Kanonin - Canoness

Canoness ist Mitglied einer religiösen Gemeinschaft von Frauen, die ein einfaches Leben führen . Viele Gemeinden halten sich an die klösterliche Regel des Heiligen Augustinus . Der Name entspricht dem männlichen Äquivalent, einem Kanon . Der Ursprung und die Regel sind beiden gemeinsam. Wie bei den Kanonikern gibt es zwei Arten: reguläre Kanoninnen, die der Augustinerregel folgen, und weltliche Kanoninnen, die keiner klösterlichen Lebensregel folgen.

Hintergrund

Die Beteiligung der Frauen an der kirchlichen Arbeit geht auf die früheste Zeit zurück, und ihre Vereinigung zu Gemeinschaftsübungen war eine natürliche Entwicklung des religiösen Gottesdienstes. Viele religiöse Orden und Männerkongregationen haben verwandte Nonnenklöster, die den gleichen Regeln und Konstitutionen folgen, viele Gemeinschaften von Kanoninnen haben den Namen und die Lebensregel der Ordensgemeinschaften der regulären Kanoniker.

Geschichte

Der heilige Basilius der Große richtet sich in seinen Regeln sowohl an Männer als auch an Frauen. Augustinus von Hippo stellte die erste allgemeine Regel für solche Frauengemeinschaften auf. Es wurde im Jahr 423 geschrieben und war an Felicitas, die Oberin des Klosters von Hippo, und an Rusticus, den Priester, den Augustin mit der Obhut der Nonnen beauftragt hatte, adressiert. In Irland führte St. Patrick regelmäßige Kanoniker ein, und St. Bridget war die erste von unzähligen Kanoninnen. Die Klöster des Gilbertinerordens waren fast immer doppelt besetzt, für Männer und Frauen.

Gegen Ende des 8. Jahrhunderts wird zum ersten Mal der Titel der Kanonin gefunden und diesen Gemeinschaften von Frauen verliehen, die zwar ein gemeinsames Leben bekennen, aber die ursprüngliche Regel der St. Augustin. Diese Kanoninnen waren praktisch eine Nachahmung der Chorherrenkapitel, die damals durch die Einführung der "Regula vitæ communis" von St. Chrodegang von Metz kürzlich erhalten worden waren . Die Kanoninnen legten nur zwei Gelübde ab, Keuschheit und Gehorsam. Ihre Vorgesetzten waren als Äbtissinnen bekannt, hatten oft fürstlichen Rang und hatten eine feudale Gerichtsbarkeit.

Die Berufe der Stiftsdamen bestanden in der Rezitation des Offiziums, in der Pflege der Kirchengewänder und in der Erziehung der Jugend, insbesondere der Töchter des Adels. Die regulären Kanoninnen folgen größtenteils der Regel des hl. Augustinus, aber die örtlichen Umstände haben verschiedene Änderungen im Detail ermöglicht.

Einige Gemeinschaften von Kanoninnen beschäftigten sich mit der Erziehung von Kindern, zum Beispiel die Kanoninnen der Kongregation von Notre Dame ( französisch : Congrégation de Notre-Dame de chanoinesses de Saint-Augustin ), die 1597 in Mattaincourt in Lothringen von St. Peter Fourier , CSA , und die selige Alix Le Clerc , CND Diese Gemeinde, deren Charisma die Erziehung armer Mädchen ist, verbreitete sich schnell in Frankreich und Italien. Allein in Frankreich gab es bis zur Verfolgung von 1907 etwa dreißig Gemeinden und ebenso viele Schulen für Externe und Internatsschüler. Aus Frankreich vertrieben, flüchteten einige nach England, wie die des berühmten Klosters Les Oiseaux in Paris, die nach Westgate-on-Sea zogen , und die von Versailles, die sich in Hull niederließen .

Entwicklung

Die Domherrin Hrotsvitha von Gandersheim

In vielen Orden und Gemeinden sind Männer- und Frauengemeinschaften nach den gleichen Regeln und Verfassungen verwandt. In den ersten Jahrhunderten der Kirche begann meist das eine mit dem anderen. Die meisten, wenn nicht alle Gemeinden, die den kanonischen Orden bilden, hatten oder haben noch immer eine entsprechende Frauengemeinde.

Einige Gemeinschaften von Kanoninnen gründeten zur Ergänzung ihrer Tätigkeit nicht geschlossene Institute der Ordensschwestern. Die Kongregation Notre Dame von Montreal ist aus den Kanoninnen des Heiligen Augustinus der Kongregation Unserer Lieben Frau hervorgegangen, mit dem gleichen Ziel der kostenlosen Bildung für die Armen.

