Katholische Kirche und Judentum - Catholic Church and Judaism

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Die Beziehung zwischen der katholischen Kirche und dem Judentum befasst sich mit der Haltung der katholischen Kirche gegenüber dem Judentum und den Juden , der Haltung der Juden gegenüber dem Katholizismus und den Katholiken und den Veränderungen in der Beziehung seit dem Zweiten Weltkrieg .

Hintergrund

Das letzte Abendmahl Jesu und seiner Jünger war möglicherweise das jüdische Passahfest . Heute erinnern sich Christen an das letzte Abendmahl in der Messe .

Das Christentum begann Mitte des 1. Jahrhunderts als Bewegung im Judentum des Zweiten Tempels in der römischen Provinz Judäa . Die ersten Christen waren Juden und die frühe Verbreitung des Christentums wurde durch das weite Ausmaß der jüdischen Diaspora im Römischen Reich unterstützt . Obwohl Jesus von jüdischen Führern nicht als Messias akzeptiert wurde, existierten Anbeter der unterschiedlichen Religionen zunächst in den jüdischen Synagogen nebeneinander, lasen die jüdischen Schriften, sangen die Psalmen und nahmen an den verschiedenen Ritualen des jüdischen Kalenders teil . Christen haben sich in den folgenden Jahrhunderten von Juden entfernt , aber der moderne Katholizismus hat einen Großteil seines hebräischen literarischen Erbes, das Alte Testament ( Tanakh ), bewahrt .

Selbst als Heiden und Nichtjuden zunehmend zum christlichen Gottesdienst kamen, blieb der jüdische Rahmen stark. Paulus der Apostel beteiligte sich zunächst an der jüdischen Verfolgung der frühchristlichen Bewegung , wurde jedoch nach seiner Bekehrung zu einem führenden Vertreter des Christentums, der sich vom Judentum abwandte und zu einer Religion wurde, die allen offen stand und sich von strengen jüdischen Ernährungsgesetzen und -regeln entfernen konnte das Erfordernis der Beschneidung . Das Judentum wurde von Julius Cäsar als legale Religion anerkannt, aber die Beziehung war unbeständig, was zu mehreren jüdisch-römischen Kriegen führte . Das Christentum erhielt erst mit dem Edikt von Mailand 313 eine rechtliche Anerkennung . Die Regierungszeit des Kaisers Konstantin machte das Christentum zur bevorzugten Religion des römischen Staates - während die Position des Heidentums und des Judentums verringert wurde und das Christentum 380 zur Staatskirche des Römischen Reiches wurde. Die Dominanz des Christentums bestand darin, die Römer zu gedeihen und zu überdauern Reich.

Nach dem Fall Roms und im Mittelalter wurde die katholische Kirche zu einer eigenständigen zeitlichen Macht.

Der Schwarze Tod

Die " Black Death " -Pandemie zog zwischen 1347 und 1350 durch Asien und den Nahen Osten nach Europa und soll zwischen einem Drittel und zwei Dritteln der europäischen Bevölkerung getötet haben . Die öffentliche Meinung machte die Juden für die Pest verantwortlich, und auf dem gesamten Kontinent brach Gewalt gegen sie aus.

Zur Verteidigung der Juden gab Papst Clemens VI. 1348 (6. Juli und 26. September) zwei päpstliche Bullen heraus , letzterer Quamvis Perfidiam , der die Gewalt verurteilte und sagte, diejenigen, die die Juden für die Pest verantwortlich machten, seien von diesem Lügner "verführt worden" , der Teufel." Er fuhr fort zu betonen: „Es kann nicht wahr sein, dass die Juden durch solch ein abscheuliches Verbrechen die Ursache oder den Anlass der Pest sind, weil in vielen Teilen der Welt dieselbe Pest durch das verborgene Urteil Gottes heimgesucht wurde und betrifft die Juden selbst und viele andere Rassen, die nie an ihrer Seite gelebt haben. “ Er forderte die Geistlichen auf, Maßnahmen zum Schutz der Juden zu ergreifen, und bot ihnen päpstlichen Schutz in der Stadt Avignon an .

