St.-Bartholomäus-Kathedrale (Plze) - Cathedral of St. Bartholomew (Plzeň)
| Kathedrale St. Bartholomäus | |
|---|---|
Katedrála svatého Bartoloměje | |
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  Kathedrale St. Bartholomäus Standort in Tschechien
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| 49°44′51″N 13°22′39″E / 49.7475°N 13.3776°E Koordinaten: 49°44′51″N 13°22′39″E / 49.7475°N 13.3776°E | |
| Ort | Pilsen |
| Land | Tschechische Republik |
| Konfession | römisch katholisch |
| Webseite | ger |
| Geschichte | |
| Ehemalige Namen) | Die St.-Bartholomäus-Kirche |
| Status | Aktiv |
| Gegründet | 1295 |
| Einsatz | Bartholomäus der Apostel |
| Die Architektur | |
| Funktionsstatus | Dom und Pfarrkirche |
| Denkmalschutz | Nationales Kulturdenkmal der Tschechischen Republik |
| Architekturtyp | Kirche |
| Stil | gotisch |
| Jahre gebaut | 13. Jahrhundert |
| Spezifikationen | |
| Länge | 57,6 m (189 Fuß 0 Zoll) |
| Breite | 26,0 m (85 Fuß 4 Zoll) |
| Höhe | 46 m (150 Fuß 11 Zoll) |
| Anzahl der Türme | 1 |
| Turmhöhe | 102,3 m (335 Fuß 8 Zoll) |
| Verwaltung | |
| Diözese | Pilsen |
| Klerus | |
| Bischof(e) | František Radkovsky |
Die St.-Bartholomäus-Kathedrale (ursprünglich die St.-Bartholomäus-Kirche) ist eine gotische Kirche am Hauptplatz in Pilsen , Tschechien. Sie wurde wahrscheinlich zusammen mit der Stadt um das Jahr 1295 gegründet. Die Kirche wurde 1993 zur Kathedrale , als das Bistum Pilsner gegründet wurde. Es wurde 1995 in die Liste der nationalen Kulturdenkmäler der Tschechischen Republik aufgenommen.
Die Geschichte der Kirche/Kathedrale
Die Kirche des Hl. Bartholomäus wurde wahrscheinlich gleichzeitig mit der Stadt Pilsen um das Jahr 1295 gegründet. Ursprünglich war sie nur ein Zweig der Allerheiligenkirche in Malice , die ein Teil des Stadtteils Roudná ist (Roudná ist ein Teil der Satzungsstadt Pilsen und befindet sich im nördlichen Stadtteil mitten in der Stadt im Stadtkreis Pilsen, Tschechien). Der Schutzpatron beider Kirchen war der böhmische König; 1310 verlieh König Heinrich von Böhmen (1265-1335) dem Deutschen Orden das Patronatsrecht . Im selben Jahr wurde der König jedoch aus dem böhmischen Land verbannt und der Orden wagte es nicht, sein Recht in die Hand zu nehmen. Der Deutsche Orden setzte dieses Recht schließlich 1322 von Johannes von Böhmen (1296-1346) durch. Ein nächstes Problem entstand jedoch mit dem Konflikt um ein Presbyterium mit der Allerheiligenkirche, der 1342 zugunsten des Deutschen Ordens führte die Klerikerhäuser wurden daher wahrscheinlich zum Motiv für die Initiierung des Kirchenbaus. Der Deutsche Orden blieb sein Patron bis 1546, als die Stadt Pilsen das oben erwähnte Patronatsrecht erhielt. Das Diecese of Pilsner wurde am 31. Mai 1993 von Johannes Paul II. gegründet , und dann wurde die Pfarrkirche eine Kathedrale, die städtische Kirche des Bischofs .
