Kausalität - Causality

Kausalität (auch als Kausalität oder Ursache und Wirkung bezeichnet ) ist der Einfluss, durch den ein Ereignis , ein Prozess, ein Zustand oder ein Objekt (eine Ursache ) zur Erzeugung eines anderen Ereignisses, Prozesses, Zustands oder Objekts (eine Wirkung ) beiträgt, wobei die Ursache teilweise verantwortlich für die Wirkung, und die Wirkung ist teilweise von der Ursache abhängig. Generell hat ein Prozess viele Ursachen, die ihm auch als ursächliche Faktoren nachgesagt werden , und alle liegen in seiner Vergangenheit . Ein Effekt kann wiederum Ursache oder ursächlicher Faktor für viele andere Effekte sein, die alle in der Zukunft liegen . Einige Autoren haben behauptet, dass Kausalität metaphysisch vor den Begriffen von Zeit und Raum steht .

Kausalität ist eine Abstraktion , die anzeigt, wie die Welt voranschreitet, ein so grundlegendes Konzept, dass es eher als Erklärung für andere Konzepte des Fortschritts geeignet ist, als als etwas, das von anderen grundlegender erklärt werden muss. Das Konzept ist wie das der Handlungsfähigkeit und Wirksamkeit . Aus diesem Grund kann ein Sprung der Intuition erforderlich sein, um es zu begreifen. Dementsprechend ist Kausalität in der Logik und Struktur der gewöhnlichen Sprache implizit.

In der Anglistik der aristotelischen Philosophie wird das Wort „Ursache“ als Fachbegriff verwendet, die Übersetzung des aristotelischen Begriffs αἰτία, womit Aristoteles „Erklärung“ oder „Antwort auf eine Warum-Frage“ bedeutete. Aristoteles kategorisierte die vier Arten von Antworten als materielle, formale, effiziente und endgültige "Ursachen". In diesem Fall ist die "Ursache" die Explanans für das Explanandum , und wenn nicht erkannt wird, dass verschiedene Arten von "Ursachen" in Betracht gezogen werden, kann dies zu einer sinnlosen Debatte führen. Von den vier Erklärungsweisen des Aristoteles ist die "effiziente" diejenige, die den Anliegen des vorliegenden Artikels am nächsten kommt.

David Hume argumentierte als Teil seiner Opposition zum Rationalismus , dass die reine Vernunft allein die Realität einer effizienten Kausalität nicht beweisen kann; Stattdessen berief er sich auf Gewohnheiten und geistige Gewohnheiten und stellte fest, dass alles menschliche Wissen ausschließlich aus Erfahrung stammt .

Das Thema Kausalität bleibt ein fester Bestandteil der zeitgenössischen Philosophie .

Konzept

Metaphysik

Die Natur von Ursache und Wirkung ist ein Anliegen des Faches, das als Metaphysik bekannt ist . Kant meinte, Zeit und Raum seien Begriffe vor dem menschlichen Verständnis des Fortschritts oder der Evolution der Welt, und er erkannte auch den Vorrang der Kausalität. Aber er hatte nicht das Verständnis, das mit der Kenntnis der Minkowski-Geometrie und der speziellen Relativitätstheorie einherging , dass der Begriff der Kausalität als vorherige Grundlage verwendet werden kann, um Begriffe von Zeit und Raum zu konstruieren .

Ontologie

Eine allgemeine metaphysische Frage zu Ursache und Wirkung ist, welche Art von Entität eine Ursache sein kann und welche Art von Entität eine Wirkung sein kann.

Ein Standpunkt zu dieser Frage ist, dass Ursache und Wirkung von ein und derselben Art von Entität sind, wobei die Kausalität eine asymmetrische Beziehung zwischen ihnen hat. Das heißt, es wäre grammatikalisch sinnvoll, entweder " A ist die Ursache und B die Wirkung" oder " B ist die Ursache und A die Wirkung" zu sagen , obwohl nur eines von beiden tatsächlich wahr sein kann. Aus dieser Sicht ist eine Meinung, die als metaphysisches Prinzip in der Prozessphilosophie vorgeschlagen wird, dass jede Ursache und jede Wirkung jeweils ein Prozess, ein Ereignis, ein Werden oder ein Geschehen ist. Ein Beispiel ist "sein Stolpern über die Stufe war die Ursache und sein Knöchelbruch die Folge". Eine andere Ansicht ist, dass Ursachen und Wirkungen „Zustände“ sind, wobei die genaue Natur dieser Entitäten weniger restriktiv definiert ist als in der Prozessphilosophie.

Ein anderer Standpunkt zu dieser Frage ist der klassischere, dass eine Ursache und ihre Wirkung von unterschiedlicher Entität sein können. Zum Beispiel kann in Aristoteles' effizienter kausaler Erklärung eine Handlung eine Ursache sein, während ein dauerhaftes Objekt ihre Wirkung ist. Zum Beispiel können die generativen Handlungen seiner Eltern als die wirksame Ursache angesehen werden, wobei Sokrates die Wirkung ist und Sokrates als ein dauerhaftes Objekt angesehen wird, das in der philosophischen Tradition als "Substanz" bezeichnet wird, im Gegensatz zu einer Handlung.

Erkenntnistheorie

Da Kausalität ein subtiler metaphysischer Begriff ist, sind beträchtliche intellektuelle Anstrengungen und das Vorlegen von Beweisen erforderlich, um ihr Wissen unter bestimmten empirischen Umständen zu begründen. Laut David Hume ist der menschliche Geist nicht in der Lage, kausale Zusammenhänge direkt wahrzunehmen. Aus diesem Grund unterschied der Wissenschaftler zwischen der Regularitätsansicht der Kausalität und der kontrafaktischen Vorstellung. Nach Angaben der counterfactual Ansicht , X bewirkt Y , wenn und nur wenn, ohne X, Y nicht existieren würde. Hume interpretierte letztere als eine ontologische Sichtweise, dh als Beschreibung der Natur der Kausalität, riet jedoch angesichts der Einschränkungen des menschlichen Geistes, erstere zu verwenden (grob gesagt, dass X genau dann Y verursacht, wenn die beiden Ereignisse raumzeitlich verbunden, und X geht Y voraus ) als epistemischer Definition von Kausalität. Um zwischen kausalen und nichtkausalen Zusammenhängen unterscheiden zu können, ist ein epistemisches Kausalitätskonzept erforderlich. Die zeitgenössische philosophische Literatur zur Kausalität kann in fünf große Ansätze zur Kausalität unterteilt werden. Dazu gehören die (oben erwähnte) Regelmäßigkeit, probabilistische , kontrafaktische, mechanistische und manipulative Sichtweise. Es kann gezeigt werden, dass die fünf Ansätze reduktiv sind, dh Kausalität in Bezug auf Beziehungen anderer Art definieren. Nach dieser Lesart definieren sie Kausalität als empirische Gesetzmäßigkeiten (konstante Konjunktionen von Ereignissen), Änderungen bedingter Wahrscheinlichkeiten , kontrafaktische Bedingungen, Mechanismen, die kausalen Beziehungen zugrunde liegen, und Invarianz bei Interventionen.

Geometrische Bedeutung

Kausalität hat die Eigenschaften von Antezedenz und Kontiguität. Diese sind topologisch und sind Bestandteile der Raum-Zeit-Geometrie. Wie von Alfred Robb entwickelt , erlauben diese Eigenschaften die Ableitung der Vorstellungen von Zeit und Raum. Max Jammer schreibt: "Das Einstein-Postulat ... öffnet den Weg zu einer einfachen Konstruktion der kausalen Topologie ... des Minkowski-Raums." Die kausale Wirksamkeit breitet sich nicht schneller als Licht aus.

Somit ist der Begriff der Kausalität metaphysisch den Begriffen von Zeit und Raum voraus. In praktischer Hinsicht liegt dies daran, dass die Verwendung der Kausalitätsbeziehung für die Interpretation empirischer Experimente notwendig ist. Die Interpretation von Experimenten ist erforderlich, um die physikalischen und geometrischen Vorstellungen von Zeit und Raum zu etablieren.

Willenskraft

Die deterministische Weltanschauung besagt, dass die Geschichte des Universums erschöpfend als Folge von Ereignissen dargestellt werden kann, die als Ursache und Wirkung aufeinander folgen. Die inkompatibilistische Version davon besagt, dass es so etwas wie einen „ freien Willen “ nicht gibt. Der Kompatibilismus hingegen geht davon aus, dass der Determinismus mit dem freien Willen vereinbar oder sogar notwendig ist.

Notwendige und hinreichende Ursachen

Ursachen können manchmal in zwei Arten unterschieden werden: notwendig und ausreichend. Eine dritte Art von Verursachung, die weder Notwendigkeit noch Hinlänglichkeit an sich erfordert, aber zur Wirkung beiträgt, wird als "mitwirkende Ursache" bezeichnet.