Jüdische "Perfidie"

Ein neues Verständnis der Beziehung zwischen Katholiken und Juden spiegelt sich in besonderer Weise auch in der überarbeiteten Liturgie des Karfreitags wider . In der Version des Karfreitagsgebetes des Römischen Ritus vor 1962 beteten Katholiken, dass die " perfidis Judaeis " in "die Wahrheit" umgewandelt werden könnten. Der englische Verwandte "perfide" hatte im Laufe der Jahrhunderte allmählich das Gefühl von "tückisch" erlangt. Um Missverständnisse in diesem Punkt zu beseitigen, ordnete Papst Pius XII . 1955 an, dass in katholischen liturgischen Büchern das lateinische Wort "perfidis" richtig als "ungläubig" übersetzt wird, um sicherzustellen, dass das Gebet in seinem ursprünglichen Sinne verstanden wird: für die Juden beten die in Bezug auf den Messias "ungläubig" blieben. In der Tat wurde das gleiche Adjektiv in vielen alten Ritualen verwendet, um nichtchristliche Konvertiten in die katholische Kirche aufzunehmen.

Aufgrund des anhaltenden Verwirrungs- und Missverständnispotentials aufgrund der Abweichung des englischen Sprachgebrauchs von der ursprünglichen lateinischen Bedeutung ordnete Papst Johannes XXIII . An, das lateinische Adjektiv "perfidis" aus dem Karfreitagsgebet für die Juden zu streichen. 1960 befahl er, es aus allen Ritualen für die Aufnahme von Konvertiten zu entfernen. Im Rahmen der Überarbeitung des Römischen Messbuchs wurde das Gebet komplett neu geschrieben. Das gegenwärtige Gebet der römischen Liturgie für Karfreitag betet für "das jüdische Volk, das zuerst das Wort Gottes hört, damit es in der Liebe seines Namens und in der Treue zu seinem Bund weiter wächst ".

Jüdischer Selbstmord

1962 eröffnete Papst Johannes XXIII. Das Zweite Vatikanische Konzil , allgemein bekannt als Vatikan II , das ein pastorales ökumenisches Konzil der katholischen Kirche war. Es wurde 1965 unter Papst Paul VI. Geschlossen . Eine der revolutionärsten Veränderungen, die sich aus der Auslegung der Dokumente dieses Rates ergab, betraf die Haltung der Kirche gegenüber Juden und das Verhältnis zum Judentum.

Unter anderem befasste sich das Zweite Vatikanische Konzil mit der Anklage des jüdischen Mordes und wies den Glauben an die kollektive jüdische Schuld für die Kreuzigung Jesu zurück und erklärte, dass, obwohl einige jüdische Behörden und diejenigen, die ihnen folgten , den Tod Jesu forderten , die Schuld dafür Was passiert ist, kann nicht an die Tür aller damals lebenden Juden gelegt werden, noch können die Juden in unserer Zeit für schuldig befunden werden. Der Rat gab die Erklärung Nostra aetate ("In unserer Zeit") heraus, die teilweise lautet:

Zwar drängten die jüdischen Behörden und diejenigen, die ihrem Beispiel folgten, auf den Tod Christi; Dennoch kann das, was in seiner Leidenschaft geschah, nicht gegen alle Juden angeklagt werden, ohne Unterschied, damals noch lebendig, noch gegen die Juden von heute. Die Juden sollten nicht als von Gott abgelehnt oder verflucht dargestellt werden, als ob dies aus der Heiligen Schrift folgt. Alle sollten also dafür sorgen, dass sie in der katechetischen Arbeit oder in der Verkündigung des Wortes Gottes nichts lehren, was nicht der Wahrheit des Evangeliums und des Geistes Christi entspricht.

Antisemitismus

Papst Gregor der Große schrieb 598 Bull über eine Pflicht der Christen zum Schutz der Juden, die zur offiziellen Lehre der Kirche wurde.

Nostra aetate bekräftigt die Haltung der Kirche zum Antisemitismus und beschreibt die Beziehung der Kirche zu Juden als ein gemeinsames Erbe:

In ihrer Ablehnung jeder Verfolgung gegen irgendeinen Menschen lehnt die Kirche, die sich des Erbes bewusst ist, das sie mit den Juden teilt und das nicht aus politischen Gründen, sondern durch die geistige Liebe des Evangeliums bewegt wird, Hass, Verfolgungen und Antisemitismus an, gegen die sie sich richtet Juden zu jeder Zeit und von jedermann.

