Katholische Theologie - Catholic theology

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Katholische Theologie ist das Verständnis der katholischen Lehre oder Lehre und ergibt sich aus den Studien der Theologen . Es basiert auf der kanonischen Schrift und der heiligen Tradition , wie sie vom Lehramt der katholischen Kirche maßgeblich interpretiert werden . Dieser Artikel dient als Einführung in verschiedene Themen der katholischen Theologie mit Links zu ausführlicheren Themen.

Die wichtigsten Lehren der katholischen Kirche, die in den frühen Konzilen der Kirche erörtert wurden, sind in verschiedenen Glaubensbekenntnissen zusammengefasst , insbesondere im Nicene-Glaubensbekenntnis (Nicene-Constantinopolitan) und im Apostolischen Glaubensbekenntnis . Seit dem 16. Jahrhundert hat die Kirche Katechismen hervorgebracht , die ihre Lehren zusammenfassen, zuletzt 1992 .

Die katholische Kirche versteht die lebendige Tradition der Kirche darin, das Wesentliche ihrer Glaubens- und Morallehre zu enthalten und zuweilen durch unfehlbar definierte Lehren vor Fehlern geschützt zu sein . Die Kirche glaubt an die Offenbarung, die vom Heiligen Geist durch die heilige Schrift geleitet wird , die in der heiligen Tradition entwickelt wurde und vollständig in der ursprünglichen Glaubensablagerung verwurzelt ist . Diese entwickelte Glaubenslagerstätte wird vom "Lehramt" oder Bischofskollegium in ökumenischen Räten geschützt, die vom Papst überwacht werden, beginnend mit dem Konzil von Jerusalem ( ca.  50 n . Chr. ). Das jüngste war das Zweite Vatikanische Konzil (1962 bis 1965); zweimal in der Geschichte definierte der Papst nach Rücksprache mit allen Bischöfen ein Dogma, ohne einen Rat einzuberufen.

Der formelle katholische Gottesdienst wird durch die Liturgie angeordnet , die von der kirchlichen Autorität geregelt wird. Die Feier der Eucharistie , eines von sieben Sakramenten , ist das Zentrum des katholischen Gottesdienstes. Die Kirche übt die Kontrolle über zusätzliche Formen des persönlichen Gebets und der Hingabe aus, einschließlich des Rosenkranzes , der Kreuzwegstationen und der eucharistischen Anbetung , und erklärt, dass sie alle irgendwie von der Eucharistie abgeleitet sein und dorthin zurückführen sollten. Die Gemeinde der Kirche besteht aus den ordinierten Geistlichen (bestehend aus dem Episkopat , dem Priestertum und dem Diakonat ), den Laien und solchen wie Mönchen und Nonnen , die unter ihren Verfassungen ein geweihtes Leben führen .

Nach dem Katechismus setzte Christus sieben Sakramente ein und vertraute sie der Kirche an. Dies sind Taufe , Konfirmation (Chrismatisierung) , Eucharistie , Buße , Krankensalbung , heilige Befehle und Ehe .

Glaubensbekenntnis

Menschliche Fähigkeit für Gott

Die katholische Kirche lehrt: "Das Verlangen nach Gott ist im menschlichen Herzen geschrieben, weil der Mensch von Gott und für Gott geschaffen ist; und Gott hört nie auf, den Menschen zu sich selbst zu ziehen." Während sich der Mensch von Gott abwenden mag, hört Gott nie auf, den Menschen zu ihm zurückzurufen. Weil der Mensch nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen ist, kann der Mensch mit Sicherheit die Existenz Gottes aus seiner eigenen menschlichen Vernunft erkennen. Aber während "die Fähigkeiten des Menschen ihn in die Lage versetzen, die Existenz eines persönlichen Gottes zu erkennen", "damit der Mensch in eine echte Intimität mit ihm eintreten kann", wollte Gott sich sowohl dem Menschen offenbaren als auch geben ihm die Gnade, diese Offenbarung im Glauben begrüßen zu können. "

Zusammenfassend lehrt die Kirche: "Der Mensch ist von Natur aus und Berufung ein religiöses Wesen. Wenn der Mensch von Gott kommt und auf Gott zugeht, lebt er nur dann ein vollständig menschliches Leben, wenn er frei durch seine Bindung an Gott lebt."

Gott kommt der Menschheit entgegen

Die Kirche lehrt, dass Gott sich allmählich offenbarte, beginnend im Alten Testament, und diese Offenbarung vervollständigte, indem er seinen Sohn Jesus Christus als Menschen auf die Erde sandte. Diese Offenbarung begann mit Adam und Eva und wurde nicht durch ihre Erbsünde abgebrochen; Vielmehr versprach Gott, einen Erlöser zu senden. Gott offenbarte sich weiter durch Bündnisse zwischen Noah und Abraham . Gott übergab das Gesetz Mose auf dem Berg Sinai und sprach durch die alttestamentlichen Propheten . Die Fülle der Offenbarung Gottes wurde durch das Kommen des Sohnes Gottes, Jesus Christus, offenbart.

Glaubensbekenntnisse

Glaubensbekenntnisse (vom lateinischen Credo bedeutet "ich glaube") sind prägnante Lehren oder Geständnisse, normalerweise religiöser Überzeugungen. Sie begannen als Taufformeln und wurden später während der christologischen Kontroversen des 4. und 5. Jahrhunderts zu Glaubensbekundungen erweitert.

Das Apostolische Glaubensbekenntnis ( Symbolum Apostolorum ) wurde zwischen dem 2. und 9. Jahrhundert entwickelt. Es ist das beliebteste Glaubensbekenntnis, das von westlichen Christen im Gottesdienst verwendet wird. Seine zentralen Lehren sind die der Dreifaltigkeit und Gottes des Schöpfers. Jede der in diesem Glaubensbekenntnis enthaltenen Lehren lässt sich auf Aussagen zurückführen, die in der apostolischen Zeit aktuell sind. Das Glaubensbekenntnis wurde offenbar als Zusammenfassung der christlichen Lehre für Taufkandidaten in den Kirchen von Rom verwendet.

Das Nicene-Glaubensbekenntnis , das größtenteils eine Antwort auf den Arianismus ist , wurde 325 bzw. 381 auf den Konzilen von Nicäa und Konstantinopel formuliert und 431 vom Konzil von Ephesus als universelles Glaubensbekenntnis der Christenheit ratifiziert . Es enthält die Hauptprinzipien des katholischen Christen Glauben. Dieses Glaubensbekenntnis wird bei den Sonntagsmessen rezitiert und ist auch in vielen anderen christlichen Kirchen das zentrale Glaubensbekenntnis.

Das Chalcedonian Creed , das 451 auf dem Konzil von Chalcedon entwickelt wurde, obwohl es von den orientalisch-orthodoxen Kirchen nicht akzeptiert wurde , lehrte Christus, "in zwei Naturen anerkannt zu werden, untrennbar, unveränderlich, untrennbar, untrennbar": ein göttlicher und ein menschlicher und beides Naturen sind perfekt, aber dennoch perfekt zu einer Person vereint .

Das Athanasianische Glaubensbekenntnis , das in der westlichen Kirche den gleichen Status wie das Nicenische und das Chalcedonische hat, sagt: "Wir verehren einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit; wir verwirren weder die Personen noch teilen wir die Substanz."

