Kenodoxus -Cenodoxus

Cenodoxus ist eines von mehreren Wunderstücken von Jacob Bidermann , einem deutschen Jesuiten aus dem frühen 17. Jahrhundertund produktiven Dramatiker. Jacob Bidermanns Behandlung der Legende vom Doktor von Paris gilt allgemein als eine der Inspirationen für Goethes Faust .

Leistungsverlauf

Im Juli 1602 an einem Jesuitengymnasium in Augsburg veröffentlicht und mit früheren handschriftlichen Entwürfen, die vor 1600 vorhanden waren, fand Cenodoxus seine ersten Aufführungen bei den dortigen Seminarstudenten, die hauptsächlich zum Wohle der vielen am Institut ansässigen Studenten durchgeführt wurden. Die Uraufführung im Juli 1602 wurde so gut angenommen, dass sie am nächsten Tag ein zweites Mal aufgeführt wurde.

Die Aufführungen von Cenodoxus in lateinischer Sprache waren für den typischen Theaterbesucher keineswegs unzugänglich, wurden jedoch so begeistert aufgenommen, dass die Wahl der Sprache das Stück zu einem der heißesten Hits in Europa machte. Besonders bemerkenswerte Aufführungen wurden 1609 in München und Luzern aufgezeichnet , nach deren Abschluss 14 junge Männer sofort den Eintritt in den Jesuitenorden beantragten. Das Stück wurde auch mit vergleichbaren Ergebnissen in geführt Pruntrut im Jahr 1615, in Ingolstadt im Jahr 1617, in Paris im Jahr 1636, und beide Ypres und Hildesheim 1654 , all diese Leistungen betrachten, ist es keine Überraschung , dass es eine angemessene Anzahl von Kopien ist Cenodoxus bis heute erhalten, aber die frühesten Kopien stammen aus dem Jahr 1610 oder 1611 und werden bis heute als solche in einem Kloster in Kelheim aufbewahrt . Die Aufmerksamkeit des wohlhabenden Adels, die diesem Werk geschenkt wurde, sickerte schließlich auf das gemeine Volk durch, was 1635 zu einer deutschen Übersetzung in die Volkssprache von Joachim Meichel führte.

Bidermanns Stücke wurden erst 1666 als einzelnes Werk gedruckt, als sie etwa 27 Jahre nach seinem Tod unter dem Titel Ludi Theatrales – noch in lateinischer Sprache – gesammelt wurden .

Während der Produktionen beinhalteten die Aufführungen aufwendige Kostüme, da jede der Sieben Todsünden von einem Schüler verkörpert wurde, der angemessen gekleidet war, damit er als solcher erkannt werden konnte, und eine komplizierte Tanzsequenz beinhaltete die Todsünden, die sich dem sterbenden Körper von Cenodoxus näherten. Einige der Sünden näherten sich einzeln, andere paarweise, und jede kam dem schlafenden Cenodoxus ins Ohr, um ihm zuzuflüstern und ihn in die Irre zu führen oder Zweifel in ihm zu wecken oder jeden Fehler, den sie finden konnten, in ihm zu vergrößern . Diese Art von Bewegung mit bis zu sieben Personifikationen der Sieben Todsünden in Form von Teufeln oder Dämonen, die jeweils auf einer als Schlafzimmer verspotteten Bühne herumtanzten, erforderte natürlich viel choreografische Vorbereitung und Proben. Es war ein ziemlich komplexes Stück.

Zusammenfassung der Handlung

Cenodoxus war ein Mann, der den Ruf hatte, Kranke zu heilen, den Armen zu helfen, freundlich zu sprechen und allen Bedürftigen zu helfen. Er wurde von allen gleichermaßen geliebt und bewundert.

Im hohen Alter war ihm alles gelungen, was er sich vorgenommen hatte. Er war Lehrer , Gelehrter , Arzt , Rechtsanwalt und Philosoph . Er zeichnete sich durch all die Dinge aus, in denen ein Mann sich auszeichnen konnte. Aber er begann, seine Gesundheit zu verlieren, und das beunruhigte alle seine Freunde. Als er krank wurde, besuchten Freunde sein Haus, um ihn zu sehen, aber sie konnten nichts tun, um ihn zu retten. Alles, was sie für ihn hatten, waren gute Worte und wünschten, sie könnten ihm ähnlicher sein. Tag und Nacht beteten die Leute für ihn. Jeder glaubte, dass Cenodoxus die netteste Person war, die sie je kennengelernt hatten.

Sterbliche Intervention von allen Seiten konnte dem guten Doktor von Paris, der so vielen anderen Menschen geholfen hatte, nicht helfen. Der Priester kam, konnte ihn aber keine Sünden bekennen, die noch nicht bekannt waren. Der Priester ging und sagte, er habe alles getan, was er tun konnte: "Aber mit der Hilfe des Herrn kann er seine Gesundheit wiedererlangen." Doch Cenodoxus starb, und die Trauer begann.

