Katholische ökumenische Konzile - Catholic ecumenical councils

Eine Sitzung des Konzils von Trient, von einem Stich.

Katholische ökumenische Konzile umfassen 21 Konzile über einen Zeitraum von etwa 1900 Jahren, die sich trafen, um die Lehre zu definieren, die Glaubenswahrheiten zu bekräftigen und die Ketzerei auszurotten. Während sich die Definitionen im Laufe der Geschichte geändert haben, sind ökumenische Konzilien nach heutigem katholischen Verständnis vom Papst ernannte Versammlungen von Patriarchen , Kardinälen , Bischöfen , Äbten , männlichen Ordensoberhäuptern und anderen juristischen Personen . Die Teilnahme ist auf diese Personen beschränkt, die ihr Stimmrecht nicht delegieren können. Beschlüsse des Rates werden, um gültig zu sein, von den Päpsten genehmigt.

Ökumenische Räte unterscheiden sich von Provinzräten , in denen Bischöfe einer Kirchenprovinz oder -region zusammenkommen. Bischofskonferenzen und Vollversammlungen sind andere Gremien, Versammlungen von Bischöfen eines Landes, einer Nation oder einer Region, wie beispielsweise die Katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten . Dieser Artikel umfasst keine Räte niedrigerer Ordnung oder regionale Räte.

Ökumenisch bezeichnet „eine feierliche Gemeinde der katholischen Bischöfe der Welt auf Einladung des Papstes, mit ihm über kirchliche Angelegenheiten zu entscheiden“. Es bedeutet nicht, dass alle Bischöfe an den Konzilien teilgenommen haben , was nicht einmal im Zweiten Vatikanischen Konzil der Fall war , noch bedeutet es die Teilnahme oder Akzeptanz aller christlichen Gemeinschaften und Kirchen. Die Konzilien des ersten Jahrtausends hatten noch nicht den formalen ökumenischen Charakter und die päpstliche Zustimmung, die in späteren Konzilien verkündet wurden, aber die theologische Praxis hielt sie dafür. Heute akzeptiert die katholische Kirche 21 Konzile als ökumenisch, während andere christliche Gemeinschaften andere Urteile fällen.

Umstritten sind einige Konzile, die seither als ökumenisch beurteilt werden, zum Beispiel das Erste Laterankonzil und das Basler Konzil . Ein Buch von 1539 über ökumenische Konzile von Kardinal Dominicus Jacobazzi schloss sie ebenso aus wie andere Gelehrte.

Die ersten Jahrhunderte kannten keine großen ökumenischen Treffen; sie waren erst möglich, nachdem die Kirche unter Kaiser Konstantin von der Verfolgung befreit worden war .

Ökumenisches Konzil der neutestamentlichen Zeit

Katholiken betrachten das erste ökumenische Konzil als das Konzil von Jerusalem oder das Apostolische Konzil, das um 50 n. Chr. während der Zeit des Neuen Testaments in Jerusalem abgehalten wurde.

Andere Konfessionen, wie die orthodoxen Kirchen, betrachten dies normalerweise als vorökumenisches Konzil , als Prototyp und Vorläufer der späteren ökumenischen Konzile. Sowohl Katholiken als auch Orthodoxe betrachten es als einen Schlüsselteil der christlichen Lehre und der Morallehre.

Der Rat entschied , dass zum Christentum konvertierte Heiden nicht verpflichtet waren , den Großteil des Gesetzes des Mose zu befolgen , einschließlich der Regeln für die Beschneidung von Männern . Der Rat behielt jedoch wohl das Verbot des Verzehrs von Fleisch, das in heidnischen Riten geopfert wurde, der Hurerei und des Götzendienstes bei . Diese Entscheidungen werden manchmal als Apostolisches Dekret bezeichnet.

Der wichtigste Bericht über das Konzil findet sich in der Apostelgeschichte, Kapitel 15.

Ökumenische Konzile der Antike

Diese umfassten die Hierarchen der ungeteilten Kirche (dh sowohl Ost als auch West) und werden mit Ausnahme des Vierten Konzils von Konstantinopel auch von der modernen Ost-Orthodoxen Kirche als ökumenische Räte anerkannt .

