Carl Rogers- Carl Rogers

Carl Rogers
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Geboren ( 1902-01-08 )8. Januar 1902
Ist gestorben 4. Februar 1987 (1987-02-04)(85 Jahre)
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Alma Mater University of Wisconsin – Madison
Teachers College, Columbia University
Bekannt für Der personenzentrierte Ansatz (z. B. klientenzentrierte Therapie , studentenzentriertes Lernen , Rogerianisches Argument )
Auszeichnungen Preis für ausgezeichnete wissenschaftliche Beiträge zur Psychologie (1956, APA ); Award for Distinguished Contribution to Applied Psychology as a Professional Practice (1972, APA ); 1964 Humanist des Jahres ( American Humanist Association )
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Psychologie
Institutionen Ohio State University
University of Chicago
University of Wisconsin–Madison
Western Behavioral Sciences Institute
Center for Studies of the Person
Einflüsse Otto Rank , Søren Kierkegaard , Martin Buber , Friedrich Nietzsche , Leta Stetter Hollingworth

Carl Ransom Rogers (8. Januar 1902 - 4. Februar 1987) war ein US-amerikanischer Psychologe und einer der Begründer des humanistischen Ansatzes (und des klientenzentrierten Ansatzes ) in der Psychologie . Rogers gilt weithin als einer der Gründerväter der Psychotherapieforschung und wurde 1956 für seine bahnbrechende Forschung mit dem Award for Distinguished Scientific Contributions der American Psychological Association (APA) ausgezeichnet.

Der personenzentrierte Ansatz , sein eigener einzigartiger Ansatz zum Verständnis von Persönlichkeit und menschlichen Beziehungen, fand breite Anwendung in verschiedenen Bereichen wie Psychotherapie und Beratung ( klientenzentrierte Therapie ), Bildung ( schülerzentriertes Lernen ), Organisationen und anderen Gruppensettings. Für seine professionelle Arbeit wurde er 1972 von der APA mit dem Award for Distinguished Professional Contributions to Psychology ausgezeichnet . In einer Studie von Steven J. Haggbloom und Kollegen, die sechs Kriterien wie Zitate und Anerkennung verwendete, wurde Rogers als der sechsthöchste Psychologe eingestuft des 20. Jahrhunderts und an zweiter Stelle unter den Klinikern nur an Sigmund Freud . Basierend auf einer 1982 durchgeführten Umfrage unter 422 Befragten von US-amerikanischen und kanadischen Psychologen galt er als der einflussreichste Psychotherapeut der Geschichte (Sigmund Freud belegte den dritten Platz).

Biografie

Rogers wurde am 8. Januar 1902 in Oak Park, Illinois , einem Vorort von Chicago, geboren . Sein Vater, Walter A. Rogers, war Bauingenieur , Kongregationalist von Konfession. Seine Mutter, Julia M. Cushing, war Hausfrau und fromme Baptistin. Carl war das vierte ihrer sechs Kinder.

Rogers war intelligent und konnte schon vor dem Kindergarten lesen. Nach einer Ausbildung in einem streng religiösen und ethischen Umfeld als Messdiener im Pfarrhaus von Jimpley, wurde er ziemlich isoliert, unabhängig und Person diszipliniert und erworbene Kenntnisse und eine Anerkennung für die wissenschaftliche Methode in einer praktischen Welt. Seine erste Berufswahl war die Landwirtschaft an der University of Wisconsin-Madison , wo er der Bruderschaft von Alpha Kappa Lambda angehörte, gefolgt von Geschichte und dann Religion . Im Alter von 20 Jahren begann er nach seiner Reise nach Peking , China , zu einer internationalen Christenkonferenz 1922 an seinen religiösen Überzeugungen zu zweifeln. Zur Klärung seiner Berufswahl besuchte er ein Seminar mit dem Titel Warum komme ich ins Ministerium? , woraufhin er beschloss, seine Karriere zu ändern. 1924 machte er seinen Abschluss an der University of Wisconsin und schrieb sich am Union Theological Seminary (New York City) ein . Einige Zeit später wurde er Atheist. Obwohl Rogers zu Beginn seiner Karriere als Atheist bezeichnet wurde, wurde er schließlich als Agnostiker beschrieben. Es wird jedoch berichtet, dass er in seinen späteren Jahren über Spiritualität sprach. Thorne, der Rogers kannte und in seinen letzten zehn Jahren mehrmals mit ihm zusammenarbeitete, schreibt, dass „in seinen späteren Jahren seine Offenheit für Erfahrungen ihn dazu zwang, die Existenz einer Dimension anzuerkennen, der er Adjektive wie mystisch, spirituell beifügte“. , und transzendental.“ Rogers kam zu dem Schluss, dass es einen Bereich "jenseits" der wissenschaftlichen Psychologie gibt, einen Bereich, den er als "das Unbeschreibliche, das Spirituelle" schätzte.