Die Haltung der Kirche zur Misshandlung von Juden ist nicht neu, obwohl die Erfahrung des Holocaust eine Dringlichkeit für seine Erneuerung mit sich brachte. Um 400 predigte der heilige Augustinus , eine der einflussreichsten und grundlegendsten Persönlichkeiten der katholischen Theologie, dass die Juden geschützt werden müssen, damit sie das Alte Testament erklären können. Um 598 brachte Papst Gregor der Große (ca. 540–604) als Reaktion auf antijüdische Angriffe von Christen in Palermo Augustins Lehren in das römische Recht ein, indem er einen päpstlichen Bullen schrieb, der die Grundlage der katholischen Lehre in Bezug auf die Juden und Juden wurde Obwohl die Juden die Errettung durch Christus nicht angenommen hatten und daher von Gott verurteilt wurden, bis sie die Errettung akzeptierten , waren die Christen dennoch verpflichtet, die Juden als wichtigen Teil der christlichen Zivilisation zu schützen. Der Bulle sagte, dass Juden gerecht und gerecht behandelt werden sollten, dass ihre Eigentumsrechte geschützt werden sollten und dass sie ihre eigenen Feste und religiösen Praktiken beibehalten sollten. So genossen die Juden in den Kirchenstaaten ein gesetzliches Schutzniveau.

Während im Mittelalter in der Bevölkerung häufig ein "Verfolgungsgeist" herrschte, mussten sich jüdische Gemeinden häufig zum Schutz an den Heiligen Stuhl wenden . Päpstliche Bullen, die die Schutzpflicht bekräftigten, wurden von verschiedenen Päpsten herausgegeben. Nach Angriffen des Ersten Kreuzzugs auf Juden , bei denen in Europa über fünftausend Juden geschlachtet wurden, gab Papst Callixtus II. (Um 1120) " Sicut Judaeis " heraus, das als eine päpstliche Schutzcharta für Juden. Nach weiteren Angriffen wurde der Stier von vielen Päpsten erneut bestätigt, darunter Alexander III. , Celestine III. (1191-1198), Innozenz III. (1199), Honorius III. (1216), Gregor IX. (1235), Innozenz IV. (1246), Alexander IV. ( 1255), Urban IV (1262), Gregory X (1272 & 1274), Nicholas III , Martin IV (1281), Honorius IV (1285-1287), Nicholas IV (1288–92), Clement VI (1348), Urban V. (1365), Boniface IX (1389), Martin V (1422) und Nicholas V (1447). Der Bulle verbot Christen unter Androhung der Exkommunikation , Juden zur Bekehrung zu zwingen , ihnen Schaden zuzufügen, ihr Eigentum zu übernehmen, die Feier ihrer Feste zu stören und ihre Friedhöfe zu stören. Danach wurde die Doktrin nur noch in Form gehalten, und es wurden viele antijüdische Maßnahmen ergriffen, und bestimmte Päpste, darunter Paul IV. , Unterdrückten die Juden.

Im Dezember 2015 veröffentlichte der Vatikan ein Dokument mit 10.000 Wörtern, in dem unter anderem festgelegt wurde, dass Katholiken mit Juden zusammenarbeiten sollten, um den Antisemitismus zu bekämpfen.

Zweiter Weltkrieg und Holocaust

In der modernen Welt erreichte die antijüdische Stimmung mit dem mörderischen rassistischen Antisemitismus des Nazi- Holocaust ihren Höhepunkt . Nach der Niederlage Hitlers in Deutschland und der Entdeckung des Ausmaßes der NS- Kriegsverbrechen wurde die lange Geschichte des christlichen Antijudaismus von Wissenschaftlern kritisch untersucht, die versuchten, die Ursprünge des Holocaust zu erklären. Eine Bewegung für christlich-jüdische Versöhnung wuchs. Der Historiker Geoffrey Blainey sagte : "In den folgenden vierzig Jahren sollten Christen und Juden enger zusammenkommen als zu irgendeinem anderen Zeitpunkt seit dem halben Jahrhundert nach dem Tod Christi.

Moderne katholische Lehren über das Judentum

Um das Ziel der Versöhnung zu fördern, richtete die katholische Kirche 1971 ein internes internationales katholisch-jüdisches Verbindungskomitee und ein internationales jüdisches Komitee für interreligiöse Konsultationen ein . (Dieses Komitee ist nicht Teil des Lehramtes der Kirche .)