Notwendige Ursachen
Wenn x eine notwendige Ursache von y ist , dann impliziert das Vorhandensein von y notwendigerweise das vorherige Auftreten von x . Das Vorhandensein von x bedeutet jedoch nicht, dass y auftritt.
Ausreichende Ursachen
Wenn x eine hinreichende Ursache von y ist , dann impliziert das Vorhandensein von x notwendigerweise das nachfolgende Auftreten von y . Jedoch kann eine andere Ursache z alternativ y verursachen . Somit impliziert das Vorhandensein von y nicht das vorherige Auftreten von x .
Mitwirkende Ursachen
Für einen bestimmten Effekt ist in einem singulären Fall ein Faktor, der eine mitwirkende Ursache ist, einer von mehreren gleichzeitig auftretenden Ursachen. Es ist implizit, dass sie alle Beiträge leisten. Für die spezifische Wirkung gibt es im Allgemeinen keine Implikation, dass eine mitwirkende Ursache erforderlich ist, obwohl dies so sein kann. Im Allgemeinen reicht ein Faktor, der eine mitwirkende Ursache ist, nicht aus, da er definitionsgemäß von anderen Ursachen begleitet wird, die nicht als Ursachen gelten würden, wenn sie ausreichend wären. Für die spezifische Wirkung kann ein Faktor, der manchmal eine mitwirkende Ursache ist, in anderen Fällen ausreichend sein, aber in anderen Fällen wäre er nicht nur beitragend.

JL Mackie argumentiert , dass übliche Rede von „Ursache“ bezieht sich in der Tat um INUS Bedingungen ( i nsufficient aber n auf redundante Teile einer Bedingung , die selbst u nzu gewährleisten aber s ufficient für das Auftreten des Effektes). Ein Beispiel ist ein Kurzschluss als Ursache für einen Hausbrand. Betrachten Sie die Sammlung von Ereignissen: den Kurzschluss, die Nähe von brennbarem Material und die Abwesenheit von Feuerwehrleuten. Zusammen sind diese unnötig, aber ausreichend, um das Haus niederzubrennen (da viele andere Ansammlungen von Ereignissen sicherlich zum Abbrennen des Hauses geführt haben könnten, z. B. das Beschießen des Hauses mit einem Flammenwerfer in Gegenwart von Sauerstoff usw.). Innerhalb dieser Sammlung ist der Kurzschluss ein unzureichender (da der Kurzschluss selbst den Brand nicht verursacht hätte), aber nicht redundant (weil der Brand ohne ihn nicht aufgetreten wäre, wenn alles andere gleich wäre) Teil einer Bedingung, die selbst unnötig, aber ausreichend für das Eintreten der Wirkung. Der Kurzschluss ist also eine INUS-Bedingung für das Auftreten eines Hausbrandes.

Im Gegensatz zu Bedingungen

Bedingungsaussagen sind keine Kausalitätsaussagen. Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass Kausalitätsaussagen erfordern, dass der Antezedens zeitlich vorausgeht oder mit ihm zusammenfällt, während bedingte Aussagen diese zeitliche Reihenfolge nicht erfordern. Verwirrung tritt häufig auf, da viele verschiedene Aussagen im Englischen in der Form "Wenn ..., dann ..." dargestellt werden können (und wohl auch, weil diese Form weitaus häufiger verwendet wird, um eine Kausalitätsaussage zu machen). Die beiden Arten von Aussagen sind jedoch verschieden.

Zum Beispiel sind alle folgenden Aussagen wahr, wenn "Wenn ..., dann ..." als Materialbedingung interpretiert wird:

  1. Wenn Barack Obama 2011 Präsident der Vereinigten Staaten wird, dann ist Deutschland in Europa.
  2. Wenn George Washington 2011 Präsident der Vereinigten Staaten ist, dann "willkürliche Aussage".

Das erste ist wahr, da sowohl das Vorangehende als auch das Konsequente wahr sind. Die zweite ist in der Satzlogik wahr und in der natürlichen Sprache unbestimmt, unabhängig von der folgenden Aussage, weil der Vorläufer falsch ist.

Das gewöhnliche Indikativ-Conditional hat etwas mehr Struktur als das Material-Conditional. Obwohl zum Beispiel die erste am nächsten kommt, scheint keine der beiden vorhergehenden Aussagen als gewöhnliche indikative Lesart wahr zu sein. Aber der Satz:

  • Wenn Shakespeare von Stratford-on-Avon nicht Macbeth geschrieben hat, dann hat es ein anderer getan.

scheint intuitiv wahr zu sein, obwohl es in dieser hypothetischen Situation keinen direkten kausalen Zusammenhang zwischen Shakespeares Nicht-Schreiben von Macbeth und dem tatsächlichen Verfassen eines anderen Autors gibt.

Eine andere Art von Konditional, das kontrafaktische Konditional , hat einen stärkeren Zusammenhang mit der Kausalität, doch selbst kontrafaktische Aussagen sind nicht alle Beispiele für Kausalität. Betrachten Sie die folgenden zwei Aussagen:

  1. Wäre A ein Dreieck, dann hätte A drei Seiten.
  2. Wenn Schalter S umgelegt würde, würde Glühbirne B leuchten.

Im ersten Fall wäre es nicht richtig zu sagen , dass ein Wesen ein Dreieck verursachte es drei Seiten haben, da die Beziehung zwischen triangularity und drei Einseitigkeit , dass die Definition ist. Die Eigenschaft, drei Seiten zu haben, bestimmt tatsächlich den Zustand von A als Dreieck. Dennoch ist die erste Aussage auch bei kontrafaktischer Interpretation richtig. Eine frühe Version der "Vier-Ursachen"-Theorie von Aristoteles wird als "wesentliche Ursache" anerkannt. In dieser Version der Theorie wird gesagt, dass das geschlossene Polygon drei Seiten hat, die "wesentliche Ursache" dafür ist, dass es ein Dreieck ist. Dieser Gebrauch des Wortes 'Ursache' ist natürlich längst überholt. Dennoch liegt es im Rahmen der gewöhnlichen Sprache zu sagen, dass es für ein Dreieck wesentlich ist, dass es drei Seiten hat.

Ein umfassendes Verständnis des Konzepts der Konditionale ist wichtig, um die Literatur über Kausalität zu verstehen . In der Alltagssprache werden oft genug lose bedingte Aussagen gemacht, die sorgfältig interpretiert werden müssen.

Fragwürdige Ursache

Irrtümer mit fragwürdiger Ursache, auch bekannt als kausale Irrtümer, non-causa pro causa (lateinisch für „nicht- kausaler Grund“) oder falsche Ursache, sind informelle Irrtümer, bei denen eine Ursache falsch identifiziert wird.

Theorien

Kontrafaktische Theorien

Kontrafaktische Theorien definieren Kausalität im Sinne einer kontrafaktischen Beziehung. Diese Theorien können oft so verstanden werden, dass sie ihre Kausalitätsrechnung über eine Erklärung der Logik kontrafaktischer Konditionale „schweben“ . Dieser Ansatz kann auf David Humes Definition der kausalen Beziehung zurückgeführt werden, als dass "wo, wenn das erste Objekt nicht gewesen wäre, das zweite nie existiert hätte". Eine umfassendere Kausalitätsanalyse im Hinblick auf kontrafaktische Konditionale kam erst im 20. Jahrhundert nach der Entwicklung der möglichen Weltsemantik zur Bewertung kontrafaktischer Konditionale. In seinem 1973 erschienenen Artikel "Causation" schlug David Lewis die folgende Definition des Begriffs der kausalen Abhängigkeit vor :

Ein Ereignis E hängt kausal von C ab, wenn (i) wenn C eingetreten wäre, dann E eingetreten wäre und (ii) wenn C nicht eingetreten wäre, dann E nicht eingetreten wäre.

Kausalität wird dann als Kette kausaler Abhängigkeit definiert. Das heißt, C verursacht E genau dann, wenn es eine Folge von Ereignissen C, D 1 , D 2 , ... D k , E gibt, so dass jedes Ereignis in der Folge vom vorherigen abhängt. Diese Kette kann als Mechanismus bezeichnet werden .

Beachten Sie, dass die Analyse nicht vorgibt, zu erklären, wie wir kausale Urteile treffen oder über Kausalität nachdenken, sondern vielmehr eine metaphysische Darstellung dessen geben, was es bedeutet, eine kausale Beziehung zwischen einem Paar von Ereignissen zu haben. Wenn sie richtig ist, kann die Analyse bestimmte Merkmale der Kausalität erklären. Da wir wissen, dass es sich bei der Kausalität um eine kontrafaktische Abhängigkeit handelt, können wir über die Natur der kontrafaktischen Abhängigkeit nachdenken, um die Natur der Kausalität zu erklären. Zum Beispiel versuchte Lewis in seiner Arbeit "Kontrafaktische Abhängigkeit und Zeitpfeil" die Zeitgerichtetheit der kontrafaktischen Abhängigkeit in Bezug auf die Semantik des kontrafaktischen Konditionals zu erklären. Wenn sie richtig ist, kann diese Theorie dazu dienen, einen grundlegenden Teil unserer Erfahrung zu erklären, nämlich dass wir nur die Zukunft, nicht aber die Vergangenheit kausal beeinflussen können.

