Personalistische Revolutionäre Arbeiterpartei - Personalist Labor Revolutionary Party

Personalistische Revolutionäre Arbeiterpartei
Cần lao Nhân vị Cách Mạng Ðảng
Offizieller Leiter Ngo Dinh Diem
Generalsekretär Ngo Dinh Nhu
Gegründet 8. August 1954 ( 1954-08-08 )
Aufgelöst 1. November 1963 ( 1963-11-01 )
Hauptquartier Saigon
Zeitung "Gesellschaft" ( Xã hội )
Jugendflügel "Jugendrevolution"
Frauenflügel "Bewegung der Frauensolidarität"
Mitgliedschaft (1962) 1.368.757
Ideologie Personenwürde Theorie
Vietnamesischer Nationalismus
Farben   Grün
Slogan Arbeit – Revolution – Personalismus
( Cần lao – Cách mạng – Nhân vị )
Partyflagge
Flagge des Cần Lao Nhân Vị Cách Mạng Đảng (Parti Révolutionnaire Personnaliste du Travail) - Indomemoires.png

Die Personalist Labour Revolutionary Party ( vietnamesisch : Cần lao Nhân vị Cách Mạng Ðảng oder Đảng Cần lao Nhân vị ), oft einfach Cần Lao Party genannt , war eine vietnamesische politische Partei , die Anfang der 1950er Jahre vom südvietnamesischen Präsidenten Ngô Đình . gegründet wurde Diệm und sein Bruder und Berater Ngô Đình Nhu . Basierend auf Massenorganisationen und geheimen Netzwerken als wirksame Instrumente spielte die Partei eine bedeutende Rolle bei der Schaffung einer politischen Grundlage für Diệms Macht und half ihm, alle politischen Aktivitäten in Südvietnam zu kontrollieren . Die Lehre von der Partei wurde angeblich basierend auf Ngô Đình Nhu der Person Würde Theorie oder Personalismus (Vietnamese: Thuyết Nhân VI ) und Emmanuel Mounier ‚s Personalismus .

Formation

Laut Ngo Dinh Nhu war die Partei die "Fusion" der von ihm Anfang der 1950er Jahre gegründeten Gruppen. In Nordvietnam arbeitete er mit Trần Trung Dung zusammen, einem katholischen Aktivisten, der dann stellvertretender Verteidigungsminister Südvietnams wurde . In Zentralvietnam war das Netzwerk von Loyalisten von Ngô Đình Cẩn Nhus Dreh- und Angelpunkt. Anfang 1954 gründete Cẩn Kerngruppen von Unterstützern innerhalb der Armee und des öffentlichen Dienstes des Staates Vietnam .

In Südvietnam gründete Nhu eine Gruppe, die hauptsächlich als Runder Tisch für politische Debatten von Intellektuellen diente, verbunden mit einer Zeitschrift mit dem Titel "Spirit" (vietnamesisch: Tinh Thần ). 1953 verbündete sich Nhu mit Trần Quốc Bửu, einem Gewerkschafter, der den Vietnamesischen Bund Christlicher Arbeiter mit Zehntausenden Mitgliedern anführte. Sie begannen mit der Herausgabe einer Zeitschrift namens "Society" (vietnamesisch: Xã hội ), die die Gründung von Arbeiter- und Bauernkooperativen und Gewerkschaftsrechte für Industriearbeiter in Saigon befürwortete . Durch die Allianz mit Bửu argumentiert Miller, dass das Cần Lao-Programm der Gewerkschaftsbewegung folgt und die gemeinsame Verwaltung der nationalen Industrie durch Vertreter der Kapitalisten und Arbeiter sowie die Beteiligung der Arbeitnehmer an den Interessen und der technologischen Entwicklung der Industrie befürwortet .

Gemäß dem Dekret 116/BNV/CT der Republik Vietnam wurde die Cần Lao Party am 2. September 1954 gegründet. Nhu wurde deren Generalsekretär . Zunächst hieß die Partei „Personalistische Revolutionäre Partei der Arbeiter und Bauern“ ( Nông Công Nhân vị Cách mạng Đảng ), dann wurde dieser Name durch „Personalistische Revolutionäre Arbeiterpartei“ ( Cần Lao Nhân vị Cách mạng Đảng ) ersetzt. Laut Miller zeigt der Name "Cần Lao" Nhus tiefe Besorgnis über das politische Potenzial vietnamesischer Arbeiter, das mit der französischen unionistischen Ideologie zusammenhängt. Die Losung der Partei lautete: Arbeit – Revolution – Personalismus ( Cần lao – Cách mạng – Nhân vị ).