Erstes Konzil von Nicäa

Das Erste Konzil von Nicäa (20. Mai – 25. Juli? 325) formulierte das ursprüngliche Glaubensbekenntnis von Nicäa . Am wichtigsten war, dass das Konzil die Gleichheit von Gottvater und Christus, seinem Sohn, definierte. Es lehrte, dass Jesus von derselben Substanz wie Gott der Vater war und nicht nur ähnlich. Durch die Definition des Wesens der Göttlichkeit Jesu stützte sich das Konzil nicht allein auf die Bibel, sondern gab ihr gemeinsam eine verbindliche Auslegung. Der Rat gab 20 Kanons heraus und lehnte den Arianismus ab .

Erstes Konzil von Konstantinopel

Frühe Manuskriptillustration der I. Konstantinopel-
Homilien von Gregory Nazianzus , Bibliothèque nationale de France (879-882)

Das Erste Konzil von Konstantinopel definierte in vier Kanons das Nicäische Glaubensbekenntnis , das noch immer in der katholischen Kirche verwendet wird. Am wichtigsten ist, dass es die Göttlichkeit des Heiligen Geistes definiert , die aus der apostolischen Tradition stammt, aber in der Bibel nicht definiert ist. Das Konzil trat von Mai bis Juli 381 während des Pontifikats von Papst Damasus I. zusammen und gab vier Kanons heraus.

Konzil von Ephesus

Das Konzil von Ephesus verkündete die Jungfrau Maria als Theotokos (griechisch Η Θεοτόκος, "Mutter Gottes" oder "Gottesträgerin"). Das Konzil trat während des Pontifikats von Papst Celestine I. vom 22. Juni bis 17. Juli 431 in sieben Sitzungen zusammen . Es lehnte den Nestorianismus ab .

Konzil von Chalcedon

Das Konzil von Chalcedon definierte die beiden Naturen (göttlich und menschlich) von Jesus Christus. "Wir lehren einstimmig, dass der eine Sohn, unser Herr Jesus Christus, ganz Gott und ganz Mensch ist." Sie trat in 17 Sitzungen vom 8. Oktober bis November 451 während des Pontifikats von Papst Leo dem Großen zusammen. Es gab 28 Kanonen heraus, der letzte, der die Gleichheit der Bischöfe von Rom und Konstantinopel definierte, der von den päpstlichen Delegierten und Papst Leo dem Großen abgelehnt wurde .

Zweites Konzil von Konstantinopel

Das Konzil befasste sich erneut mit der Frage der zwei Naturen Christi, da sich der Monophysitismus trotz der Entscheidungen von Chalcedon im Christentum verbreitet hatte. Das Konzil trat vom 5. Mai bis 2. Juni 553 in acht Sitzungen während des Pontifikats von Papst Vigilius zusammen , der während des Konzils vom Kaiser inhaftiert wurde. Es verurteilte "Drei Kapitel" nestorianischer Schriften. Mehrere katholische Provinzen weigerten sich aufgrund des politischen Drucks, das Zweite Konzil von Konstantinopel anzunehmen.

Drittes Konzil von Konstantinopel

Das Konzil lehnte den Monothelitismus ab und bekräftigte, dass Christus, der sowohl menschlich als auch göttlich ist, sowohl einen menschlichen als auch einen göttlichen Willen hatte. Es trat in sechzehn Sitzungen vom 7. November 680 bis zum 16. September 681 zusammen. Das Konzil fand während der Pontifikate von Papst Agatho und Papst Leo II . statt. Es diskutierte auch die Ansichten von Honorius .

Zweites Konzil von Nicäa

730 verbot der Kaiser bildliche Darstellungen von Christus und den Heiligen und schuf damit den ersten Bildersturm . Der Papst argumentierte dagegen und berief 731 vergeblich einen Gemeinderat in Rom ein. Der Rat diskutiert und wieder die Verehrung von Ikonen , die Bibel und Tradition der Kirche als Argumente verwenden. Bilder von Christus, der Jungfrau Maria und den Heiligen wurden verwendet, um Frömmigkeit und Nachahmung anzuregen. Das Konzil trat in acht Sitzungen vom 24. September 787 bis zum 23. Oktober 787 während des Pontifikats von Papst Hadrian I. zusammen. Es gab zwanzig Kanonen heraus. Dies war das letzte ökumenische Konzil, das sowohl von Ost- als auch von Westkirchen angenommen wurde.