Probabilistische Kausalität

Interpretieren Verursachung als deterministische Beziehung bedeutet , dass wenn A verursacht B , dann A muß immer durch gefolgt werden B . In diesem Sinne verursacht Krieg weder Todesfälle noch verursacht Rauchen Krebs oder Emphyseme . Infolgedessen wenden sich viele dem Begriff der probabilistischen Kausalität zu. Informell verursacht A ("Die Person ist Raucher") wahrscheinlich B ("Die Person hat jetzt oder wird irgendwann Krebs haben"), wenn die Information, dass A aufgetreten ist, die Wahrscheinlichkeit des Auftretens von B erhöht . Formal gilt P{ B | A }≥ P{ B } wobei P{ B | A } ist die bedingte Wahrscheinlichkeit, dass B auftritt, wenn die Information gegeben ist, dass A aufgetreten ist, und P{ B } ist die Wahrscheinlichkeit, dass B auftritt, ohne zu wissen, ob A aufgetreten ist oder nicht. Diese intuitive Bedingung ist als Definition für probabilistische Kausalität nicht ausreichend, da sie zu allgemein ist und somit nicht unserer intuitiven Vorstellung von Ursache und Wirkung entspricht. Wenn beispielsweise A das Ereignis "Die Person ist Raucher" bezeichnet , bezeichnet B das Ereignis "Die Person hat jetzt oder wird irgendwann Krebs haben" und C bezeichnet das Ereignis "Die Person hat jetzt oder wird ein Emphysem haben". irgendwann in der Zukunft", dann gelten die folgenden drei Beziehungen: P{ B | A } ≥ P{ B }, P{ C | A } ≥ P{ C } und P{ B | C } ≥ P{ B }. Die letzte Beziehung besagt, dass das Wissen, dass die Person ein Emphysem hat, die Wahrscheinlichkeit erhöht, an Krebs zu erkranken. Der Grund dafür ist, dass die Information, dass die Person ein Emphysem hat, die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass die Person ein Raucher ist, und somit indirekt die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass die Person Krebs hat. Wir möchten jedoch nicht daraus schließen, dass ein Emphysem Krebs verursacht. Daher brauchen wir zusätzliche Bedingungen wie die zeitliche Beziehung von A zu B und eine rationale Erklärung des Wirkmechanismus. Es ist schwer, diese letzte Anforderung zu quantifizieren, und daher bevorzugen verschiedene Autoren etwas unterschiedliche Definitionen.

Kausalrechnung

Bei experimentellen Interventionen undurchführbar oder illegal sind, ruht die Ableitung von Ursache - Wirkungs - Beziehung von Beobachtungsstudien muss auf einigen qualitativen theoretischen Annahmen, zum Beispiel, dass die Symptome nicht Ursache Krankheiten, in der Regel in Form ausgedrückt Pfeile in der fehlenden Kausalgraphen wie Bayes - Netzwerke oder Pfaddiagramme . Die diesen Ableitungen zugrunde liegende Theorie beruht auf der Unterscheidung zwischen bedingten Wahrscheinlichkeiten wie in und interventionellen Wahrscheinlichkeiten wie in . Ersteres lautet: "die Wahrscheinlichkeit, bei einer Person, von der bekannt ist, dass sie raucht, die zu einem unbestimmten Zeitpunkt in der Vergangenheit damit begonnen hat, Krebs zu entdecken", während letzteres lautet: "die Wahrscheinlichkeit, bei einer Person Krebs zu finden". Person, die vom Experimentator zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Vergangenheit zum Rauchen gezwungen wurde". Ersteres ist ein statistischer Begriff, der durch Beobachtung mit vernachlässigbarer Intervention des Experimentators geschätzt werden kann, während letzterer ein kausaler Begriff ist, der in einem Experiment mit einer wichtigen kontrollierten randomisierten Intervention geschätzt wird. Spezifisch für Quantenphänomene ist, dass Beobachtungen, die durch inkompatible Variablen definiert sind, immer einen wichtigen Eingriff des Experimentators beinhalten, der quantitativ durch den Beobachtereffekt beschrieben wird . In der klassischen Thermodynamik werden Prozesse durch Eingriffe eingeleitet, die als thermodynamische Operationen bezeichnet werden . In anderen Wissenschaftszweigen, beispielsweise der Astronomie , kann der Experimentator oft mit vernachlässigbarem Eingriff beobachten.

Die Theorie des "kausalen Kalküls" (auch bekannt als Do-Kalkül, Judea Pearl 's Kausalkalkül, Calculus of Actions) erlaubt es, Interventionswahrscheinlichkeiten aus bedingten Wahrscheinlichkeiten in kausalen Bayesschen Netzwerken mit ungemessenen Variablen abzuleiten. Ein sehr praktisches Ergebnis dieser Theorie ist die Charakterisierung von Störvariablen , d. h. einer ausreichenden Menge von Variablen, die, wenn sie korrigiert wird, den korrekten kausalen Effekt zwischen den interessierenden Variablen ergeben würden. Man erkennt , dass der gezeigt werden , eine ausreichende Einstellzeit den kausalen Effekts zum Schätzen auf jeden Satz von nicht-Nachkommen ist diese -Separate von aus nach dem Entfernen aller Pfeils ausgeht . Dieses als "Hintertür" bezeichnete Kriterium bietet eine mathematische Definition von "Confounding" und hilft Forschern, zugängliche Sätze von Variablen zu identifizieren, die es wert sind, gemessen zu werden.

Strukturlernen

Während Ableitungen in der Kausalrechnung auf der Struktur des Kausalgraphen beruhen, können Teile der Kausalstruktur unter bestimmten Annahmen aus statistischen Daten gelernt werden. Der Grundgedanke geht auf Sewall Wrights Arbeiten zur Pfadanalyse von 1921 zurück . Ein "Recovery"-Algorithmus wurde von Rebane und Pearl (1987) entwickelt, der auf Wrights Unterscheidung zwischen den drei möglichen Typen von kausalen Substrukturen beruht, die in einem gerichteten azyklischen Graphen (DAG) zulässig sind :

Typ 1 und Typ 2 repräsentieren die gleichen statistischen Abhängigkeiten (dh und sind unabhängig gegeben ) und sind daher innerhalb reiner Querschnittsdaten nicht zu unterscheiden . Typ 3 kann jedoch eindeutig identifiziert werden, da und marginal unabhängig sind und alle anderen Paare abhängig sind. Während also die Skelette (die von Pfeilen befreiten Graphen) dieser drei Tripletts identisch sind, ist die Richtung der Pfeile teilweise identifizierbar. Die gleiche Unterscheidung gilt, wenn und haben gemeinsame Vorfahren, außer dass man zuerst an diese Vorfahren knüpfen muss. Es wurden Algorithmen entwickelt, um das Skelett des zugrunde liegenden Graphen systematisch zu bestimmen und dann alle Pfeile auszurichten, deren Richtung durch die beobachteten bedingten Unabhängigkeiten diktiert wird.

Alternative Methoden des Strukturlernens durchsuchen die vielen möglichen Kausalstrukturen unter den Variablen und entfernen diejenigen, die mit den beobachteten Korrelationen stark inkompatibel sind . Im Allgemeinen bleibt eine Reihe möglicher kausaler Beziehungen übrig, die dann durch die Analyse von Zeitreihendaten oder vorzugsweise durch die Gestaltung entsprechend kontrollierter Experimente getestet werden sollten . Im Gegensatz zu Bayesschen Netzen dienen Pfadanalysen (und ihre Verallgemeinerung, Strukturgleichungsmodellierung ) besser dazu, einen bekannten kausalen Effekt abzuschätzen oder ein Kausalmodell zu testen, als Kausalhypothesen zu generieren.

Bei nicht experimentellen Daten kann oft auf eine kausale Richtung geschlossen werden, wenn Informationen über die Zeit verfügbar sind. Dies liegt daran, dass (nach vielen, wenn auch nicht allen Theorien) Ursachen ihren Wirkungen zeitlich vorausgehen müssen. Dies kann zum Beispiel durch statistische Zeitreihenmodelle oder mit einem statistischen Test basierend auf der Idee der Granger-Kausalität oder durch direkte experimentelle Manipulation bestimmt werden. Die Verwendung von Zeitdaten kann statistische Tests einer bereits bestehenden Theorie der kausalen Richtung ermöglichen. Unser Vertrauensgrad in Richtung und Natur der Kausalität ist beispielsweise viel größer, wenn sie durch Kreuzkorrelationen , ARIMA- Modelle oder Kreuzspektralanalysen mit Vektorzeitreihendaten unterstützt wird, als durch Querschnittsdaten .

Ableitungstheorien

Nobelpreisträger Herbert A. Simon und der Philosoph Nicholas Rescher behaupten, dass die Asymmetrie des Kausalzusammenhangs nichts mit der Asymmetrie einer gegensätzlichen Implikationsform zu tun hat. Vielmehr ist eine kausale Beziehung keine Beziehung zwischen Werten von Variablen, sondern eine Funktion einer Variablen (der Ursache) auf eine andere (der Wirkung). Bei einem gegebenen Gleichungssystem und einem Satz von Variablen, die in diesen Gleichungen vorkommen, können wir also eine asymmetrische Beziehung zwischen einzelnen Gleichungen und Variablen einführen, die unserer vernünftigen Vorstellung von einer kausalen Ordnung perfekt entspricht. Das Gleichungssystem muss bestimmte Eigenschaften haben, vor allem, wenn einige Werte willkürlich gewählt werden, werden die restlichen Werte eindeutig durch einen seriellen Entdeckungsweg bestimmt, der perfekt kausal ist. Sie postulieren, dass die inhärente Serialisierung eines solchen Gleichungssystems die Kausalität in allen empirischen Bereichen, einschließlich der Physik und der Wirtschaftswissenschaften, korrekt erfassen kann.