Schriften

Das Christentum betrachtet die Bibel , eine Sammlung kanonischer Bücher in zwei Teilen (das Alte Testament und das Neue Testament ), als maßgeblich. Es wird von Christen geglaubt, von menschlichen Autoren unter der Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben worden zu sein, und daher wird es für viele als das inerrante Wort Gottes angesehen. Die Protestanten glauben, dass die Bibel alle offenbarten Wahrheiten enthält , die für die Errettung notwendig sind. Dieses Konzept ist als Sola scriptura bekannt . Die Bücher , die als kanonisch gelten, variieren je nach Bezeichnung oder Definition. Diese Variationen spiegeln die Vielfalt der Traditionen und Räte wider , die zu diesem Thema zusammengekommen sind. Die Bibel enthält immer Bücher der jüdischen Schriften, des Tanakh , und enthält zusätzliche Bücher, die in zwei Teile gegliedert sind: die Bücher des Alten Testaments, die hauptsächlich aus dem Tanakh stammen (mit einigen Variationen), und die 27 Bücher des Neuen Testaments, die enthalten Bücher, die ursprünglich hauptsächlich in Griechisch geschrieben wurden . Der katholische und der orthodoxe Kanon enthalten andere Bücher aus dem griechisch-jüdischen Septuaginta- Kanon, die Katholiken als deuterokanonisch bezeichnen . Protestanten halten diese Bücher für apokryphisch . Einige Versionen der Bibel haben einen separaten Apokryphenabschnitt für die Bücher, die vom Verlag nicht als kanonisch angesehen werden.

Die katholische Theologie unterscheidet zwei Sinne der Schrift: den wörtlichen und den geistigen. Der wörtliche Sinn für das Verständnis der Schrift ist die Bedeutung, die durch die Worte der Schrift vermittelt und durch Exegese nach den Regeln der Klanginterpretation entdeckt wird.

Der spirituelle Sinn hat drei Unterteilungen: den allegorischen, moralischen und anagogischen (dh mystischen oder spirituellen) Sinn.

Die katholische Theologie fügt weitere Interpretationsregeln hinzu, darunter:

  • die Anweisung, dass alle anderen Sinne der Heiligen Schrift auf dem Wortlaut beruhen ;
  • der historische Charakter der vier Evangelien und dass sie treu weitergeben, was Jesus über die Erlösung lehrte;
  • Diese Schriftstelle muss innerhalb der "lebendigen Tradition der ganzen Kirche" gelesen werden.
  • Die Aufgabe der authentischen Auslegung wurde den Bischöfen in Gemeinschaft mit dem Papst übertragen.

Feier des christlichen Geheimnisses

Sakramente

Es gibt sieben Sakramente der Kirche, deren Quelle und Gipfel die Eucharistie ist . Nach dem Katechismus wurden die Sakramente von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut. Sie sind Fahrzeuge, durch die Gottes Gnade in die Person fließt, die sie mit der richtigen Disposition empfängt. Um die richtige Disposition zu erreichen, werden die Menschen ermutigt und in einigen Fällen aufgefordert, sich ausreichend vorzubereiten, bevor sie bestimmte Sakramente erhalten dürfen. Und beim Empfang der Sakramente rät der Katechismus : "Die Wirksamkeit von Gebeten oder sakramentalen Zeichen ihrer bloßen äußeren Leistung zuzuschreiben, abgesehen von den inneren Dispositionen, die sie fordern, bedeutet, in Aberglauben zu verfallen." Die Teilnahme an den Sakramenten, die ihnen durch die Kirche angeboten werden, ist eine Möglichkeit für Katholiken, Gnade und Vergebung der Sünden zu erlangen und förmlich um den Heiligen Geist zu bitten. Diese Sakramente sind: Taufe , Konfirmation (Chrismatisierung) , Eucharistie , Buße und Versöhnung , Krankensalbung , heilige Befehle und Ehe .

In den ostkatholischen Kirchen werden diese oft eher als heilige Geheimnisse als als Sakramente bezeichnet .

Liturgie

Der Sonntag ist ein heiliger Tag der Verpflichtung , und Katholiken müssen an der Messe teilnehmen . Bei der Messe glauben die Katholiken, dass sie auf den Befehl Jesu beim letzten Abendmahl reagieren, "dies in Erinnerung an mich zu tun". Im Jahr 1570 auf dem Konzil von Trient , Papst Pius V kodifiziert ein Standardwerk für die Feier der Messe für den römischen Ritus . Alles in diesem Dekret bezog sich auf den Priesterzelebranten und sein Handeln am Altar. Die Teilnahme des Volkes war eher hingebungsvoll als liturgisch. Der Massentext war in lateinischer Sprache , da dies die universelle Sprache der Kirche war. Diese Liturgie wurde Tridentinische Messe genannt und dauerte universell, bis das Zweite Vatikanische Konzil die Messe von Paul VI. , Auch bekannt als Neue Ordnung der Messe (lateinisch: Novus Ordo Missae ), genehmigte , die entweder in der Landessprache oder in lateinischer Sprache gefeiert werden kann .

Die katholische Messe ist in zwei Teile geteilt. Der erste Teil heißt Liturgie des Wortes; Lesungen aus dem Alten und Neuen Testament werden vor der Lesung des Evangeliums und der Predigt des Priesters gelesen . Der zweite Teil heißt Liturgie der Eucharistie, in der das eigentliche Sakrament der Eucharistie gefeiert wird. Katholiken betrachten die Eucharistie als "Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens" und glauben, dass das Brot und der Wein, die zum Altar gebracht werden , durch die Kraft des Heiligen Geistes in den wahren Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit verwandelt oder umgestaltet werden von Christus. Seit seinem Opfer am Kreuz und die Eucharistie „ist ein einziges Opfer “, hat die Kirche nicht die Absicht verfolgt, um wieder Opfer Jesus in der Masse, sondern auf Wieder vorhanden (dh make vorhanden) sein Opfer „in einem unblutigen Weise".

Ostkatholik

In den ostkatholischen Kirchen wird der Begriff der göttlichen Liturgie anstelle der Messe verwendet , und anstelle des römischen Ritus werden verschiedene östliche Riten verwendet. Diese Riten sind konstanter geblieben als der Römische Ritus, der bis in die frühen kirchlichen Zeiten zurückreicht. Ostkatholische und orthodoxe Liturgien sind im Allgemeinen ziemlich ähnlich.

Die liturgische Handlung wird als Zeitüberschreitung angesehen und verbindet die Teilnehmer mit denen, die sich bereits im himmlischen Königreich befinden. Elemente in der Liturgie sollen ewige Realitäten symbolisieren; Sie gehen auf frühchristliche Traditionen zurück, die sich aus den jüdisch-christlichen Traditionen der frühen Kirche entwickelt haben .

Der erste Teil der Liturgie oder "Liturgie der Katechumenen" enthält Schriftlesungen und manchmal eine Predigt. Der zweite Teil stammt aus dem letzten Abendmahl, wie es von den frühen Christen gefeiert wurde. Der Glaube ist, dass sie durch die Teilnahme am Brot und Wein der Kommunion, am Leib und am Blut Christi zusammen zum Leib Christi auf Erden, zur Kirche werden.

Liturgischer Kalender

In der lateinischen Kirche beginnt der Jahreskalender mit dem Advent , einer Zeit hoffnungsvoller Vorbereitung sowohl auf die Feier der Geburt Jesu als auch auf sein zweites Kommen am Ende der Zeit. Lesungen aus " Ordinary Time " folgen der Weihnachtszeit, werden jedoch durch die Osterfeier im Frühling unterbrochen, gefolgt von 40 Tagen Fastenvorbereitung und 50 Tagen Osterfeier.