Viertes Konzil von Konstantinopel

Mit der Krönung Karls des Großen durch Papst Leo III. im Jahr 800, seinem neuen Titel als Patricius Romanorum und der Übergabe der Schlüssel zum Grab des Heiligen Petrus hatte das Papsttum im Westen einen neuen Beschützer gewonnen. Dies befreite die Päpste einigermaßen von der Macht des Kaisers in Konstantinopel, führte aber auch zu einem Schisma , denn die Kaiser und Patriarchen von Konstantinopel verstanden sich als die wahren Nachfahren des Römischen Reiches aus den Anfängen der Kirche. Papst Nikolaus I. hatte sich geweigert, den Patriarchen Photios I. von Konstantinopel anzuerkennen , der wiederum den Papst als Ketzer angegriffen hatte, weil er das Filioque im Glaubensbekenntnis behielt , das sich auf den Heiligen Geist bezog, der von Gott dem Vater und dem Sohn ausgeht . Das Konzil verurteilte Photius, der die Rechtmäßigkeit der dem Konzil vorsitzenden päpstlichen Delegierten in Frage stellte, und beendete das Schisma. Der Rat trat in zehn Sitzungen von Oktober 869 bis Februar 870 zusammen und gab 27 Kanones heraus.

Päpstliche Konzile im Mittelalter

Erstes Konzil des Lateran

Nachfolger Karls des Großen beharrten zunehmend auf dem Recht, eigenständig Bischöfe zu ernennen, was zum Investiturstreit mit den Päpsten führte. Das von Papst Calixtus II. unterzeichnete Konkordat von Worms beinhaltete einen Kompromiss zwischen den beiden Parteien, wonach der Papst allein Bischöfe als geistliches Oberhaupt ernennt, während der Kaiser das Recht behält, weltliche Ämter und Ehrungen zu verleihen. Papst Calixtus rief das Konzil auf, dieses historische Abkommen zu ratifizieren. Es gibt nur noch wenige Dokumente und Protokolle von den Sitzungen und 25 genehmigte Kanonen. Der Rat tagte vom 18. März bis 5. April 1123.

Zweites Konzil des Lateran

Papst Innozenz II

Nach dem Tod von Papst Honorius II. (1124-1130) wurden zwei Päpste von zwei Kardinalsgruppen gewählt. Sechzehn Kardinäle gewählt Papst Innozenz II , während andere Antipope gewählt Anacletus II , die genannt wurde , den Papst des Ghettos, in Anbetracht seiner jüdischen Herkunft. Der Rat setzte den Gegenpapst und seine Anhänger ab. In wichtigen Entscheidungen zum Zölibat katholischer Priester wurden klerikale Ehen von Priestern und Mönchen, die bis 1139 als illegal galten, definiert und für nicht existent und ungültig erklärt. Das Konzil trat im April 1139 unter Papst Innozenz II. zusammen und gab 30 Kanonen heraus.

Drittes Konzil des Lateran

Der Rat stellte die für die Wahl eines Papstes erforderliche Zweidrittelmehrheit her. Diese Zweidrittelmehrheit bestand bis Papst Johannes Paul II. Seine Änderung wurde von Papst Benedikt XVI. in seinem Moto Proprio, De Aliquibus Mutationibus, vom 11. Juni 2007 auf die alte Zweidrittelmehrheit zurückgesetzt . Noch heute gültig sind die Vorschriften, die die Simonie ächteten , und die Erhebung zu bischöflichen Ämtern für alle unter dreißig . Der Rat entschied auch, dass es illegal ist, Waffen oder Güter an muslimische Mächte zu verkaufen, die zur Rüstung beitragen könnten. Sarazenen und Juden war es verboten, christliche Sklaven zu halten. Alle Kathedralen sollten Lehrer für bedürftige und einkommensschwache Kinder einstellen. Der Katharismus wurde als Ketzerei verurteilt . Dieser Rat ist gut dokumentiert: Berichtet wird die Sage eines irischen Bischofs, dessen Einkommen aus der Milch von drei Kühen bestand. Wenn eine der Kühe aufhörte, Milch zu geben, mussten die Gläubigen ein anderes Tier spenden. Das Konzil trat im März 1179 in drei Sitzungen zusammen und gab 27 Kapitel heraus, die alle von Papst Alexander III . genehmigt wurden .