Leitideologie

Der Personalismus war die Grundlage der Cần Lao Party. Ngô Đình Nhu war der Begründer des Personalismus in Südvietnam und Ngô Đình Diệm wandte diese Doktrin als nationale Ideologie an – das Rückgrat des Regimes. Es wurde auch "orientalischer Personalismus" (vietnamesisch: Chủ nghĩa nhân vị phương Đông ) von Forschern der Republik Vietnam und "Spiritueller Personalismus" (vietnamesisch: Chủ nghĩa Duy linh nhân vị ) von kommunistischen Forschern genannt.

Als er aus Frankreich zurückkam , war Nhu leidenschaftlich für den Personalismus von Emmanuel Mounier, einem prominenten französischen katholischen Philosophen, und glaubte, dass Mouniers Ideologie, die Liberalismus und Kommunismus (Materialismus) ablehnte , ein "dritter Weg" für die soziale Entwicklung sein könnte ( und Spiritualismus) in Vietnam. Die Ngô-Brüder glaubten auch, dass der Personalismus gut zu ihrer Dritten Kraft passen könnte, die nicht im Einklang mit dem französischen Kolonialismus oder dem Kommunismus der Việt Minh stand . Für Diệms Regime wurde der Personalismus als einzige Doktrin behandelt, die die besten traditionellen Werte Asiens wieder herstellte und sie mit westlichen Werten kombinierte, um den Staat zu erneuern und öffentlichen Interessen zu dienen. Es kann ein Gegengewicht zur kommunistischen Doktrin sein.

Ab April 1952 wurden Nhus Ideen zum Personalismus in seiner Rede an der vietnamesischen Nationalen Militärakademie in Đà Lat umrissen . Er behauptete, dass der Personalismus zunächst eine katholische Ideologie sei, die jedoch universelle Relevanz habe und mit Vietnam vereinbar sei, das unter den Verwüstungen der Kriege zu leiden hatte. Für Nhu war der Personalismus eine Form der Revolution, die transformativer war als der marxistische Sozialismus, und er bezeichnete sich selbst als Verfechter der „personalistischen Revolution“. Ngô Đình Diệm verstand auch den Begriff „Personalismus“ in der Etymologie von nhan vị , was entweder „Menschlichkeit“ oder „Mensch“ bedeuten könnte. Die Ngô-Brüder verwendeten den Begriff Personalistische Revolution, um ihre Nation-Building-Programme zu gestalten. Am 26. Oktober 1956 wurde die Verfassung der Republik Vietnam verkündet. In seinem Vorwort heißt es: "Politik, Wirtschaft, Gesellschaft, Kultur für das Volk aufbauen auf der Grundlage der Achtung des Personalismus". Gleichzeitig legte Diệms Regime die Lehre des Personalismus an den Universitäten und die Propaganda der Doktrin in Südvietnam als Politik fest.

Nichtsdestotrotz wurde Nhus Personalismus nach Ansicht einiger Gelehrter als "ein vages Mischmasch von Ideen" oder "ein Mischmasch" bewertet, weil "es eine Mischung aus katholischen Lehren, Mouniers Personalismus, Konfuzius' Humanismus, einigen Faktoren des Kapitalismus und Anti- kommunistischen Spiritualismus" und seine eigentliche Substanz sei "wahnsinnig undurchsichtig". So konnten selbst die vietnamesischen Intellektuellen Nhus Doktrin nicht verstehen; auch die Amerikaner, die viel Zeit damit verbrachten, seine Doktrin zu prüfen, und gaben auf. In letzter Zeit wurden die Werte des Personalismus ( Chủ nghĩa nhân vị ) der Ngô-Brüder überarbeitet. Laut Nguyễn Ngọc Tấn war ihr Personalismus zusammen mit ihrem auf dem Personalismus basierenden demokratischen Ethikregime als Kombination der Quintessenz westlicher Werte und asiatischer Werte ein Beitrag zur Politikwissenschaft, insbesondere zur Lösung des Demokratisierungsproblems in postkolonialen Entwicklungsländern , wie Vietnam heute. Nguyễn Lập Duy hingegen hat argumentiert, dass der Personalismus als eine Form des marxistischen Humanismus charakterisiert werden kann.

Aktivitäten

Flagge der Nationalen Revolutionären Bewegung.
Flagge der Republikanischen Jugendbewegung.