Das Oster- (oder Oster-) Triduum teilt die Osternacht der frühen Kirche in drei Tage der Feier, des Abendmahls Jesu , des Karfreitags (Jesu Passion und Tod am Kreuz ) und der Auferstehung Jesu . Die Jahreszeit der Ostflut folgt dem Triduum und erreicht zu Pfingsten ihren Höhepunkt und erinnert an die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Jünger Jesu im oberen Raum .

Heilige Dreifaltigkeit

Heilige Dreifaltigkeit von Francesco Cairo (1607–1665)

Die Dreifaltigkeit bezieht sich auf den Glauben an einen Gott, an drei verschiedene Personen oder Hypostasen . Die Dreifaltigkeit stammt aus dem lateinischen Wort (Tris Unitas) Englisch (Drei in Eins / Eins in Drei) IJohn 5: 7 King James Version. Diese werden als " der Vater " (der Schöpfer und die Quelle allen Lebens), " der Sohn " (der sich auf Jesus Christus bezieht ) und " der Heilige Geist " (das Band der Liebe zwischen Vater und Sohn, das in der Gegenwart vorhanden ist) bezeichnet Herzen der Menschheit). Zusammen bilden diese drei Personen eine einzige Gottheit . Das Wort Trias , von dem die Dreifaltigkeit abgeleitet ist, wird zuerst in den Werken von Theophilus von Antiochia gesehen . Er schrieb über "die Dreifaltigkeit Gottes (des Vaters), seines Wortes (des Sohnes) und seiner Weisheit (des Heiligen Geistes)". Der Begriff wurde möglicherweise vor diesem Zeitpunkt verwendet. Danach erscheint es in Tertullian . Im folgenden Jahrhundert wurde das Wort allgemein verwendet. Es ist in vielen Passagen von Origenes zu finden .

Nach dieser Lehre ist Gott nicht in dem Sinne geteilt, dass jeder Mensch ein Drittel des Ganzen hat; Vielmehr wird jeder Mensch als vollständig Gott betrachtet (siehe Perichorese ). Der Unterschied liegt in ihren Beziehungen, wobei der Vater unbegottet ist; der Sohn ist ewig und doch vom Vater gezeugt ; und der Heilige Geist "geht" vom Vater und ( in der westlichen Theologie ) vom Sohn aus. Ungeachtet dieses offensichtlichen Unterschieds in ihrer Herkunft sind die drei "Personen" jeweils ewig und allmächtig . Dies wird von trinitarischen Christen als Offenbarung über die Natur Gottes angesehen, die Jesus Christus der Welt überbringen wollte, und ist die Grundlage ihres Glaubenssystems. Ein prominenter katholischer Theologe des 20. Jahrhunderts sagte: "In Gottes Selbstkommunikation zu seiner Schöpfung durch Gnade und Menschwerdung gibt sich Gott wirklich selbst und erscheint wirklich so, wie er in sich selbst ist." Dies würde zu der Schlussfolgerung führen, dass wir durch das Studium des Wirkens Gottes in der " Ökonomie " der Schöpfung und des Heils zu einer Erkenntnis der immanenten Dreifaltigkeit gelangen .

Gott der Vater

Darstellung von Gott dem Vater , der Christus den rechten Thron anbietet , Pieter de Grebber , 1654. Utrecht , Museum Catharijneconvent . Die Kugel oder der Globus der Welt ist in Darstellungen der
Dreifaltigkeit fast ausschließlich mit dem Vater verbunden

Die zentrale Aussage des katholischen Glaubens, das Nicene-Glaubensbekenntnis , beginnt: "Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater, der Himmel und Erde erschafft, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge." So glauben Katholiken, dass Gott kein Teil der Natur ist, sondern dass Gott die Natur und alles, was existiert, geschaffen hat. Gott wird als ein liebender und fürsorglicher Gott angesehen, der sowohl in der Welt als auch im Leben der Menschen aktiv ist und wünscht, dass die Menschheit einander liebt.

Gott der Sohn

Christus als Schöpfer der Welt dargestellt, byzantinisches Mosaik in Monreale , Sizilien .

Katholiken glauben, dass Jesus der inkarnierte Gott ist , " wahrer Gott und wahrer Mensch " (oder sowohl vollständig göttlich als auch vollständig menschlich ). Jesus, der vollständig menschlich geworden war, litt unter unserem Schmerz, erlag schließlich seinen Verletzungen und gab seinen Geist auf. Er sagte: "Es ist vollbracht." Versuchungen , aber nicht gesündigt. Als wahrer Gott besiegte er den Tod und erwachte wieder zum Leben. Nach dem Neuen Testament "stieg Gott von den Toten auf" stieg er in den Himmel auf , "sitzt zur Rechten des Vaters" und wird wieder zurückkehren , um den Rest der messianischen Prophezeiung zu erfüllen , einschließlich der Auferstehung der Toten . das Jüngste Gericht und die endgültige Errichtung des Reiches Gottes .

Nach den Evangelien von Matthäus und Lukas , wurde Jesus empfangen durch den Heiligen Geist und geboren von der Jungfrau Maria . In den kanonischen Evangelien wird wenig über die Kindheit Jesu berichtet , obwohl die Evangelien der Kindheit in der Antike populär waren. Im Vergleich dazu ist sein Erwachsenenalter, insbesondere die Woche vor seinem Tod, in den im Neuen Testament enthaltenen Evangelien gut dokumentiert. Die biblischen Berichte über den Dienst Jesu beinhalten: seine Taufe , Heilungen , Lehren und "Gutes tun".

Gott der Heilige Geist

Der Heilige Geist, dargestellt von Corrado Giaquinto (1703–1766)

Jesus sagte seinen Aposteln, dass er ihnen nach seinem Tod und seiner Auferstehung den "Anwalt" ( griechisch : Παράκλητος , romanisiert Paraklet ; lateinisch : Parakletus ), den " Heiligen Geist ", senden würde , der "Sie alles lehren und Sie an all das erinnern wird Ich habe es dir gesagt". Im Lukasevangelium sagt Jesus zu seinen Jüngern: "Wenn Sie dann, die böse sind, wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Gaben geben können, wie viel mehr wird der himmlische Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn fragen!" Das Nicene-Glaubensbekenntnis besagt, dass der Heilige Geist eins ist mit Gott dem Vater und Gott dem Sohn (Jesus); Für Katholiken bedeutet das Empfangen des Heiligen Geistes, Gott zu empfangen, die Quelle von allem Guten. Katholiken bitten formell um den Heiligen Geist und empfangen ihn durch das Sakrament der Konfirmation (Chrismation) . Es wird angenommen, dass die Konfirmation, die manchmal als Sakrament der christlichen Reife bezeichnet wird, eine Steigerung und Vertiefung der Gnade bringt, die bei der Taufe empfangen wurde , mit der sie in der frühen Kirche verbunden war. Spirituelle Gnaden oder Gaben des Heiligen Geistes können Weisheit beinhalten, Gottes Plan zu sehen und zu befolgen, richtiges Urteil, Liebe zu anderen, Kühnheit, den Glauben zu bezeugen und sich in der Gegenwart Gottes zu freuen. Die entsprechenden Früchte des Heiligen Geistes sind Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Güte, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Um gültig bestätigt zu werden, muss sich eine Person in einem Gnadenzustand befinden , was bedeutet, dass sie sich nicht bewusst sein kann, eine Todsünde begangen zu haben . Sie müssen sich auch geistlich auf das Abendmahl vorbereitet, einen Sponsor oder Paten für die geistliche Unterstützung ausgewählt und einen Heiligen als ihren besonderen Schutzpatron ausgewählt haben.