Manipulationstheorien

Einige Theoretiker haben Kausalität mit Manipulierbarkeit gleichgesetzt. Nach diesen Theorien verursacht x nur dann y, wenn man x ändern kann , um y zu ändern . Dies deckt sich mit dem gesunden Menschenverstand von Kausalitäten, da wir oft kausale Fragen stellen, um ein Merkmal der Welt zu verändern. Wir sind zum Beispiel daran interessiert, die Ursachen von Kriminalität zu kennen, um Wege zu ihrer Reduzierung zu finden.

Diese Theorien wurden aus zwei Hauptgründen kritisiert. Erstens beklagen Theoretiker, dass diese Konten zirkulär sind . Der Versuch, kausale Ansprüche auf Manipulation zu reduzieren, erfordert, dass Manipulation grundlegender ist als kausale Interaktion. Aber die Beschreibung von Manipulationen in nicht-kausalen Begriffen hat eine erhebliche Schwierigkeit geschaffen.

Die zweite Kritik konzentriert sich auf Bedenken des Anthropozentrismus . Es scheint vielen Menschen, dass Kausalität eine bestehende Beziehung in der Welt ist, die wir für unsere Wünsche nutzen können. Wird Kausalität mit unserer Manipulation identifiziert, dann geht diese Intuition verloren. In diesem Sinne macht es den Menschen zu zentral für die Interaktionen in der Welt.

Einige Versuche, Manipulationstheorien zu verteidigen, sind neuere Berichte, die nicht behaupten, Kausalität auf Manipulation zu reduzieren. Diese Konten verwenden Manipulation als Zeichen oder Merkmal für die Kausalität, ohne zu behaupten, dass Manipulation grundlegender ist als Kausalität.

Prozesstheorien

Einige Theoretiker sind daran interessiert, zwischen kausalen Prozessen und nicht-kausalen Prozessen zu unterscheiden (Russell 1948; Salmon 1984). Diese Theoretiker wollen oft zwischen einem Prozess und einem Pseudoprozess unterscheiden . Als Beispiel wird ein Ball, der sich durch die Luft bewegt (ein Prozess), der Bewegung eines Schattens (ein Pseudoprozess) gegenübergestellt. Ersteres ist kausaler Natur, letzteres nicht.

Salmon (1984) behauptet, dass kausale Prozesse durch ihre Fähigkeit identifiziert werden können, eine Veränderung über Raum und Zeit zu übertragen. Eine Veränderung des Balls (vielleicht eine Markierung durch einen Stift) wird mitgeführt, wenn der Ball durch die Luft fliegt. Andererseits wird eine Veränderung des Schattens (soweit möglich) nicht vom Schatten übertragen, wenn er sich fortbewegt.

Diese Theoretiker behaupten, dass das wichtige Konzept für das Verständnis von Kausalität nicht kausale Beziehungen oder kausale Interaktionen ist, sondern eher kausale Prozesse zu identifizieren. Die erstgenannten Begriffe können dann als kausale Prozesse definiert werden.

Warum-Weil- Diagramm des Kenterns des Herald of Free Enterprise (anklicken, um es im Detail zu sehen).

Eine Untergruppe der Prozesstheorien ist die mechanistische Sicht auf Kausalität. Es besagt, dass diese kausalen Beziehungen auf Mechanismen beruhen. Während der Begriff des Mechanismus unterschiedlich verstanden wird, dominiert die Definition der Philosophengruppe der „Neuen Mechanismen“ die Literatur.

Felder

Wissenschaft

Für die wissenschaftliche Untersuchung der effizienten Kausalität lassen sich Ursache und Wirkung jeweils am besten als zeitlich vorübergehende Prozesse auffassen.

Innerhalb des konzeptionellen Rahmens der wissenschaftlichen Methode stellt ein Forscher mehrere verschiedene und kontrastierende zeitlich vorübergehende materielle Prozesse auf, die die Struktur von Experimenten haben , und zeichnet mögliche materielle Reaktionen auf, die normalerweise darauf abzielen, Kausalität in der physikalischen Welt zu bestimmen. Zum Beispiel möchte man wissen, ob ein hoher Verzehr von Karotten dazu führt, dass der Mensch die Beulenpest entwickelt . Die Menge der Karottenaufnahme ist ein Prozess, der von Anlass zu Anlass variiert. Das Auftreten oder Nicht-Auftreten einer nachfolgenden Beulenpest wird aufgezeichnet. Um eine Kausalität nachzuweisen, muss das Experiment bestimmte Kriterien erfüllen, von denen hier nur ein Beispiel genannt wird. Zum Beispiel müssen Instanzen der hypothetischen Ursache so eingestellt werden, dass sie zu einem Zeitpunkt auftreten, zu dem die hypothetische Wirkung ohne die hypothetische Ursache relativ unwahrscheinlich ist; eine solche Unwahrscheinlichkeit ist durch empirische Beweise zu belegen. Die bloße Beobachtung eines Zusammenhangs reicht bei weitem nicht aus, um eine Kausalität zu begründen. In fast allen Fällen beruht die Feststellung der Kausalität auf der Wiederholung von Experimenten und probabilistischen Überlegungen. Kaum jemals ist die Kausalität fester als mehr oder weniger wahrscheinlich begründet. Es ist für die Feststellung der Kausalität am bequemsten, wenn die gegensätzlichen materiellen Sachverhalte genau übereinstimmen, mit Ausnahme nur eines variablen Faktors, der vielleicht durch eine reelle Zahl gemessen wird.

Physik

Bei der Verwendung des Wortes Ursache in der Physik ist Vorsicht geboten. Genau genommen sind die hypothetische Ursache und die hypothetische Wirkung jeweils zeitlich vorübergehende Prozesse. Kraft ist beispielsweise ein nützliches Konzept zur Erklärung der Beschleunigung, aber Kraft allein ist keine Ursache. Es wird mehr benötigt. Beispielsweise könnte ein zeitlich vorübergehender Vorgang durch eine bestimmte Kraftänderung zu einem bestimmten Zeitpunkt gekennzeichnet sein. Ein solcher Vorgang kann als Ursache angesehen werden. Kausalität ist nicht inhärent in Bewegungsgleichungen impliziert , sondern wird als zusätzliche Bedingung postuliert , die erfüllt werden muss (dh eine Ursache geht immer ihrer Wirkung voraus). Diese Einschränkung hat mathematische Implikationen wie die Kramers-Kronig-Beziehungen .

Kausalität ist einer der grundlegendsten und wesentlichsten Begriffe der Physik. Kausale Wirksamkeit kann sich nicht schneller als Licht „ausbreiten“. Andernfalls könnten Referenzkoordinatensysteme konstruiert werden (unter Verwendung der Lorentz-Transformation der Speziellen Relativitätstheorie ), in denen ein Beobachter eine Wirkung vor ihrer Ursache sehen würde (dh das Postulat der Kausalität würde verletzt).

Kausale Vorstellungen erscheinen im Zusammenhang mit dem Fluss von Masse-Energie. Jeder tatsächliche Prozess hat eine kausale Wirksamkeit, die sich nicht schneller als Licht ausbreiten kann. Im Gegensatz dazu hat eine Abstraktion keine kausale Wirksamkeit. Sein mathematischer Ausdruck breitet sich nicht im gewöhnlichen Sinne des Wortes aus, obwohl er sich auf virtuelle oder nominelle „Geschwindigkeiten“ beziehen kann, deren Größenordnungen größer sind als die des Lichts. Wellenpakete sind beispielsweise mathematische Objekte mit Gruppengeschwindigkeit und Phasengeschwindigkeit . Die Energie eines Wellenpakets bewegt sich mit der Gruppengeschwindigkeit (unter normalen Umständen); Da Energie kausal wirksam ist, kann die Gruppengeschwindigkeit nicht höher als die Lichtgeschwindigkeit sein. Die Phase eines Wellenpakets bewegt sich mit der Phasengeschwindigkeit; Da die Phase nicht kausal ist, kann die Phasengeschwindigkeit eines Wellenpakets schneller als das Licht sein.

Kausale Vorstellungen sind in der Allgemeinen Relativitätstheorie insofern wichtig, als die Existenz eines Zeitpfeils erfordert, dass die semi-riemannsche Mannigfaltigkeit des Universums orientierbar ist, so dass "Zukunft" und "Vergangenheit" global definierbare Größen sind.

Maschinenbau

Ein kausales System ist ein System mit Ausgangs- und internen Zuständen, das nur von den aktuellen und vorherigen Eingangswerten abhängt. Ein System, das eine gewisse Abhängigkeit von Eingabewerten aus der Zukunft (zusätzlich zu möglichen vergangenen oder aktuellen Eingabewerten) aufweist, wird als kausales System bezeichnet, und ein System, das ausschließlich von zukünftigen Eingabewerten abhängt , ist ein antikausales System . Akausale Filter können beispielsweise nur als Nachbearbeitungsfilter existieren, da diese Filter zukünftige Werte aus einem Speicherpuffer oder einer Datei extrahieren können.