Anfangs handelte die Partei im Geheimen, mit Zellennetzwerken und Mitgliedern, die nur die Identität einiger Mitglieder kannten; bei Bedarf könnte die Partei die Rolle der Regierung ersetzen. Es umfasste auch alle Faktoren, die seinen Agenten helfen könnten, in die Armee, die Nationalversammlung, die Polizei, das Bildungssystem und die Medien einzudringen. Fall beschreibt die Partei als "Staat im Staat" in ihrem eigenen Regierungsmechanismus, was eine kommunistische Partei tun würde. In den frühen Jahren der 1950er Jahre nutzten Diệm und Nhu die Partei, um Unterstützung für die politischen Bewegungen von Diệm zu mobilisieren. Die Kader der Partei waren katholische Organisationen wie die Union des Katholizismus, die Katholische Jugend und die Katholische Gesellschaft mit katholischen Würdenträgern und Anhängern, Offizieren in der Armee. Ngô Đình Nhu war Generalsekretär des Zentralkomitees, darunter Trần Trung Dung, Nguyễn Tăng Nguyên, Lý Trung Dung, Hà Đức Minh, Trần Quốc Bửu, Võ Như Nguyện und Lê Văn Đông.

Die Partei erklärte auch die Ziele des Kampfes für die revolutionäre Ideologie: Personalismus; Aufbau der Nation in vier Aspekten: Geist, Gesellschaft, Politik und Wirtschaft. Das Prinzip der Partei war die zentralisierte Demokratie. In ihrem politischen Manifest kritisierte sie sowohl den Kapitalismus als auch den Kommunismus. In weniger als einem Jahr hatte der Can Lao alle Schlüsselpositionen in der Regierung, wie die nationale Sicherheit und das Verteidigungsministerium. Mit Unterstützung des Militärs begann die Can Lao eine dominante Parteiherrschaft .

Nach 1954 wurde die Existenz der Partei anerkannt, aber ihre Aktivitäten wurden vor der Öffentlichkeit verborgen. 1955 praktizierte Nhu die Regierungspolitik, die darauf abzielte, 70% der Parteimitglieder in wichtige Positionen in der Regierung zu bringen. Am 6. Juli 1955 gründete Nhu ein Büro für soziale und politische Studien unter der Leitung von Trần Kim Tuyến, dem Generalsekretär der Partei, und eine Spezialeinheit unter der Leitung von Lê Quang Tung. Am 2. Oktober 1955 gründete Nhu die Nationale Revolutionäre Bewegung (vietnamesisch: Phong trào cách mạng quốc gia ) mit Parteimitgliedern und ernannte den Informationsminister Trần Chánh Thành zu ihrem Präsidenten. Die Organisation umfasst Mitglieder ab 21 Jahren aus verschiedenen Parteien und Religionen. Diese Organisation spielte eine wichtige Rolle bei der Ausarbeitung und Durchführung der Politik Südvietnams, verhalf Diệm zum Sieg bei den Wahlen 1955 und 1959 und bei den Präsidentschaftswahlen 1961 . Die Aktivitäten der Partei wurden durch diese Organisationen vertreten.

Am 26. Oktober 1955 erklärte Diệm die Republik Vietnam. Am 29. Oktober 1955 verkündete Diệm das Dekret 4-TPP, um die erste Regierung zu bilden, die die meisten Mitglieder der Can Lao-Partei in Schlüsselpositionen umfasste. Die Partei hatte 112/123 Positionen in der Nationalversammlung. 1956 gründeten Diệm und Nhu das Personalism Training Center in der Provinz Vĩnh Long , das vom Bischof Ngô Đình Thục verwaltet wurde, um das Schlüsselpersonal für die Propaganda des Personalismus in Südvietnam auszubilden. Zum Verwaltungs- und Lehrpersonal gehörten katholische Priester und Gefolgsleute. Am 31. Dezember 1957 zwang Diệm das Verwaltungs- und Militärpersonal der Regierung, an der Ausbildung zum Personalismus teilzunehmen. Von 1956 bis 1963 bildete das Zentrum etwa 25.000 Mitarbeiter für die Regierung aus.

1958 gründete die Partei ihren Jugendflügel, die "Revolutionäre Jugend", angeführt von Nhu, der einen starken Einfluss in den ländlichen Gebieten erlangte. Auch die Mitgliederzahl stieg: von 10.000 Mitgliedern im Jahr 1955 auf 1.500.000. 1962 waren 1.386.757 Mitglieder in der Partei aktiv. 1961 gründete die Partei einen Frauenflügel , die "Women Solidarity Movement", angeführt von First Lady Madame Nhu . Die Organisation bildete auch die militärische Ausbildung für Frauen und organisierte Wohltätigkeitsinitiativen wie Blutspenden , die Verteilung von Medikamenten an das Dorf und Besuche bei Soldaten an der Front.

Während des Militärputsches im November 1963 wurden Diệm und Nhu ermordet und die Partei anschließend verboten und aufgelöst. Die Partei wurde später 1965 als Personalist Revolutionary Party of Vietnam  [ vi ] wieder aufgebaut .

Wahlgeschichte

Präsidentschaftswahlen

Wahl Kandidat der Partei Stimmen % Ergebnis
1961 Ngo Dinh Diem 89% Gewählt Grünes HäkchenJa

Verweise