Soteriologie

Sünde und Erlösung

Die Soteriologie ist der Zweig der Lehrtheologie, der sich mit der Errettung durch Christus befasst . Ewiges Leben, göttliches Leben , kann nicht verdient werden, sondern ist ein freies Geschenk Gottes. Die Kreuzigung von Jesus wird als erklärt Sühneopfer , die in den Worten des Johannes - Evangelium „ das die Sünden der Welt wegnimmt.“ Die Rezeption der Erlösung hängt mit der Rechtfertigung zusammen .

Sündenfall

Nach der Lehre der Kirche entschieden sich einige Engel in einem Ereignis, das als "Fall der Engel" bekannt ist, gegen Gott und seine Herrschaft zu rebellieren. Dem Anführer dieser Rebellion wurden viele Namen gegeben, darunter " Luzifer " (lateinisch "Lichtträger"), " Satan " und der Teufel . Die Sünde des Stolzes, die als eine von sieben Todsünden angesehen wird , wird dem Satan zugeschrieben, weil er sich wünscht, Gottes gleich zu sein. Nach Genesis versuchte ein gefallener Engel die ersten Menschen, Adam und Eva , die dann sündigten und Leiden und Tod in die Welt brachten. Der Katechismus sagt:

Der Bericht über den Fall in Genesis 3 verwendet die Bildsprache, bestätigt jedoch ein Urereignis zu Beginn der Geschichte des Menschen.

-  CCC § 390

Die Erbsünde hat bei keinem der Nachkommen Adams den Charakter eines persönlichen Fehlers. Es ist ein Entzug der ursprünglichen Heiligkeit und Gerechtigkeit, aber die menschliche Natur ist nicht völlig korrumpiert worden: Es ist in den ihm eigenen natürlichen Kräften verwundet, unterliegt Unwissenheit, Leiden und der Herrschaft des Todes und neigt zur Sünde - einer Neigung zum Bösen das nennt man konkupiszenz.

-  CCC § 405

Sünde

Christen klassifizieren bestimmte Verhaltensweisen und Handlungen als "sündig", was bedeutet, dass diese bestimmten Handlungen eine Verletzung des Gewissens oder des göttlichen Gesetzes darstellen. Katholiken unterscheiden zwei Arten von Sünde. Die Todsünde ist eine "schwere Verletzung des Gesetzes Gottes", die "den Menschen von Gott abwendet", und wenn sie nicht durch Umkehr erlöst wird, kann sie zum Ausschluss aus dem Reich Christi und zum ewigen Tod der Hölle führen.

Im Gegensatz dazu stellt uns die Todsünde (was "verzeihbare" Sünde bedeutet) "nicht in direkten Gegensatz zum Willen und zur Freundschaft Gottes" und beraubt den Sünder nicht der Freundschaft mit Gott, obwohl sie immer noch "eine moralische Störung darstellt" folglich das ewige Glück des Himmels.

Jesus Christus als Retter

Eine Darstellung von Jesus und Maria, den Theotokos von Wladimir (12. Jahrhundert)

Im Alten Testament versprach Gott, seinem Volk einen Retter zu schicken. Die Kirche glaubt, dass dieser Retter Jesus war, den Johannes der Täufer "das Lamm Gottes nannte, das die Sünde der Welt wegnimmt". Das Nicene-Glaubensbekenntnis bezieht sich auf Jesus als "den einziggezeugten Sohn Gottes, ... gezeugt, nicht gemacht, konstitutiv mit dem Vater. Durch ihn wurden alle Dinge gemacht." In einem übernatürlichen Ereignis namens Inkarnation glauben Katholiken, dass Gott für unser Heil vom Himmel herabgekommen ist, durch die Kraft des Heiligen Geistes Mensch geworden ist und von einem jungfräulichen jüdischen Mädchen namens Maria geboren wurde . Sie glauben, dass Jesu Mission auf Erden darin bestand, den Menschen sein Wort und sein Beispiel zu geben, wie in den vier Evangelien festgehalten . Die Kirche lehrt, dass das Befolgen des Beispiels Jesu den Gläubigen hilft, ihm ähnlicher zu werden und daher zu wahrer Liebe, Freiheit und der Fülle des Lebens zu gelangen.

Im Mittelpunkt des Lebens eines Christen steht der feste Glaube an Jesus als den Sohn Gottes und den " Messias " oder " Christus ". Der Titel "Messias" kommt vom hebräischen Wort מָשִׁיחַ ( māšiáħ ) und bedeutet Gesalbter . Die griechische Übersetzung Χριστός ( Christos ) ist die Quelle des englischen Wortes " Christus ".

Christen glauben, dass Jesus als Messias von Gott als Herrscher und Retter der Menschheit gesalbt wurde, und halten das Kommen Jesu für die Erfüllung messianischer Prophezeiungen des Alten Testaments . Das christliche Konzept des Messias unterscheidet sich erheblich vom zeitgenössischen jüdischen Konzept . Der Kern christliche Glaube ist , dass durch den Tod und die Auferstehung von Jesus , sündigen Menschen mit Gott versöhnt werden können und dadurch werden das Heil und das Versprechen des angebotenen ewigen Lebens im Himmel.

Katholiken glauben an die Auferstehung Jesu. Nach dem Neuen Testament wurde Jesus , die zentrale Figur des Christentums, gekreuzigt , starb, in einem Grab begraben und drei Tage später auferstanden. Das Neue Testament erwähnt seinen zwölf Aposteln und Jüngern bei verschiedenen Gelegenheiten mehrere Auferstehungserscheinungen Jesu , darunter "mehr als fünfhundert Brüder gleichzeitig" vor der Himmelfahrt Jesu . Jesu Tod und Auferstehung sind die wesentlichen Lehren des christlichen Glaubens und werden von Christen an Karfreitag und Ostern sowie an jedem Sonntag und bei jeder Feier der Eucharistie, dem Osterfest , gedacht . Bei vielen religiösen Debatten und interreligiösen Dialogen kommt es zu Auseinandersetzungen über Todes- und Auferstehungsansprüche .

Wie Paulus der Apostel , ein frühchristlicher Konvertit, schrieb: "Wenn Christus nicht auferweckt wurde, dann sind alle unsere Predigten nutzlos, und Ihr Vertrauen in Gott ist nutzlos." Der Tod und die Auferstehung Jesu sind die wichtigsten Ereignisse in der christlichen Theologie , da sie den Punkt in der Schrift bilden, an dem Jesus seine ultimative Demonstration gibt, dass er Macht über Leben und Tod hat und somit die Fähigkeit, Menschen ewiges Leben zu geben .

Im Allgemeinen akzeptieren und lehren christliche Kirchen den neutestamentlichen Bericht über die Auferstehung Jesu. Einige moderne Gelehrte nutzen den Glauben der Nachfolger Jesu an die Auferstehung als Ausgangspunkt, um die Kontinuität des historischen Jesus und die Verkündigung der frühen Kirche herzustellen. Einige liberale Christen akzeptieren keine buchstäbliche körperliche Auferstehung, sondern halten an einer überzeugenden inneren Erfahrung des Geistes Jesu in Mitgliedern der frühen Kirche fest.