Der Ursprung der Kirche
Der genaue Zeitpunkt des Baubeginns ist nicht bekannt, die älteste erhaltene Anspielung stammt jedoch aus dem Jahr 1307, als der Bürger Wolfram Zwinillinger die Malz- und Trocknungsfabrik dem Hl. Bartholomäus mit der Auflage vermachte, im Auftrag von seine Seele. Man kann daher vermuten, dass die Kirche etwa im selben Jahr wie die Stadt Pilsner – kurz nach 1295 – errichtet worden sein könnte. Wo sie stand, ist jedoch nicht bekannt. Die Aufstellung der Kirche auf einem öffentlichen Marktplatz war eine sehr ungewöhnliche Lösung. Der Bau der Kirche begann mit dem Presbyterium nach 1342. Das Presbyterium erscheint im Vergleich zu den üblichen Proportionen eines typischen Presbyteriums kürzer. Dies ist auf seine teilweise Zerstörung beim Bau des Langhauses und der Seitenschiffe zurückzuführen. Das Presbyterium reichte bis zum ersten Pfeilerpaar im Langhaus und daher musste die Größe des Presbyteriums angepasst werden. Die Pfeiler sollten kürzer sein, was nach den 1360er Jahren vor allem wegen der Vergrößerung des Presbyteriums geändert wurde. Das Hauptschiff und die Seitenschiffe wurden seit ca. 1375 gebaut. Zuerst wurde die Doppelturmfassade errichtet und dann in Richtung des bereits stehenden Presbyteriums fortgeführt. Der Plan war, zwei Türme zu bauen, den nördlichen und den südlichen, von denen der südliche nie fertiggestellt wurde. Die Sakristei wurde zusammen mit dem Turm an der Nordseite des Presbyteriums errichtet. Die Wände des Langhauses und der Seitenschiffe wurden bis zum Beginn der Hussitenkriege (um die 1420er Jahre) vollständig errichtet. Die Höhe des Nordturms überschritt die Höhe des Gesimses nicht . Die Kirche war nur mit einem zu einem hohen Zeltdach geformten Rahmen mit einem Turm für kleinere Glocken überdacht. Dies ermöglichte die Nutzung der Kirche noch vor ihrer Fertigstellung.
Die Ära nach den Hussitenkriegen
Der Bau der Kirche wurde nach den Hussitenkriegen fortgesetzt . Die Seitenportale wurden Anfang des 15. Jahrhunderts errichtet. Nach 1476 wurden das Langhaus und die Seitenschiffe mit Netzgewölben auf Rundstützen überdacht . Der Architekt, vermutlich Herr Erhard Bauer aus Eichstätt (15. Jahrhundert in Eichstätt - 1493) änderte den ursprünglichen Plan, da die Pfeiler eckig angelegt waren. Zu dieser Zeit wurde der Bau des Südturms bereits eingestellt, weil er den ästhetischen Ansichten der Zeit widersprach. Anschließend wurden das Kirchenschiff und die Seitenschiffe mit einem Zeltdach überdacht , das zu einem kleinen Turm gipfelte, der nur wenig kleiner war als der zukünftige Nordturm (er war damals noch im Bau). Die Sternbergkapelle, ein wichtiger Teil der Kirche, wurde in den 1470er und 1480er Jahren an den südlichen Teil des Presbyteriums angebaut. Es sollte als Grabkapelle des dienen Sternberg Familie. Der Autor war Hans Spiess (gest. 1503), der für den König Vladislav II. tätig war. auf einer nahen Burg Krivoklat zur Zeit. Im Jahre 1472 wurde Jaroslav von Sternberg (1220 - 1287) in der Kirche beigesetzt, wahrscheinlich in der gerade fertiggestellten Kapelle . Im selben Jahr wurde das Vorzimmer an das Südportal angebaut, wobei die Details der Dekoration mit der Dekoration der Kapelle übereinstimmen. Ein großer Brand zerstörte Pilsen 1525 und der Dachstuhl der Kirche brannte ab. Anschließend wurde 1528 das Zeltdach durch ein Satteldach ersetzt, das bis heute erhalten geblieben ist. Der nördliche Vorraum wurde im ersten Drittel des 16. Jahrhunderts etwas weniger dekorativ als die Sternbergkapelle und der südliche Vorraum angebaut. Die Renaissance Gauben wurde im Jahr 1580 gebaut.
