Catherine Gunsalus González - Catherine Gunsalus González


Catherine Gunsalus González
Geboren ( 1934-05-20 )20. Mai 1934 (Alter 87)
Albany , New York , USA
Ehepartner Justo L. González
Kirchliche Karriere
Religion Christentum ( presbyterianisch )
Kirche
Ordiniert 1965
Akademischer Hintergrund
Alma Mater
These Der Platz des Konzepts Felix Culpa in der christlichen Lehre  (1965)
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin
Teildisziplin
Institutionen

Catherine Gunsalus González (* 1934) ist eine US-amerikanische Historikerin , Theologin und ordinierte Presbyterianerin. Sie ist emeritierte Professorin für Kirchengeschichte am Columbia Theological Seminary in Decatur , Georgia .

Bildung

Catherine González wurde am 20. Mai 1934 in Albany , New York , geboren. Nachdem sie 1956 am Beaver College (heute Arcadia University) einen Bachelor of Arts in Geschichte und Regierung erhalten hatte , erwarb sie anschließend einen Bachelor of Sacred Theology in Studentenarbeit von der Boston University School of Theology im Jahr 1960 und einen Doktor der Philosophie in systematischer Theologie und Geschichte der Lehre von der Boston University im Jahr 1965.

Professionelles Leben

Sie war fünf Jahre lang in zwei Fakultätspositionen am West Virginia Wesleyan College tätig , wo sie sowohl als Assistenzprofessorin für Bibel und Religion als auch als außerordentliche Professorin das religiöse Leben der Studenten leitete . Anschließend war sie außerordentliche Professorin für historische Theologie am Louisville Presbyterian Theological Seminary , bevor sie Teil der Fakultät am Columbia Theological Seminary wurde , wo sie außerordentliche Professorin für Kirchengeschichte und dann Professorin für Kirchengeschichte war. Heute ist sie emeritierte Professorin für Kirchengeschichte am Columbia Theological Seminary.

Neben ihrer Lehrtätigkeit hat sie auch eine Vielzahl von konfessionellen Ausschüssen für die Presbyterian Church, USA und United Presbyterian Church, USA geleitet und gehört. Sie war auf nationaler Ebene sehr einflussreich für die Presbyterianische Kirche und bei der Förderung interreligiöser Beziehungen. Zu diesen Positionen gehörten Berater des Nationalratsausschusses für die zukünftige ökumenische Struktur und der Glaubens- und Kirchenverfassungskommission des Nationalrats sowie ein Mitglied des Ausschusses der Generalversammlung für jüdisch-christliche Beziehungen.

1974 war sie die erste Frau, die in The Protestant Hour , heute Day1 genannt , predigte , einem Radioprogramm, das 1945 ins Leben gerufen wurde, um als Stimme der protestantischen Hauptkirchen zu dienen und von Atlanta , Georgia, aus zu dienen . Als sie der Fakultät des Columbia Theological Seminary beitrat, wurde sie auch das erste weibliche Vollzeit-Fakultätsmitglied.

Ihr Ehemann Justo L. González ist methodistischer Theologe; Sie haben zusammen an mehreren Büchern gearbeitet.

Im Laufe ihrer Karriere hat sie ausführlich zu vielen Themen der Kirche geschrieben. Sie hat auch an einer Reihe von Büchern mit ihrem Ehemann Justo L. González zusammengearbeitet , einem Kubaner-Amerikaner und einflussreichen Beitrag zur Entwicklung der Latino/Latina (Hispanic) Theologie.

Ausgewählte Werke

  • Leo und Gregory: Shapers of the Church (Nashville: Graded Press, 1988)
  • Ein Glaube, der kostbarer ist als Gold: Eine Studie von I Peter (Louisville: Horizons, 1989)
  • Vision bei Patmos (Nashville: Abingdon Press, 1991)
  • "The Larger Context", in Preaching as a Social Act , hrsg. Arthur VanSeters (Nashville: Abingdon Press, 1988)
  • „Eine historische Perspektive auf die Kirche und die Älteren“, in Gerontologie in der theologischen Ausbildung: Lokale Programmentwicklung , hrsg. Barbara Payne und Earl DC Brewer (New York: The Haworth Press, 1989), S. 63–73.
  • „Predigen über das globale Zeugnis der Kirche – Die Welt lieben, wie Gott sie liebt“, in Preaching in and Out of Season , Hrsg. Thomas G. Long und Neely Dixon McCarter (Louisville: Westminster/John Knox Press, 1990), S 53–65.
  • „Righteousness of God“, in Handbook of Themes for Preaching , Hrsg. James W. Cox (Louisville: Westminster/John Knox Press, 1991), S. 204–206.
  • "Der Gebrauch der Bibel in Hymnen, Liturgie und Bildung" in New Interpreter's Bible , (Nashville: Abingdon Press, 1994) Vol. ich
  • "Wort und Sakrament: Vom sozialen Club zur Kirche", Theology, News and Notes , Band XXXIII, Nummer 1, März 1986, S. 15.
  • „Leadership in the Filter of Culture“, Journal of the Liturgical Conference , Band 7, Nummer 4, Frühjahr 1989, S. 103–105.
  • „Eine veränderte Theologie“, Reformierte Liturgie und Musik , Band XXIV, Nummer 1, Winter, 1990, S. 11–12.
  • "Theological Reflections", Lectionary Homiletics , Band II, Nummer 4, März 1991, S. 2–3.
  • „From Death to Life: Themes for Fasten Preaching“, Journal for Preachers , Band XIV, Nummer 2, Fastenzeit, 1991, S. 11–15.
  • "Gott", Enzyklopädie des reformierten Glaubens , hrsg. Donald M. Kim (Nashville: Westminster, 1992).
  • „Historical Background to the Globalization of Theology“, in On the Use of Scripture in Christian Education and Worship , hrsg. Bob Evans (MaryKnoll: Orbis, 1994).
  • "Befreiungspredigt", in Concise Preaching Encyclopedia , hrsg. Richard Lischer
  • Beitrag zur Predigt von Gottes verwandelnder Gerechtigkeit: Ein Lektionarkommentar, Jahr B, mit 22 neuen heiligen Tagen für Gerechtigkeit.
  • Stewardship Journey Through Scripture , produziert für die Presbyterian Church (USA) durch Stewardship Promotion and Resources and Division of Stewardship/Training.
  • "Anbetung zur Weihnachtszeit", Alternatives , Ellenwood, 1993.

Verweise

Quellen

  1. Gäste des Pastor-Theologen-Programms der All Souls Church
  2. Chalice Press Autorenseite Press
  3. Fakultät Emeriti Directory, Columbia Theological Seminary