Die Kirche lehrt, dass alle Menschen , wie durch die Passion Jesu und seine Kreuzigung angezeigt , die Möglichkeit haben, zu vergeben und sich von der Sünde zu befreien, und so mit Gott versöhnt werden können.

Nach dem griechischen Wort in der Schrift sündigen , amartia , "hinter dem Ziel zurückbleiben " und unserer Unvollkommenheit erliegen: Wir bleiben in diesem Leben immer auf dem Weg zur Vollkommenheit. Menschen können sündigen, indem sie die Zehn Gebote nicht befolgen , Gott nicht lieben und andere Menschen nicht lieben. Einige Sünden sind schwerwiegender als andere und reichen von geringeren Todsünden bis hin zu schweren Todsünden , die die Beziehung eines Menschen zu Gott trennen.

Buße und Bekehrung

Gnade und freier Wille

Die Wirkung und Wirkung der Gnade wird von verschiedenen Traditionen unterschiedlich verstanden. Katholizismus und östliche Orthodoxie lehren die Notwendigkeit des freien Willens , mit der Gnade zusammenzuarbeiten. Dies bedeutet nicht, dass wir alleine zu Gott kommen und dann mit der Gnade zusammenarbeiten können, wie der Semipelagianismus , eine frühe kirchliche Häresie, postuliert. Die menschliche Natur ist nicht böse, da Gott nichts Böses erschafft, aber wir machen weiter oder neigen zur Sünde ( Konkupiszenz ). Wir brauchen die Gnade Gottes, um "umkehren und an das Evangelium glauben zu können". Im Gegensatz dazu lehrt die reformierte Theologie , dass Menschen völlig unfähig sind , sich selbst zu erlösen, bis die menschliche Natur selbst böse ist, aber die Gnade Gottes überwindet sogar das unwillige Herz . Der Arminianismus verfolgt einen synergistischen Ansatz, während die lutherische Lehre die Rechtfertigung allein durch Gnade allein durch den Glauben lehrt, obwohl mit einigen lutherischen Theologen "ein gemeinsames Verständnis der Rechtfertigungslehre" erreicht wurde.

Vergebung der Sünden

Nach dem Katholizismus kann es im Leben zu Vergebung der Sünden und Reinigung kommen - zum Beispiel in den Sakramenten der Taufe und Versöhnung . Wenn diese Reinigung jedoch im Leben nicht erreicht wird, können Todsünden auch nach dem Tod gereinigt werden.

Das Sakrament der Krankensalbung wird nur von einem Priester durchgeführt, da es Elemente der Vergebung der Sünde beinhaltet. Der Priester salbt mit Öl den Kopf und die Hände der kranken Person, während er die Gebete der Kirche spricht.

Taufe und zweite Bekehrung

Menschen können durch die Taufe von allen persönlichen Sünden gereinigt werden . Dieser sakramentale Akt der Reinigung lässt einen als Vollmitglied der Kirche zu und wird nur einmal im Leben eines Menschen verliehen.

Die katholische Kirche hält die Taufe für so wichtig, "Eltern müssen dafür sorgen, dass ihre Kinder innerhalb der ersten Wochen getauft werden" und "wenn das Kind in Todesgefahr ist, muss es unverzüglich getauft werden". Es heißt dort: "Die Praxis der Kindertaufe ist eine unvordenkliche Tradition der Kirche. Es gibt explizite Zeugnisse für diese Praxis ab dem zweiten Jahrhundert, und es ist durchaus möglich, dass ab Beginn der apostolischen Predigt ganze 'Haushalte' erhalten Taufe, Säuglinge können auch getauft worden sein. "

Auf dem Konzil von Trient am 15. November 1551 wurde die Notwendigkeit einer zweiten Bekehrung nach der Taufe dargelegt:

Diese zweite Bekehrung ist eine ununterbrochene Aufgabe für die ganze Kirche, die Sünder an ihren Busen drückt, sofort heilig ist und immer der Reinigung bedarf und ständig dem Weg der Buße und Erneuerung folgt. Jesu Aufruf zur Bekehrung und Buße, wie der der Propheten vor ihm, zielt nicht zuerst auf äußere Werke, "Sack und Asche", Fasten und Abtötung, sondern auf die Bekehrung des Herzens, innere Bekehrung. (CCC 1428 und 1430)

David MacDonald, ein katholischer Apologet , hat in Bezug auf Paragraph 1428 geschrieben, dass "dieses Bestreben der Bekehrung nicht nur ein menschliches Werk ist. Es ist die Bewegung eines" zerknirschten Herzens ", das von der Gnade gezeichnet und bewegt wird, um auf die barmherzige Liebe zu reagieren von Gott, der uns zuerst geliebt hat. "

Buße und Versöhnung

Da die Taufe nur einmal empfangen werden kann, ist das Sakrament der Buße oder Versöhnung das Hauptmittel, mit dem Katholiken Vergebung für die nachfolgende Sünde erhalten und Gottes Gnade und Hilfe erhalten, um nicht wieder zu sündigen. Dies basiert auf den Worten Jesu an seine Jünger im Johannesevangelium 20: 21-23. Ein Büßer gesteht seine Sünden einem Priester, der dann Ratschläge geben oder eine bestimmte Buße verhängen kann. Der Büßer betet dann einen Akt der Reue und der Priester verwaltet die Absolution und vergibt förmlich die Sünden der Person. Einem Priester ist es unter Strafe der Exkommunikation verboten , Angelegenheiten zu enthüllen, die unter dem Siegel des Beichtstuhls verhandelt werden . Die Buße hilft, die Katholiken darauf vorzubereiten, bevor sie den Heiligen Geist in den Sakramenten der Konfirmation (Chrismatisierung) und der Eucharistie wirksam empfangen können .

Leben nach dem Tod

Eschaton

Das Nicene-Glaubensbekenntnis endet mit: "Wir suchen nach der Auferstehung der Toten und dem Leben der kommenden Welt." Dementsprechend lehrt die Kirche, dass jeder Mensch unmittelbar nach dem Tod vor dem Richterstuhl Christi erscheinen und ein bestimmtes Urteil erhalten wird, das auf den Taten seines irdischen Lebens beruht. Kapitel 25: 35–46 des Matthäusevangeliums untermauert den katholischen Glauben, dass auch ein Tag kommen wird, an dem Jesus in einem universellen Gericht der gesamten Menschheit sitzen wird. Das endgültige Urteil wird der menschlichen Geschichte ein Ende setzen. Es wird auch den Beginn eines neuen Himmels und einer neuen Erde markieren, in denen Gerechtigkeit wohnt und Gott für immer regieren wird.

Es gibt drei Zustände des Jenseits im katholischen Glauben. Der Himmel ist eine Zeit herrlicher Vereinigung mit Gott und ein Leben unbeschreiblicher Freude, das für immer andauert. Das Fegefeuer ist ein vorübergehender Zustand der Reinigung für diejenigen, die zwar gerettet, aber nicht frei genug von Sünde sind, um direkt in den Himmel einzutreten. Es ist ein Zustand, der die Reinigung der Sünde durch Gottes Barmherzigkeit erfordert, unterstützt durch die Gebete anderer. Schließlich bedauerten diejenigen, die sich frei für ein Leben in Sünde und Selbstsucht entschieden hatten, ihre Sünden nicht und hatten nicht die Absicht, ihren Weg zur Hölle zu ändern , eine ewige Trennung von Gott. Die Kirche lehrt, dass niemand zur Hölle verurteilt wird, ohne sich frei zu entscheiden, Gottes Liebe abzulehnen. Gott prädestiniert niemanden zur Hölle und niemand kann feststellen, ob jemand anderes verurteilt wurde. Der Katholizismus lehrt, dass Gottes Barmherzigkeit so ist, dass ein Mensch auch im Todesfall Buße tun und gerettet werden kann, wie der gute Dieb, der neben Jesus gekreuzigt wurde.