18. Jahrhundert bis heute
19. Jahrhundert
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Orgelempore erweitert. Am 6. Februar 1835 verursachte ein Donnerschlag ein Feuer auf dem Nordturm. Zwei Jahre später wurde der Turm unter der Leitung des Baumeisters Frantisek Filous (*1799-1869) neu gedeckt – es war nur eine vereinfachte Kopie des ursprünglichen nachgotischen Daches. 1870 stürzte durch einen Sturm der Ostgiebel auf das Presbyterium und die Sternbergkapelle ein – er warf zusammen mit dem Schlussstein die Kuppel ab . Den Wiederaufbau leitete der Architekt Josef Mocker (1835-1899) in den Jahren 1879-1883 – er war Spezialist für puristische Umbauten und beeinflusste mit seinen Arbeiten in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts den tschechischen gotischen Purismus . Neben der Reparatur des Presbyteriumsgewölbes ersetzte er den alten barocken Hauptaltar durch einen neuen, zeittypischen, von ihm entworfenen. Er entfernte alte Renaissancegauben von den Dächern und mehr als 24 meist barocke Altäre aus dem Inneren.
20. Jahrhundert
In den Jahren 1914 – 1920 erfolgte eine umfassende Restaurierung der Kirche und der Sternbergkapelle unter der Leitung des Architekten Kamil Hilbert (1869-1933), der auch für die Fertigstellung des St.-Veits-Doms in Prag verantwortlich war. Der letzte Umbau der Kirche bis heute erfolgte im Jahr 1987. Das Projekt der statischen Sicherung der Kirche und des Turms sowie der Reparatur des Dachmantels wurde vom Architekten Šantavý durchgeführt.
Die Lage und architektonische Beschreibung der Kathedrale
Der Standort
Die Kirche befindet sich an der Nordseite des Platzes, was für die Epoche eine recht ungewöhnliche Lage ist. In den meisten der geplanten etablierten Städte (nicht nur in Westtschechien) wurde die Kirche außerhalb des Platzes neben dem Stadtwall platziert. Der Hauptgrund dafür war eine viel ruhigere und ruhigere Atmosphäre als der Stadtmarkt.
Architekturbeschreibung
Allgemeine Beschreibung
Der Tempel ist als Hallenkirche mit Hauptschiff und zwei Seitenschiffen konzipiert, mit vier Jochen und einem zweitürmigen Joch an der Westseite. Im Westen befindet sich das Presbyterium mit zwei Kuppeljochen, geschlossen auf einem Polygon mit fünf Seiten eines Zwölfecks. Die Kirche ist über den Haupteingang an der Westfassade und über zwei Nebeneingänge mit Vorräumen an der Nord- und Südseite der Kirche zugänglich. Im Norden schließt sich die Sakristei an das Presbyterium an, zusammen mit einem palatinalen Depot. An der Südseite des Presbyteriums befindet sich die Sternbergkapelle. Die Kathedrale ist 58 m lang, 30 m breit und 25 m hoch. Der Kirchturm ist 103 m hoch und der höchste Kirchturm der Tschechischen Republik .
Außen
Die Auskleidung der Kathedrale sind behauene Sandsteinblöcke, die aus den Steinbrüchen nördlich des historischen Kerns stammen. Das Mauerwerk ist umlaufend von einem Sockel umgeben und endet mit einer Leiste im oberen Teil. Die Westfassade wurde ursprünglich als zweitürmige Fassade errichtet. Die Türme sollten von kräftigen Pfeilern getragen werden, die bis zu den Gesimsen beider Türme reichten. Dies geschah letztlich nur am realisierten Nordturm. Beim unvollendeten Südturm enden die Pfeiler direkt unter dem das Dach tragenden Gesims, im Gegensatz zu den etwas tiefer enden tragenden Pfeilern der Mauern. Im Grundriss sind die Pfeiler in der Höhe von 16 m einmal abgestuft. Am Südturm sind die gleichen palatinalen Gesimse wie am Nordturm dargestellt. Die Fenster im Erdgeschoss sind spitz und die Fenster in den Obergeschossen rechteckig. Die Fenster neben dem Glockenstuhl sind wieder spitz. Darüber befindet sich die Uhr.