Nach zwei Jahren verließ er das Seminar , um das Teachers College der Columbia University zu besuchen , wo er 1928 einen MA und einen Ph.D. 1931. Während seiner Promotion beschäftigte er sich mit der Kinderforschung. 1930 war Rogers Direktor der Society for the Prevention of Cruelty to Children in Rochester, New York. Von 1935 bis 1940 hielt er Vorlesungen an der University of Rochester und verfasste The Clinical Treatment of the Problem Child (1939), basierend auf seiner Erfahrung in der Arbeit mit unruhigen Kindern. Er wurde bei der Konstruktion seines klientenzentrierten Ansatzes stark von der postfreudianischen psychotherapeutischen Praxis von Otto Rank beeinflusst , insbesondere in der Arbeit von Ranks Schüler, bekannter Klinikerin und Pädagogin für Sozialarbeit, Jessie Taft . 1940 wurde Rogers Professor für klinische Psychologie an der Ohio State University, wo er sein zweites Buch, Counseling and Psychotherapy (1942), schrieb. Darin schlug Rogers vor, dass der Klient durch den Aufbau einer Beziehung zu einem verständnisvollen, akzeptierenden Therapeuten Schwierigkeiten lösen und die notwendige Einsicht gewinnen kann, um sein Leben neu zu strukturieren.

1945 wurde er eingeladen, ein Beratungszentrum an der University of Chicago aufzubauen. 1947 wurde er zum Präsidenten der American Psychological Association gewählt. Als Professor für Psychologie an der University of Chicago (1945–57) half Rogers beim Aufbau einer mit der Universität verbundenen Beratungsstelle und führte dort Studien zur Wirksamkeit seiner Methoden durch. Seine Erkenntnisse und Theorien erschienen in Client-Centered Therapy (1951) und Psychotherapy and Personality Change (1954). Einer seiner Doktoranden an der University of Chicago, Thomas Gordon , gründete die Bewegung Parent Effectiveness Training (PET). Ein anderer Student, Eugene T. Gendlin , der seinen Ph.D. in Philosophie, entwickelte die Praxis des Fokussierens basierend auf dem Rogerianischen Hören. 1956 wurde Rogers der erste Präsident der American Academy of Psychotherapeuten. Er lehrte Psychologie an der University of Wisconsin, Madison (1957–63), während dieser Zeit schrieb er eines seiner bekanntesten Bücher, On Becoming Person (1961). Ein Schüler von ihm, Marshall Rosenberg , entwickelte die Gewaltfreie Kommunikation . Carl Rogers und Abraham Maslow (1908–70) waren Pioniere einer Bewegung namens Humanistische Psychologie, die in den 1960er Jahren ihren Höhepunkt erreichte. 1961 wurde er zum Fellow der American Academy of Arts and Sciences gewählt . Carl Rogers war auch einer der Leute, die den Aufstieg des McCarthyismus in den 1950er Jahren in Frage stellten . In Artikeln kritisierte er die Gesellschaft für ihre rückwärtsgewandten Affinitäten.

Rogers unterrichtete bis 1963 an der University of Wisconsin, als er als Resident am neuen Western Behavioral Sciences Institute (WBSI) in La Jolla , Kalifornien, antrat. Rogers verließ die WBSI, um 1968 das Center for Studies of the Person zu gründen. Zu seinen späteren Büchern gehören Carl Rogers on Personal Power (1977) und Freedom to Learn for the '80s (1983). Er blieb für den Rest seines Lebens ein Bewohner von La Jolla, machte Therapien, hielt Reden und schrieb.

Rogers' letzte Jahre waren der Anwendung seiner Theorien in Situationen politischer Unterdrückung und nationaler sozialer Konflikte gewidmet und reisten dazu weltweit. In Belfast , Nordirland , brachte er einflussreiche Protestanten und Katholiken zusammen; in Südafrika Schwarze und Weiße; in Brasilien Menschen, die von der Diktatur zur Demokratie aufsteigen; in den USA, Verbraucher und Anbieter im Gesundheitsbereich. Seine letzte Reise im Alter von 85 Jahren führte ihn in die Sowjetunion, wo er Vorträge hielt und intensive Erlebnisworkshops leitete, die Kommunikation und Kreativität förderten. Er war erstaunt, wie viele Russen von seiner Arbeit wussten.

Zwischen 1974 und 1984 berief Rogers zusammen mit seiner Tochter Natalie Rogers und den Psychologen Maria Bowen, Maureen O'Hara und John K. Wood eine Reihe von Wohnprogrammen in den USA, Europa, Brasilien und Japan ein, die Person-Centered Ansatz-Workshops, die sich auf interkulturelle Kommunikation, persönliches Wachstum, Selbstermächtigung und Lernen für sozialen Wandel konzentrierten.

1987 erlitt Rogers einen Sturz, der zu einem Beckenbruch führte : Er war in Alarmbereitschaft und konnte Sanitäter kontaktieren. Er hatte eine erfolgreiche Operation, aber seine Bauchspeicheldrüse versagte in der nächsten Nacht und er starb wenige Tage später an einem Herzinfarkt.

