Katechetische Schule von Alexandria - Catechetical School of Alexandria

Die Katechetische Schule von Alexandria war eine Schule für christliche Theologen und Priester in Alexandria . Die Lehrer und Schüler der Schule (auch als Didascalium bekannt ) waren einflussreich in vielen der frühen theologischen Kontroversen der christlichen Kirche . Es war eines der beiden Hauptzentren des Studiums der biblischen Exegese und Theologie in der Spätantike, das andere war die Schule von Antiochia .

Nach Hieronymus wurde die alexandrinische Schule von Johannes Markus dem Apostel gegründet . Der früheste aufgezeichnete Dekan war angeblich Athenagoras (176). Ihm folgte Pantaenus 181, der 190 von seinem Schüler Clemens von Alexandria als Schulleiter abgelöst wurde .

Andere bemerkenswerte Theologen mit einer Verbindung zur Schule sind Origenes , Gregory Thaumaturgus , Heraklas , Dionysius „der Große“ und Didymus der Blinde . Andere, darunter Jerome und Basil , machten Ausflüge zur Schule, um mit den dortigen Gelehrten zu interagieren.

Die Kontinuität mit der alten Schule wird vom Koptischen Theologischen Seminar in Kairo beansprucht .

Anfang

Die Katechetische Schule von Alexandria ist die älteste katechetische Schule der Welt. Hieronymus berichtet, dass die Christliche Schule von Alexandria von St. Markus selbst gegründet wurde und der erste von St. Markus ernannte Leiter der Heilige Justus war , der später der sechste Bischof von Alexandria wurde. Es gibt eine andere Meinung, dass die Schule Mitte des zweiten Jahrhunderts gegründet wurde, um 190 n. Chr

Unter der Leitung des Gelehrten Pantaenus wurde die Schule von Alexandria zu einer wichtigen Institution des religiösen Lernens, in der die Schüler von Gelehrten wie Athenagoras , Clemens , Didymus und dem großen Origenes unterrichtet wurden , der als Vater der Theologie galt und auch tätig im Bereich der kommentierenden und vergleichenden Bibelwissenschaft. Viele Gelehrte wie Jerome besuchten die Schule von Alexandria, um Ideen auszutauschen und direkt mit ihren Gelehrten zu kommunizieren.

Clemens von Alexandria (um 150–211/216).

Der Umfang dieser Schule war nicht auf theologische Fächer beschränkt. Neben Fächern wie Theologie, christliche Philosophie und Bibel; Naturwissenschaften, Mathematik und griechische und römische Literatur, Logik und Kunst wurden ebenfalls unterrichtet. Die Frage-und-Antwort-Methode des Kommentierens begann dort, und 15 Jahrhunderte vor der Blindenschrift verwendeten blinde Schüler der Schule Holzschnitztechniken zum Lesen und Schreiben.

Alexandria vor der Katechetischen Schule

"Ungefähr zwei Jahrhunderte vor der Geburt Christi und in der gleichen Zeit danach war Alexandria der große Sitz der intellektuellen Kultur und die Heimat der griechischen Philosophie. Es war der Verbindungspunkt zwischen drei Kontinenten und wurde zum Schlachtfeld, auf dem die Religionen des Ostens wurden mit den philosophischen Glaubensbekenntnissen des Westens konfrontiert, und beide wurden von ihren fähigsten Verfechtern vertreten."

"Die Geschichte von Alexandria beginnt mit Alexander dem Großen . Nach der Eroberung Ägyptens beauftragte er Ptolemaios Lagus mit dem Bau von Alexandria. Die Straßen basierten auf dem idealen Stadtplan von Aristoteles; sie wurden auf einem rechteckigen Raster entworfen und nach Südwesten ausgerichtet, um Schutz vor den Nordwind und nutzen Sie die westliche Brise. Neben dem Serapeum stand die Tochterbibliothek. Sie war für die Öffentlichkeit zugänglich und enthielt laut dem Dichter Kallimachus 42.800 Bücher. Im Herzen der klassischen Stadt lag das Museion , die erste öffentliche Forschung und die Große Bibliothek, die angeblich 700.000 Schriftrollen enthält. Das Museum und die Bibliothek waren nicht für die Öffentlichkeit zugänglich, sondern für Gelehrte reserviert, die in Philologie, Mathematik und Astrologie forschten. Beide Institutionen waren für ihre Leistungen berühmt. Die Schule der Mathematik wurde von Euklid im 4. Jahrhundert v. Chr. begründet Der erste Direktor der Bibliothek, Eratosthenes , war der erste, der die Erdumfang, der auf zwei Prozent der modernen Messungen zurückgeht."