Im mittleren Teil der Westfassade ein gotisches stachelig befindet Portal mit einem Glas Tympanon , die äußerten Archivolte aus dem Portal von eingekreist crockets , in einem gipfelte finial . Die Auskleidungen des Portals wurden für die Aufstellung der Statuen der Jungfrau Maria und des Evangelisten Johannes verwendet , die zusammen mit Christus am Kreuz die Gruppe „Kreuzigung“ bildeten. Zwischen Portal und Bodengesims befindet sich die Nische mit der barocken Statue des Heiligen Bartholomäus . Über dem Portal befindet sich ein Spitzfenster mit neugotischem Maßwerk . Der schlichte Giebel des Mittelschiffs kann auch in die Westfassade integriert werden.
An den Seitenfassaden Nord und Süd finden wir nur geringe Unterschiede – sie sind den anderen Fassaden sehr ähnlich. An der westlichen Ecke befinden sich Stützpfeiler des Turms und die Fassaden werden dann durch weitere Pfeiler in fünf Felder unterteilt. Das erste Feld neben der westlichen Ecke wird in gleicher Weise wie die westliche Zweiturmfassade gelöst. Die anderen Felder enthalten spitze Fenster, die im zweiten und fünften Feld in vier Teile geteilt sind, ähnlich für beide Fassaden. Im dritten Feld auf der Südseite befindet sich ein siebenteiliges Fenster. An der Nordseite befindet sich ein sechsteiliges Fenster. Im vierten Feld ist die Anzahl der Teile wieder anders – im Süden ist das Fenster vierteilig, im Norden zweiteilig. In den Verkleidungen aller Fenster finden wir tiefe Höhlen . Die Maßwerke sind meist Rayonnant, Sphärisch und Kleeblatt.
Obwohl sich die Seitenportale heute im Inneren der Vorräume befinden, wurden sie ursprünglich als Fassadenteile konzipiert, weshalb es wichtig ist, sie zusammen mit den Fassaden zu beschreiben. Das südliche Portal ist reicher als das nördliche, da es früher zu einer größeren Fläche des Platzes geöffnet wurde. Daher war die Dekorativität dieses Teils viel wichtiger. Aus kleinen Sockeln ragen die einzelnen Stäbe des Spitzfutters heraus. Das Futter setzt sich kontinuierlich in eine quadratische Umrandung fort. Crocket wird als Dekoration sowohl für Archivolten als auch für die Einfassung verwendet. Ganz ähnlich ist das Nordportal gestaltet.
Beide Portale wurden zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert mit Vorräumen versehen. Der Vorraum im südlichen Teil der Kirche hat einen fünfeckigen Grundriss mit einer Zinne an der Ecke, die unten mit einem Bildnis verziert ist (wahrscheinlich das Selbstbildnis des Baumeisters Hans Spiess). Der Besucher betritt den Vorraum durch zwei spitze Portale mit torus- und höhlenförmigen Auskleidungen. Über den quadratischen Türöffnungen befinden sich Stürze. An den Wänden des Vorraums findet sich eine Aufteilung ähnlich derjenigen der Sternbergkapelle. Der Vorraum an der Nordseite hat einen rechteckigen Grundriss, der leicht über die Säulenkante hinausreicht. Die Eingänge haben profilierte Verkleidungen, deren Stäbe aus Sockeln herausragen. Über dem Gesims befindet sich ein Dachboden , dessen Zinnenform den Wasserabfluss ermöglicht. Der Vorraum ist mit einem Pultdach mit Giebelgaube überdacht.
Das Presbyterium der Kirche ist im Vergleich zur Größe der Kirche recht klein. Sein Mauerwerk ist von einem Sockel umgeben, der in ein Fensterbankgesims mündet. Die Fenster des Presbyteriums sind in zwei Teile geteilt, mit Ausnahme des axialen Fensters, das dreiteilig ist. Ihre Maßwerke sind sehr ähnlich, das Hauptmotiv ist ein kugelförmiges Dreieck , zum Beispiel bei dem mittleren Fenster, das mit Doppel- oder Dreifachblättern verziert ist. Zwei Fenster im Norden und ein Fenster im Süden sind ummauert. Beim Südfenster geschah dies durch die Anpassung der Verbindung des Presbyteriums mit dem über den ursprünglichen Plan hinaus verlängerten Langhaus. Die Säulen des Presbyteriums sind kleiner als die Säulen in den anderen Teilen der Kathedrale. Sie sind dreifach und die Pultdächer oben haben kleine Giebel. Wir können Dekorationen in Form von Schildern mit deutschen Ritterzeichen sehen .