Theorie

Rogers' Theorie des Selbst gilt als humanistisch , existentiell und phänomenologisch . Seine Theorie basiert direkt auf der Persönlichkeitstheorie des „ phänomenalen Feldes “ von Combs und Snygg (1949). Rogers' Ausarbeitung seiner eigenen Theorie ist umfangreich. Er schrieb 16 Bücher und viele weitere Zeitschriftenartikel, in denen er beschrieben wurde. Prochaska und Norcross (2003) stellen fest, dass Rogers „konsequent für eine empirische Evaluation der Psychotherapie stand.

Neunzehn Vorschläge

Seine Theorie (Stand 1951) basierte auf 19 Thesen:

  1. Alle Individuen (Organismen) existieren in einer sich ständig verändernden Erfahrungswelt (phänomenalem Feld), deren Zentrum sie sind.
  2. Der Organismus reagiert auf das erlebte und wahrgenommene Feld. Dieses Wahrnehmungsfeld ist "Realität" für das Individuum.
  3. Der Organismus reagiert als organisiertes Ganzes auf dieses phänomenale Feld.
  4. Ein Teil des gesamten Wahrnehmungsfeldes wird allmählich als das Selbst differenziert.
  5. Als Ergebnis der Interaktion mit der Umwelt und insbesondere als Ergebnis der evaluativen Interaktion mit anderen wird die Struktur des Selbst gebildet – ein organisiertes, fließendes, aber konsistentes konzeptionelles Wahrnehmungsmuster von Eigenschaften und Beziehungen des „Ich“ oder des „ me" zusammen mit Werten, die mit diesen Konzepten verbunden sind.
  6. Der Organismus hat eine grundlegende Tendenz und ein Streben – den erlebenden Organismus zu aktualisieren, zu erhalten und zu verbessern.
  7. Der beste Ausgangspunkt für das Verständnis von Verhalten ist der interne Bezugsrahmen des Individuums.
  8. Verhalten ist im Grunde der zielgerichtete Versuch des Organismus, seine Bedürfnisse als erlebt, im Feld als wahrgenommen zu befriedigen.
  9. Emotion begleitet und erleichtert im Allgemeinen ein solches zielgerichtetes Verhalten, wobei die Art der Emotion mit der wahrgenommenen Bedeutung des Verhaltens für die Aufrechterhaltung und Verbesserung des Organismus zusammenhängt.
  10. Die mit Erfahrungen verbundenen Werte und die Werte, die Teil der Selbststruktur sind, sind in einigen Fällen Werte, die der Organismus direkt erlebt, und in einigen Fällen sind sie introjizierte oder von anderen übernommene Werte, die jedoch verzerrt wahrgenommen werden. als wären sie direkt erlebt worden.
  11. Wenn Erfahrungen im Leben des Individuums auftreten, werden sie entweder a) symbolisiert, wahrgenommen und in einer Beziehung zum Selbst organisiert, b) ignoriert, weil es keine wahrgenommene Beziehung zur Selbststruktur gibt, c) verweigert die Symbolisierung oder erhält eine verzerrte Symbolisierung weil die Erfahrung nicht mit der Struktur des Selbst übereinstimmt.
  12. Die meisten Verhaltensweisen, die der Organismus annimmt, sind solche, die mit dem Konzept des Selbst vereinbar sind.
  13. In einigen Fällen kann Verhalten durch organische Erfahrungen und Bedürfnisse hervorgerufen werden, die nicht symbolisiert wurden. Ein solches Verhalten kann mit der Struktur des Selbst nicht vereinbar sein, aber in solchen Fällen ist das Verhalten nicht dem Individuum „im Besitz“.
  14. Psychologische Anpassung liegt vor, wenn das Konzept des Selbst so ist, dass alle sensorischen und viszeralen Erfahrungen des Organismus auf einer symbolischen Ebene in eine konsistente Beziehung mit dem Konzept des Selbst aufgenommen werden oder werden können.
  15. Psychische Fehlanpassung liegt vor, wenn der Organismus die Wahrnehmung bedeutender sensorischer und viszeraler Erfahrungen verweigert, die folglich nicht in der Gestalt der Selbststruktur symbolisiert und organisiert werden. Wenn diese Situation besteht, besteht eine grundlegende oder potenzielle psychische Spannung.
  16. Jede Erfahrung, die mit der Organisation der Selbststruktur nicht vereinbar ist, kann als Bedrohung wahrgenommen werden, und je mehr dieser Wahrnehmungen vorhanden sind, desto starrer ist die Selbststruktur organisiert, um sich selbst zu erhalten.
  17. Unter bestimmten Bedingungen, die in erster Linie die völlige Abwesenheit einer Bedrohung der Selbststruktur beinhalten, können damit unvereinbare Erfahrungen wahrgenommen und untersucht und die Selbststruktur revidiert werden, um solche Erfahrungen zu assimilieren und einzubeziehen.
  18. Wenn das Individuum all seine sensorischen und viszeralen Erfahrungen wahrnimmt und in einem konsistenten und integrierten System akzeptiert, dann versteht es notwendigerweise andere besser und akzeptiert andere mehr als getrennte Individuen.
  19. Wenn das Individuum mehr seiner organischen Erfahrungen wahrnimmt und in seine Selbststruktur aufnimmt, stellt es fest, dass es sein gegenwärtiges Wertsystem, das weitgehend auf Introjektionen basiert, die verzerrt symbolisiert wurden, durch einen fortlaufenden organismischen Bewertungsprozess ersetzt.