Am 4. Mai 2001, auf der 17. Sitzung des Internationalen Verbindungskomitees in New York , erklärten Beamte der Kirche, dass sie den Umgang mit dem Judentum in katholischen Seminaren und Schulen ändern würden. Zum Teil stellten sie fest:

Die Lehrpläne der katholischen Seminare und theologischen Schulen sollten die zentrale Bedeutung des neuen Verständnisses der Kirche für ihre Beziehung zu Juden widerspiegeln. Kurse über die Bibel, Entwicklungen, durch die sowohl die Kirche als auch das rabbinische Judentum aus dem frühen Judentum hervorgegangen sind, werden eine wesentliche Grundlage schaffen für die Verbesserung "der schmerzhaften Unkenntnis der Geschichte und Traditionen des Judentums, von denen nur negative Aspekte und oft Karikaturen Teil der Grundideen vieler Christen zu sein scheinen." Siehe Anmerkungen zur richtigen Darstellung von Juden und Judentum in der katholischen Predigt und Katechese 27 (1985)
... Kurse, die sich mit den biblischen, historischen und theologischen Aspekten der Beziehungen zwischen Juden und Christen befassen, sollten ein wesentlicher Bestandteil des Lehrplans für Seminare und Theologen sein und nicht nur Wahlfächer. Alle Absolventen katholischer Seminare und theologischer Schulen hätten die Revolution im katholischen Unterricht über Juden und Judentum von Nostra bis zum Gebet von Papst Johannes Paul II. In Jerusalem an der Westmauer am 26. März 2000 studieren sollen. Aus historischen Gründen Vielen Juden fällt es schwer, Generationenerinnerungen an antisemitische Unterdrückung zu überwinden. Deshalb: Laien- und religiöse jüdische Führer müssen ein Bildungsprogramm in unseren jüdischen Schulen und Seminaren befürworten und fördern - über die Geschichte der katholisch-jüdischen Beziehungen und das Wissen über das Christentum und seine Beziehung zum Judentum .... Förderung des Dialogs zwischen beiden Glaube beinhaltet das Erkennen, Verstehen und Respektieren der gegenseitigen Überzeugungen, ohne sie akzeptieren zu müssen. Es ist besonders wichtig, dass jüdische Schulen über das Zweite Vatikanische Konzil und nachfolgende Dokumente und Einstellungsänderungen unterrichten, die beiden Glaubensrichtungen neue Perspektiven und Möglichkeiten eröffneten.

Im Oktober 2015 veröffentlichte die katholische Kirche in Polen einen Brief, in dem Antisemitismus als Sünde gegen das Gebot, den Nächsten zu lieben, bezeichnet wurde. Der Brief würdigte auch den Heldentum jener Polen, die ihr Leben riskierten, um Juden zu schützen, als Nazideutschland den Holocaust im besetzten Polen durchführte. Die Bischöfe, die den Brief unterzeichneten, zitierten den polnischen Papst Johannes Paul II. , Der gegen Antisemitismus war und an die Gründung katholisch-jüdischer Beziehungen glaubte.

Im Dezember 2015 veröffentlichte der Vatikan ein Dokument mit 10.000 Wörtern, in dem unter anderem festgelegt wurde, dass Juden nicht konvertiert werden müssen, um Erlösung zu finden, und dass Katholiken mit Juden zusammenarbeiten sollten, um den Antisemitismus zu bekämpfen.

Jüdische Antworten

Orthodoxe rabbinische Erklärung zum Christentum

Am 3. Dezember 2015 50 Jahre nach der Ausgabe von Nostra aetate , das Israel -basierte Zentrum für jüdisch-christliche Verständigung und Zusammenarbeit (CJCUC) bildete die Spitze eine Petition der orthodoxen Rabbiner aus dem ganzen Welt für eine verstärkte Partnerschaft zwischen Juden und Christen fordern. Die beispiellose orthodoxe rabbinische Erklärung zum Christentum mit dem Titel "Den Willen unseres Vaters im Himmel tun: Auf dem Weg zu einer Partnerschaft zwischen Juden und Christen" wurde ursprünglich von über 25 prominenten orthodoxen Rabbinern in Israel, den Vereinigten Staaten und Europa unterzeichnet und hat jetzt über 60 Unterzeichner.