An den nördlichen Teil des Presbyteriums schließt sich eine Sakristei mit dem mehrgeschossigen Depot an. Es ist mit einem Pultdach gedeckt, die Teile sind durch ein Fensterbankgesims unterteilt. In der Ecke zwischen dem Kirchenschiff und dem Presbyterium führt eine Röhre aus der Sakristei, in deren Inneren eine Wendeltreppe zu einem Dachboden über dem Presbyterium führt. Die Fenster an der Nordseite sind nicht übereinander gesetzt, Grund dafür ist eine andere Lösung für die Gewölbe im Inneren. Der äußere Eingang ist mit einem kleinen Portikus im neugotischen Stil verziert. An der Ostseite befindet sich für jedes der beiden Geschosse ein zweigeteiltes Spitzfenster.
An der Südseite des Presbyteriums befindet sich die dreiseitig geschlossene Sternbergkapelle. In den Ecken befinden sich Stützpfeiler, und zwischen ihnen befinden sich in jedem der drei Felder Fenster. Über dem Gesims der Fensterbank sind die Säulen mit dreieckigen Giebeln verziert, die in Zinnen gipfeln. Die Maßwerke der Fenster haben ähnliche Rayonnant-Motive. Die Kapelle ist mit einem Walmdach bedeckt.
Innere
Das Presbyterium wird von linearen birnenförmigen Balkenträgern unterteilt, die kontinuierlich in ein Baldachingewölbe übergehen. Der Eingang zum Presbyterium ist mit einem Triumphbogen versehen , der höher ist als das Presbyterium selbst. Der Höhenunterschied wird mit einem Flugzeug mit Darstellung von Jesus Christus als Richter beim Jüngsten Gericht gelöst. In die Sakristei und Kapelle führen zwei neugotische Portale mit spitzbogenförmiger Auskleidung mit Häkeln am äußeren Teil und Kreuzknauf an der Spitze. Die Gewölbe sind mit Gemälden von Karl Jobst aus dem Jahr 1883 geschmückt.
Die geplante Doppelturm-Fassade wird im Inneren durch massive Pfeiler mit Querprofilen repräsentiert, die mit spitzen Halbpfeilern zum Hauptschiff übergehen. Das Gewölbe unter dem Südturm wird mit einem einfachen vierzackigen Stern mit mittleren Querrippen gelöst. Der Eingangsraum ist mit einem vierzackigen Sterngewölbe gewölbt, ergänzt durch ein diagonales Kreuz mit birnenförmigen Stützen.
Der Innenraum der Schiffe ist umlaufend von einem Fenstersimsgesims umgeben, das sich in zylindrische Stützen mit darüber auskragenden Auslegern fortsetzt. Von da an gehen Gewölbestützen nach oben. Im südlichen Seitenschiff an der Ostwand befindet sich das spitze Eingangsportal in die Sternbergkapelle. Die Fenster entlang der Seitenschiffe, vier auf jeder Seite der Kirche, haben ein markantes zylindrisches Profil in der Verkleidung.
Das Gewölbe des Kirchenschiffs wird von zylindrischen Säulen getragen, die auf einem runden Sockel stehen. Unter diesen Säulen befinden sich wahrscheinlich die Fundamente der ursprünglichen Säulen mit quadratischen Profilen, ähnlich der Form der Füße der Triumphbögen, die auf das gleiche architektonische Konzept hinweisen. Auch die Pfeiler unter dem Turm weisen eine spätere Änderung des Gewölbeplans auf, da die Krüge der Gewölberippen den ursprünglichen Nutzungsplan des Kreuzgewölbes zeigen. Sie verwenden ein Maßwerkgewölbe, daher mussten diese Rippen zusätzlich gedreht und dupliziert werden.