Die Katechetische Schule

"Der Zweck der Schule war es, Verteidiger des christlichen Glaubens zu liefern. Sie erlangte keinen weltweiten Ruhm, bis Pantaenus ihr Lehrer wurde. Er stammte aus Sizilien und war vor seiner Bekehrung zum Christentum ein stoischer Philosoph dass er von einem der Schüler des hl. Markus bekehrt wurde Er wurde um 180 Leiter der Katechetischen Schule. der Nachfolger des Pantaenus betrachtete die Vereinigung mit Argwohn."

Die Anhänger des Pantaenus „betrachteten diese Philosophie als ein ‚Geschenk Gottes‘, ein ‚Werk der göttlichen Vorsehung‘, das für die Heiden das sein sollte, was für den Juden das Gesetz war, nämlich das Mittel zu ihrer Rechtfertigung und eine Vorbereitung auf das Evangelium.Sie waren der Ansicht, dass zwischen offenbarter Religion und Philosophie, so verstanden und erklärt, kein Gegensatz bestehen kann, sondern dass diese im Gegenteil auf verschiedene Weise den Interessen der ersteren untergeordnet werden kann : (a) indem man den Geist trainiert, genau zu denken und zu folgern und so den Geist auf das höhere Studium der Theologie vorbereitet, (b) indem man Beweise und Veranschaulichungen für viele Wahrheiten liefert, die den beiden Wissenschaften gemeinsam sind, (c) durch Entfalten und Werfen die Wahrheiten der Offenbarung in wissenschaftliche Form zu bringen.

Diese Vereinigung wurde von den „Positiven Lehrern“ der Westkirche abgelehnt, insbesondere von Tertullian und St. Cyprian .

Der Nachfolger des Pantaenus war Titus Flavius ​​Clemens, Clemens von Alexandria . Clemens wurde 192 berufen. Seine Vorlesungen wurden von vielen Heiden besucht. Er begann mit den Wahrheiten, die sich aus der Philosophie belegen ließen, um seine Hörer nach und nach zum christlichen Glauben zu führen. Er beschränkte sich nicht auf mündlichen Unterricht. Er schrieb zahlreiche Werke für diejenigen, die seine Vorlesungen nicht besuchen konnten.

202 floh er wegen der Verfolgung von Septimius Severus nach Palästina . Nach vier Jahren kehrte er zurück“.

„Die ersten großen Persönlichkeiten der Kirche in Ägypten waren eher Gelehrte als Bischöfe, Direktoren der Katechetischen Schule von Alexandria: Clemens (160-215) und Origenes (185-251). Beide waren in der griechischen Philosophie bewandert und ihr Lebenswerk war eine von großer Integration: Sie verwandelten das Christentum von einem lokalisierten Kult für die ärmste Klasse in eine vollwertige Religion mit einer Philosophie und einer Kosmologie."

Ende dieser Schule

"Das 381 einberufene Konzil von Konstantinopel", kurz nach dem Tod des heiligen Athanasius von Alexandria , "hatte weitreichende Auswirkungen für Ägypten". Nach der Erklärung des Primats des Bischofs von Rom auf Kosten der alexandrinischen Autorität zerstörten Unruhen die Schule. "Allerdings wurde es 1893 an einem anderen Ort wiedereröffnet."

