Katholisch-protestantische Beziehungen - Catholic–Protestant relations

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Katholisch-protestantische Beziehungen
Art Evangelische Kirche , katholische Kirche
Gründer Jesus Christus nach beiden Konfessionen
Trennungen Reformation (16. Jahrhundert)
Mitglieder Katholisch : 1,313 Milliarden (2017, selbsterklärend)
Protestant : 800 Millionen bis 1 Milliarde

Die katholisch-protestantischen Beziehungen beziehen sich auf die gesellschaftspolitischen und theologischen Beziehungen und den Dialog zwischen Katholiken und Protestanten .

Diese Beziehung begann im 16. Jahrhundert mit dem Beginn der Reformation und damit des Protestantismus . Eine Reihe von Faktoren trug zur protestantischen Reformation bei . Uneinigkeit über die Natur der Erlösung und im weiteren Sinne eine Reihe von Lehren, einschließlich des Verkaufs von Ablässen und mehr. Diese Streitigkeiten führten zu einem Schisma, bei dem sich die Protestanten von der römisch-katholischen Kirche trennten, und führten zum Konzil von Trient (1545–1563), das die katholische Herangehensweise an den Protestantismus von da an klarstellte . Es folgte eine Reihe bedeutender Ereignisse, die Europa teilten und in einer Reihe von Staaten gipfelten, die vom Katholizismus zum Protestantismus als Staatsreligion übergingen. Viele blieben jedoch katholisch. Ein Großteil des Schismas und der Ereignisse, die es verursacht hat, kann als gewalttätig und turbulent eingestuft werden. Mit dem Aufkommen des Säkularismus beschränken sich katholisch-protestantische Streitigkeiten jedoch im Allgemeinen auf den intellektuellen Bereich.

Theologische Streitigkeiten

Katholisch-protestantischen theologischen Dissens wurde im Jahre 1517 mit der Entsendung von birthed Martin Luther ‚s fünfundneunzig Thesen , die Umrisse fünfundneunzig Einwände gegen die katholische Lehre. Dazu gehörten die Unterscheidung zwischen Geistlichen und Laien , das Monopol der römischen Kirche auf die Auslegung der Schrift , der Verkauf von Ablässen , die Art der Erlösung und vieles mehr.

Heil

Luthers Heilsverständnis war eine der radikalen Abweichungen vom katholischen Dogma. Luther betonte, dass die christliche Erlösung ein Geschenk Gottes sei, das ihn dazu veranlasste, den Verkauf von Ablässen als Mittel zu kritisieren, mit denen man den Himmel "erreichen" könne. Er betonte die Bedeutung eines glaubensorientierten Heilsprozesses, der sich von seiner Ansicht über das katholische werkungsorientierte Heil unterscheidet . Dies führte auch zu einer Verschiebung des Gnadenverständnisses . Diese Lehre ist als sola fide (Glaube allein) bekannt.

Der französische Anwalt John Calvin trat in die Fußstapfen Luthers und entwickelte die reformierte Theologie der Erlösung weiter. Während Luther behauptete, dass die Erlösung allen zur Verfügung stehe , führte Calvin die Prädestinationslehre ein . Unter dem Vorwand des von der Sünde versklavten Willens des Menschen und der Erlösung als einziges Werk Gottes (nicht des Menschen) bestand Calvin darauf, dass bestimmte Individuen für den Himmel prädestiniert waren und andere nicht .

Behörde

Eine wichtige Grundlage für die Doktrinen beider Parteien ist die Art ihrer Autorität. Die protestantische Position geht davon aus , dass die Schrift die einzige Grundlage der christlichen Lehre ist . Dies hat zu heftiger Kritik an der Position der katholischen Kirche geführt, die die Schrift der Tradition gleichstellt .

Geschichte

16. Jahrhundert - Die Reformation

Martin Luther, 1529

Das 16. Jahrhundert begann mit der Reformation, die zur Bildung des Protestantismus als eigenständige Einheit des Katholizismus führte . Als Reaktion darauf begann die katholische Kirche einen eigenen Reformationsprozess, der als " Gegenreformation " bekannt war und im Konzil von Trient gipfelte . Dieser Rat war für mehrere praktische Änderungen und Klarstellungen der Doktrin verantwortlich. Trotzdem blieben sich die beiden Parteien deutlich unähnlich.