Auf der Westseite der Seitenschiffe im Raum zwischen den Türmen befand sich eine Kirchengalerie in einer Höhe von ca. 8 m. Ende des 16. Jahrhunderts wurde es mit Hilfe der von Kreuzpfeilern getragenen Gewölbestäbe erweitert. Weitere Anpassungen wurden dann in den 1760er Jahren vorgenommen, als die Kirchengalerie in den Raum des Langhauses erweitert wurde.
Die Sakristei befindet sich im Erdgeschoss im Bereich der Erweiterung des nördlichen Teils des Presbyteriums. Es hat einen rechteckigen Grundriss und umfasst zwei Gewölbefelder. Im größeren Feld befindet sich ein Sternnetzgewölbe, im kleineren ein einfaches Kreuzgewölbe. Die Gewölberippen haben ein ähnliches birnenförmiges Profil. In der südwestlichen Ecke der Sakristei führt eine Wendeltreppe zum Depot über der Sakristei.
Das Depot diente ursprünglich als Almarium, später als Maßwerk zur Aufbewahrung wertvoller liturgischer Gegenstände. Der Raum ist mit zwei Kreuzgewölbefeldern gewölbt. Aufgrund einiger Ungenauigkeiten können wir feststellen, dass sie wahrscheinlich für verschiedene Räume gebaut wurden. In den Lagerraum wurden sie zusätzlich eingefügt. Die Rippen haben wieder ein birnenförmiges Profil.
Die Treppe führt weiter zum Dachboden über dem Presbyterium. Anhand der zeitgenössischen Kunstwerke lässt sich ableiten, dass dieser Teil der Treppe um die Umbauzeit 1879–1883 angebaut wurde, was auch an einer etwas anderen Form dieser Treppe zu erkennen ist als die von der Sakristei zum Depot führt.
Die Beschreibung der Dekorationen
Die wertvollste Dekoration der Kirche ist die Tonskulptur der Pilsner Madonna (um 1390) inmitten des pseudogotischen Hauptaltars des Architekten Josef Mocker . Ein außergewöhnliches Werk gotischer Holzkunst ist auch eine monumentale Statuengruppe „Der Kalvarienberg“ aus den 1460er Jahren. Im rechten Teil der Kirche befindet sich der Eingang vom Hauptschiff zur spätgotischen Sternbergkapelle, wo sich auch der Böhmische Altar befindet – ein Jugendstilwerk des Schnitzers Jan Kastner. In der Kirche finden wir auch bunte Glasfenster , wie das Fenster mit Kalvarienbergmotiv des Pilsner Malers Josef Mandl oder Werke anderer einflussreicher Künstler.
Kurioses
Die 27. Kapelle der Heiligen Vitus-Reise von Prag nach Boleslav wurde der Pilsner Madonna geweiht. Diese Kapelle wurde in den Jahren 1674-1690 gegründet. Der Stifter dieser Kapelle war Adolf Vratislav, der Reichsgraf von Sternberg, der oberste Landesrichter. Am Montag, den 17. November 2014, erhielt der große Turm der Kathedrale wieder seine Glocken, außer einer ursprünglich in den Niederlanden geschmolzenen Glocke für einen Beitrag des Glockenmachers aus Zbraslav, Rudolf Manoušek junior.
Die Sternbergkapelle
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde die Sternbergkapelle an den bereits bestehenden Dom St. Bartholomäus in Pilsner angebaut. Sein Bau erfolgte hauptsächlich aufgrund bestimmter machtbeeinflusster Ereignisse. Die Adelsfamilie Sternberg wählte diesen Ort zur ewigen Ruhestätte der Familie.