Letzte Ölung

Als der Leichnam des Cenodoxus in die Kathedrale gebracht und für seine letzten Riten vorbereitet wurde – nämlich ein Segen in der Art eines Viaticums – und dort auf dem Steintisch ausgelegt wurde, schaffte er es, in drei Tagen dreimal zu schreien , jedes Mal dazu veranlasst, dass der Priester seinen Namen sagt, und jedes Mal führt es zu einer immer größeren Menge von Schaulustigen, die Zeuge des Geschehens werden.

Kaum hatte der Priester begonnen, seine letzten Riten zu vollziehen und "Cenodoxus" zu sagen, da erschrak der Leichnam, öffnete den Mund und schrie mit den toten Lippen auf, um den Gottesdienst zu unterbrechen. Jedes Mal, wenn dies geschah, hielt der Priester dies für ein schlechtes Omen und verzögerte die letzten Riten des Mannes um einen zusätzlichen Tag.

• Am ersten Tag sagte der Priester: "Cenodoxus war ein guter Mann" und rief: "Ich wurde angeklagt."
• Am zweiten Tag sagte der Priester: "Cenodoxus war ein guter Mann" und rief: "Ich wurde für schuldig befunden"
• Am dritten Tag sagte der Priester: "Cenodoxus war ein guter Mann", und es rief: "Oh mein Gott, mein Gott, mein Gott, ich bin zur ewigen Hölle verdammt."

Jacob Bidermanns poetischer Bericht über diese Passage ist in lateinischen Versen geschrieben, die einem perfekten jambischen Metrum folgen .

Die Zuschauer, die dieses Ereignis miterlebten, waren verblüfft, da ihnen nichts einfiel, was Cenodoxus getan hatte, um Verdammnis zu rechtfertigen . Er war nicht dafür bekannt, zu fluchen , zu betrügen oder zu begehren . Er war kein Spieler, sondern so großzügig mit allem, was er hatte, dass er nach seinem Tod nichts mehr hatte. Sie verstanden nicht, warum Cenodoxus die Dinge, die er tat, geschrien hätte.

Heiliger Bruno

Bruno war einer von Cenodoxus' vielen Freunden, und wie alle anderen war er in der überfüllten Kathedrale gewesen, als Cenodoxus' Körper die beschriebenen Dinge schrie. Als Bruno dies mit eigenen Augen sah, war er außer sich vor Verwirrung darüber, warum diese Dinge passiert waren und warum ausgerechnet Cenodoxus ein so strenges Urteil hätte treffen sollen.

"Wenn dieser gute Mann Cenodoxus verloren ist, trotz der vielen guten Dinge, die er getan hat, wie kann ich dann gerettet werden, wer ist ein so viel schlechterer Mensch und bei weitem weniger verdient?"

Bruno kam zu dem Schluss, dass sein Freund Cenodoxus nur einer Sünde schuldig gestorben sein konnte – der Sünde des Stolzes. Stolz ist etwas, das durch bloßes Anschauen schwer zu erkennen ist; es ist etwas, das nur Gott erkennen kann.

Bruno ließ die Gesellschaft hinter sich, um in den Wäldern außerhalb von Paris ein Kloster zu errichten , und gründete dort einen Mönchsorden, der fest davon überzeugt war, dass gute Taten für andere im Allgemeinen den Stolz (oder Superbia, wie Bidermann es ausdrückte) vergrößerten – eine Art Hochmut oder Eitelkeit – das ist auf lange Sicht unerheblich und als solches eine Verfehlung der Prioritäten eine Art Todsünde, die den Eintritt in den Himmel dauerhaft versperrt . Der Mönchsorden, den St. Bruno gründete, heißt Kartäuser .

Verweise

• Jacob Bidermann , Cenodoxus , ISBN  0-292-71027-5 , herausgegeben von DG Dyer (1974 University of Texas Press, selbst ein Nachdruck eines früheren Eintrags in der Edinburgh Bilingual Library);
• Cenodoxus , übersetzt aus dem Lateinischen ins Deutsche des 17. Jahrhunderts von Joachim Meichel, und 1965 nachgedruckt im Ralf Steyer Verlag München
• Jean-Claude Schmitt , Les Revenants: les vivants et les morts dans la société médiévale (Gallimard, 1994)

Weiterlesen

• Siegfried Wenzel, Fasciculus Morum , a Fourteenth-Century Preacher's Handbook (in Latein und Englisch), ISBN  0-271-00642-0 , herausgegeben von der Pennsylvania State University (1989)
• Richard Erich Schade, Studies in Early German Comedy , ISBN  0-938100-41-6 , herausgegeben von Camden House und University of Cincinnati (1988)

Externe Links

• Jakob Bidermanns Ludi Theatrales Sacri (lateinisch für "Heilige Stücke für das Theater") Fünf Stücke, darunter eine Kopie seines Drehbuchs Cenodoxus , stehen zusammen zum Download an der Universität Mannheim in Deutschland zur Verfügung. 317K