Viertes Konzil des Lateran

Das Konzil hat jedem Christen, der schwere Sünden begangen hat, aufgetragen, mindestens einmal im Jahr an Ostern zur Beichte zu gehen und die heilige Eucharistie zu empfangen . Das Konzil wiederholte förmlich die katholische Lehre, dass Christus in der Eucharistie gegenwärtig ist und verdeutlichte damit die Transsubstantiation . Es handelte sich um mehrere Häresien ohne Namensnennung, aber beabsichtigte, die Katharer und mehrere einzelne katholische Theologen einzubeziehen . Es hat auch mehrere politische Entscheidungen getroffen. Sie trat im November 1215 in nur drei Sitzungen unter Papst Innozenz III. zusammen und gab 70 Kapitel heraus.

Erstes Konzil von Lyon

Der Rat setzte die politischen Entscheidungen des vorherigen Rates fort, indem er Friedrich II . als deutschen König und als Kaiser absetzte. Friedrich wurde der Ketzerei, des Verrats und der Festnahme eines Schiffes mit etwa 100 Prälaten angeklagt, die bereit waren, an einem Treffen mit dem Papst teilzunehmen. Friedrich verbot die Teilnahme am Rat und blockierte den Zugang von Deutschland nach Lyon. Daher stammte die Mehrheit der Ratsväter aus Spanien, Frankreich und Italien. Das Konzil trat in drei Sitzungen vom 28. Juni 1245 zusammen und gab 22 Kapitel heraus, die alle von Papst Innozenz IV . genehmigt wurden .

Zweites Konzil von Lyon

Papst Gregor X. definierte für das Konzil drei Ziele: Hilfe für Jerusalem, Vereinigung mit der griechisch-orthodoxen Kirche und Reform der katholischen Kirche. Der Rat erreichte eine kurzlebige Einheit mit den griechischen Vertretern, die dafür in der Heimat von der Hierarchie und dem Kaiser denunziert wurden. Päpstliche Konklaven wurden im Ubi periculum geregelt , das vorschrieb , dass die Wähler während des Konklaves eingesperrt werden mussten und, wenn sie sich nach acht Tagen nicht auf einen Papst einigen konnten, nur Wasser und Brot erhielten. Franziskaner- , Dominikaner- und andere Orden waren angesichts ihrer zunehmenden Popularität umstritten. Der Rat bestätigte ihre Privilegien. Papst Gregor X. genehmigte alle 31 Kapitel, nachdem er einige von ihnen modifiziert hatte, wodurch die päpstlichen Vorrechte deutlich hervorgehoben wurden. Der Rat tagte in sechs Sitzungen vom 7. Mai bis 17. Juli 1274 unter seiner Leitung.