Auf ähnliche Art und Weise, in 897, die Chorfrauen von St. Augustine in Belgien beantworteten die Anfrage eines Missionar Priester in Mulagumudu , Indien , für die Hilfe bei einem Waisenhaus er dort lief. Sie schickten mehrere ihrer Mitglieder, um in dieser Einrichtung zu dienen. Obwohl sie bei ihrer Ankunft feststellten, dass der Priester inzwischen gestorben war, kümmerten sie sich um die zurückgelassenen Waisenkinder. Nicht lange nach ihrer Ankunft gründeten die Schwestern unter der Leitung ihrer Mutter Oberin , Mutter Marie Louise De Meester , eine unabhängige Ordensgemeinschaft namens Missionary Canonesses of St. Augustine, die sich aus vielen einheimischen indischen Frauen sowie Europäern zusammensetzte . Im Jahr 963 jedoch, inspiriert von den Scheut-Patres, mit denen sie häufig zusammenarbeiteten und von denen sie viel geistliche Unterstützung erhielten, entschied sich die Kongregation, ihr klösterliches Element aufzugeben und verwandelte sich in die Missionsschwestern vom Unbefleckten Herzen Mariens .

In England gründeten die Canonesses Regular of the Holy Sepulcher eine Schule in New Hall; obwohl sie nicht mehr in der Schule dienen, gedeiht das, was sie gegründet haben, weiter. Einst gab es in Hoddesdon eine Gemeinschaft, die dem kontemplativen Leben und der ewigen eucharistischen Anbetung gewidmet war . Dieses Kloster war durch Schwester Elizabeth Woodford, die am 8. Dezember 1519 in Barnharm Priory, Buckinghamshire , die Profess ablegte, eine Verbindung zu den vorreformatorischen Kanoninnen . Als das Kloster 1539 aufgelöst wurde, ging sie in die Niederlande und wurde in die Niederlande aufgenommen Kloster der Kanoninnen regelmäßig bei St. Ursula, Löwen . Zahlreiche Frauen folgten und eine eigene englischsprachige Gemeinschaft wurde gegründet. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts kehrte diese Gemeinschaft englischer Kanoninnen nach England zurück.

Wie bei den Kanonikern blühte auch bei den Kanoninnen das Engagement für das liturgische Gebet, die Disziplin und die Liebe zum gemeinschaftlichen Leben zunächst, dann aber verkümmerte es, so dass im zehnten und elften Jahrhundert mehrere Klöster weltlich wurden und, obwohl sie im selben Haus lebten, keine mehr den Geist der Armut beobachtet oder einen gemeinsamen Tisch geführt hat.

Canoness regulär

Edle Canoness of Nivelles im Chorgewand mit Hermelin.

Es gibt sowohl reguläre als auch reguläre Kanoninnen, wobei der apostolische Ursprung beiden gemeinsam ist.

Gemeinschaften der Regularkanoninnen entwickelten sich aus den Gruppen von Frauen, die den Namen und die Lebensregel annahmen, die für die verschiedenen Kongregationen der Regularkanoninnen festgelegt wurden . Sie legten religiöse Gelübde ab und befolgten wie die Kanoniker die Regel des heiligen Augustinus . Sie haben die gleiche Verpflichtung gegenüber dem Göttlichen Offizium wie die Kanoniker, und wie sie ist das charakteristische Teil ihres religiösen Gewandes das weiße Leinengeflecht über der traditionellen schwarzen Tunika . Auch hier haben einige Gemeinden, wie die Kanoniker, das Rochet für ihre Gewohnheit einfach durch eine weiße Tunika ersetzt. Im Gegensatz zu Nonnen , deren Gemeinschaften im Allgemeinen der Regel des Heiligen Benedikt folgten und sich durch die Landwirtschaft ernährten, widmeten sich die Gemeinschaften der Stiftsdamen vollständig verschiedenen Formen des sozialen Dienstes, wie der Krankenpflege oder der Lehre.

Weltliche Kanonin

Im mittelalterlichen Europa entstanden viele Gemeinschaften, in denen sich unverheiratete Töchter und Witwen aus dem Adel in Klöster zurückziehen konnten, in denen sie ein frommes Leben der Hingabe führten, aber keine Nonnen wurden . Da sie keiner klösterlichen Regel ( lateinisch : Regula ) folgten, wurden sie als weltliche Stiftsdamen bezeichnet . Im Allgemeinen bestanden diese Klöster ausschließlich aus Aristokraten. Im Gegensatz zu Nonnen legten sie keine dauerhaften Gelübde ab und waren nicht einem Leben in Armut oder einem gemeinsamen Leben zum Essen und Schlafen verpflichtet. Im Wesentlichen boten sie den Frauen, die zu diesem Zeitpunkt ihres Lebens vielleicht keinen Wunsch nach einer Heirat hatten oder sich einfach auf das Gebet konzentrieren wollten, eine respektable, aber religiöse Lebensweise, die ihrer Lebensstellung angemessen war. In einigen Beispielen lebten sie in ihren eigenen Häusern, und die meisten hatten Bedienstete zur Verfügung. Sie legten keine Gelübde des ewigen Zölibats ab (oft mit Ausnahme der Äbtissin, wie im Essener Stift ) und konnten somit jederzeit zur Heirat ausreisen, was nicht selten vorkam. Ein Zustrom griechischer Namen in Essen deutet darauf hin, dass nach dem Tod der Kaiserin Theophanu im Jahr 991, einer byzantinischen Prinzessin, ihre griechischen Hofdamen massenhaft nach Essen zurückgezogen wurden, wo zu dieser Zeit die mächtigen Äbtissinnen hauptsächlich Frauen aus der Herrschaft waren Ottonische Dynastie .

