Cara Sucia (mesoamerikanische Seite) - Cara Sucia (Mesoamerican site)

Lage von Cara Sucia in El Salvador

Cara Sucia ist eine archäologische Stätte in Mesoamerika in der pazifischen Küstenebene im Westen von El Salvador . Es war etwa 1.800 Jahre lang besetzt und gilt als einer der südöstlichsten Orte der spätklassischen Cotzumalhuapa-Kultur, die sich über einen Großteil der pazifischen Entwässerung Guatemalas erstreckte und einen Teil der salvadorianischen Departements Ahuachapán und Sonsonate umfasste.

Archäologie

Cara Sucia wurde um 900 v. Chr. In der mittelpreklassischen Zeit besiedelt. Während des Präklassizismus war es eng mit Chalchuapa und anderen frühen Maya-Stätten im Gebiet des westlichen El Salvador verbunden, was durch die Anwesenheit von Lamatepeque, Jicalapa, Pinos, Izalco, Santa Tecla und anderen Keramikgruppen bestätigt wurde.

Der Ausbruch von Ilopango um 540 n. Chr. Markierte die Aufgabe der Region Cara Sucia. Das Gelände wurde einige Jahrzehnte später, vielleicht um 600 n. Chr., Umgesiedelt, aber die materielle Kultur seiner neuen Bewohner stellte einen völligen Bruch mit seiner Maya-Vergangenheit dar und identifizierte es als Cotzumalhuapa-Siedlung. Zu dieser Zeit wurden die Hauptstrukturen auf dem Gelände errichtet, darunter eine Akropolis, zwei geschlossene Ballplätze und eine 14 Meter hohe Pyramide sowie mehrere kleinere Pyramiden und Plattformen. Der monumentale Kern des Geländes ist relativ kompakt und durch eine massive Terrasse in zwei ebene Bereiche unterteilt. Die monumentale Architektur von Cotzumalhuapan ist häufig mit Feldsteinen verkleidet, und in Cara Sucia wurden große Flusspflastersteine ​​verwendet, die ausgewählt wurden, um eine ähnliche Größe zu haben. Die Akropolis stützte verderbliche strohgedeckte Strukturen mit Flechtmauern, die am Ende der Besetzung des Geländes verbrannt wurden. Karbonisiertes Stroh aus einer dieser Strukturen ergab zwei kalibrierte Radiokarbondaten von jeweils 920 n. Chr. Keramik aus dieser Zeit teilt verschiedene Arten, die aus dem zentralen Cotzumalhuapa-Gebiet bekannt sind, wie Tiquisate, sowie einige lokale Sorten. Formen aus der Form sind sehr verbreitet, von denen die meisten als Pfeifen fungierten. Bei den von Jorge Mejía durchgeführten Ausgrabungen wurde eine Beerdigung mit einer Reihe von Figurenformen entdeckt. Figuren spiegeln eine Vielfalt lokaler Fauna wider (wie Affen, Katzen und Aras), repräsentieren jedoch am häufigsten Frauen. In Anbetracht der lokalen Varianten in der materiellen Kultur von Cara Sucia in Bezug auf das zentrale Cotzumalhuapa-Gebiet wurde für den Standort eine bestimmte spätklassische Phase definiert: Tamasha.

Die Küstenebene um Cara Sucia eignet sich sehr gut für den Anbau von Baumwolle, und die Fülle an Malacaten am Standort zeigt die Bedeutung dieser Kultur und der Textilherstellung. Es wurde vermutet, dass die Produktion von Salz und Kakao andere wichtige wirtschaftliche Aktivitäten für die Bewohner des Gebiets gewesen sein könnten.

Neben einigen kleinen Siedlungen mit Tamasha-Besetzung sind derzeit zwei weitere angeschlossene monumentale Zentren in El Salvador bekannt, La Danta (an der Grenze zu Guatemala) und Huiscoyolate (neben Izalco).

In Cara Sucia wurden vier große Steinskulpturen gefunden. Sie wurden zwischen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts von der Stätte entfernt, und ihre ursprünglichen Standorte innerhalb der Stätte sind unbekannt. Die Skulpturen folgen den Kanonen der Cotzumalhuapa-Kunst. Nur eine der Skulpturen (als Denkmal 1 bezeichnet) befindet sich in der Sammlung des National Museum of Anthropology und besteht aus einer Scheibe mit einem Katzengesicht. Die Cotzumalhuapa-Kultur ist bekannt für ihre tragbaren Skulpturen im Zusammenhang mit dem Ballspiel, insbesondere Joche und Hachas, die beide in Cara Sucia, La Danta und Huiscoyolate gefunden wurden.

Die Beziehungen zwischen dem Tamasha-Gebiet und dem der wichtigsten zeitgenössischen Kultur des westlichen El Salvador, Payu, waren offenbar recht begrenzt. Die Payu-Handelsware namens Copador Polychrome wurde zu ihrer Zeit massiv hergestellt und vertrieben, ist aber bei Cara Sucia kaum vertreten. Auf der anderen Seite wurden Tamasha-Figuren, die in ihrem Gebiet sehr verbreitet waren, nur selten an Payu-Standorten gefunden.