Die Bauherren und die Eigentümer
Leider sind der Zeitpunkt des Baubeginns und der Name des Erbauers unbekannt. Als möglicher Autor gilt jedoch Hans Spiess , der seinerzeit für den König Vladislaus II. tätig war. in der nahen Burg Křivoklat. Eine Quelle aus dem Jahr 1472 legt diese Information nahe, da sie besagt, dass zu dieser Zeit Jaroslav von Sternberg (Sohn von Ladislav von Sternberg) in der Burg begraben wurde – möglicherweise in der gerade fertiggestellten Kapelle. Aufgrund seiner architektonischen Details kann man auf die Arbeit des Erbauers des St.-Vitus-Doms, des Architekten Kamil Hilbert , schließen, der in den Jahren 1914-1920 die Restaurierung der Kirche beaufsichtigte. Er legte auch die Zeit nach dem Jahr 1510 als wahrscheinlichste Zeit für die Entstehung dieses Denkmals fest, was auch mit früheren Botschaften über das Leben der Familie Sternberg in Zelena Hora und im weiteren Pilsner Land übereinstimmt. Die kunsthistorische Analyse der Kapelle zeigt auch, dass der Erbauer nicht der bekannte tschechische Baumeister Benedikt Rejt war ; die dimensionalen Kuriositäten der Kapelle weisen eher auf das benachbarte Luzice-Gebiet hin. Dort, in der Stadt Zwickau , befindet sich ein Dom aus der gleichen Epoche wie die Sternbergkapelle, der auffallende Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Domen aufweist. Daher wird vermutet, dass der Erbauer ein Mann aus Luzice war. Und da nicht nur Ladislav von Sternberg, sondern auch seine Vorgänger enge Beziehungen zu Lužice hatten, ist es möglich, dass sich der Kapellenbauer einen Fachmann in der Gegend ergatterte, wo er die besten Kontakte und Möglichkeiten hatte. Der Baumeister wählte für die Kathedrale einen Ort mit den besten Bedingungen. Es ist die Ecke, die aus der Begegnung des breiten rechten Kirchenschiffs mit dem Presbyterium stammt. Es ist in einen ruhigen und sonnigen südlichen Teil verwandelt, der eine ruhige Atmosphäre für den ewigen Rest der Familie verspricht.
Außen
Die hohe Dombauweise diktierte den Anbau schlank und majestätisch – die technischen Möglichkeiten der Spätgotik waren so umfangreich, dass sie diese Bedingung problemlos überstanden. Massive Steinmauern wurden vom Baumeister Anfang des 16. Jahrhunderts geschickt versteckt, sodass sie komplett in den Hintergrund traten. Bemerkenswert ist eine ungewöhnliche Dekoration des unteren Teils – er ist über seine gesamte Breite „getäfelt“, das heißt, er ist mit geschnitztem gotischem Maßwerk bedeckt . Über diesem Teil unter den Fenstern und um den gesamten Umfang herum befindet sich ein massiver Sims. Aus diesem Felsvorsprung wachsen dreieckige Zinnen, die auf Stützpfeilern liegen. Für jede der Säulen gibt es vier Zinnen – an den Seiten befindet sich eine größere, vorne zwei kleinere, die in einem spitzen Winkel zusammenlaufen . Große Zinnen sind mit Maßwerk verziert – einer mit einem kreisförmigen achtzackigen Stern – dem Sternberg-Zeichen. An den Rändern und in den Ecken sind den Säulen schlanke Zinnen hinzugefügt. Im obersten Teil treten die Säulen etwas zurück, die Dekoration ist die gleiche, nur etwas schlichter. Sie enden nicht mit Zinnen, sondern mit einem schrägen Deck namens Counter, über dem massive Zinnen zu einer beträchtlichen Höhe wachsen. Sie ragen auch über dem Haupt Gesims der Kapelle und ihr Gewicht hilft , den Widerstand der Säulen zu erhöhen, in die Bogen konvergieren Rippen des Steingewölbe . An der Südostwand über dem Fenster befindet sich im linken Eckstein das Zeichen der Familie Sternberg in einem dekorativen Baldachin , das ebenfalls in einer Zinne endet. Die Fenster sind ziemlich breit, verziert mit vielfältigen und wirklich reichen Maßwerken mit Rayonnant- Motiven und jedes von ihnen durch zwei Stäbe geteilt. Das Dach ist nicht in seiner ursprünglichen Form erhalten. Vor dem Umbau war es nur ein „Notfall“ Dach - Schuppen Dach. Heute ist es ein neues Zeltschieferdach, das die schlanke Kontur der Kapelle voll zur Geltung bringt. Die Sparrenkonstruktion ist meistens in Dachschrägen ausgeführt, als Material wurde Kiefernholz verwendet.