Wiener Gemeinderat

Bischöfe diskutieren mit dem Papst beim Konzil von Konstanz

Papst Clemens V. eröffnete das Konzil feierlich mit einer Liturgie , die seitdem in allen katholischen ökumenischen Konzilen wiederholt wird. Mit einer kleinen Prozession betrat er den Dom in liturgischen Gewändern und nahm seinen Platz auf dem päpstlichen Thron ein . Patriarchen, gefolgt von Kardinälen, Erzbischöfen und Bischöfen, waren die nächsten im Rang. Der Papst gab dem Chor einen Segen, der die Veni Sancte Spiritus anstimmte . Der Papst richtete ein Gebet an den Heiligen Geist, die Heiligenlitanei wurde rezitiert und erst nach zusätzlichem Gebet wandte sich der Papst tatsächlich an das Konzil und eröffnete es offiziell. Er erwähnte vier Themen, den Templerorden , die Wiedererlangung des Heiligen Landes , eine Reform der öffentlichen Moral und die Freiheit der Kirche. Papst Clemens hatte die Bischöfe gebeten, all ihre Probleme mit dem Orden aufzulisten. Die Templer waren für viele Bischöfe zu einem Hindernis geworden, weil sie in so wichtigen Bereichen wie der Besetzung von Pfarreien und anderen Ämtern unabhängig von ihnen agieren konnten. Viele Anschuldigungen gegen den Orden wurden nicht akzeptiert, da der Papst entschieden hatte, dass Geständnisse unter Folter unzulässig seien. Er entzog dem Orden die kanonische Unterstützung, weigerte sich jedoch, seine Besitztümer an den französischen König zu übergeben. Die Konzilsväter diskutierten über einen weiteren Kreuzzug , wurden aber stattdessen von Raimundus Lullus davon überzeugt, dass Fremdsprachenkenntnisse der einzige Weg sind, Muslime und Juden zu christianisieren . Er schlug erfolgreich den Unterricht von Griechisch , Hebräisch und Arabisch an katholischen Universitäten vor. Damit gilt der Rat als Beginn einer modernen Missionspolitik . In den drei Sitzungen erörterte der Rat weitere franziskanische Armutsideale. Er tagte von Oktober 1311 bis Mai 1312.

Konziliarismus

Grab des Gegenpapstes Johannes XXIII.

Die folgenden Konzilien in Konstanz, Basel, Ferrara, Florenz waren Zeugen einer anhaltenden Debatte über die Überlegenheit des Papsttums gegenüber ökumenischen Konzilien.

Konstanzer Konzil

Vor dem Konzil gab es das große Schisma, bei dem jeweils drei Päpste Legitimität beanspruchten. Einer von ihnen, Johannes XXIII. , forderte die Konzilsversammlung in Konstanz, Deutschland, in der Hoffnung, ihm dadurch zusätzliche Legitimität zu sichern. Als sich im März 1415 die Meinung im Rat gegen ihn wandte, floh er nach Schaffhausen und tauchte in mehreren Schwarzwalddörfern wie Saig unter .

Nach seiner Flucht gab das Konzil die berühmte Erklärung Sacrosancta heraus , die erklärte, dass die Päpste unter einem ökumenischen Konzil stehen und nicht darüber. Das Konzil setzte alle drei Päpste ab und setzte Papst Martin V. ein , der seinen Frieden mit Johannes XXIII. schloss, indem er ihn zum Kardinal ernannte . Es sah auch die Abhaltung zukünftiger Räte vor und unterzeichnete fünf Konkordate mit den wichtigsten teilnehmenden Nationen .

Reformen kamen nicht wie erhofft zustande, weil die Reformer untereinander uneins waren. John Hus , einem böhmischen Reformator, wurde eine kaiserliche Garantie für sicheres Geleit hin und zurück ausgestellt. Nachdem er jedoch gegen die Vereinbarung verstoßen hatte, indem er die Messe hielt und öffentlich predigte, wurde er verhaftet und wegen Ketzerei angeklagt. An staatliche Behörden übergeben, wurde er 1415 auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Das Konstanzer Konzil war eines der längsten in der Kirchengeschichte und tagte in 45 Sitzungen vom 4. November 1414 bis zum 22. April 1418. Der Zuzug von 15.000 bis 20.000 Menschen in die mittelalterliche 10.000-Stadt sorgte für eine dramatische Geldinflation: der deutsche Dichter Oswald von Wolkenstein schrieb: "Wenn ich nur an Konstanz denke, fängt mein Geldbeutel an zu schmerzen."

