Cenacle - Cenacle

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Koordinaten : 31 ° 46'18 "N 35 ° 13'44" E.  /.  31,7718 ° N 35,229 ° O.  / 31,7718; 35,229

"Cenacle" im Obergeschoss von Davids Grabkomplex, Mount Zion

Das Cenacle (aus dem lateinischen cēnāculum "Dining Room"), auch bekannt als Upper Room (aus dem griechischen Anagaion und Hyperōion von Koine , beide bedeuten "Upper Room"), ist ein Raum auf dem David's Tomb- Gelände in Jerusalem , der traditionell als das gehalten wird Ort des letzten Abendmahls . Nach Angaben der Katholiken wurde es die erste christliche Kirche . Andere Konfessionen glauben, dass die erste Kirche die Kirche des Heiligen Petrus ist .

Die Sprache in Apostelgeschichte legt nahe, dass die Apostel den Raum als vorübergehenden Wohnsitz nutzten ( Koine-Griechisch : οὗ ἦσαν καταμένοντες, hou ēsan katamenontes ), obwohl der Jamieson-Fausset-Brown-Bibelkommentar anderer Meinung ist und es vorzieht, den Raum als Ort zu betrachten wo sie "nicht untergebracht waren, sondern für ihren Treffpunkt hatten".

In der christlichen Tradition war der Raum nicht nur der Ort des letzten Abendmahls (dh des Cenacle ), sondern auch der Raum, in dem der Heilige Geist an Pfingsten auf die elf Apostel landete. Es wird manchmal angenommen, dass es der Ort ist, an dem die Apostel in Jerusalem blieben .

Etymologie

"Cenacle" ist eine Ableitung des lateinischen Wortes " cēnō" , was "ich esse " bedeutet. Jerome verwendete das lateinische Coenaculum für beide griechischen Wörter in seiner lateinischen Vulgata-Übersetzung.

„Söller“ aus dem abgeleiteten Markus - Evangelium und das Lukas - Evangelium , die beide beschäftigen die Koine Griechisch : αναγαιον, anagaion , ( Mark 14.15 und Luke 22.12 ), während der Handlungen des Apostels verwendet Koine Griechisch : ύπερωιον, hyperōion ( Apostelgeschichte 1:13 ), beide mit der Bedeutung "oberer Raum".

Überblick

Diese 1472 Karte von Jerusalem an die Stelle der Noten pentecost , „Ubi apostoli acceperunt spiritum sanctum“, an der Stelle des Abendmahlssaals (oben links).

Das Cenacle gilt als der Ort, an dem viele andere im Neuen Testament beschriebene Ereignisse stattfanden, wie zum Beispiel:

Pilger nach Jerusalem berichten von einem Besuch eines Gebäudes auf dem Berg Zion zum Gedenken an das letzte Abendmahl seit dem 4. Jahrhundert nach Christus. Einige Gelehrte würden es glauben, dass dies das Cenacle war, tatsächlich eine Synagoge aus einer früheren Zeit. Der anonyme Pilger aus Bordeaux, Frankreich, berichtete, 333 n. Chr. Eine solche Synagoge gesehen zu haben. Eine christliche Synagoge wird in der apokryphen Anaphora Pilati aus dem 4. Jahrhundert ("Bericht von Pilatus") erwähnt. Aber ein jüdischer Ursprung für das Gebäude ist ernsthaft in Frage gestellt worden, siehe unten. Das Gebäude hat zahlreiche Zyklen der Zerstörung und des Wiederaufbaus durchlaufen, die in der heutigen gotischen Struktur gipfelten.

Während der Begriff „Cenacolo“ nur in den Abendmahlssaal bezieht, eine Nische auf der unteren Ebene des gleichen Gebäudes durch die Tradition mit dem verbunden ist Grabstätte von König David , von einem großen markiert Kenotaph - Sarkophag zuerst gesehen berichtete dem 12. Jahrhundert Kreuzfahrer, aber früher in der Vita Constantini aus dem 10. Jahrhundert erwähnt . Die meisten akzeptieren die Mitteilung in 1. Könige 2:10, wonach David "in der Stadt Davids" begraben wurde, die als der östliche Hügel des alten Jerusalem identifiziert wurde, im Gegensatz zu dem, was heute der Berg Sion genannt wird , der der westliche Hügel des alten Jerusalem ist Stadt. Der allgemeine Standort des Cenacle ist auch mit dem des Hauses verbunden, in dem die Jungfrau Maria bis zu ihrem Tod oder ihrer Mariä Himmelfahrt unter den Aposteln lebte , ein Ereignis, das in der nahe gelegenen Kirche der Mariä Himmelfahrt gefeiert wurde .

Geschichte

Schnitzen des Pelikans, Symbol Jesu in der christlichen Ikonographie

Die frühe Geschichte der Cenacle-Stätte ist ungewiss; Wissenschaftler haben versucht, eine Chronologie zu erstellen, die auf archäologischen, künstlerischen und historischen Quellen basiert.