In Bezug auf Nr. 17 ist Rogers dafür bekannt, " bedingungslose positive Wertschätzung " zu praktizieren , was definiert ist als das Akzeptieren einer Person "ohne negatives Urteil über .... [den] Grundwert einer Person".

Entwicklung der Persönlichkeit

In Bezug auf die Entwicklung beschrieb Rogers eher Prinzipien als Phasen. Das Hauptthema ist die Entwicklung eines Selbstkonzepts und der Fortschritt von einem undifferenzierten Selbst zu einem vollständig differenzierten Selbst.

Selbstkonzept ... die organisierte konsistente konzeptionelle Gestalt, die sich aus Wahrnehmungen der Eigenschaften von 'Ich' oder 'Ich' und den Wahrnehmungen der Beziehungen des 'Ich' oder 'Ich' zu anderen und zu verschiedenen Aspekten des Lebens zusammen mit die Werte, die mit diesen Wahrnehmungen verbunden sind. Es ist eine Gestalt, die dem Bewusstsein zugänglich ist, wenn auch nicht unbedingt im Bewusstsein. Es ist eine fließende und sich verändernde Gestalt, ein Prozess, aber zu jedem gegebenen Zeitpunkt ist es eine spezifische Entität. (Rogers, 1959)

Bei der Entwicklung des Selbstkonzepts sah er bedingte und unbedingte positive Wertschätzung als Schlüssel an. Diejenigen, die in einem Umfeld bedingungsloser positiver Wertschätzung aufgewachsen sind, haben die Möglichkeit, sich vollständig zu verwirklichen. Diejenigen, die in einer Umgebung bedingter positiver Wertschätzung aufgewachsen sind, fühlen sich nur dann würdig, wenn sie Bedingungen erfüllen (was Rogers als Wertbedingungen bezeichnet ), die von anderen für sie festgelegt wurden.

Voll funktionsfähige Person

Optimale Entwicklung, wie in Satz 14 erwähnt, führt eher zu einem bestimmten Prozess als zu einem statischen Zustand. Er beschreibt dies als das gute Leben , in dem der Organismus ständig danach strebt, sein volles Potenzial auszuschöpfen. Er listete die Merkmale eines voll funktionsfähigen Menschen auf (Rogers 1961):

  1. Eine wachsende Offenheit für Erfahrungen – sie entfernen sich von der Abwehr und brauchen keine Subzeption (eine Wahrnehmungsabwehr, bei der unbewusst Strategien angewendet werden, um zu verhindern, dass ein störender Reiz ins Bewusstsein gelangt).
  2. Ein zunehmend existentieller Lebensstil – jeden Moment vollständig zu leben – den Moment nicht zu verzerren, um der Persönlichkeit oder dem Selbstkonzept zu entsprechen, sondern zuzulassen, dass Persönlichkeit und Selbstkonzept aus der Erfahrung hervorgehen. Dies führt zu Aufregung, Wagemut, Anpassungsfähigkeit, Toleranz, Spontaneität und mangelnder Starrheit und suggeriert eine Vertrauensbasis. „Den Geist für das öffnen, was jetzt passiert, und in diesem gegenwärtigen Prozess entdecken, welche Struktur er zu haben scheint“ (Rogers 1961)
  3. Steigerung des organismischen Vertrauens – sie vertrauen ihrem eigenen Urteilsvermögen und ihrer Fähigkeit, ein für jeden Moment angemessenes Verhalten zu wählen. Sie verlassen sich nicht auf bestehende Codes und gesellschaftliche Normen, sondern vertrauen darauf, dass sie, wenn sie offen für Erfahrungen sind, ihrem eigenen Gefühl für richtig und falsch vertrauen können.
  4. Wahlfreiheit – nicht durch die Einschränkungen gefesselt, die ein inkongruentes Individuum beeinflussen, sind sie in der Lage, ein breiteres Spektrum an Entscheidungen flüssiger zu treffen. Sie glauben, dass sie ihr eigenes Verhalten mitbestimmen und fühlen sich daher für ihr eigenes Verhalten verantwortlich.
  5. Kreativität – Daraus folgt, dass sie sich freier fühlen, kreativ zu sein. Sie werden auch kreativer in der Art und Weise, wie sie sich an ihre eigenen Umstände anpassen, ohne sich anpassen zu müssen.
  6. Verlässlichkeit und Konstruktivität – auf konstruktives Handeln kann man sich verlassen. Ein Mensch, der für alle seine Bedürfnisse offen ist, wird in der Lage sein, ein Gleichgewicht zwischen ihnen zu halten. Sogar aggressive Bedürfnisse werden bei kongruenten Individuen durch intrinsische Güte ausgeglichen und ausgeglichen.
  7. Ein reiches erfülltes Leben – er beschreibt das Leben des voll funktionsfähigen Individuums als reich, erfüllt und aufregend und schlägt vor, Freude und Schmerz, Liebe und Herzschmerz, Angst und Mut intensiver zu erleben. Rogers' Beschreibung des guten Lebens :