Beim zweiten Kommen Christi am Ende der Zeit werden alle, die gestorben sind, für das Jüngste Gericht körperlich von den Toten auferweckt , woraufhin Jesus das Reich Gottes in Erfüllung der biblischen Prophezeiungen vollständig errichten wird .

Gebet für die Toten und Ablässe

Der als Antichrist dargestellte Papst, der Ablässe aus Martin Luthers Passional Christi und Antichristi von 1521 von
Lucas Cranach dem Älteren unterschreibt und verkauft

Die katholische Kirche lehrt, dass das Schicksal der Fegefeuer-Betroffenen durch die Handlungen der Lebenden beeinflusst werden kann.

Im gleichen Zusammenhang wird die Praxis des Ablasses erwähnt . Ein Genuss ist eine Vergebung der zeitlichen Bestrafung aufgrund von Sünden vor Gott, deren Schuld bereits vergeben wurde. Ablässe können für sich selbst oder im Namen von Christen, die gestorben sind, erlangt werden.

Gebete für die Toten und Ablässe sollen die "Dauer" der Zeit verkürzen, die die Toten im Fegefeuer verbringen würden. Traditionell wurden die meisten Ablässe in Tagen, "Quarantänen" (dh 40-Tage-Zeiträumen wie in der Fastenzeit) oder Jahren gemessen, was bedeutet, dass sie der Länge der kanonischen Buße eines lebenden Christen entsprachen. Wenn die Verhängung solcher kanonischen Bußgelder von bestimmter Dauer in Vergessenheit geriet, wurden diese Ausdrücke im Volksmund manchmal als Verkürzung der Zeit, die eine Person im Fegefeuer verbringt, falsch interpretiert. (Der Begriff der Zeit ist ebenso wie der des Raums von zweifelhafter Anwendbarkeit auf das Fegefeuer.) In der Überarbeitung der Ablassregeln durch Papst Paul VI. Wurden diese Ausdrücke gestrichen und durch den Ausdruck "partielle Nachsicht" ersetzt, was darauf hinweist, dass die Person, die eine solche Nachsicht für eine fromme Handlung erlangt hat, wird gewährt, "zusätzlich zu dem Erlass der zeitlichen Bestrafung, die durch die Handlung selbst erlangt wurde, ein gleicher Erlass der Bestrafung durch das Eingreifen der Kirche".

Historisch gesehen war die Praxis der Gewährung von Ablässen und die damit verbundenen weit verbreiteten Missbräuche, die dazu führten, dass sie zunehmend mit Geld verbunden waren und Kritik gegen den "Verkauf" von Ablässen gerichtet war, eine Quelle von Kontroversen, die der unmittelbare Anlass der Protestantische Reformation in Deutschland und der Schweiz.

Erlösung außerhalb der Kirche

Die katholische Kirche lehrt, dass es die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist, die von Jesus gegründet wurde. In Bezug auf Nichtkatholiken erklärt der Katechismus der katholischen Kirche unter Bezugnahme auf das Dokument Lumen gentium aus dem Zweiten Vatikanum die Aussage "Außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung":

Positiv umformuliert bedeutet diese Aussage, dass alle Erlösung von Christus dem Haupt durch die Kirche kommt, die sein Leib ist.

Der Rat stützt sich auf die Schrift und die Tradition und lehrt, dass die Kirche, ein Pilger auf Erden, für die Errettung notwendig ist: Der eine Christus ist der Mittler und der Weg der Errettung; Er ist uns in seinem Körper gegenwärtig, der die Kirche ist. Er selbst hat ausdrücklich die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe geltend gemacht und damit gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche bekräftigt, in die die Menschen durch die Taufe wie durch eine Tür eintreten. Daher konnten sie nicht gerettet werden, die in dem Wissen, dass die katholische Kirche von Gott durch Christus als notwendig gegründet wurde, sich weigern würden, sie zu betreten oder darin zu bleiben.

Diese Bestätigung richtet sich nicht an diejenigen, die ohne eigenes Verschulden Christus und seine Kirche nicht kennen ... aber dennoch Gott mit aufrichtigem Herzen suchen und, aus Gnade bewegt, in ihren Handlungen versuchen, seinen Willen zu tun wie sie es durch das Diktat ihres Gewissens kennen - auch diese können ewige Erlösung erlangen.

Obwohl Gott auf eine ihm bekannte Weise diejenigen, die ohne eigenes Verschulden das Evangelium nicht kennen, zu dem Glauben führen kann, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen, hat die Kirche immer noch die Verpflichtung und auch das heilige Recht zu evangelisieren alle Männer.

Ekklesiologie

Kirche als mystischer Leib Christi

Katholiken glauben, dass die katholische Kirche die ständige Gegenwart Jesu auf Erden ist. Jesus sagte zu seinen Jüngern: "Bleib in mir und ich in dir. Ich bin der Weinstock, du bist der Zweig." Für Katholiken bezieht sich der Begriff "Kirche" also nicht nur auf ein Gebäude oder ausschließlich auf die kirchliche Hierarchie, sondern in erster Linie auf das Volk Gottes, das in Jesus bleibt und die verschiedenen Teile seines geistlichen Körpers bildet , aus denen sich das zusammensetzt weltweite christliche Gemeinschaft.

Katholiken glauben, dass die Kirche gleichzeitig auf Erden (militante Kirche) , im Fegefeuer (Leiden der Kirche) und im Himmel (triumphierende Kirche) existiert; So leben Maria, die Mutter Jesu, und die anderen Heiligen und sind Teil der lebendigen Kirche. Diese Einheit der Kirche im Himmel und auf Erden wird als " Gemeinschaft der Heiligen " bezeichnet.

Eins, heilig, katholisch und apostolisch

In Abschnitt 8 der dogmatischen Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, Lumen gentium , heißt es: "Diese Kirche, die in der Welt als Gesellschaft konstituiert und organisiert ist, besteht in der katholischen Kirche, die vom Nachfolger Petri und den Bischöfen regiert wird in Gemeinschaft mit ihm, obwohl viele Elemente der Heiligung und der Wahrheit außerhalb ihrer sichtbaren Struktur gefunden werden. Diese Elemente sind als Gaben der Kirche Christi Kräfte, die zur katholischen Einheit treiben. "

Glaube der Kirche

Der Glaube der Kirche ( lateinisch : fides ecclesiae ) ist ein Grundkonzept der katholischen Theologie, das impliziert, dass nicht das gläubige Individuum, sondern die katholische Kirche als Ganzes als Hauptträger des christlichen Glaubens angesehen wird . Dies bezieht sich sowohl auf den Akt des Glaubens ( Fides qua Creditur ) als auch auf die Angelegenheiten der Lehre ( Fides Quae Creditur ).