Zwischen Jerusalem und Rom

Am 31. August 2017 gaben Vertreter der Konferenz der europäischen Rabbiner , des Rabbinischen Rates von Amerika und der Kommission des Oberrabbinats von Israel eine Erklärung mit dem Titel Zwischen Jerusalem und Rom ab und überreichten dem Heiligen Stuhl . Das Dokument würdigt insbesondere die Erklärung Nostra aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils , deren viertes Kapitel die Magna Charta des Dialogs des Heiligen Stuhls mit der jüdischen Welt darstellt. Zwischen Jerusalem und Rom verbergen sich nicht die theologischen Unterschiede, die zwischen den beiden Glaubenstraditionen bestehen, und es drückt dennoch die feste Entschlossenheit aus, jetzt und in Zukunft enger zusammenzuarbeiten.

Wichtige offene Fragen

Pius XII

Einige jüdische Gruppen und Historiker sagten, Papst Pius XII. , Der von 1939 bis 1958 Papst war, habe während des Holocaust geschwiegen und nicht genug getan, um Leben zu retten. Sie haben Zugang zu Archiven aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs im Vatikan gesucht, um festzustellen, ob Papst Pius XII. Vor oder während des Krieges genug getan hat, um Juden zu helfen, oder ob er Sympathien für das NS-Regime hatte. Der Vatikan hat bis 2020 die Politik verfolgt, nur einen teilweisen Zugang zu den Archiven zuzulassen.

Jüdische Gruppen und Historiker haben jahrelang argumentiert, dass der Vatikan die Seligsprechung von Pius nicht vorantreiben sollte, bis die vollständigen Kriegsarchive des Vatikans geöffnet waren.

Am 2. März 2020 öffnete der Vatikan Historikern seine Archive zu Papst Pius XII.

Buße der Kirche

Obwohl die jüdische Gemeinde die Aussage von Johannes Paul II. Aus dem Jahr 1994 würdigte, erinnern wir uns: Eine Reflexion über die Shoah , die ein Mea Culpa für die Rolle der Christen im Holocaust darstellte, waren einige jüdische Gruppen der Ansicht, dass die Aussage unzureichend war, da sie sich konzentrierte über einzelne Mitglieder der Kirche, die den Nazis geholfen haben und sie als gegen die Lehren der Kirche handelnd dargestellt haben.

Einige Kritiker halten die Aussage für unverantwortlich, da sie die Kirche selbst von jeglicher Schuld befreit. Nach wie vor bestehen Streitigkeiten über einige der praktischen Folgen des Holocaust, einschließlich der Frage, wie mit während des Zweiten Weltkriegs getauften jüdischen Kindern umgegangen werden soll , die nie zu ihren jüdischen Familien und Menschen zurückgekehrt sind.

Traditionalistische Katholiken

Der Begriff " traditionalistische Katholiken " wird häufig für Katholiken verwendet, die sich besonders der Ausübung der alten Traditionen der Kirche widmen. Es gibt jedoch auch Gruppen, die sich "traditionalistische Katholiken" nennen, die entweder viele der seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil vorgenommenen Änderungen ablehnen oder den Zweiten Vatikanischen Konzil als ungültiges Konzil betrachten oder sich nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil vollständig von der katholischen Kirche losgesagt haben. Einige dieser sogenannten traditionalistischen Katholiken glauben, dass der damalige Papst und alle Päpste seitdem die Mehrheit der katholischen Geistlichen und Laien in die Häresie geführt haben . Sie betrachten den interreligiösen Dialog mit Juden als unnötig und führen möglicherweise zu einer "Verwässerung" des katholischen Glaubens. Nach Ansicht einiger traditionalistischer Katholiken wird angenommen, dass Juden verdammt sind, wenn sie nicht zum Christentum konvertieren. Dies ist natürlich nicht die Ansicht aller, die sich als "traditionell" identifizieren.

Arabische Katholiken

Die anhaltenden Spannungen im Nahen Osten wirken sich auf die Beziehungen zwischen Juden und Katholiken in der Region und darüber hinaus aus. Die Beziehungen zu arabischen Christen im Libanon , in Jordanien und in Syrien entsprechen häufig den Beziehungen zu arabischen Muslimen und sind nach wie vor schwierig, insbesondere in Bezug auf die Frage des Antizionismus und des Zionismus .