    Dieser Prozess des guten Lebens ist, davon bin ich überzeugt, kein Leben für schwache Nerven. Es beinhaltet das Dehnen und Wachsen, um mehr und mehr der eigenen Möglichkeiten zu werden. Es beinhaltet den Mut zu sein. Es bedeutet, sich ganz in den Strom des Lebens zu stürzen. (Rogers 1961)

Inkongruenz

Rogers identifizierte das „ wahre Selbst “ als den Aspekt des eigenen Seins, der in der sich aktualisierenden Tendenz begründet ist, den organismischen Werten und Bedürfnissen folgt und positive Wertschätzung und Selbstachtung anderer erhält. Es ist das "Du", zu dem Sie, wenn alles gut geht, werden. Auf der anderen Seite, in dem Maße, in dem unsere Gesellschaft nicht mit der Aktualisierungstendenz synchron ist und wir gezwungen sind, mit Wertverhältnissen zu leben, die mit der organismischen Wertschätzung nicht Schritt halten, und nur bedingt positive Wertschätzung und Selbstachtung erfahren, wir entwickeln stattdessen ein "ideales Selbst". Im Idealfall schlägt Rogers etwas vor, das nicht real ist, etwas, das immer außerhalb unserer Reichweite liegt, den Standard, den wir nicht erfüllen können. Diese Kluft zwischen dem wirklichen Selbst und dem idealen Selbst, dem „Ich bin“ und dem „Ich sollte“ wird Inkongruenz genannt .

Psychopathologie

Rogers beschrieb die Konzepte der Kongruenz und Inkongruenz als wichtige Ideen in seiner Theorie. In Proposition #6 bezieht er sich auf die Aktualisierungstendenz. Gleichzeitig erkannte er die Notwendigkeit einer positiven Wertschätzung . Bei einer vollständig kongruenten Person geht die Verwirklichung ihres Potenzials nicht auf Kosten einer positiven Wertschätzung. Sie sind in der Lage, ein authentisches und authentisches Leben zu führen. Inkongruente Individuen führen in ihrem Streben nach positiver Wertschätzung ein Leben, das Falschheit beinhaltet und ihr Potenzial nicht erkennt. Bedingungen, die ihnen von ihren Mitmenschen auferlegt werden, machen es notwendig, dass sie auf ihr echtes, authentisches Leben verzichten, um die Zustimmung anderer zu finden. Sie leben ein Leben, das sich selbst nicht treu ist, dem, was sie innerlich sind.

Rogers schlug vor, dass das inkongruente Individuum, das immer in der Defensive ist und nicht für alle Erfahrungen offen sein kann, nicht ideal funktioniert und sogar eine Fehlfunktion aufweist. Sie arbeiten hart daran, ihr Selbstkonzept zu erhalten und zu schützen. Da ihr Leben nicht authentisch ist, ist dies eine schwierige Aufgabe und sie sind ständig bedroht. Dafür setzen sie Abwehrmechanismen ein. Er beschreibt zwei Mechanismen: Verzerrung und Verleugnung . Verzerrung tritt auf, wenn die Person eine Bedrohung für ihr Selbstkonzept wahrnimmt. Sie verzerren die Wahrnehmung, bis sie zu ihrem Selbstverständnis passt.

Dieses Abwehrverhalten reduziert das Bewusstsein der Bedrohung, aber nicht die Bedrohung selbst. Und so wird die Arbeit zum Schutz des Selbstkonzepts mit zunehmender Bedrohung schwieriger und das Individuum wird defensiver und starrer in seiner Selbststruktur. Wenn die Inkongruenz übermäßig ist, kann dieser Prozess das Individuum in einen Zustand führen, der typischerweise als neurotisch bezeichnet wird. Ihr Funktionieren wird prekär und psychisch verwundbar. Verschlechtert sich die Situation, ist es möglich, dass die Abwehrkräfte insgesamt nicht mehr funktionieren und die Person sich der Inkongruenz ihrer Situation bewusst wird. Ihre Persönlichkeit wird desorganisiert und bizarr; irrationales Verhalten, verbunden mit früher verleugneten Aspekten des Selbst, kann unkontrolliert ausbrechen.