Basierend auf der Umfrage von Jacob Pinkerfeld aus dem Jahr 1948 glaubt Pixner, dass das ursprüngliche Gebäude eine Synagoge war, die später wahrscheinlich von jüdischen Christen genutzt wurde . In der unteren Grabkammer sind jedoch keine architektonischen Merkmale vorhanden, die mit frühen Synagogen verbunden sind, wie Säulen, Bänke oder andere Ausstattungen. Laut Epiphanius , Bischof von Salamis , der gegen Ende des 4. Jahrhunderts schrieb, wurden das Gebäude und seine Umgebung während der Zerstörung Jerusalems unter Titus (70 n. Chr.) Verschont . Pixner schlägt vor, dass das Gelände des Mount Zion im späteren ersten Jahrhundert zerstört und wieder aufgebaut wurde. Die niedrigsten Kurse von Quadern (Gebäude Steine) entlang der Nord-, Ost- und Südwand sind durch Pinkerfeld der späten Römerzeit (135-325 AD) zugeschrieben. Pixner glaubt, dass es sich um Quader aus der Herodianischen Zeit handelt, die den Bau des Gebäudes auf eine frühere Zeit zurückführen. Viele Gelehrte datieren jedoch den frühesten Bau der Mauern in die byzantinische Zeit und identifizieren das Cenacle als die Überreste einer nicht mehr erhaltenen Hagia Sion- Basilika ("Holy Zion"). Der römische Kaiser Theodosius I. errichtete die fünfschiffige Hagia Sion-Basilika wahrscheinlich zwischen 379 und 381 n. Chr.

Künstlerische Darstellungen aus dem 6. Jahrhundert, wie die Mosaike in Madaba, Jordanien (die "Madaba-Karte") und die Basilika Santa Maria Maggiore in Rom, zeigen eine kleinere Struktur südlich der Basilika. Einige haben diese kleinere Struktur als Cenacle identifiziert und damit ihre Unabhängigkeit von der Basilika und ihre mögliche frühere Existenz demonstriert. Die Basilika (und das Cenacle?) Wurde später 614 von persischen Invasoren beschädigt, aber vom Patriarchen Modestus restauriert . 1009 n. Chr. Wurde die Kirche vom muslimischen Kalifen Al-Hakim zerstört . Kurz darauf wurde es von den Kreuzfahrern durch eine nach Saint Mary benannte Kathedrale mit einem Mittelschiff und zwei Seitenschiffen ersetzt. Das Cenacle wurde entweder repariert oder von der Kreuzfahrerkirche umschlossen, die einen Teil von zwei Gängen auf der rechten (südlichen) Seite des Altars einnahm. Die Kreuzfahrerkathedrale wurde bald darauf im späten 12. oder frühen 13. Jahrhundert zerstört, aber das Cenacle blieb erhalten. (Heute wird angenommen, dass ein Teil des Geländes, auf dem die byzantinischen und Kreuzfahrerkirchen standen, von der kleineren Kirche Mariä Himmelfahrt und der dazugehörigen Abtei besetzt ist.)

Syrische Christen hielten das Cenacle bis in die 1330er Jahre aufrecht, als es in die Obhut des Franziskanerordens der Brüder überging , der das Gebäude bis 1524 verwaltete. Zu dieser Zeit nahmen die osmanischen Behörden das Cenacle in Besitz und wandelten es in eine Moschee um. Die Franziskaner wurden 1550 aus ihren umliegenden Gebäuden vertrieben. Architektonische Beweise aus der Zeit der muslimischen Kontrolle sind der aufwändige Mihrab im Raum des Letzten Abendmahls, die arabischen Inschriften an den Wänden, die Qubba über dem Treppenhaus sowie das Minarett und die Kuppel auf dem Dach. Christen durften erst nach der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 zurückkehren. Das historische Gebäude wird derzeit vom Innenministerium des Staates Israel verwaltet.

Die Architektur

Linkes Fenster
Rechtes Fenster
Die beiden Buntglasfenster mit der Aufschrift: Arabisch : فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ , beleuchtet. "Richtet zwischen den Menschen in Wahrheit und folgt nicht [eurem] Verlangen", aus dem Koran   38:26 , bekannt als " Geschichte Davids und der beiden Prozessparteien"
1524 n. Chr. (930 n. Chr.) Osmanischer Datenstein zum Gedenken an die Umwandlung in eine Moschee.
Gekachelte Inschrift der Basmala
Die beiden arabischen Kalligraphie- Inschriften
Die kleine Überdachungskuppel über der Treppe

Wissenschaftler bieten weitreichende Daten und Erbauer für das erhaltene Cenacle im gotischen Stil. Einige glauben, dass es von Kreuzfahrern kurz vor Saladins Eroberung Jerusalems im Jahr 1187 gebaut wurde, während andere es dem Heiligen Römischen Kaiser Friedrich II. Zuschreiben , nachdem er 1229 in der Stadt angekommen war. Wieder andere behaupten, dass es erst in dieser Form gebaut wurde Franziskaner erwarben das Gelände in den 1330er Jahren. Knappe Dokumentation und gestörte strukturelle Merkmale bieten wenig starke Unterstützung für eines dieser Daten.