Die Tamasha-Phase hat eine Terminal Classic-Facette, die durch die Einführung der Cozatol-Keramikgruppe und einer lokalen Feinpastenware gekennzeichnet ist. Die Aufgabe von Cara Sucia im frühen 10. Jahrhundert n. Chr. Ist Gegenstand weiterer Untersuchungen. Obwohl das Verbrennen von Bauwerken auf der Akropolis auf ein gewaltsames Ende hindeuten könnte, ist es ebenso möglich, dass es durch Blitzeinschläge nach der Aufgabe des Standorts verursacht wurde, da diese Bauwerke zu dieser Zeit die markantesten Punkte in der Küstenebene innerhalb eines Radius von Kilometern waren.

Studien

Der Historiker Santiago Barberena erwähnte Cara Sucia 1892 als erster und ließ Denkmal 1 in das Nationalmuseum überführen. Das Gelände war bis 1964 von Küstenwäldern bedeckt, als Bulldozer eingesetzt wurden, um das Land für den Baumwollanbau zu roden, was zu schweren Schäden am Gelände führte. Zeugen berichten, dass zu dieser Zeit zahlreiche kleine Plattformen (vermutlich Wohngebäude) vollständig zerstört wurden. Im Jahr 1967 besuchte und kartierte Stanley Boggs die exponierte Stelle. Im Jahr 1986 identifizierte Lee Parsons Cara Sucia aufgrund des Stils seiner Skulpturen als Cotzumalhuapa-Stätte. Die Hacienda Cara Sucia, in der sich der Standort befand, wurde durch die Agrarreform von 1980 enteignet. Das Anwesen wurde von seinen ehemaligen Eigentümern aufgegeben, aber es verging ein Jahr, bis die Regierungsbehörden die Hacienda wirksam kontrollierten. Hunderte von Anwohnern nutzten dieses Vakuum der Autorität, um täglich Cara Sucia zu plündern und schließlich über 5.000 Gruben zu graben. Antiquitätenhändler zirkulierten auf dem Gelände, um Artefakte zu kaufen, sobald sie gefunden wurden. Dies war die schlimmste Episode archäologischer Zerstörung, die jemals in El Salvador stattgefunden hat, und Artefakte von Cara Sucia wurden in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern verkauft (diese Situation veranlasste den Erlass des ersten bilateralen Abkommens zwischen El Salvador und den Vereinigten Staaten zum Import Einschränkungen archäologischer Artefakte, 1987 abonniert). 1981 setzte die Regierungsabteilung für Archäologie die Plünderungen ein und beauftragte Jorge Mejía, sich den Plünderern zu stellen und den größten Teil des Geländes zu umzäunen. Über anderthalb Jahre führte Mejía sehr umfangreiche Ausgrabungen auf der Akropolis und anderen Strukturen durch. 1983 dokumentierte Amaroli diese Arbeit sowie die Schäden durch Plünderungen und führte begrenzte Ausgrabungen durch. Darüber hinaus wurde das Gelände mit einer rustikalen Infrastruktur ausgestattet, die als archäologischer Park mit Parkplatz, Beschilderung, Interpretationszentrum und Interpretationspfad eröffnet werden konnte. Diese Bemühungen wurden 1984 abgebrochen, als die gesamte Finanzierung für Cara Sucia gekürzt wurde. Amaroli unternahm 1986 weitere Arbeiten bei Cara Sucia und stellte fest, dass seine Beziehung zur Cotzumalhuapa-Kultur nicht nur in Bezug auf seine Skulpturen, sondern auch in Bezug auf seine gemeinsame Architektur und Keramik bestand. Diese Ergebnisse wurden von Rafael Cobos zusammengefasst. Diese keramischen Beziehungen wurden in den Untersuchungen von Regina Moraga, Elisa Mencos und Sébastien Perrot-Minnot aus dem Jahr 2006 weiter demonstriert.

1992 wurde Cara Sucia zusammen mit dem El Imposible National Park in die vorläufigen Listen des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen .

Besuch bei Cara Sucia

Das Kulturministerium unterhält derzeit eine Parkwache in Cara Sucia. Die Site kann besucht werden, es gibt jedoch keine festgelegten Zeiten, und die meisten Strukturen sind mit einem Pinsel bedeckt.

Anmerkungen

Verweise

  • Amaroli, Paul (1987). Informieren Sie die Vorbereitungen für die Ausgrabungen in Cara Sucia, Departamento de Ahuachapán, El Salvador. Biblioteca Especializada, Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán, San Salvador, El Salvador.
  • Amaroli, Paul (2015). Arqueología de El Salvador. FUNDAR. ISBN   978-99961-0-576-0
  • Boggs, Stanley H. (1975). Las esculturas espigadas y otros datos sobre las ruinas de Cara Sucia, Departamento de Ahuachapán. Anales del Museo Nacional "David J. Guzmán, Nr. 42-48: 37-56.
  • Cobos, Rafael (1994, 1998). Síntesis de la Arqueología de El Salvador 1850-1991. Colección Antropología e Historia (Nr. 21). San Salvador, El Salvador: CONCULTURA (Consejo Nacional für Kultur und Kunst).
  • Guthrie Hingston, Ann (1989, 2003). "US-Umsetzung der Kulturgüterkonvention". In Phyllis Mauch Messenger (Hrsg.). Die Ethik des Sammelns von Kulturgut: Wessen Kultur? wessen Eigentum? (2. Aufl.). ISBN   0-8263-2125-9 .

Koordinaten : 13 ° 46.612'N 90 ° 02.715'W  /.  13.776867 ° N 90.045250 ° W.  / 13.776867; -90,045250