Innere
Das Gewölbe der Sternbergkapelle ist zu einem achtzackigen Stern gestaltet, der auf dem Schild der Familie Sternberg zu finden war. 7 aufgehängte Rippen kommen aus dem Stern. Tief unter dem Gewölbe sind sie mit einem Zierbolzen mit figürlichen Motiven verbunden, wo wiederum das Sternberg-Zeichen zu sehen ist. Die Zugehörigkeit der Kapelle wurde daher gebührend hervorgehoben. An der Südwand in der Nähe der Bodenfliesen befinden sich diverse Nischen . Einer von ihnen, ein breiter und doppelter, ist ein sogenannter Sedilia – der Sitz des Priesters . Eine weit segmentierte Bogennische rechts war ursprünglich mit einem Gitter verschlossen und diente als Aufbewahrungsraum für Kultutensilien. Eine ähnlich schmale, hohe und sich verjüngende Seitennische wurde für besondere Gegenstände – zB Kerzen – verwendet. Der ursprüngliche Eingang zur Kapelle befand sich im Norden und man konnte direkt in das rechte Kirchenschiff eintreten. Im 18. Jahrhundert gab es in der Kirche zwei Altäre, einen auf jeder Seite – den Altar der Hl. Barbara und der Hl. Katharina. An der Ostseite der Kapelle stand der Hauptaltar auf einem steinernen gotischen Profiltisch, der heute noch erhalten ist. Die einst darauf abgebildete Holzarchitektur ist leider verschwunden. Seit Anfang des 17. Jahrhunderts, also seit dem Wiederaufbau der Kapelle durch Ladislav von Sternberg, standen neben dem Hauptaltäre noch zwei weitere Altäre, die jedoch nicht auf steinernen Tischen lagen; sie waren komplett aus holz. Diese Altäre wurden nicht neben die Mauern gebaut, sie berührten sie an den Seiten, so dass man etwas vor dem Hauptaltar und neben der Nordwand stand. Zweitens, umgekehrt, auf der gegenüberliegenden Seite, der rechten Seite der Südwand. Nach der Restaurierung Anfang des 17. Jahrhunderts war die Kapelle nur noch mit Malerei verziert. Die Zählung der Gemälde erfolgte erstmals im Jahr 1765. Damals hing auf der Seite des Briefes die Heilige Familie in schwarzem Rahmen und darunter ein weiteres Gemälde Unserer Lieben Frau der Schmerzen . Auf der Evangelienseite (links) befand sich ein großes Gemälde des Heiligen Josef auf seinem Sterbebett, daneben standen Jesus und Maria mit Engeln. Am Eingang hing ein Gemälde der Heiligen Rosalia . Seit Anfang des 18. Jahrhunderts wurden in der Kapelle auch Skulpturen aufbewahrt, die bei religiösen Prozessionen verwendet wurden. Neben dem Hauptaltar standen große Skulpturen der Jungfrau Maria mit Jesus und dem heiligen Märtyrer Sebastian . An anderer Stelle werden Statuen der Unbefleckten Empfängnis , St. Adalbert , Bischof und Märtyrer und St. Isidor aufbewahrt . Es gab auch eine große Skulptur von 12 Aposteln, die aus drei Teilen bestand. Wesentliche Teile der Kirchenmalereien sind bis heute erhalten geblieben. Es sind die Schilder Lobkowicz und Sternberg mit den entsprechenden Inschriften, die die Nordwand schmücken. Dann blieben an der West- und Südwand mehrere Heiligenfiguren übrig, die die ursprüngliche Einweihung der Kapelle zeigen. Es gibt die Jungfrau Maria, St. Vaclav und St. Barbara. Die Gemälde sind lebensgroß, jedoch verblasst und vernachlässigt und warten auf eine gründliche Restaurierung.
Galerie
Der Gipfel der Sternbergkapelle
Osthöhe der Kirche
Das Presbyterium
Der Grundriss
Das Hauptschiffsgewölbe
Der Chor
Der zweite Grundriss
Das Gewölbe des Presbyteriums
Literaturverzeichnis
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- LÁBEK, Ladislav. Šternberská kaple v Plzni. Plzeň : Kroužek přátel starožistností, 1924. 56 s.