Medienbehandlung der Kirche

In einem Interview mit der italienisch-katholischen Publikation 30 Giorni vom Mai 2002 behauptete der honduranische Kardinal Oscar Maradiaga , dass Juden die Medien beeinflusst hätten, um die jüngste Kontroverse über sexuellen Missbrauch durch katholische Priester auszunutzen, um die Aufmerksamkeit von der israelisch-palästinensischen Krise abzulenken. Dies provozierte Empörung in der Anti-Defamation League , zumal Maradiaga den Ruf eines Moderaten hat und als Papabile gilt . Der hochkarätige Italiener Don Pierino Gelmini, der persönlich beschuldigt wurde, eine Reihe junger Männer sexuell missbraucht zu haben, machte in einem Interview mit dem Corriere della Sera einen nebulösen "jüdischen radikalen Chic" verantwortlich . Er entschuldigte sich später und übertrug die Schuld auf die Freimaurer . Der Bischof Giacomo Babini beschrieb die Aufdeckung des Skandals in einem Zeitungsinterview im April 2010 als einen raffinierten "zionistischen Angriff".

Katholiken in Israel

In Israel gibt es im Allgemeinen Religionsfreiheit , aber es gibt Einschränkungen. Ehen können nur von anerkannten religiösen Einheiten durchgeführt werden. Es gibt eine gewisse Diskriminierung religiöser Minderheiten. Insbesondere in Jerusalem gab es wiederholt Vorfälle, in denen Juden auf Katholiken und andere Christen spuckten, die christliche Symbole wie ein Kreuz trugen oder trugen. Shmuel Evyatar, ein ehemaliger Berater des Bürgermeisters von Jerusalem, sagt, die antichristlichen Angriffe seien "eine große Schande".

Katholiken in Israel haben auch "Preisschild" -Angriffe von gewalttätigen jüdischen Extremisten erlebt. (Siehe Liste der israelischen Preisschild-Angriffe .) 2012 wurde das katholische Kloster in Latrun mit den Worten "Jesus ist ein Affe" besprüht und die Haustür des Klosters in Brand gesteckt. Der Preisschild-Angriff führte zu einer Verurteilung der Führer der katholischen Kirche. Einer der führenden Unterzeichner der Erklärung, der im Namen des Vatikans den Titel Custos (lateinisch für Wächter) für heilige Stätten trägt, ist ein Franziskanerpriester italienischer Herkunft namens Pater Pierbattista Pizzaballa . Ministerpräsident Benjamin Netanjahu prangerte den Vandalismus an und nannte ihn "eine Straftat", und die Verantwortlichen würden zur Rechenschaft gezogen. Pizzaballa kommentierte die wiederholten und anhaltenden Vorfälle orthodoxer jüdischer Extremisten in Jerusalem, die auf christliche Geistliche spuckten. Der Angriff auf Latrun war einer von mehreren Vorfällen in diesem Jahr. Antichristliche Feindseligkeit war in der Knesset sichtbar , nachdem neue Testamente an Knesset-Mitglieder geschickt wurden und MK Michael Ben-Ari eine Kopie des Buches vor der Kamera riss.

Im Oktober 2012 wurde der Eingang zur Kirche Mariä Himmelfahrt auf dem Berg Zion mit Graffiti besprüht, auf denen stand: "Jesus, Hurensohn, Preisschild". Im Jahr 2013 wurde die katholische Abtei zweimal mit Graffiti besprüht, auf denen stand: „Jesus ist ein Affe“, und dort wurden Autos zerstört, was Haaretz offenbar als Vergeltung für die Entfernung eines illegalen jüdischen Außenpostens, Havat Ma'on , feststellte .