Biologie, Medizin und Epidemiologie

Während ein Mediator ein Faktor in der Kausalkette ist (1), ist ein Confounder ein falscher Faktor, der fälschlicherweise auf eine Kausalität hindeutet (2)

Austin Bradford Hill baute auf der Arbeit von Hume und Popper auf und schlug in seinem Artikel "The Environment and Disease: Association or Causation?" dass Aspekte einer Assoziation wie Stärke, Konsistenz, Spezifität und Zeitlichkeit berücksichtigt werden, wenn versucht wird, kausale von nichtkausalen Assoziationen in der epidemiologischen Situation zu unterscheiden. (Siehe Bradford-Hill-Kriterien .) Er merkte jedoch nicht an, dass die Zeitlichkeit das einzige notwendige Kriterium unter diesen Aspekten ist. Gerichtete azyklische Graphen (DAGs) werden in der Epidemiologie zunehmend verwendet, um das kausale Denken aufzuklären.

Psychologie

Psychologen verfolgen einen empirischen Ansatz zur Kausalität und untersuchen, wie Menschen und nicht-menschliche Tiere eine Kausalität aus sensorischen Informationen, Vorerfahrungen und angeborenem Wissen erkennen oder ableiten .

Namensnennung

Die Attributionstheorie ist die Theorie darüber , wie Menschen individuelle Ursachen von Ursachen erklären. Die Zuschreibung kann extern (Zuweisung von Kausalität an einen externen Agenten oder eine externe Kraft – die Behauptung, dass eine äußere Sache das Ereignis motiviert hat) oder intern (Zuordnung von Kausalität zu Faktoren innerhalb der Person – persönliche Verantwortung oder Rechenschaftspflicht für die eigenen Handlungen übernehmen und behaupten, dass die Person direkt verantwortlich war) sein Für das Event). Wenn man die Kausalität noch einen Schritt weiter geht, beeinflusst die Art der Attribution, die eine Person liefert, ihr zukünftiges Verhalten.

Die hinter der Ursache oder Wirkung stehende Absicht kann durch den Handlungsgegenstand abgedeckt werden . Siehe auch Unfall ; Schuld ; Absicht ; und Verantwortung.

Kausale Kräfte

Während David Hume argumentierte, dass Ursachen aus nicht-kausalen Beobachtungen abgeleitet werden, behauptete Immanuel Kant , dass Menschen angeborene Annahmen über Ursachen haben. Innerhalb der Psychologie versuchte Patricia Cheng , die Humeschen und Kantischen Ansichten in Einklang zu bringen. Laut ihrer Power-PC-Theorie filtern Menschen Beobachtungen von Ereignissen durch eine Intuition, die die Macht hat, ihre Wirkungen zu erzeugen (oder zu verhindern) und so auf spezifische Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu schließen.

Kausalität und Salienz

Unsere Auffassung von Verursachung hängt davon ab, was wir als relevante Ereignisse betrachten. Eine andere Möglichkeit, die Aussage "Blitz verursacht Donner" zu sehen, besteht darin, sowohl Blitz als auch Donner als zwei Wahrnehmungen desselben Ereignisses zu sehen, nämlich als elektrische Entladung, die wir zuerst visuell und dann akustisch wahrnehmen.

Namensgebung und Kausalität

David Sobel und Alison Gopnik von der Psychologieabteilung der UC Berkeley entwarfen ein Gerät, das als Blicket-Detektor bekannt ist und sich einschaltet, wenn ein Objekt darauf platziert wird. Ihre Forschung legt nahe, dass "selbst kleine Kinder leicht und schnell eine neue kausale Kraft eines Objekts kennenlernen und diese Informationen spontan bei der Klassifizierung und Benennung des Objekts verwenden."

Wahrnehmung von Auftaktveranstaltungen

Einige Forscher wie Anjan Chatterjee von der University of Pennsylvania und Jonathan Fugelsang von der University of Waterloo verwenden neurowissenschaftliche Techniken, um die neuronalen und psychologischen Grundlagen von kausalen Startereignissen zu untersuchen, bei denen ein Objekt die Bewegung eines anderen Objekts verursacht. Sowohl zeitliche als auch räumliche Faktoren können manipuliert werden.

Weitere Informationen finden Sie unter Kausale Argumentation (Psychologie) .

Statistik und Wirtschaft

Statistik und Ökonomie verwenden in der Regel bereits vorhandene Daten oder experimentelle Daten, um mit Regressionsmethoden auf Kausalität zu schließen. Der Umfang der statistischen Techniken beinhaltet einen wesentlichen Einsatz der Regressionsanalyse . Typischerweise eine lineare Beziehung wie

postuliert wird, in der die i - te Beobachtung der abhängigen Variablen ( die Hypothese aufgestellt , das verursacht wird, variabel zu sein), für j = 1, ..., k ist die i - te Beobachtung auf der j - te unabhängigen Variable (Hypothese aufgestellt , ein ursächlichen zu sein Variable) und ist der Fehlerterm für die i- te Beobachtung (der die kombinierten Effekte aller anderen verursachenden Variablen enthält, die nicht mit den eingeschlossenen unabhängigen Variablen korreliert sein müssen). Wenn Grund zu der Annahme besteht, dass keines der s durch y verursacht wird , werden Schätzungen der Koeffizienten erhalten. Wenn die Nullhypothese abgelehnt wird, kann die Alternativhypothese , die y verursacht, nicht abgelehnt werden. Auf der anderen Seite, wenn die Nullhypothese nicht abgelehnt werden kann, dann kann äquivalent die Hypothese ohne kausale Wirkung von auf y nicht abgelehnt werden. Hier ist der Begriff der Kausalität einer der oben diskutierten beitragenden Kausalität : Wenn der wahre Wert , dann führt eine Änderung von zu einer Änderung von y, es sei denn, eine andere kausative(n) Variable(n) sind entweder in der Regression enthalten oder im Fehlerterm enthalten , so ändern, dass die Wirkung genau ausgeglichen wird; wodurch eine Veränderung ist nicht ausreichend , um Veränderung y . Ebenso in einer Änderung ist nicht notwendig , zu ändern y , weil eine Änderung in y durch etwas implizit in dem Fehlerterm (oder durch eine andere ursächliche erklärende Variable, die in dem Modell) verursacht werden könnte.

Die obige Methode zum Testen auf Kausalität erfordert die Annahme, dass es keine umgekehrte Kausalität gibt, bei der y verursachen würde . Dieser Glaube kann auf verschiedene Weise begründet werden. Erstens kann die Variable eine nicht-ökonomische Variable sein: Wenn beispielsweise angenommen wird, dass die Niederschlagsmenge den Futures-Preis y eines landwirtschaftlichen Rohstoffs beeinflusst, ist es unmöglich, dass der Futures-Preis tatsächlich die Niederschlagsmenge beeinflusst (vorausgesetzt, dass die Wolkenaussaat niemals versucht). Zweitens kann die Technik der instrumentellen Variablen verwendet werden, um jegliche umgekehrte Kausalität zu beseitigen, indem eine Rolle für andere Variablen (Instrumente) eingeführt wird, von denen bekannt ist, dass sie von der abhängigen Variablen nicht beeinflusst werden. Drittens kann das Prinzip, dass Wirkungen Ursachen nicht vorausgehen können, herangezogen werden, indem auf der rechten Seite der Regression nur Variablen aufgenommen werden, die zeitlich der abhängigen Variablen vorausgehen; dieses Prinzip wird zum Beispiel beim Testen auf Granger-Kausalität und in seinem multivariaten Analogon, der Vektorautoregression , herangezogen , die beide auf verzögerte Werte der abhängigen Variablen kontrollieren, während sie auf kausale Effekte verzögerter unabhängiger Variablen testen.

Die Regressionsanalyse steuert andere relevante Variablen, indem sie diese als Regressoren (erklärende Variablen) einbezieht. Dies trägt dazu bei, falsche Kausalitätsschlussfolgerungen aufgrund des Vorhandenseins einer dritten zugrunde liegenden Variablen zu vermeiden, die sowohl die potenziell kausale Variable als auch die potenziell verursachte Variable beeinflusst: Ihre Wirkung auf die potenziell verursachte Variable wird durch direktes Einbeziehen in die Regression erfasst, so dieser Effekt wird nicht als indirekter Effekt durch die potenziell ursächliche interessierende Variable erfasst. Mit den obigen Verfahren kann eine zufällige (im Gegensatz zu einer kausalen) Korrelation wahrscheinlich abgelehnt werden, wenn die Datenstichproben groß sind und die Regressionsergebnisse Kreuzvalidierungstests bestehen, die zeigen, dass die Korrelationen auch für Daten gelten, die nicht in der Regression verwendet wurden. Mit Sicherheit zu behaupten, dass eine gemeinsame Ursache fehlt und die Regression die wahre Kausalstruktur darstellt, ist prinzipiell unmöglich.

Neben der Konstruktion statistischer Modelle von Beobachtungs- und Versuchsdaten verwenden Ökonomen axiomatische (mathematische) Modelle, um kausale Mechanismen abzuleiten und darzustellen. In der Mikroökonomie dominieren hochabstrakte theoretische Modelle, die einen Mechanismus isolieren und idealisieren. In der Makroökonomie verwenden Ökonomen breite mathematische Modelle, die auf historischen Daten kalibriert werden. Als Untergruppe kalibrierter Modelle werden dynamische stochastische allgemeine Gleichgewichtsmodelle ( DSGE ) verwendet, um (vereinfacht) die Gesamtwirtschaft darzustellen und Veränderungen in der Fiskal- und Geldpolitik zu simulieren.