Anwendungen

Personzentrierte Therapie

Rogers entwickelte seine Theorie ursprünglich als Grundlage für ein Therapiesystem. Er nannte dies zunächst „nicht-direktive Therapie“, ersetzte aber später den Begriff „nicht-direktiv“ durch den Begriff „klientenzentriert“ und verwendete später den Begriff „personenzentriert“. Schon vor der Veröffentlichung von Client-Centered Therapy im Jahr 1951 glaubte Rogers, dass die von ihm beschriebenen Prinzipien in einer Vielzahl von Kontexten und nicht nur in der Therapiesituation angewendet werden könnten. Infolgedessen begann er später in seinem Leben, den Begriff des personenzentrierten Ansatzes zu verwenden, um seine Gesamttheorie zu beschreiben. Personzentrierte Therapie ist die Anwendung des personzentrierten Ansatzes auf die Therapiesituation. Weitere Anwendungen sind Persönlichkeitstheorie, zwischenmenschliche Beziehungen, Erziehung, Pflege, interkulturelle Beziehungen und andere "helfende" Berufe und Situationen. 1946 verfasste Rogers gemeinsam mit John L. Wallen (dem Schöpfer des Verhaltensmodells The Interpersonal Gap ) "Counseling with Returned Servicemen" und dokumentierte die Anwendung des personenzentrierten Ansatzes bei der Beratung von Militärpersonal, das aus dem zweiten Weltkrieg zurückkehrte.

Der erste empirische Beleg für die Wirksamkeit des klientenzentrierten Ansatzes wurde 1941 an der Ohio State University von Elias Porter unter Verwendung der Aufzeichnungen von therapeutischen Sitzungen zwischen Carl Rogers und seinen Klienten veröffentlicht. Porter benutzte Rogers' Transkripte, um ein System zu entwickeln, um den Grad der Direktiven oder Nicht-Direktiven eines Beraters zu messen. Es zeigte sich, dass die Einstellung und Orientierung des Beraters bei den Entscheidungen des Klienten maßgeblich waren.

Lernerzentrierter Unterricht

Die Anwendung auf das Bildungswesen hat eine große, robuste Forschungstradition ähnlich der Therapie mit Studien, die Ende der 1930er Jahre begonnen haben und bis heute andauern (Cornelius-White, 2007). Rogers beschrieb den Ausbildungsansatz in der Klientenzentrierten Therapie und schrieb 1969 das Buch Freedom to Learn, das sich ausschließlich diesem Thema widmete. Freedom to Learn wurde zweimal überarbeitet. Das neue lernerzentrierte Modell ähnelt in vielerlei Hinsicht diesem klassischen personenzentrierten Bildungsansatz. Rogers und Harold Lyon begannen vor Rogers Tod ein Buch mit dem Titel On Becoming an Effective Teacher – Person-centered Teaching, Psychology, Philosophy, and Dialogues with Carl R. Rogers and Harold Lyon , das von Lyon und Reinhard Tausch fertiggestellt und in . veröffentlicht wurde 2013 mit Rogers letzten unveröffentlichten Schriften zum personenzentrierten Unterrichten. Rogers hatte die folgenden fünf Hypothesen zur lernerzentrierten Bildung:

  1. „Eine Person kann eine andere Person nicht direkt unterrichten; eine Person kann nur das Lernen eines anderen erleichtern“ (Rogers, 1951). Dies ist ein Ergebnis seiner Persönlichkeitstheorie, die besagt, dass jeder in einer sich ständig verändernden Erfahrungswelt existiert, in der er oder sie das Zentrum ist. Jeder Mensch reagiert und antwortet basierend auf Wahrnehmung und Erfahrung. Die Überzeugung ist, dass das, was der Schüler tut, wichtiger ist als das, was der Lehrer tut. Der Schüler steht im Mittelpunkt (Rogers, 1951). Daher sind der Hintergrund und die Erfahrungen des Lernenden entscheidend dafür, wie und was gelernt wird. Jeder Schüler wird das Gelernte anders verarbeiten, je nachdem, was er oder sie in den Unterricht mitbringt.
  2. "Eine Person lernt signifikant nur die Dinge, die als an der Aufrechterhaltung oder Verbesserung der Struktur des Selbst beteiligt wahrgenommen werden" (Rogers, 1951). Daher ist die Relevanz für den Schüler für das Lernen unerlässlich. Die Erfahrungen der Studierenden werden zum Kern des Studiums.
  3. „Erfahrungen, die, wenn sie assimiliert würden, eine Veränderung in der Organisation des Selbst mit sich bringen würden, neigen dazu, durch Leugnung oder Verzerrung der Symbolik widerstanden zu werden“ (Rogers, 1951). Wenn der Inhalt oder die Präsentation eines Kurses nicht mit vorgefassten Informationen übereinstimmt, wird der Student lernen, ob er oder sie für abweichende Konzepte offen ist. Offen zu sein, Konzepte zu berücksichtigen, die sich von den eigenen unterscheiden, ist für das Lernen von entscheidender Bedeutung. Daher ist eine sanfte Förderung der Aufgeschlossenheit hilfreich, um den Schüler in das Lernen einzubeziehen. Aus diesem Grund ist es auch wichtig, dass neue Informationen relevant sind und sich auf bestehende Erfahrungen beziehen.
  4. „Die Struktur und Organisation des Selbst scheint unter Bedrohungen starrer zu werden und ihre Grenzen zu lockern, wenn sie völlig frei von Bedrohungen sind“ (Rogers, 1951). Wenn Schüler glauben, dass ihnen Konzepte aufgezwungen werden, könnten sie sich unwohl und ängstlich fühlen. Eine Barriere entsteht durch einen bedrohlichen Ton im Klassenzimmer. Daher ist eine offene, freundliche Umgebung, in der Vertrauen aufgebaut wird, im Unterricht unerlässlich. Die Angst vor Vergeltung, wenn man einem Konzept nicht zustimmt, sollte beseitigt werden. Ein unterstützender Ton im Klassenzimmer hilft, Ängste abzubauen und ermutigt die Schüler, den Mut aufzubringen, Konzepte und Überzeugungen zu erforschen, die sich von denen unterscheiden, die sie in den Unterricht mitbringen. Außerdem können neue Informationen das Selbstverständnis des Schülers gefährden; Je weniger verletzlich der Schüler sich daher fühlt, desto wahrscheinlicher wird er oder sie sich dem Lernprozess öffnen können.
  5. „Die Bildungssituation, die signifikantes Lernen am effektivsten fördert, ist eine, in der (a) die Gefährdung des Selbst des Lernenden auf ein Minimum reduziert und (b) eine differenzierte Wahrnehmung des Feldes erleichtert wird“ (Rogers, 1951). Der Lehrer sollte offen sein, von den Schülern zu lernen und auch daran zu arbeiten, die Schüler mit dem Thema zu verbinden. Ein regelmäßiger Austausch mit den Schülern trägt dazu bei, dieses Ziel zu erreichen. Die Akzeptanz des Lehrers, ein Mentor zu sein, der eher führt, als der Experte, der etwas sagt, ist für das schülerzentrierte, nicht bedrohliche und ungezwungene Lernen von entscheidender Bedeutung.