Wo von der protestantischen Reformation betroffen , akzeptierten diese Gemeinden fast ausnahmslos den neuen Glauben. Einige blieben als Gemeinschaften alleinstehender Frauen bestehen, die von den örtlichen Herrschern unterstützt wurden. Fast alle hatten im 20. Jahrhundert aufgehört zu existieren.

Bemerkenswerte Kanoninnen

Weltliche Kanoninnen

Heutige Tag

1997 wurde eine öffentliche Vereinigung der Gläubigen, die Norbertine Association of St. Joseph, von den Regularkanonikern von Premontre der St. Michael's Norbertine Abbey in Orange, Kalifornien, gegründet. Im Jahr 2000 nahm der öffentliche Verein das gemeinsame Leben in Tehachapi, Kalifornien auf. Im Januar 2011 wurde die Vereinigung von der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens, dem Generalabt und seinem Rat des Norbertinerordens und der Diözese Fresno, Kalifornien, als autonomes Priorat der Regulären Kanoninnen von Premontre anerkannt. Als eine von zwei bekannten Gemeinschaften von Canonesses Regular in den Vereinigten Staaten sind sie im September 2019 von ursprünglich fünf Gründerinnen auf 49 Schwestern angewachsen.

Im Jahr 2010 wurden die Schwestern in Jesus dem Herrn, Canonissae in Jesu Domino (CJD), von Bischof Robert Finn in der Diözese Kansas City-St. Joseph, Missouri, als öffentliche Vereinigung der Gläubigen gegründet. Sie haben ihren Sitz in Kansas City, Missouri, und haben ein Haus in Wladiwostok, Russland, wo sie Katholiken in der Pfarrei der Heiligsten Mutter Gottes dienen. Ihre Brudergemeinschaft ist der Regularkanoniker Jesu des Herrn in Wladiwostok , Russland .

Im Jahr 2009 waren die Kanoninnen der Muttergottes in Gap in Frankreich zu finden und mit den Kanonikerinnen in Lagrasse verbunden.

  • Die im 14. Jahrhundert gegründeten Regularkanoninnen des Heiligen Grabes waren ursprünglich der weibliche Zweig des alten Militärordens gleichen Namens, der Regularkanoniker des Heiligen Grabes. Ab 2011 gab es Klöster des Ordens in Belgien, Brasilien, England, den Niederlanden und Spanien. Die Mehrheit der Gemeinschaften hat aufgehört, eine traditionelle religiöse Tracht zu tragen, aber ihr Erkennungszeichen bleibt das Doppelkreuz des Ordens.
  • Die Kanoninnen von St. Victor d'Ypern führen ihre Gründung auf William de Champeaux zurück, den Gründer der Kongregation von St. Victor von Paris (Victorines),(1108). 1236 hatte die Gemeinde ihren Sitz in Roebrugge, in Westflandern (Belgien). Inzwischen sind sie ins nahe Ypern gezogen, wo sie eine Schule betrieben. Seit 2014 gibt es sechs Kanoninnen aus dem Haus Ypern, das den Oblatinnen der Kanoninnen von Saint Victor in der Champagne angegliedert ist.
  • Augustiner-Kanoninnen der Barmherzigkeit Jesu haben ihre Wurzeln in einer Gruppe, die vor mehr als 700 Jahren begann, Bedürftigen und Notleidenden im expandierenden französischen Fischerhafen Dieppe zu dienen. Ab 2014 betreibt die Gemeinde ein Pflegeheim in Cumbria und in Liverpool.
  • Die Ordenskanoninnen der Kongregation St. Augustine Windesheim haben ihren Ursprung von Brügge 1629 bis Löwen 1415. Die St. Ursula, Löwen, war eine der ersten Frauengemeinden aus Windesheim (gegründet 1387). Dieser Zweig des kanonischen Ordens entstand aus der Laienbewegung, die als Devotio Moderna bekannt ist . Die Brüder und Schwestern des gemeinsamen Lebens reagierten auf das starke Bedürfnis der Zeit nach einer Rückkehr zum Evangelium. Die ersten Klöster von Windesheim übernahmen die Herrschaft des Heiligen Augustinus. Sie ließen sich auch von den flämischen Mystikern inspirieren, insbesondere von Johannes von Ruusbroec . Sie betreiben ein Retreat-Programm im Priorat Unserer Lieben Frau, Kingston-nahe-Lewes, East Sussex.
  • Congregation de Notre Dame, Kanoninnen von St. Augustine
  • Canonesses de Windesheim-Saint Victor

Siehe auch

Verweise

Externe Links