Origenes Arbeit

"Origenes unternahm dieses großartige Werk, um die Septuaginta- Version der Bibel zu rechtfertigen . Das Originalmanuskript wurde in Cäsarea aufbewahrt, wo es angeblich von den Arabern zerstört wurde, als die Stadt 653 von ihnen eingenommen wurde. Es war Origenes, der allgemein als Vater der Bibelkritik angesehen, die der Katechetischen Schule von Alexandria den hohen Stellenwert für das Bibelstudium verlieh, der als erster eine klare Unterscheidung zwischen den verschiedenen Sinnen der Heiligen Schrift, nämlich dem Wörtlichen, machte , das Moralische und das Mystische oder Allegorische ."

Alexandria im 21. Jahrhundert

"Alexandria, einst Heimat der Wunder der Welt, verfiel weiterhin in Ungnade, da jeder neue Herrscher weniger denkwürdige Bauwerke in Schichten über der antiken Stadt errichtete. Vieles ist verloren gegangen. Die Standorte des antiken Museion mit seinen angrenzenden Schulen und der Großen Bibliothek, der ursprünglichen Markuskirche und der Katechetenschule sind nicht bekannt, weder die des Alexandergrabes noch die der alten Straßen, die von so vielen Besuchern beschrieben wurden es überlebt nicht einmal eine Beschreibung."

Chronologische Liste der Dekane

  1. Justus , (62-118)
  2. Eumenius , (118-129)
  3. Markianos , (129-152)
  4. Pantaenus , (181-190)
  5. Clemens von Alexandria , (190-202)
  6. Origen , (203-?)
  7. Heraklas , (?-231)
  8. Dionysios , (231-247)
  9. Theognost , (3. Jahrhundert)
  10. Pierius , (4. Jahrhundert)
  11. Achillas , (4. Jahrhundert)
  12. Petrus , (4. Jahrhundert)
  13. Serapion, (4. Jahrhundert)
  14. Makarois, (4. Jahrhundert)
  15. Didymus der Blinde , (340-391)
  16. Rodon, (5. Jahrhundert)
  17. Abt des Klosters des Heiligen Makarios des Großen (5. - 19. Jahrhundert)
  18. Youssef Marcarius, (1893-1918)
  19. Habib Girgis , (1918-1951)
  20. NS. Ibrahim Attia, (1951-1962)
  21. Shenouda III , (1962-1987)
  22. Bischof Gregory, (1987-heute)

Bemerkenswerte Absolventen

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Wie Alexandrian war Clemens von Alexandria? Reflexionen über Clemens und seinen alexandrinischen Hintergrund A Hoek - The Heythrop Journal, 1990 "... Eusebius hatte eine besondere Verbindung zur alexandrinischen Theologie.6 Er hatte über seinen Lehrer Pamphilus, einen Presbyter von Caesarea, der um 310 den Märtyrertod erlitt
  2. ^ Kreuz, FL; Livingstone, EA, Hrsg. (1974). "Klement von Alexandria, St.". Das Oxford Dictionary of the Christian Church (2 Aufl.). Oxford: Oxford University Press.
  3. ^ "Die Schule von Alexandria - Teil I - Eine Einführung in die Schule von Alexandria" . www.copticchurch.net . Abgerufen 2017-09-17 .
  4. ^ "Der Heilige Markus und die Kirche von Alexandria" . 2006-06-14. Archiviert vom Original am 14.06.2006 . Abgerufen 2017-09-17 .
  5. ^ "Schule von Alexandria | Institution, Alexandria, Ägypten" . Encyclopedia Britannica . Abgerufen 2017-09-17 .
  6. ^ Gilmartin, T., Handbuch der Kirchengeschichte, Bd.I, 1890
  7. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Verloren, 2010
  8. ^ Gilmartin, T., Handbuch der Kirchengeschichte, Bd.I, 1890
  9. ^ Gilmartin, T., Handbuch der Kirchengeschichte, Bd.I, 1890
  10. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Verloren, 2010
  11. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Lost, 2010.
  12. ^ Gilmartin, T., Handbuch der Kirchengeschichte, Bd.I, 1890
  13. ^ Mojsov, Bojana, Alexandria Lost, 2010.

Weiterlesen

Wickert, Ulrich. "Alexandrinische Theologie." In der Enzyklopädie des Christentums , herausgegeben von Erwin Fahlbusch und Geoffrey William Bromiley, 38-39. vol. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN  0802824137

Externe Links