Rogerianischer rhetorischer Ansatz

Im Jahr 1970, Richard Young, Alton L. Becker und Kenneth Pike veröffentlicht Rhetorik: Entdeckung und Wandel , ein weithin einfluss College Schreiben Lehrbuch , das einen gebrauchten Rogerian Ansatz zur Kommunikation des traditionellen aristotelischen Rahmen für die Rhetorik zu überarbeiten. Die Rogersche Argumentationsmethode beinhaltet unter anderem, dass jede Seite die Position der anderen zur Zufriedenheit der anderen wiederholt. In einem Papier kann dies ausgedrückt werden, indem man die Opposition sorgfältig anerkennt und versteht, anstatt sie abzulehnen.

Interkulturelle Beziehungen

Die Anwendung auf interkulturelle Beziehungen beinhaltete Workshops in sehr stressigen Situationen und an globalen Orten, einschließlich Konflikten und Herausforderungen in Südafrika, Mittelamerika und Irland. Zusammen mit Alberto Zucconi und Charles Devonshire war er Mitbegründer des Istituto dell'Approccio Centrato sulla Persona (Institut für personenzentrierten Ansatz) in Rom, Italien.

Seine internationale Friedensarbeit gipfelte in der Ruster Friedenswerkstatt, die im November 1985 in Rust, Österreich, stattfand . Führungskräfte aus 17 Nationen kamen zusammen, um das Thema „The Central America Challenge“ zu diskutieren. Das Treffen war aus mehreren Gründen bemerkenswert: Es brachte nationale Persönlichkeiten als Menschen (nicht als ihre Positionen) zusammen, es war eine private Veranstaltung und eine überwältigend positive Erfahrung, bei der sich die Mitglieder gegenseitig hörten und echte persönliche Beziehungen knüpften, im Gegensatz zu starren Formalitäten und geregelten diplomatischen Treffen.

Personzentrierte, dialogische Politik

Einige Wissenschaftler glauben, dass in Rogers' Ansatz zur Psychotherapie eine Politik impliziert ist. Gegen Ende seines Lebens kam Rogers selbst zu dieser Ansicht. Der zentrale Grundsatz einer Rogerianischen, personenzentrierten Politik besteht darin, dass das öffentliche Leben nicht aus einer endlosen Reihe von Sieger-Take-all-Schlachten zwischen eingeschworenen Gegnern bestehen muss; sie kann und sollte vielmehr aus einem ständigen Dialog zwischen allen Parteien bestehen. Ein solcher Dialog wäre geprägt von Respekt unter den Parteien, authentischem Sprechen jeder Partei und – letztlich – empathischer Verständigung zwischen allen Parteien. Aus einem solchen Verständnis würden (oder könnten) für beide Seiten akzeptable Lösungen hervorgehen.

Während seines letzten Jahrzehnts unterstützte Rogers eine Vielzahl von dialogischen Aktivitäten zwischen Politikern, Aktivisten und anderen sozialen Führern, oft außerhalb der USA, oder nahm daran teil -Stunde Politische Partei" der Vereinigung für Humanistische Psychologie und die Gründung einer "transformationellen" politischen Organisation, der Neuen Weltallianz . Im 21. Jahrhundert war das Interesse an dialogischen Ansätzen für politisches Engagement und Wandel weit verbreitet, insbesondere unter Akademikern und Aktivisten. Theoretiker eines spezifisch Rogerianischen, personenzentrierten Zugangs zu Politik als Dialog haben wesentliche Beiträge zu diesem Projekt geleistet.