Nach Jahren der Verbreitung von Martin Luthers Ideen reichten die Protestanten ihre Glaubensbekundung beim Augsburger Landtag ein (1530).

1540 genehmigte Papst Paul III . Den Orden der Gesellschaft Jesu (oder "Jesuiten"), der größtenteils zur Bekämpfung des Protestantismus gegründet wurde .

Die Regensburger Versöhnung (1541) war ein gescheiterter Versuch von Katholiken und lutherischen Protestanten, sich wieder zu vereinen.

Die "traditionell römischen" Nationen Frankreichs , Spaniens und Italiens erlebten ab 1542 die römischen Inquisitionen . Die Inquisitionen richteten sich an alle, die von der katholischen Kirche als ketzerisch angesehen wurden, richteten sich jedoch vorwiegend gegen Protestanten, da sie die bekanntesten waren. Technisch gesehen hat die Kirche selbst niemals Ketzer hingerichtet (da das kanonische Recht das Blutvergießen verbot). Vielmehr wurden Ketzer zur Bestrafung an die Zivilbehörden übergeben.

Streitigkeiten zwischen dem katholischen Kaiser von Deutschland und seinen Fürsten führten zum Schmalkaldischen Krieg (1547). Die Protestanten wurden besiegt, aber später wurde der Protestantismus gesetzlich als gültige Religion anerkannt.

1555 erlaubte der Augsburger Frieden Katholiken und Lutheranern, innerhalb Deutschlands dem Glauben ihres Herrschers zu folgen - unabhängig davon, was das sein mag .

Frankreich

Die Reformation in Frankreich nahm einen einzigartigen Charakter an, dem die Unterstützung der Öffentlichkeit, des Staates und der Kirche in anderen Teilen Europas fehlte . Die ersten französischen Protestanten wurden in Form von Tod oder Exil verfolgt. Ab 1562 tobte ein Konflikt zwischen den protestantischen Hugenotten und den Katholiken. 1589 gelang es dem protestantischen Heinrich IV. , Den Thron zu erobern und die Hoffnungen der französischen Protestanten zu wecken. Alle Reformen, die er möglicherweise beabsichtigt hatte, wurden jedoch durch ein Bündnis zwischen den französischen Katholiken und dem König von Spanien zerstört , das ihn zur Konvertierung zwang. Das Edikt von Nantes von 1598 gab den Hugenotten das Recht, frei zu praktizieren und gleichzeitig den Katholizismus als offizielle Religion der Nation beizubehalten.

Niederlande

Die Niederlande nahmen die Reformation schnell an und nahmen bald eine protestantische Identität an. Obwohl die niederländische Unabhängigkeitsbewegung durch ihre herrschende Macht - Spanien - auf Widerstand stieß, löste sie die spanische Auferlegung auf und ermöglichte die protestantische Entwicklung.

Großbritannien

England und Schottland erlebten als Reaktion auf die Reformation die längste europäische Transformation . Heinrich VIII. Erklärte sich als Oberhaupt der Church of England (1534) als Reaktion auf Roms Weigerung, seine Scheidung von Königin Katharina zu genehmigen . Er starb jedoch immer noch als Katholik. Offiziell begann die Reformation in England unter Edward VI (1547–53) unter der Führung von Erzbischof Thomas Cranmer von Canterbury. Queen Mary (1553–58) verfolgte Protestanten, um den Katholizismus in England wiederherzustellen . Ironischerweise diente dies nur dazu, die protestantische Entschlossenheit zu stärken. Diesem Trend folgend festigte Elizabeth den Protestantismus dauerhaft als Staatsreligion Englands. Insgesamt führte die Reformation zur Beschlagnahme aller Vermögenswerte der katholischen Kirche in Großbritannien, zur Verfolgung von Geistlichen und zur virtuellen Zerstörung des Katholizismus als bedeutende gesellschaftspolitische Kraft in der Region.

17. Jahrhundert

1618 endete der niederländische Unabhängigkeitskrieg und das katholische Spanien hörte auf, über die Region zu herrschen . Ein Großteil dieses Krieges wird als aus religiösen Gründen angesehen.