Archäologie

Die primären frühneuzeitlichen Bewertungen des Cenacle wurden von französischen Archäologen aufgezeichnet. Die erste detaillierte Bewertung erfolgte 1860 durch Eugène-Melchior de Vogüé . Bis zur Arbeit von Camille Enlart und Louis-Hugues Vincent / Félix-Marie Abel folgten weitgehend andere Kommentatoren .

Großbuchstaben und Spalten

In seinem gegenwärtigen Zustand ist das Cenacle in sechs Rippengewölbe unterteilt. Die Buchten werden von drei freistehenden Säulen getragen, die den Raum bilateral teilen, sowie von sechs Säulen, die die Seitenwände flankieren. Während die Hauptstadt der westlichsten freistehenden Säule bündig mit der Innenwand des Cenacle abschließt, ist der Säulenschacht selbst völlig unabhängig von der Wand, was Wissenschaftler dazu veranlasst, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass diese Wand nicht original für das Gebäude war.

Eine Analyse der Säulen- und Säulenkapitelle bietet Hinweise, aber keine Lösung für das Geheimnis des Ursprungs des aktuellen Gebäudes. Die korinthische Hauptstadt zwischen der zweiten und dritten Bucht des Cenacle weist stilistisch auf mehrere geografische Regionen und chronologische Perioden hin. Die stacheligen Blätter dieser Hauptstadt, die fest am Volumen der Säule haften, bevor sie in Schriftrollen ausbrechen, stimmen mit den gemeinsamen Ergebnissen der Skulpturenwerkstatt aus dem 12. Jahrhundert am Tempelstandort in Jerusalem in den letzten Jahren vor Saladins Eroberung im Jahr 1187 überein. Die Werkstatt auch häufig verwendetes Bohren als Ziervorrichtung. An dem Jerusalemer Workshop nahmen Künstler aus verschiedenen Regionen des Westens teil, die Stilmerkmale aus ihren Heimatländern mitbrachten. In der Werkstatt wurden Skulpturen für viele Kreuzfahrerprojekte und andere Bauwerke wie die Al-Aqsa-Moschee hergestellt .

Dieser Vergleich ermöglicht die Unterstützung des Datums des Cenacle aus dem 12. Jahrhundert. Es gibt jedoch auch ähnliche Hauptstädte, die aus Werkstätten in Süditalien hervorgegangen sind, ein Anziehungspunkt für Gelehrte, die das Gebäude mit dem Heiligen Römischen Kaiser Friedrich II. Und dem Sechsten Kreuzzug von 1229 in Verbindung bringen möchten. Beispiele sind in der romanischen Kathedrale in Bitonto zu sehen . Eine kleine Stadt in der Nähe von Bari in Süditalien und auf Säulenstützen der Kanzel im Baptisterium von Pisa, die um 1260 vom in Apulien geborenen Bildhauer Nicola Pisano geschnitzt wurden.

Die Kapitelle der freistehenden Säulen sind nicht identisch. Die Hauptstadt zwischen der ersten und der zweiten Bucht scheint entweder stark verwittert oder flach geschnitzt zu sein, und ihr Volumen ist ein deutlicher Kontrast zu den anderen. Es erhebt sich aus dem Schaft in einem geraden Zylinder und nicht in einer umgekehrten Pyramide und flackert dann erst kurz vor dem Schnitt mit dem Abakus auf. Die dritte Hauptstadt, die jetzt die Westmauer des Cenacle flankiert, ist ebenfalls einzigartig unter den dreien. Es ist nicht mit einem Blumenmotiv verziert, sondern aus der Basis des Bandes springen Scrolling Crockets. Enlart hat einen Vergleich mit Gebäuden vorgeschlagen, die Friedrich II. In Apulien errichtet hat.

Die Analyse dieser Säulenkapitelle liefert weder signifikante Beweise, um sie mit dem 14. Jahrhundert und einer möglichen franziskanischen Konstruktion in Verbindung zu bringen, noch datiert sie sie definitiv auf das 12. oder 13. Jahrhundert. Das Gebäude bleibt ein frustrierendes, aber faszinierendes Rätsel.

Referenzen in Hymnen

Der obere Raum ist ein Schwerpunkt oder eine Referenz in mehreren christlichen Hymnen , zum Beispiel in "Ein oberer Raum hat unser Herr vorbereitet", geschrieben von Fred Pratt Green im Jahr 1973, und in "Komm, auferstandener Herr, und rühme dich, unser Gast zu sein" ( "Wir treffen uns, wie in dem oberen Raum, in dem sie sich getroffen haben ..."), geschrieben von George Wallace Briggs .

Siehe auch

  • Kirche von Zion, Jerusalem oder Kirche der Apostel auf dem Berg Zion, Kirche oder Synagoge aus der Römerzeit, spekuliert, einer frühen jüdisch-christlichen Gemeinde angehört zu haben

Andere Seiten

Das Markuskloster in der Altstadt von Jerusalem in der Nähe des Armenischen Viertels wird manchmal als alternativer Ort für das Cenacle angesehen. Die Klosterkirche, die zur syrisch-orthodoxen Kirche gehört , enthält eine frühchristliche Steininschrift, die die Ehrfurcht vor dem Ort bezeugt.

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links