Verwaltung

Ein Ishikawa-Diagramm , das in Management und Engineering verwendet wird, zeigt die Faktoren, die den Effekt verursachen. Kleinere Pfeile verbinden die Teilursachen mit den Hauptursachen.

Für die Qualitätskontrolle in der Fertigung hat Kaoru Ishikawa in den 1960er Jahren ein Ursache-Wirkungs-Diagramm entwickelt, das als Ishikawa-Diagramm oder Fischgrätendiagramm bekannt ist. Das Diagramm kategorisiert Ursachen, beispielsweise in die hier gezeigten sechs Hauptkategorien. Diese Kategorien werden dann unterteilt. Ishikawas Methode identifiziert "Ursachen" in Brainstorming-Sitzungen, die zwischen verschiedenen am Herstellungsprozess beteiligten Gruppen durchgeführt werden. Diese Gruppen können dann in den Diagrammen als Kategorien bezeichnet werden. Die Verwendung dieser Diagramme hat sich inzwischen über die Qualitätskontrolle hinaus verbreitet und wird in anderen Bereichen des Managements sowie in Design und Engineering verwendet. Ishikawa-Diagramme wurden dafür kritisiert, dass sie nicht zwischen notwendigen Bedingungen und hinreichenden Bedingungen unterscheiden. Es scheint, dass Ishikawa sich dieser Unterscheidung nicht einmal bewusst war.

Geisteswissenschaften

Geschichte

In der Geschichtsdiskussion werden Ereignisse manchmal als Agenten betrachtet, die dann andere historische Ereignisse herbeiführen können. So gehört die Kombination aus schlechten Ernten, Not der Bauern, hohen Steuern, mangelnder Volksvertretung und königlicher Unfähigkeit zu den Ursachen der Französischen Revolution . Dies ist eine etwas platonische und Hegelsche Sichtweise, die Ursachen als ontologische Einheiten verdinglicht . In der aristotelischen Terminologie kommt dieser Gebrauch dem Fall der wirksamen Ursache nahe.

Einige Geschichtsphilosophen wie Arthur Danto haben behauptet, dass "Erklärungen in der Geschichte und anderswo" "nicht einfach ein Ereignis - etwas, das passiert -, sondern eine Veränderung" beschreiben. Wie viele praktizierende Historiker behandeln sie Ursachen als sich überschneidende Handlungen und Handlungsstränge, die in Dantos Worten "größere Veränderungen" bewirken: zu entscheiden, "was sind die Elemente, die durch eine Veränderung bestehen bleiben" ist "ziemlich einfach", wenn man die " Einstellungswandel", doch "ist es wesentlich komplexer und metaphysisch anspruchsvoller, wenn wir uns für einen solchen Wandel wie etwa die Auflösung des Feudalismus oder die Entstehung des Nationalismus interessieren".

Ein Großteil der historischen Ursachendebatte hat sich auf die Beziehung zwischen kommunikativen und anderen Handlungen, zwischen singulären und wiederholten sowie zwischen Handlungen, Handlungsstrukturen oder Gruppen- und institutionellen Kontexten und weiteren Bedingungen konzentriert. John Gaddis hat zwischen außergewöhnlichen und allgemeinen Ursachen (in Anlehnung an Marc Bloch ) und zwischen "Routine" und "unverwechselbaren Verbindungen" in kausalen Zusammenhängen unterschieden: "Bei der Erklärung der Ereignisse in Hiroshima am 6. Präsident Truman befahl den Abwurf einer Atombombe als auf die Entscheidung der Army Air Force, seine Befehle auszuführen." Er hat auch auf den Unterschied zwischen unmittelbaren, mittleren und entfernten Ursachen hingewiesen. Christopher Lloyd seinerseits stellt vier "allgemeine Konzepte der Kausalität" vor, die in der Geschichte verwendet werden: das "metaphysische idealistische Konzept, das behauptet, dass die Phänomene des Universums Produkte oder Emanationen von einem allmächtigen Wesen oder einer solchen Endursache sind"; „das empiristische (oder Humesche ) Regelmäßigkeitskonzept, das auf der Idee basiert, dass Kausalität eine Sache ständiger Konjunktionen von Ereignissen ist“; „das funktionale/teleologische/konsequente Konzept“, das „zielorientiert ist, damit Ziele Ursachen sind“; und der "realistische, strukturistische und dispositionale Ansatz, der Beziehungsstrukturen und innere Dispositionen als Ursachen von Phänomenen sieht".

Gesetz

Nach Gesetz und Rechtsprechung muss ein Rechtsgrund nachgewiesen werden, um einen Angeklagten für ein Verbrechen oder eine unerlaubte Handlung (dh ein zivilrechtliches Unrecht wie Fahrlässigkeit oder Hausfriedensbruch) haftbar zu machen . Es muss nachgewiesen werden, dass die Kausalität bzw. ein „hinreichender Kausalzusammenhang“ das Handeln des Angeklagten auf das fragliche kriminelle Ereignis oder den Schaden bezieht. Der Kausalzusammenhang ist auch ein wesentliches Recht Element , das für Abhilfemaßnahmen unter qualifiziert nachgewiesen werden muss die internationale Handelsrecht .

Geschichte

Hinduistische Philosophie

Die Literatur aus der vedischen Periode (ca. 1750–500 v. Chr.) hat die östlichen Ursprünge des Karmas. Karma ist der Glaube des Sanathana Dharma und der großen Religionen, dass die Handlungen einer Person bestimmte positive oder negative Auswirkungen im gegenwärtigen Leben und/oder im zukünftigen Leben haben. Die verschiedenen philosophischen Schulen ( darsanas ) liefern unterschiedliche Darstellungen des Themas. Die Lehre von Satkaryavada bestätigt, dass die Wirkung in irgendeiner Weise der Ursache innewohnt . Die Wirkung ist also entweder eine reale oder eine scheinbare Modifikation der Ursache. Die Lehre von Asatkaryavada bestätigt, dass die Wirkung nicht der Ursache innewohnt, sondern ein neues Entstehen ist. Siehe Nyaya für einige Details der Theorie der Kausalität in der Nyaya-Schule. In Brahma Samhita beschreibt Brahma Krishna als die Hauptursache aller Ursachen.

Bhagavad-gītā 18.14 identifiziert fünf Ursachen für jede Handlung (die sie vervollkommnen kann): den Körper, die individuelle Seele, die Sinne, die Anstrengungen und die Überseele.

Nach Monier-Williams , in der Nyāya- Ursachentheorie aus Sutra I.2.I,2 in der Vaisheshika- Philosophie, ist aus kausaler Nicht-Existenz eine effektive Nicht-Existenz; aber keine effektive Nichtexistenz aus kausaler Nichtexistenz. Eine Ursache geht einer Wirkung voraus. Bei einer Faden- und Stoffmetapher gibt es drei Ursachen:

  1. Coinhärenz-Ursache: aus substantiellem Kontakt resultieren 'wesentliche Ursachen', Fäden sind stofflich, entsprechend der materiellen Ursache von Aristoteles.
  2. Unwesentliche Ursache: Methoden zum Einbringen von Fäden in Stoffe, die der formalen Ursache von Aristoteles entsprechen.
  3. Instrumentelle Ursache: Werkzeuge zur Herstellung des Stoffes, die der wirksamen Sache von Aristoteles entsprechen.

Monier-Williams schlug auch vor, dass die Kausalität von Aristoteles und Nyaya als bedingte Aggregate betrachtet werden, die für die produktive Arbeit des Menschen notwendig sind.

Buddhistische Philosophie

Karma ist das Kausalitätsprinzip, das sich auf 1) Ursachen, 2) Handlungen, 3) Wirkungen konzentriert, wobei es die Phänomene des Geistes sind, die die Handlungen des Handelnden leiten. Der Buddhismus trainiert die Handlungen des Schauspielers für anhaltende und ungekünstelte tugendhafte Ergebnisse, die darauf abzielen, das Leiden zu reduzieren. Dies folgt der Subjekt-Verb-Objekt- Struktur.

Die allgemeine oder universelle Definition von pratityasamutpada (oder "abhängiges Entstehen" oder "abhängiges Entstehen" oder "interdependent co-entstehen") ist, dass alles in Abhängigkeit von mehreren Ursachen und Bedingungen entsteht; nichts existiert als singuläre, unabhängige Einheit. Ein traditionelles Beispiel in buddhistischen Texten sind drei aufrecht stehende Stöcke, die sich aneinander lehnen und sich gegenseitig stützen. Wird ein Stock weggenommen, fallen die anderen beiden zu Boden.

Kausalität im Ansatz der buddhistischen Schule von Chittamatrin , Asangas (ca. 400 n. Chr.) rein geistig -buddhistischer Schule, behauptet, dass Objekte Bewusstsein im Abbild des Geistes verursachen. Da die Ursachen den Wirkungen vorausgehen, die unterschiedliche Entitäten sein müssen, sind Subjekt und Objekt unterschiedlich. Für diese Schule gibt es keine Objekte, die Wesenheiten außerhalb eines wahrnehmenden Bewusstseins sind. Die Chittamatrin- und die Yogachara- Svatantrika- Schule akzeptieren, dass es keine Objekte außerhalb der Kausalität des Beobachters gibt. Dies folgt weitgehend dem Ansatz von Nikayas .