Im 17. Jahrhundert nahmen die protestantisch-katholischen Spannungen vor allem in Deutschland zu und führten von 1618 bis 1648 zum Dreißigjährigen Krieg . In diesem Krieg wurde ein Großteil Mitteleuropas zerstört und ein Großteil des Kontinents nach katholisch-protestantischen Maßstäben geteilt. Schweden, Dänen und Franzosen waren alle beteiligt. Der Krieg gipfelte in dem Westfälischen Vertrag (1648), der Calvinisten und Lutheranern die gleichen Rechte wie Katholiken einräumte .

Die Neuengländer waren dem Katholizismus zutiefst misstrauisch und verbannten 1647 alle katholischen Geistlichen per Gesetz. 1689 verbot die Versammlung von Maryland die katholische Taufe außerhalb bereits katholischer Haushalte, das Praktizieren katholischer Messen und vieles mehr.

1685 hob König Ludwig XIV. Das Edikt von Nantes auf, was zur Verfolgung der Protestanten in Frankreich führte .

18. Jahrhundert

Das protestantische Großbritannien und seine Kolonien blieben gegenüber der römisch-katholischen Kirche besorgt. Nordamerika war besonders feindselig. Ab 1700 wurden eingewanderte katholische Geistliche bei ihrer Ankunft in Neuengland inhaftiert . 1725 schrieb der in Spanien geborene Londoner Antonio Gavin einen Master Key to Popery, der in protestantischen Sekten im gesamten britischen Reich adoptiert wurde. Gavin beschrieb katholische Geistliche als "Wölfe im Schafspelz" und lehrte absichtlich falsche Lehren, machtgierig und mehr. Ähnliche Gefühle wurden im gesamten Imperium im rechtlichen, akademischen und religiösen Bereich gepredigt. 1731 schrieb der Richter am Obersten Gerichtshof von Massachusetts, Paul Dudley , einen Aufsatz über das Merchandising von Sklaven und Seelen von Menschen: Mit dessen Anwendung auf die Kirche von Rom, in dem er die finanzielle Gier der römischen Kirche beschrieb. Dudleys Testament sah unter anderem einen Vortrag über die "Aufdeckung, Verurteilung und Aufdeckung des Götzendienstes der römischen Kirche " vor. Jonathan Mayhew, Pastor der West Church in Boston , predigte auch über den Götzendienst der Transsubstantiation und die Gleichsetzung der mündlichen Überlieferung mit der heiligen Schrift. Im späten 18. Jahrhundert wurden in Britisch-Nordamerika eine Reihe neuer Gesetze eingeführt, um die Einwanderung von Katholiken einzudämmen und die bereits dort lebenden zu enteignen. 1757 verloren die Katholiken ihr Waffenrecht . Der Antikatholizismus wurde bald mit dem Nationalismus verflochten . Als sich Verschwörungen der geheimen Beziehungen zwischen Rom und der britischen Monarchie ausbreiteten, zogen es die Kolonialherren vor, von Großbritannien aus zu rebellieren. Dies trug zur amerikanischen Revolution (1765–83) bei. Die Revolutionäre weichen jedoch letztendlich von dieser Position ab, da sie auf die Finanzierung durch das katholische Frankreich angewiesen sind und Konflikte mit den Kolonialkatholiken von Maryland , Philadelphia und Quebec vermeiden wollen .

Im Gegensatz dazu bot der Quebec Act von 1774 Schutz sowohl für englische Protestanten als auch für französische Katholiken in Kanada .

19. Jahrhundert

In den 1800er Jahren gab es in den Vereinigten Staaten eine Zeit, die als zweites großes Erwachen für den Protestantismus bekannt war . Prominente Persönlichkeiten wie Charles Grandison Finney (1792-1875) plädierten unter anderem gegen den römischen Katholizismus. Die American Bible Society - eine protestantische Organisation - setzte sich für die Vereinigung protestantischer Konfessionen ein, um den Katholizismus zu bekämpfen. Von den Protestanten herrschte tiefes Misstrauen gegenüber dem Papsttum .

1821 und erneut 1825 überwachte das englische Unterhaus Gesetzesvorschläge zur Emanzipation der Katholiken. In beiden Fällen wurden sie stark protestantisch Natur des umgeworfen gegeben England ‚s House of Lords .

Das katholische Österreich erkannte den Protestantismus in den 1860er Jahren als Rechtsreligion an.

