Cantus firmus - Cantus firmus
In der Musik ist ein Cantus Firmus ("feste Melodie") eine bereits existierende Melodie, die die Grundlage einer polyphonen Komposition bildet .
Der Plural dieses lateinischen Begriffs ist cantus firmi , obwohl auch die korrupte Form canti firmi (resultierend aus der grammatikalisch falschen Behandlung von cantus als Substantiv der zweiten und nicht der vierten Deklination ) gefunden werden kann. Stattdessen wird häufig Italienisch verwendet: canto fermo (und der Plural auf Italienisch ist canti fermi ).
Geschichte
Der Begriff taucht erstmals in theoretischen Schriften zu Beginn des 13. Jahrhunderts auf (z. B. Boncampagno da Signa, Rhetorica novissima , 1235). Bei den frühesten polyphonen Kompositionen handelte es sich fast immer um einen Cantus Firmus, typischerweise einen Gregorianischen Gesang , obwohl der Begriff konventionell nicht auf Musik angewendet wird, die vor dem 14. Jahrhundert geschrieben wurde. Die frühesten erhaltenen polyphonen Kompositionen in der Musica enchiriadis (um 900 n. Chr.) Enthalten den Gesang in der oberen Stimme und den neu komponierten Teil darunter; Diese Verwendung änderte sich jedoch um 1100, wonach der Cantus Firmus typischerweise in der am niedrigsten klingenden Stimme erschien. Später erschien der Cantus Firmus in der Tenorstimme (vom lateinischen Verb 'tenere' zu halten) und sang Noten von längerer Dauer, um die mehr floride Linien, instrumental und / oder vokal, komponiert oder improvisiert wurden.
Die Komposition mit einem Cantus Firmus war auch im 13. Jahrhundert die Norm: Fast die gesamte Musik der St. Martial- und Notre Dame- Schulen verwendet einen Cantus Firmus sowie die meisten Motetten aus dem 13. Jahrhundert . Viele dieser Motetten wurden in mehreren Sprachen geschrieben, wobei der Cantus Firmus die leiseste Stimme hatte. Die Texte von Liebesgedichten könnten in der Umgangssprache über heiligen lateinischen Texten in Form eines Trops gesungen werden, oder der heilige Text könnte zu einer vertrauten weltlichen Melodie gesungen werden.
Im 14. Jahrhundert war die Technik für die meisten geistlichen Vokalmusik weiterhin weit verbreitet, obwohl eine beträchtliche Ausarbeitung einsetzte: Während die meisten kontinentalen Komponisten isorhythmische Methoden verwendeten, experimentierten andere Komponisten in England mit einem "migrantischen" Cantus Firmus, in dem die Melodie gespielt wurde bewegte sich von Stimme zu Stimme, ohne jedoch selbst wesentlich ausgearbeitet zu werden. Die Ausarbeitungen erfolgten später in der sogenannten Paraphrasentechnik . Diese Kompositionsmethode wurde im späten 15. Jahrhundert für die Komposition von Massen wichtig. (Siehe Paraphrasenmasse .)
Die zyklische Masse , die um die Mitte des 15. Jahrhunderts zum Standardtyp der Massenzusammensetzung wurde, verwendete die Cantus-Firmus-Technik als allgemeinstes Organisationsprinzip. Anfangs wurde der Cantus Firmus fast immer aus Plainchant gezogen , aber das Spektrum der Quellen erweiterte sich allmählich, um andere heilige Quellen und manchmal sogar populäre Lieder einzuschließen. Der Cantus Firmus war zunächst auf den Tenor beschränkt, aber bis zum Ende des Jahrhunderts experimentierten viele Komponisten mit anderen Verwendungsmöglichkeiten, z. B. der Einführung in jede Stimme als kontrapunktisches Thema oder der Verwendung mit verschiedenen Rhythmen. Im 16. Jahrhundert wurde die Cantus-Firmus-Technik aufgegeben und durch die Parodie- (oder Imitations-) Technik ersetzt, bei der mehrere Stimmen einer bereits vorhandenen Quelle in eine heilige Komposition wie eine Messe aufgenommen wurden. Während Komponisten in Italien, Frankreich und den Niederlanden die Parodie- und Paraphrasentechniken verwendeten, verwendeten Komponisten in Spanien, Portugal und Deutschland die Cantus-Firmus-Methode weiterhin auf national eigenwillige Weise.
Die wahrscheinlich am weitesten verbreitete Melodie des weltlichen Cantus Firmus war " L'homme armé ". Über 40 Einstellungen sind bekannt, darunter zwei von Josquin des Prez und sechs von einem anonymen Komponisten oder Komponisten in Neapel, die als Zyklus gedacht waren. Viele Komponisten der mittleren und späten Renaissance schrieben mindestens eine Messe, die auf dieser Melodie basierte, und die Praxis dauerte bis ins 17. Jahrhundert, mit einer späten Vertonung von Carissimi . Es gibt verschiedene Theorien bezüglich der Bedeutung des Namens: Eine legt nahe, dass der "bewaffnete Mann" den heiligen Erzengel Michael darstellt, während eine andere darauf hinweist, dass er sich auf den Namen einer beliebten Taverne (Maison L'Homme Armé) in der Nähe von Dufays Zimmern bezieht in Cambrai. Da diese Musik kurz nach dem Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 entstand, ist es möglich, dass der Text "Der bewaffnete Mann sollte gefürchtet werden" aus der Angst der osmanischen Türken entstand , die militärisch nach Mitteleuropa expandierten. Es gibt zahlreiche andere Beispiele für weltliche Cantus Firmi, die zur Zusammensetzung von Massen verwendet werden; Einige der bekanntesten sind: "Se la face ay blass" (Dufay), " Fortuna verzweifata " ( Antoine Busnois zugeschrieben ), " Fors seulement " ( Johannes Ockeghem ), " Mille Regretz " und " Westron Wynde " (anonym) ).
Deutsche Komponisten im Barock in Deutschland, insbesondere Bach , verwendeten Choralmelodien als cantus firmi. Im Eröffnungssatz von Bachs Matthäus-Passion erscheint der Choral " O Lamm Gottes, unschuldig " in langen Tönen, gesungen von einem separaten Knabenchor "in ripieno ".
Als Lehrmittel
- Mit Hilfe eines Cantus firmus als Mittel der Lehre Art Kontrapunkt wurde die Grundlage der Gradus ad Parnassum von Johann Joseph Fux , obwohl das Verfahren zuerst veröffentlicht wurde Girolamo Diruta in 1610. Counter noch routinemäßig unter Verwendung eines Verfahrens von Fux angepasst gelehrt wird, und basierend auf der cantus firmus.
Als Metapher
Mehrere Autoren haben "cantus firmus" als Metapher verwendet. Kate Gross benutzte es für jene Beschäftigungen in der Kindheit, die ihr Glück geben und sie definieren - Bestrebungen, die sie die "dauerhafte Melodie" ihres Lebens nennt.
Dietrich Bonhoeffer verwendet die Metapher für die Liebe zu Gott auch in seinen "Briefen und Papieren aus dem Gefängnis".
Verweise
Weiterführende Literatur
- M. Jennifer Bloxam: "Cantus firmus", Grove Music Online, hrsg. L. Macy (Zugriff am 7. November 2006), (Abonnementzugriff)
- Sparks, EH Cantus firmus in Messe und Motette , Berkeley, (1963)