Nach katholischer Lehre hat die Kirche durch die Apostel ( Depositum Fidei ) den vollständigen Glauben Jesu Christi erhalten . Angeführt vom Heiligen Geist , wie von Christus versprochen (Johannes 16: 12-14), "packt" die Kirche während der Zeit nach und nach den Keim des Glaubens aus und zeigt ihn , um ihn aktuell und lebendig zu halten. Möge es in einzelnen Zeitaltern oder Regionen zu Reduzierungen oder Ungleichgewichten kommen, wird der Kirche als Ganzes jedoch vertraut, dass sie in der Wahrheit erhalten bleibt und zu ihrem vollständigen Verständnis reift.

Ebenso ist in diesem Konzept der Akt des Glaubens, die persönliche Hingabe an den heiligen und unvorstellbaren Gott für den Einzelnen die Teilnahme an der Hingabe der Kirche, dh an der Hingabe Christi selbst an den Vater im Heiligen Geist.

Infolgedessen wird der einzelne Gläubige aufgefordert, den Glauben der Kirche so gewissenhaft wie möglich in seinen persönlichen Besitz zu bringen, sich jedoch der Unzulänglichkeit des isolierten Nachdenkens bewusst zu sein und auf die gemeinsame Stimme der Kirche zu hören.

Hingabe an die Jungfrau Maria und die Heiligen

Die Heilige Familie

Katholiken glauben, dass die Kirche (Gemeinschaft der Christen) sowohl auf Erden als auch im Himmel gleichzeitig existiert und somit die Jungfrau Maria und die Heiligen lebendig und Teil der lebendigen Kirche sind. Gebete und Andachten an Maria und die Heiligen sind im katholischen Leben übliche Praktiken. Diese Andachten sind keine Anbetung , da nur Gott angebetet wird. Die Kirche lehrt die Heiligen, "nicht aufzuhören, für uns beim Vater zu intervenieren. ... Durch ihre brüderliche Sorge wird unserer Schwäche sehr geholfen."

Katholiken verehren Maria mit vielen Titeln wie "Heilige Jungfrau", "Mutter Gottes" , "Hilfe der Christen", "Mutter der Gläubigen". Ihr wird vor allen anderen Heiligen besondere Ehre und Hingabe zuteil, aber diese Ehre und Hingabe unterscheidet sich wesentlich von der Anbetung, die Gott zuteil wird. Katholiken verehren Maria nicht, sondern ehren sie als Mutter Gottes, Mutter der Kirche und als geistliche Mutter für jeden, der an Christus glaubt. Sie wird die größte der Heiligen, die erste Jüngerin und die Königin des Himmels genannt (Offb 12,1). Der katholische Glaube ermutigt dazu, ihrem Beispiel der Heiligkeit zu folgen. Gebete und Andachten, die um ihre Fürsprache bitten, wie der Rosenkranz , die Ave Maria und das Memorare, sind übliche katholische Praxis. Die Kirche widmet Maria mehrere liturgische Feste, hauptsächlich die Unbefleckte Empfängnis , Maria, Mutter Gottes , die Heimsuchung , die Himmelfahrt , die Geburt der Jungfrau Maria; und auf dem amerikanischen Kontinent das Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe . Pilgerfahrten zu Marienheiligtümern wie Lourdes (Frankreich) und Fátima (Portugal ) sind ebenfalls eine häufige Form der Hingabe und des Gebets.

Ordinierter Dienst: Bischöfe, Priester und Diakone

Römisch-katholischer Diakon mit Dalmatik

Menschen werden durch das Sakrament der Heiligen Befehle zu Bischöfen, Priestern oder Diakonen . Kandidaten für das Priestertum müssen zusätzlich zu einer weiteren vierjährigen theologischen Ausbildung, einschließlich Pastoraltheologie, einen Hochschulabschluss haben. Die katholische Kirche ordiniert nach dem Vorbild Christi und der apostolischen Tradition nur Männer. Die Kirche lehrt, dass Frauen, abgesehen vom Dienst, der den Priestern vorbehalten ist, an allen Aspekten des Lebens und der Führung der Kirche teilnehmen sollten

Es wird angenommen, dass die Bischöfe die Fülle des katholischen Priestertums besitzen; Priester und Diakone nehmen am Dienst des Bischofs teil. Das Gremium der Bischöfe gilt als Nachfolger der Apostel. Der Papst, die Kardinäle, Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe und Metropoliten sind alle Bischöfe und Mitglieder des Episkopats der katholischen Kirche oder des Bischofskollegiums. Nur Bischöfe können das Sakrament der heiligen Befehle vollbringen.

Viele Bischöfe leiten eine Diözese , die in Pfarreien unterteilt ist . Eine Gemeinde ist normalerweise mit mindestens einem Priester besetzt. Über ihre pastorale Tätigkeit hinaus kann ein Priester andere Funktionen ausüben, einschließlich Studium, Forschung, Lehre oder Büroarbeit. Sie können auch Rektoren oder Kapläne sein . Andere Titel oder Funktionen von Priestern sind Archimandrit , Canon Secular oder Regular, Kanzler , Chorbischof , Beichtvater, Dekan eines Domkapitels, Hieromonk, Prebendary, Precentor usw.

Ständige Diakone , diejenigen, die keine Priesterweihe suchen, predigen und lehren. Sie können auch taufen, die Gläubigen im Gebet führen, Ehen bezeugen und Weck- und Bestattungsdienste durchführen. Kandidaten für das Diakonat durchlaufen ein Diakonatbildungsprogramm und müssen die Mindeststandards erfüllen, die von der Bischofskonferenz in ihrem Heimatland festgelegt wurden. Nach Abschluss ihres Ausbildungsprogramms und der Annahme durch den örtlichen Bischof erhalten die Kandidaten das Sakrament der Heiligen Befehle. Im August 2016 richtete Papst Franziskus die Studienkommission für das Diakonat der Frauen ein , um zu bestimmen, ob die Ordination von Frauen als Diakoninnen wiederbelebt werden sollte. Dies würde die Rolle des Diakons als Prediger bei der Eucharistie einschließen.

Während Diakone verheiratet sein dürfen, werden in der lateinischen Kirche nur zölibatäre Männer zu Priestern geweiht . Protestantische Geistliche, die zur katholischen Kirche konvertiert sind, werden manchmal von dieser Regel ausgenommen. Die ostkatholischen Kirchen ordinieren sowohl zölibatäre als auch verheiratete Männer. Alle Riten der katholischen Kirche pflegen die alte Tradition, dass nach der Ordination die Ehe nicht erlaubt ist. Ein verheirateter Priester, dessen Frau stirbt, darf nicht wieder heiraten. Männer mit "vorübergehenden" homosexuellen Neigungen können nach drei Jahren Gebet und Keuschheit zu Diakonen geweiht werden, aber Männer mit "tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen", die sexuell aktiv sind, können nicht ordiniert werden.

Apostolische Nachfolge

Die apostolische Nachfolge ist der Glaube, dass der Papst und die katholischen Bischöfe die geistlichen Nachfolger der ursprünglichen zwölf Apostel sind, und zwar durch die historisch ununterbrochene Kette der Weihe (siehe: Heilige Befehle ). Der Papst ist das geistliche Oberhaupt und der Führer der katholischen Kirche, der die römische Kurie nutzt , um ihn beim Regieren zu unterstützen. Er wird vom Kardinalskollegium gewählt , das aus jedem männlichen Mitglied der Kirche wählen kann, aber vor seinem Amtsantritt zum Bischof geweiht werden muss. Seit dem 15. Jahrhundert wurde immer ein aktueller Kardinal gewählt. Das Neue Testament enthält Warnungen vor Lehren, die sich nur als Christentum tarnen, und zeigt, wie auf die Führer der Kirche Bezug genommen wurde, um zu entscheiden, was wahre Lehre war. Die katholische Kirche glaubt, dass dies die Fortsetzung derer ist, die der apostolischen Führung treu geblieben sind und falsche Lehren abgelehnt haben. Der katholische Glaube ist, dass die Kirche niemals von der Wahrheit abweichen wird, und stützt sich darauf, dass Jesus Petrus sagte, "die Tore der Hölle werden sich nicht gegen die Kirche durchsetzen". Im Johannesevangelium sagt Jesus: "Ich habe dir noch viel mehr zu sagen, aber du kannst es jetzt nicht ertragen. Aber wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er dich zu aller Wahrheit führen."