Gemälde von Jan Hus im Konstanzer Konzil von Václav Brožík

Räte von Basel, Ferrara und Florenz

Der Rat setzte die Debatte über den Konziliarismus fort. Der päpstliche Delegierte eröffnete am 23. Juli 1431 das Konzil in Basel, ohne dass ein einziger Bischof anwesend war. Als er später versuchte, es zu schließen, bestanden Bischöfe darauf, den Papst vor dem Konzil zu zitieren, was er ablehnte. Das Konzil machte allein weiter und erließ mehrere Dekrete zur Kirchenreform. Die meisten Teilnehmer waren Theologen; Bischöfe machten nur zehn Prozent der Wahlberechtigten aus. Der Papst verlegte das Konzil nach Ferrara , wo er einen großen Erfolg erzielte, als die griechisch-orthodoxe Kirche der Einheit mit Rom zustimmte. Der Konziliarismus blieb jedoch der politisch korrekte Trend, da "Reform" und "Rat" als untrennbar angesehen wurden. Formal wurde das Basler Konzil nie geschlossen. Der Rat beschloss 1439 (eine kurzlebige) Vereinigung mit griechischen, armenischen und jakobitischen Kirchen (1442). Der Rat hatte 25 Sitzungen von Juli 1431 bis April 1442. Er tagte unter Papst Eugen IV. in Basel, Deutschland, und Ferrara und Florenz, Italien. Es wurde 1442 nach Rom verlegt.

Fünftes Laterankonzil

Das Fünfte Laterankonzil wurde unter der Führung des Papstes in Rom eröffnet. Es lehrte, dass die Seele eines Menschen ewig lebt (aber siehe das derzeitige Verständnis des ewigen Lebens). Wie frühere Konzilien verurteilte es Häresien, indem es das Gegenteil behauptete, ohne Namen zu nennen. Die Eröffnungspredigt enthielt den Satz: „Die Menschen müssen durch Heiligkeit verwandelt werden, nicht durch Heiligkeit durch das Volk “. Das Thema war die Reform und zahlreiche kleine Reformen , die vom Rat genehmigt wurden, wie Auswahl der Bischöfe, Steuerfragen, Religionsunterricht, die Ausbildung von Priestern, verbesserte Predigten, etc., aber die größeren Probleme wurden nicht abgedeckt und Papst Leo X war nicht besonders reformorientiert. Der Rat verurteilte ein früheres Treffen in Pisa als illegal. Das Konzil trat von 1512 bis 1517 in zwölf Sitzungen unter Papst Julius II. und seinem Nachfolger Papst Leo X. zusammen. Dies war das erste Konzil, an dem ein Vertreter der Neuen Welt, Alessandro Geraldini , der Erzbischof von Santo Domingo , teilnahm.

Konzil von Trient

Papst Paul III. berief das Konzil von Trient ein

Das Konzil verurteilte das, was es als protestantische Häresien definierte, und es definierte die kirchlichen Lehren in den Bereichen Schrift und Tradition, Erbsünde , Rechtfertigung , Sakramente, Eucharistie in der Heiligen Messe und Heiligenverehrung . Sie erließ zahlreiche Reformerlasse. Durch die Spezifizierung der katholischen Heilslehre , der Sakramente und des biblischen Kanons beantwortete das Konzil protestantische Streitigkeiten. Das Konzil übertrug dem Papst die Durchführung seiner Arbeit, woraufhin Papst Pius V. 1566 den Römischen Katechismus , 1568 ein überarbeitetes Römisches Brevier und 1570 ein überarbeitetes Römisches Messbuch herausgab und damit die Tridentinische Messe (aus Tridens lateinischer Name Tridentum ), und Papst Clemens VIII. gab 1592 eine überarbeitete Ausgabe der Vulgata heraus .

Das Konzil von Trient gilt als eines der erfolgreichsten Konzile in der Geschichte der katholischen Kirche, das den katholischen Glauben im damaligen Verständnis festigt. Es trat in Trient zwischen dem 13. Dezember 1545 und dem 4. Dezember 1563 in fünfundzwanzig Sitzungen für drei Perioden zusammen. Während des Pontifikats von Papst Paul III . trafen sich die Konzilsväter zur 1.–8. Sitzung in Trient (1545–1547) und zur 9.–11. Sitzung in Bologna (1547) . Unter Papst Julius III. trat das Konzil in Trient (1551–1552) zur 12.-16. Sitzung zusammen. Unter Papst Pius IV. fanden die 17.–25. Sitzungen in Trient (1559–1565) statt.

Erstes Vatikanisches Konzil

Das Konzil, auch Vatikan I genannt, wurde 1869 von Papst Pius IX. einberufen und musste 1870 wegen vorrückender italienischer Truppen vorzeitig abgebrochen werden. In kurzer Zeit gab sie Definitionen des katholischen Glaubens, des Papsttums und der päpstlichen Unfehlbarkeit heraus . Viele Fragen blieben unvollständig, wie etwa eine Definition der Kirche und der Autorität der Bischöfe. Viele französische Katholiken wünschten die Dogmatisierung der päpstlichen Unfehlbarkeit und die Aufnahme Mariens im ökumenischen Konzil.