Der Abhidharmakośakārikā Ansatz ist Vasubandhu ‚s Abhidharma Kommentartext in der Sarvastivada Schule (c. 500 CE). Es hat vier komplizierte kausale Konditionierungskonstruktionen mit: 1) Grundursache, 2) unmittelbarer Vorgeschichte, 3) Objektunterstützung und 4) Vorherrschaft. Dann sind die sechs Ursachen: 1) Instrumentalität (kāraṇahetu), die als Hauptfaktor bei der Ergebnisproduktion angesehen wird; 2) Gleichzeitigkeit oder Koexistenz, die gleichzeitig auftretende Phänomene verbindet; 3) Homogenität, die den homogenen Fluss erklärt, der die Kontinuität der Phänomene hervorruft; 4) Assoziation, die nur zwischen mentalen Faktoren funktioniert und erklärt, warum das Bewusstsein als Ansammlungen von mentalen Faktoren erscheint; 5) Dominanz, die die gewohnheitsmäßigen kognitiven und behavioristischen Dispositionen formt; und 6) Fruchtbarkeit, die sich auf das bezieht, was auch immer das aktiv heilsame oder unheilsame Ergebnis ist. Die vier Bedingungen und sechs Ursachen interagieren miteinander, um phänomenale Erfahrung zu erklären: Zum Beispiel fungiert jeder bewusste Moment sowohl als homogene Ursache als auch als unmittelbar vorausgehender Bewusstseinszustandsanstieg und seine Begleiterscheinungen in einem nachfolgenden Moment.

Das Vaibhashika (ca. 500 n. Chr.) ist eine frühe buddhistische Schule, die den direkten Objektkontakt bevorzugt und gleichzeitig Ursache und Wirkung akzeptiert. Dies basiert auf dem Bewusstseinsbeispiel, das besagt, dass Absichten und Gefühle sich gegenseitig begleitende mentale Faktoren sind, die sich gegenseitig wie Stangen auf einem Stativ unterstützen. Im Gegensatz dazu sagen simultane Ursache- und Wirkungsabweiser, dass, wenn die Wirkung bereits existiert, sie nicht noch einmal auf dieselbe Weise wirken kann. Wie Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft akzeptiert werden, ist eine Grundlage für die Kausalitätssichten verschiedener buddhistischer Schulen.

Alle klassischen buddhistischen Schulen lehren Karma . "Das Gesetz des Karmas ist ein besonderes Beispiel des Gesetzes von Ursache und Wirkung, nach dem alle unsere Handlungen von Körper, Sprache und Geist Ursachen und alle unsere Erfahrungen ihre Auswirkungen sind."

Westliche Philosophie

Aristotelisch

Aristoteles identifizierte vier Arten von Antworten oder Erklärungsweisen auf verschiedene "Warum?" Fragen. Er dachte, dass für jedes Thema alle vier Arten der Erklärung wichtig seien, jede für sich. Als Ergebnis traditioneller fachphilosophischer Besonderheiten der Sprache mit Übersetzungen zwischen Altgriechisch, Latein und Englisch wird das Wort "Ursache" heute in philosophischen Fachschriften verwendet, um die vier Arten des Aristoteles zu bezeichnen. In der gewöhnlichen Sprache gibt es verschiedene Bedeutungen des Wortes Ursache, die häufigste bezieht sich auf effiziente Ursache, das Thema dieses Artikels.

  • Materielle Ursache , das Material, aus dem ein Ding hervorgegangen ist oder das während seiner Veränderung bestehen bleibt, wie zum Beispiel die Mutter oder die Bronze einer Statue (siehe auch Substanztheorie ).
  • Formale Ursache , wobei die dynamische Form oder statische Gestalt eines Dings die Eigenschaften und Funktion des Dings bestimmt, da sich ein Mensch von einer Statue eines Menschen oder eine Statue von einem Bronzeklumpen unterscheidet.
  • Wirksame Ursache , die die erste relevante Bewegung vermittelt , wenn ein Mensch einen Felsen hebt oder eine Statue erhebt. Dies ist das Hauptthema des vorliegenden Artikels.
  • Endgültige Ursache , das Kriterium der Vollendung oder das Ende ; es kann sich auf eine Handlung oder auf einen unbelebten Vorgang beziehen. Beispiele: Sokrates geht seiner Gesundheit zuliebe nach dem Essen spazieren; die Erde fällt auf das niedrigste Niveau, weil das ihre Natur ist.

Von den vier Arten oder Erklärungsweisen des Aristoteles ist nur eine, die „wirksame Ursache“, eine Ursache, wie sie im ersten Absatz dieses Artikels definiert wird. Die anderen drei Erklärungsmodi könnten Materialzusammensetzung, Struktur und Dynamik sein, und wiederum Kriterium der Vollendung. Das von Aristoteles verwendete Wort war αἰτία . Für den gegenwärtigen Zweck wäre dieses griechische Wort besser als "Erklärung" denn als "Ursache" zu übersetzen, da diese Wörter im heutigen Englisch am häufigsten verwendet werden. Eine andere Übersetzung von Aristoteles ist, dass er "die vier Weil" als vier Arten von Antworten auf "Warum"-Fragen meinte.

Aristoteles nahm an, dass sich effiziente Kausalität auf eine grundlegende Tatsache der Erfahrung bezieht, die nicht durch etwas Fundamentaleres oder Grundlegenderes erklärbar oder auf dieses reduziert werden kann.

In einigen Werken von Aristoteles werden die vier Ursachen als (1) die wesentliche Ursache, (2) der logische Grund, (3) die bewegende Ursache und (4) die letzte Ursache aufgeführt. In dieser Auflistung ist eine Aussage über eine wesentliche Ursache ein Beweis dafür, dass ein angezeigtes Objekt einer Definition des Wortes entspricht, das sich darauf bezieht. Eine logische Begründung ist ein Argument dafür, warum eine Objektaussage wahr ist. Dies sind weitere Beispiele für die Idee, dass eine „Ursache“ im Allgemeinen im Kontext der Verwendung von Aristoteles eine „Erklärung“ ist.

Das hier verwendete Wort „effizient“ kann von Aristoteles auch mit „bewegen“ oder „einleitend“ übersetzt werden.

Eine effiziente Kausalität war mit der aristotelischen Physik verbunden , die die vier Elemente (Erde, Luft, Feuer, Wasser) erkannte und das fünfte Element (Äther) hinzufügte . Wasser und Erde fallen aufgrund ihrer intrinsischen Eigenschaft Gravitas oder Schwere intrinsisch zum Erdmittelpunkt – dem bewegungslosen Zentrum des Universums – in einer geraden Linie hin, während sie während der Annäherung der Substanz beschleunigt werden , während Luft und Feuer aufgrund ihrer intrinsischen Eigenschaft Levitas oder Leichtigkeit intrinsisch aufsteigen an seinen natürlichen Platz.

Da die Luft jedoch auf der Erde verblieb und der Erde nicht entkam, während sie schließlich unendliche Geschwindigkeit erreichte – eine Absurdität – schloss Aristoteles, dass das Universum eine endliche Größe hat und eine unsichtbare Substanz enthält, die den Planeten Erde und seine Atmosphäre, die sublunäre Sphäre , zentriert hält das Universum. Und da Himmelskörper weisen unbefristete, unbeschleunigt Bewegung Planeten Erde in unveränderlichen Beziehungen umkreisen, abgeleitet Aristoteles , dass das fünfte Element, aither , der Raum füllt und komponiert Himmelskörper in sich bewegt in ewigen Kreisen, die einzige Konstante Bewegung zwischen zwei Punkten. (Ein Objekt, das sich auf einer geraden Linie von Punkt A nach B und zurück bewegt, muss an einem der Punkte anhalten, bevor es zum anderen zurückkehrt.)

Sich selbst überlassen , zeigt ein Ding eine natürliche Bewegung , kann aber – nach der aristotelischen Metaphysik – eine erzwungene Bewegung aufweisen, die durch eine wirksame Ursache vermittelt wird. Die Pflanzenform stattet die Pflanzen mit den Prozessen Ernährung und Fortpflanzung aus, die Tierform trägt zur Fortbewegung bei und die Form des Menschen fügt die Vernunft hinzu. Ein Gestein zeigt normalerweise eine natürliche Bewegung – erklärt durch die materielle Ursache des Gesteins, dass es aus dem Element Erde besteht –, aber ein Lebewesen kann das Gestein anheben, eine erzwungene Bewegung , die das Gestein von seinem natürlichen Ort und seiner natürlichen Bewegung ablenkt . Als weitere Art der Erklärung identifizierte Aristoteles die letzte Ursache und spezifizierte einen Zweck oder ein Kriterium der Vollendung, im Lichte dessen etwas verstanden werden sollte.