Zölibat der Geistlichen

In Bezug auf das geistliche Zölibat heißt es im Katechismus der katholischen Kirche :

Alle ordinierten Minister der lateinischen Kirche, mit Ausnahme der ständigen Diakone, werden normalerweise unter Männern des Glaubens ausgewählt, die ein zölibatäres Leben führen und "um des Himmelreichs willen" zölibatär bleiben wollen. ( Matthäus 19:12 ) Berufen, sich mit ungeteiltem Herzen dem Herrn und "den Angelegenheiten des Herrn" zu weihen ( 1. Korinther 7:32 ), geben sie sich ganz Gott und den Menschen hin. Das Zölibat ist ein Zeichen dieses neuen Lebens, in dessen Dienst der Pfarrer der Kirche geweiht ist. Mit freudigem Herzen angenommen, verkündet das Zölibat strahlend die Herrschaft Gottes.
In den Ostkirchen ist seit vielen Jahrhunderten eine andere Disziplin in Kraft. Während Bischöfe ausschließlich aus Zölibaten ausgewählt werden, können verheiratete Männer als Diakone und Priester ordiniert werden. Diese Praxis wurde lange als legitim angesehen; Diese Priester üben in ihren Gemeinden einen fruchtbaren Dienst aus. Darüber hinaus wird das priesterliche Zölibat in den Ostkirchen zu großen Ehren gehalten, und viele Priester haben es für das Reich Gottes frei gewählt. Im Osten wie im Westen kann ein Mann, der bereits das Sakrament der Heiligen Befehle erhalten hat, nicht mehr heiraten.

Die Disziplin der katholischen Kirche der obligatorischen Zölibat für Priester in der lateinischen Kirche (während sehr individuelle Ausnahmen beschränkt Lassen) wurde nicht nach entweder die kritisiert Reformation Praxis, die obligatorische Zölibat ablehnt, oder die katholischen Ostkirchen ist und östlichen orthodoxen Kirchen ' s Praxis, die das Zölibat für Bischöfe und Priestermönche erfordert und die Eheschließung von Priestern nach der Ordination ausschließt, aber es ermöglicht, dass verheiratete Männer zum Priestertum ordiniert werden.

Im Juli 2006 gründete Bischof Emmanuel Milingo die Organisation Married Priests Now! Als Antwort auf Milingos Bischofsweihe im November 2006 erklärte der Vatikan: "Der Wert der Wahl des priesterlichen Zölibats ... wurde erneut bestätigt."

Umgekehrt treten einige junge Männer in den Vereinigten Staaten aufgrund der langjährigen, traditionellen Lehre über das priesterliche Zölibat zunehmend in die Ausbildung zum Priestertum ein.

Zeitgenössische Themen

Katholische Soziallehre

Die katholische Soziallehre basiert auf der Lehre Jesu und verpflichtet die Katholiken zum Wohl aller anderen. Obwohl die katholische Kirche weltweit zahlreiche soziale Dienste betreibt, müssen einzelne Katholiken auch geistliche und körperliche Werke der Barmherzigkeit praktizieren . Zu den körperlichen Werken der Barmherzigkeit gehört es, die Hungrigen zu ernähren, Fremde, Einwanderer oder Flüchtlinge willkommen zu heißen, die Nackten zu kleiden, sich um die Kranken zu kümmern und die Gefangenen zu besuchen. Spirituelle Werke erfordern, dass Katholiken ihr Wissen mit anderen teilen, diejenigen, die leiden, trösten, Geduld haben, denen vergeben, die sie verletzen, denen, die es brauchen, Ratschläge und Korrekturen geben und für die Lebenden und die Toten beten.

Schöpfung und Evolution

Die offizielle Position der Kirche ist bis heute umstritten und unspezifisch. Sie besagt lediglich, dass der Glaube und die wissenschaftlichen Erkenntnisse zur menschlichen Evolution nicht in Konflikt stehen, insbesondere: Die Kirche lässt die Möglichkeit zu, dass sich der menschliche Körper aus früheren biologischen Formen entwickelt hat, aber Durch Gottes besondere Vorsehung wurde die unsterbliche Seele der Menschheit gegeben.

Diese Ansicht fällt in das Spektrum der Gesichtspunkte, die unter dem Konzept der theistischen Evolution zusammengefasst sind (dem selbst mehrere andere wichtige Gesichtspunkte entgegenstehen; siehe Kontroverse zwischen Schöpfung und Evolution für weitere Diskussion).

Vergleich von Traditionen

Lateinischer und östlicher Katholizismus

Die ostkatholischen Kirchen haben als theologisches, geistliches und liturgisches Erbe die Traditionen des östlichen Christentums . Daher gibt es Unterschiede in der Betonung, im Ton und in der Artikulation verschiedener Aspekte der katholischen Theologie zwischen der östlichen und der lateinischen Kirche, wie in der Mariologie . Ebenso hat die mittelalterliche westliche Scholastik , insbesondere die von Thomas von Aquin, im Osten wenig Beachtung gefunden.

Während die Ostkatholiken die päpstliche Autorität respektieren und weitgehend dieselben theologischen Überzeugungen wie die Lateinkatholiken vertreten, unterscheidet sich die Osttheologie in bestimmten marianischen Überzeugungen. Der traditionelle östliche Ausdruck der Lehre von der Himmelfahrt Marias ist zum Beispiel die Mariä Himmelfahrt der Theotokos , die betont, dass sie einschlafen muss, um später in den Himmel aufgenommen zu werden.

Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis ist eine Lehre östlichen Ursprungs, die sich jedoch in der Terminologie der westlichen Kirche ausdrückt. Obwohl die Ostkatholiken das westliche Fest der Unbefleckten Empfängnis nicht einhalten, haben sie keine Schwierigkeiten, es zu bekräftigen oder ihre Kirchen unter diesem Titel der Jungfrau Maria zu widmen.

Orthodox und protestantisch

Die Überzeugungen anderer christlicher Konfessionen unterscheiden sich in unterschiedlichem Maße von denen der Katholiken. Der ostorthodoxe Glaube unterscheidet sich hauptsächlich in Bezug auf die päpstliche Unfehlbarkeit , die Filioque- Klausel und die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis , ist aber ansonsten ziemlich ähnlich. Protestantische Kirchen unterscheiden sich in ihren Überzeugungen, unterscheiden sich jedoch im Allgemeinen von Katholiken hinsichtlich der Autorität des Papstes und der kirchlichen Tradition sowie der Rolle Mariens und der Heiligen , der Rolle des Priestertums und der Fragen in Bezug auf Gnade , gute Werke und Erlösung . Die fünf Solas waren ein Versuch, diese Unterschiede auszudrücken.

Siehe auch

Referenzen und Notizen

NOTA BENE :

Zitierte Werke