Im Jahr 2014, nachdem das Notre-Dame-Zentrum von Jerusalem, das örtliche Hauptquartier der katholischen Kirche, mit hebräischen Worten unkenntlich gemacht wurde: "Tod von Arabern und Christen und allen, die Israel hassen", erhielt ein hochrangiger katholischer Beamter einen Brief, in dem mit dem Töten gedroht wurde Er und andere katholische Geistliche in Israel, Fouad Twal , der älteste Geistliche des Vatikans in Israel, sagte: "Die ungezügelten Vandalismushandlungen vergiften die Atmosphäre, die Atmosphäre des Zusammenlebens und die Atmosphäre der Zusammenarbeit und nennen die Preisschildangriffe Terrorakte." "Er sagte, die israelischen Behörden hätten nicht genügend Anstrengungen unternommen, um die Täter vor Gericht zu stellen." Diese Welle extremistischer Terroraktionen ist sicherlich für alle vernünftigen Personen von großer Bedeutung ", sagte Twal." Die Regierung Israels muss besorgt sein, weil Es ist sehr schlecht für das Image des Staates Israel im Ausland. Es ist auch eine Plage für die Demokratie, die Israel sich selbst zuschreibt. "

Im Juni 2015 wurde eine katholische Kirche, die historische Kirche zur Vermehrung der Brote und Fische in Tabgha im Norden Israels, in Brand gesteckt . 16 Jeschiwa-Studenten wurden wegen Verdachts auf Beteiligung an dem religiös motivierten Angriff festgenommen. Auf der Website gemalte Graffiti erklärten: "Falsche Idole werden zerschlagen!" Ein Sprecher der katholischen Kirche in Israel erklärte gegenüber Haaretz, dieser Angriff sei eine Fortsetzung der Aggression, die die israelische Regierung nicht angegangen sei. Israelische Regierungsbeamte haben frühere Versprechen wiederholt, die Täter vor Gericht zu stellen, aber "Kritiker werfen den Sicherheitskräften vor, bei der Verfolgung jüdischer Verdächtiger ihre Füße hochzuziehen". Ein jüdischer religiöser Extremist, Meir Ettinger, erklärte den Grund für die Ausrichtung auf christliche heilige Stätten wie die Loaves and Fishes Church: „Der wichtige Kampf um das Land Israel muss mit einem weiteren, echten Kampf gegen die Sünde der Regierung verbunden werden, die Verehrung von Götzen zuzulassen hier, besonders in Moscheen und Kirchen im Land Israel, wo der Klang von Kirchenglocken den Klang von Tora und Gebeten stört . “ Shin Bet berichtete, dass das extremistische jüdische Netzwerk bestrebt ist, alle Religionen außer dem Judentum in Israel auszurotten und eine jüdische Theokratie aufzubauen . Es wird angenommen, dass einer dieser jüdischen Verdächtigen, die in der Kirche des Multiplikationsfeuers festgenommen wurden, der Autor von „Kingdom of Evil“ ist, einem Dokument, das Einzelheiten darüber enthält, wie Kirchen angegriffen werden können.

Mischehe

Papst Franziskus " Amoris laetitia " oder "Die Freude der Liebe" befasst sich mit der Frage interreligiöser Ehen . Während Ehen von Katholiken mit Nichtkatholiken als "Mischehen" angesehen werden, nennt Franziskus Ehen mit Nichtchristen, einschließlich Juden, "einen privilegierten Ort für den interreligiösen Dialog". Piero Stefani, ein Gelehrter an der Facoltà Teologica del Nord Italia, einem kircheneigenen Institut, bemerkte: "Die Kirche befürwortet keine Politik der missionarischen Bekehrung, insbesondere gegenüber Juden. Interreligiöse Ehen werden daher als" Gelegenheit "gesehen, anzufangen ein positiver Dialog [über den Glauben] mit dem nicht-katholischen Ehepartner, anstatt eine Gelegenheit, ihn oder sie zu bekehren. “ Franziskus hat häufig erklärt, dass Katholiken nicht versuchen sollten, Juden zu bekehren.

Eine Mischehe von Juden ist in Israel und unter den Orthodoxen selten. In den USA ist eine jüdische Mischehe weit verbreitet, und diejenigen, die mit jemandem einer anderen Religion heiraten, heiraten eher einen Katholiken als einen Protestanten .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Ain, Stewart. "Den Kurs halten: Johannes Paul II. Baute eine enge Beziehung zwischen dem Vatikan und der jüdischen Gemeinde auf, und jüdische Führer erwarten nicht, dass sich dies ändern wird", The Jewish Week , 8. April 2005
  • Lipman, Steve. "Die jüdische Kritik: Inmitten der bemerkenswerten Aufzeichnungen des Papstes über die Juden verweilen die Themen", The Jewish Week , 8. April 2005

Externe Links