Aristoteles selbst erklärte,

Ursache bedeutet

(a) in gewisser Hinsicht, dass durch deren Anwesenheit etwas entsteht – zB die Bronze einer Statue und das Silber eines Kelches und die Klassen, die diese enthalten [dh die materielle Ursache ];

(b) in einem anderen Sinne die Form oder das Muster; dh die wesentliche Formel und die Klassen, die sie enthalten – zB das Verhältnis 2:1 und Zahl im Allgemeinen ist die Ursache der Oktave – und die Teile der Formel [dh die formale Ursache ].

(c) Die Quelle des ersten Beginns der Veränderung oder Ruhe; z. B. ist der Mann, der plant, eine Ursache, und der Vater ist die Ursache des Kindes, und im Allgemeinen ist das Hervorbringende die Ursache des Hervorgebrachten und das Verändernde des Veränderten [dh die wirksame Ursache ] .

(d) Das gleiche wie "Ende"; dh die letzte Ursache; zB, weil das "Ende" des Gehens Gesundheit ist. Denn warum geht ein Mann? "Gesund zu sein", sagen wir, und damit meinen wir, die Ursache [die letzte Ursache ] geliefert zu haben .

(e) Alle jene Mittel zum Zweck, die auf Veranlassung von etwas anderem entstehen, wie zB Fettabbau, Entschlackung, Drogen und Instrumente sind Ursachen der Gesundheit; denn sie alle haben den Zweck zum Ziel, obwohl sie sich voneinander unterscheiden als Instrumente, andere Handlungen [dh notwendige Bedingungen].

—  Metaphysik, Buch 5, Abschnitt 1013a, übersetzt von Hugh Tredennick

Aristoteles hat ferner zwei Arten der Kausalität unterschieden: die richtige (vorherige) Kausalität und die zufällige (zufällige) Kausalität. Alle Ursachen, richtige und zufällige, können als potentielle oder tatsächliche, besondere oder allgemeine Ursachen bezeichnet werden. Die gleiche Sprache bezieht sich auf die Wirkungen von Ursachen, so dass generische Wirkungen generischen Ursachen, besondere Wirkungen bestimmten Ursachen und tatsächliche Wirkungen Betriebsursachen zugeordnet werden.

Um einen unendlichen Regress abzuwenden , leitete Aristoteles den ersten Beweger ab – einen unbewegten Beweger . Auch die Bewegung des ersten Bewegers muss verursacht worden sein, aber als unbewegter Beweger muss er sich nur auf ein bestimmtes Ziel oder einen bestimmten Wunsch hin bewegt haben.

Pyrrhonismus

Während im Pyrrhonismus die Plausibilität der Kausalität akzeptiert wurde , wurde ebenso akzeptiert, dass es plausibel war, dass nichts die Ursache von irgendetwas war.

Mittelalter

Im Einklang mit der aristotelischen Kosmologie stellte Thomas von Aquin eine Hierarchie auf, die die vier Ursachen des Aristoteles priorisierte: "final > effizient > material > formal". Thomas von Aquin versuchte, die erste wirksame Ursache zu identifizieren – jetzt einfach die erste Ursache –, wie alle zustimmen würden, sagte von Aquin, um es Gott zu nennen . Später im Mittelalter räumten viele Gelehrte ein, dass die erste Ursache Gott war, erklärten jedoch, dass viele irdische Ereignisse innerhalb von Gottes Plan oder Plan stattfinden, und suchten daher die Freiheit, die zahlreichen sekundären Ursachen zu untersuchen .

Nach dem Mittelalter

Für die aristotelische Philosophie vor Thomas von Aquin hatte das Wort Ursache eine breite Bedeutung. Es bedeutete „Antwort auf eine Warum-Frage“ oder „Erklärung“, und aristotelische Gelehrte erkannten vier Arten solcher Antworten. Mit dem Ende des Mittelalters verengt sich in vielen philosophischen Verwendungen die Bedeutung des Wortes 'Ursache'. Es verlor oft diese breite Bedeutung und wurde auf nur eine der vier Arten beschränkt. Für Autoren wie Niccolò Machiavelli , auf dem Gebiet des politischen Denkens, und Francis Bacon , was die Wissenschaft im Allgemeinen betrifft , stand die bewegende Sache des Aristoteles im Mittelpunkt ihres Interesses. Eine weit verbreitete moderne Definition von Kausalität in diesem neu eingeengten Sinne wurde von David Hume übernommen . Er unternahm eine erkenntnistheoretische und metaphysische Untersuchung des Begriffs der beweglichen Ursache. Er bestritt, dass wir Ursache und Wirkung jemals wahrnehmen können, es sei denn, wir entwickeln eine Gewohnheit oder Gewohnheit des Geistes, bei der wir zwei Arten von Objekten oder Ereignissen assoziieren, die immer aneinandergrenzen und nacheinander auftreten. In Teil III, Abschnitt XV seines Buches A Treatise of Human Nature , erweiterte Hume dies auf eine Liste von acht Möglichkeiten, zu beurteilen, ob zwei Dinge Ursache und Wirkung sein könnten. Die ersten drei:

1. "Ursache und Wirkung müssen in Raum und Zeit zusammenhängen."
2. "Die Ursache muss vor der Wirkung stehen."
3. "Es muss eine ständige Verbindung zwischen Ursache und Wirkung bestehen. Diese Eigenschaft ist hauptsächlich diese Eigenschaft, die die Beziehung ausmacht."

Und dann gibt es noch drei zusammenhängende Kriterien, die aus unserer Erfahrung stammen und die "die Quelle der meisten unserer philosophischen Überlegungen" sind:

4. "Die gleiche Ursache erzeugt immer die gleiche Wirkung, und die gleiche Wirkung entsteht nie, aber aus derselben Ursache. Dieses Prinzip leiten wir aus Erfahrung ab und ist die Quelle der meisten unserer philosophischen Überlegungen."
5. In Anlehnung an das oben Gesagte sagt Hume, dass "wo mehrere verschiedene Gegenstände die gleiche Wirkung haben, dies durch eine Eigenschaft geschehen muss, die wir als gemeinsam entdecken."
6. Und "auf demselben Grund begründet": "Der Unterschied in den Wirkungen zweier ähnlicher Gegenstände muss aus dem Besonderen hervorgehen, worin sie sich unterscheiden."

Und dann noch zwei:

7. "Wenn ein Objekt mit der Zunahme oder Abnahme seiner Ursache zunimmt oder abnimmt, so ist es als eine zusammengesetzte Wirkung anzusehen, die aus der Vereinigung der verschiedenen Wirkungen hervorgeht, die aus den verschiedenen Teilen der Ursache entstehen ."
8. Ein "Gegenstand, der zu jeder Zeit in seiner vollen Vollkommenheit ohne Wirkung existiert, ist nicht die einzige Ursache dieser Wirkung, sondern bedarf der Unterstützung durch ein anderes Prinzip, das seinen Einfluss und seine Wirkung weitergeben kann."

1949 unterschied der Physiker Max Born Determination von Kausalität. Determination bedeutete für ihn, dass die tatsächlichen Ereignisse durch Naturgesetze so miteinander verbunden sind, dass aus ausreichend vorhandenen Daten über sie mit Sicherheit verlässliche Vorhersagen und Retrodiktionen gemacht werden können. Er beschreibt zwei Arten von Kausalitäten: die nomische oder generische Kausalität und die singuläre Kausalität. Nomische Kausalität bedeutet, dass Ursache und Wirkung durch mehr oder weniger sichere oder wahrscheinlichkeitstheoretische allgemeine Gesetze verbunden sind, die viele mögliche oder potenzielle Fälle abdecken; dies kann als wahrscheinliche Version von Humes Kriterium 3 erkannt werden. Ein Anlass für singuläre Kausalität ist das besondere Auftreten eines bestimmten Komplexes von Ereignissen, die physisch durch Antezedenz und Kontiguität verbunden sind, die als Kriterien 1 und 2 anerkannt werden können.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). "Ursache"  . Encyclopædia Britannica . 5 (11. Aufl.). Cambridge University Press. P. 557–558.
  • Arthur Danto (1965). Analytische Geschichtsphilosophie . Cambridge University Press.
  • Idem, „Komplexe Ereignisse“, Philosophie und phänomenologische Forschung , 30 (1969), 66–77.
  • Ebenda, 'On Explanations in History', Philosophy of Science , 23 (1956), 15–30.
  • Grün, Celia (2003). Die verlorene Ursache: Kausalität und das Geist-Körper-Problem . Oxford: Oxford-Forum. ISBN  0-9536772-1-4 Enthält drei Kapitel über Kausalität auf Mikroebene in der Physik.
  • Hewitson, Mark (2014). Geschichte und Kausalität . Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-137-37239-0 .
  • Klein, Daniel (1998). Mikrofundamente, Methode und Kausalität: Zur Philosophie der Sozialwissenschaften . New York: Transaktion.
  • Lloyd, Christoph (1993). Die Strukturen der Geschichte . Oxford: Blackwell.
  • Eben (1986). Erklärung in der Sozialgeschichte . Oxford: Blackwell.
  • Maurice Mandelbaum (1977). Die Anatomie des historischen Wissens . Baltimore: Johns Hopkins Press.
  • Judäa Perle (2000). Causality: Models of Reasoning and Inference CAUSALITY, 2. Auflage, 2009 Cambridge University Press ISBN  978-0-521-77362-1
  • Rosenberg, M. (1968). Die Logik der Umfrageanalyse . New York: Basic Books, Inc.

Externe Links