Central Intelligence Agency (CIA)

Carl Rogers war von Ende der 50er bis in die 60er Jahre im Vorstand des Human Ecology Fund tätig, einer von der CIA finanzierten Organisation, die Forschern, die sich mit der Persönlichkeit auseinandersetzen, Zuschüsse gewährte. Außerdem erhielten er und andere Personen aus dem Bereich Persönlichkeits- und Psychotherapie viele Informationen über Chruschtschow . „Wir wurden gebeten, herauszufinden, was wir von ihm halten und wie wir am besten mit ihm umgehen. Und das schien ein völlig prinzipientreuer und legitimer Aspekt zu sein. wir haben es versucht."

Ausgewählte Werke von Carl Rogers

  • Rogers, Carl und Carmichael, Leonard (1939). Die klinische Behandlung des Problemkindes . Boston; New York: Houghton Mifflin Company.
  • Rogers, Carl. (1942). Beratung und Psychotherapie: Neuere Konzepte in der Praxis . Boston; New York: Houghton Mifflin Company.
  • Rogers, Carl. (1951). Klientenzentrierte Therapie: Ihre aktuelle Praxis, Implikationen und Theorie . London: Polizist. ISBN  1-84119-840-4 .
  • Rogers, CR (1957). Die notwendigen und hinreichenden Bedingungen der therapeutischen Persönlichkeitsänderung. Journal of Consulting and Clinical Psychology , 21: 95-103.
  • Rogers, Carl. (1959). Eine Theorie der Therapie, Persönlichkeit und zwischenmenschlichen Beziehungen, wie sie im klientenzentrierten Rahmen entwickelt wurde. In (Hrsg.) S. Koch, Psychologie: Eine Wissenschaftsstudie. vol. 3: Formulierungen der Person und des sozialen Kontexts. New York: McGraw-Hügel.
  • Rogers, Carl. (1961). Über das Werden einer Person: Die Sicht eines Therapeuten auf die Psychotherapie . London: Polizist. ISBN  1-84529-057-7 . Auszüge
  • Rogers, Carl. (1969). Freiheit zu lernen: Ein Blick darauf, was aus Bildung werden könnte . (1. Aufl.) Columbus, Ohio: Charles Merill. Auszüge
  • Rogers, Carl. (1970). Auf Begegnungsgruppen . New York: Harrow Books, Harper and Row , ISBN  0-06-087045-1
  • Rogers, Carl. (1977). Über persönliche Kraft: Innere Stärke und ihre revolutionäre Wirkung .
  • Rogers, Carl. (oJ, @1978). Eine persönliche Nachricht von Carl Rogers. In: NJ Raskin. (2004). Beiträge zur Klientenzentrierten Therapie und zum Personzentrierten Ansatz . (S. v-vi). Herefordshire, Vereinigtes Königreich: PCCS Books, Ross-on-the-Wye. ISBN  1-898059-57-8
  • Rogers, Carl. (1980). Eine Art des Seins . Boston: Houghton Mifflin.
  • Rogers, Carl. und Stevens, B. (1967). Person zu Person: Das Problem des Menschseins . Lafayette, CA: Real People Press.
  • Rogers, Carl, Lyon, Harold C., & Tausch, Reinhard (2013) Über das Werden eines effektiven Lehrers – Personzentrierter Unterricht, Psychologie, Philosophie und Dialoge mit Carl R. Rogers und Harold Lyon . London: Routledge, ISBN  978-0-415-81698-4
  • Rogers, CR, Raskin, NJ, et al. (1949). Eine koordinierte Forschung in der Psychotherapie. Zeitschrift für Beratungspsychologie , 13, 149–200. Zitiert in: NJ Raskin, The first 50 years and the next 10. Person-Centered Review , 5(4), November 1990, 364–372.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Cornelius-White, JHD (2007). Lernerzentrierte Lehrer-Schüler-Beziehungen sind effektiv: Eine Metaanalyse. Review of Educational Research, 77 (1), 113–143.
  • Raskin, N. (2004). Beiträge zur Klientenzentrierten Therapie und zum Personzentrierten Ansatz . Herefordshire, Ross-on-the-Rye, Großbritannien: PCCS-Bücher.

Weiterlesen

  • Farber, Barry A. Die Psychotherapie von Carl Rogers: Fälle und Kommentar (Guilford Press 1998).
  • Hall, CS & Linzey, G. (1957). Rogers Selbsttheorie. "Theorien der Persönlichkeit". (S. 515–551). NY; John Wiley & Söhne, Inc.
  • Thorne, Brian. Carl Rogers – Key Figures in Counseling and Psychotherapy Series (Sage-Publikationen, 1992).
  • Rogers, Carl, Lyon, Harold C., & Tausch, Reinhard (2013) On Becoming a Effective Teacher – Person-Centered Teaching, Psychology, Philosophy, and Dialogues with Carl R. Rogers and Harold Lyon. London: Routledge, ISBN  978-0-415-81698-4
  • Mearns and Thorne, Personenzentrierte Beratung in Aktion (Sage 1999)