Neun mariologische Petitionen befürworteten ein mögliches Annahmedogma, das jedoch von einigen Konzilsvätern, insbesondere aus Deutschland, stark abgelehnt wurde . Am 8. Mai lehnten die Väter eine damalige Dogmatisierung ab, eine Entscheidung, die Papst Pius IX. teilte. Auch das Konzept der Miterlöserin wurde diskutiert, aber offen gelassen. In ihrer Unterstützung hoben die Konzilsväter die göttliche Mutterschaft Marias hervor und nannten sie die Mutter aller Gnaden. Aber zum Zeitpunkt des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde es aus angegebenen Gründen übergangen und später wegen seiner Mehrdeutigkeit vermieden. Der Rat tagte in vier Sitzungen vom 8. Dezember 1869 bis zum 18. Juli 1870.

Zweites Vatikanisches Konzil

Das Zweite Vatikanische Konzil, das auch als Vatikan II bekannt ist , wurde von aufgerufen Papst Johannes XXIII und von 1962 bis 1965. Im Gegensatz zu den meisten früheren Räte trafen, es nicht diskutieren Ketzerei , als seine Orientierung hauptsächlich pastorale war; Das Konzil erließ „Verfassungen“ zur Wiederherstellung des liturgischen Rituals „nach der ursprünglichen Norm der Kirchenväter “, zum Wesen der Kirche und ihrer Beziehung zur modernen Welt und zur Förderung der Heiligen Schrift und des Bibelstudiums . Sie gab „Erklärungen“ zur Bildung, zu nichtchristlichen Religionen und ihr umstrittenstes Dekret zur Religionsfreiheit heraus. Neun weitere "Dekrete" behandelten die Themen Missionstätigkeit der Kirche, Dienst und Leben der Priester und Priesterausbildung, Laienapostolat, Erneuerung des Ordenslebens, Bischofsseelsorge, Ökumene, Katholische Kirchen der Östlicher Ritus sowie Medien und soziale Kommunikation.

Die Generalversammlungen des Konzils fanden in den Herbsten von vier aufeinanderfolgenden Jahren (in vier Perioden ) 1962 bis 1965 statt . Die Sitzungen wurden in lateinischer Sprache im Petersdom abgehalten , wobei die Diskussionen und Meinungen geheim gehalten wurden. Reden ( Interventionen genannt ) waren auf zehn Minuten begrenzt. Ein Großteil der Arbeit des Rates wurde jedoch in einer Vielzahl anderer Kommissionssitzungen (die in anderen Sprachen abgehalten werden könnten) sowie in verschiedenen informellen Treffen und sozialen Kontakten außerhalb des eigentlichen Rates fortgesetzt.

Zu den Sitzen im Rat kamen 2.908 Männer, die als Konzilsväter bezeichnet werden, darunter alle Bischöfe auf der ganzen Welt, sowie viele Obere männlicher religiöser Orden. An der Eröffnungssitzung nahmen 2.540 Personen teil, was sie zur größten Konzilsversammlung in der Kirchengeschichte machte. (Dies steht im Gegensatz zum Vatikanum I, an dem 737 Teilnehmer teilnahmen, hauptsächlich aus Europa.) Die Teilnehmerzahl variierte in späteren Sitzungen von 2.100 auf über 2.300. Darüber hinaus stand eine unterschiedliche Anzahl von Periti (lateinisch für „Experten“) für theologische Beratungen zur Verfügung – eine Gruppe, die einen großen Einfluss auf die Fortführung des Konzils ausübte. Siebzehn orthodoxe Kirchen und protestantische Konfessionen entsandten Beobachter. Bei der Eröffnungssitzung waren mehr als drei Dutzend Vertreter anderer christlicher Gemeinschaften anwesend, und bis zum Ende der 4. Ratssitzung wuchs die Zahl auf fast hundert an.

Siehe auch

Verweise

Externe Links