1871 unternahmen die protestantischen Herrscher Deutschlands ein Programm, das als Kulturkampf bekannt war und den deutschen Katholizismus unterdrückte . Das katholische Büro des Bundesministeriums für Bildung wurde abgeschafft und offen politische Priester wurden strafrechtlich verfolgt. 1872 wurden die Jesuiten aus Deutschland vertrieben .

1895 versuchte Papst Leo XIII. In seinem apostolischen Brief Ad Anglos, die Kirche von England wieder gut zu machen . Im Jahr 1896 behielt Leo jedoch die katholische Überlegenheit bei und erklärte anglikanische Befehle in seinem Bullen Apostolicae curae für ungültig .

20. Jahrhundert

Im 20. Jahrhundert gab es viele Entwicklungen in der Beziehung zwischen den katholisch-protestantischen Beziehungen. 1910 fand in Edinburgh die Internationale Missionskonferenz statt , um nichtrömische Kirchen zu vereinen. Protestantische Konfessionen reagierten mit unterschiedlichem Erfolg auf die Möglichkeit der Vereinigung. Katholische Vertreter waren im Rat anwesend, jedoch nur als Beobachter.

Die Gespräche in Malines (1923-27) waren Gespräche zwischen einigen Vertretern der katholischen Kirche und der Church of England, die Papst Pius XI. Aufhörte. Aus diesen Gesprächen ergab sich keine wirkliche Veränderung.

1950 vergrößerte die römisch- katholische Kirche die Kluft zwischen sich und dem Protestantismus, indem sie die Lehre von der Himmelfahrt Mariens unter Pius XII . Definierte und durchsetzte .

Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) zielte darauf ab, die christliche Einheit aller Konfessionen zu erreichen. Die Einheit der Lehre wurde bis zu einem gewissen Grad mit verschiedenen Konfessionen erreicht und eine "gemeinsame Bibel " eingeführt.

21. Jahrhundert

Größte religiöse und nicht religiöse Gruppe nach EU-Mitgliedstaaten laut Eurobarometer-Umfrage 2019.
   Mehr als 75% katholisch
   50–75% katholisch
   Relative katholische Mehrheit
   50–75% protestantisch
   Mehr als 75% Ostorthodoxe
   50–75% nicht religiös
   Relative nichtreligiöse Mehrheit
   30% katholisch, 30% nicht religiös (Deutschland)

Im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils hat die katholische Kirche einen offeneren Ansatz für die Einheit der Christen sowohl für die Protestanten als auch für die östliche Orthodoxie gewählt . Dennoch bleiben viele amerikanische Überreste angloamerikanischer Konfessionen des Protestantismus der katholischen Kirche zutiefst misstrauisch. Ökumene mit diesen Sekten erscheint unwahrscheinlich.

Im Jahr 2015 erklärte Papst Franziskus die Spaltung unter Christen als "das Werk des Vaters der Lügen [des Teufels]". Franziskus fügte hinzu, dass der Teufel weiß, dass "alle Christen Jünger Christi sind: dass sie eins sind, dass sie Brüder sind! Ihm [dem Teufel] ist es egal, ob sie Evangelikale oder Orthodoxe, Lutheraner, Katholiken oder Apostolische sind ... Er tut es nicht." Es ist mir egal! Sie sind Christen! "

2016 reiste Papst Franziskus nach Lund , Schweden, wo er an der Feier zum bevorstehenden 500. Jahrestag der Reformation teilnahm . Im nächsten Jahr veröffentlichte die Presse des Vatikans eine Briefmarke zum 500. Jahrestag der Reformation; Die Briefmarke zeigt Luther und Melanchton, die vor einem gekreuzigten Jesus knien.

Anmerkungen

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Zentralamt für Kirchenstatistik . (2019) "Präsentation des Päpstlichen Jahrbuchs 2019 und des Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017, 06.03.2019", Vatican Press. Abgerufen am 18. Februar 2020
  • Dowley, Tim. (2018) Eine kurze Einführung in die Geschichte des Christentums . Augsburger Festungsverleger.
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  • DePalma, Yves (2004). Grenzdialog: Katholische und protestantische Beziehungen . Kent State University
  • Pew Research Center . (2011) "Globales Christentum: Ein Bericht über die Größe und Verteilung der christlichen Weltbevölkerung", Pew Research Center. Abgerufen am 18. Februar 2020