Zerberus - Cerberus

Herakles , trägt seine charakteristische Löwenhaut, Keule in der rechten Hand, Leine in der linken, präsentiert einen dreiköpfigen Cerberus, Schlangen, die sich aus seinen Schnauzen, Hälsen und Vorderpfoten winden, einem verängstigten Eurystheus, der sich in einem riesigen Topf versteckt. Caeretanische Hydria (ca. 530 v. Chr.) von Caere (Louvre E701).

In der griechischen Mythologie , Cerberus ( / s ɜːr b ər ə s / ; griechisch : Κέρβερος KERBEROS [ˈkerberos] ), oft als der Hund des Hades bezeichnet , ist ein mehrköpfiger Hund, der die Tore der Unterwelt bewacht, um die Toten am Verlassen zu hindern. Er war der Nachkomme der Monster Echidna und Typhon und wurde normalerweise mit drei Köpfen, einer Schlange als Schwanz und Schlangen beschrieben, die aus mehreren Teilen seines Körpers hervorragen. Cerberus ist vor allem für seine Gefangennahme durch Herakles bekannt , eine der zwölf Arbeiten des Herakles.

Beschreibungen

Beschreibungen von Cerberus variieren, einschließlich der Anzahl seiner Köpfe. Cerberus war normalerweise dreiköpfig, wenn auch nicht immer. Cerberus hatte mehrere mehrköpfige Verwandte. Sein Vater war der vielschlangenköpfige Typhon , und Cerberus war der Bruder von drei anderen mehrköpfigen Monstern, der mehrschlangenköpfigen Lernaean Hydra ; Orthrus , der zweiköpfige Hund, der die Rinder von Geryon bewachte ; und die Chimäre , die drei Köpfe hatte: den eines Löwen, einer Ziege und einer Schlange. Und wie diese nahen Verwandten war Cerberus bis auf eine seltene ikonographische Ausnahme mehrköpfig.

In der frühesten Beschreibung von Cerberus, der Theogonie des Hesiod (ca. 8. – 7. Jahrhundert v. Chr.), hat Cerberus fünfzig Köpfe, während Pindar (ca. 522 – ca. 443 v. Chr.) ihm hundert Köpfe gab. Spätere Autoren geben Cerberus jedoch fast immer drei Köpfe. Eine Ausnahme bildet der lateinische Dichter Horace 's Cerberus, der einen einzigen Hundekopf und hundert Schlangenköpfe hat. Vielleicht versuchend, diese konkurrierenden Traditionen in Einklang zu bringen, hat Apollodorus 'Zerberus drei Hundeköpfe und die Köpfe von "allerlei Schlangen" auf seinem Rücken, während der byzantinische Dichter John Tzetzes (der seinen Bericht wahrscheinlich auf Apollodorus stützte) Cerberus fünfzig Köpfe gibt. drei davon waren Hundeköpfe, der Rest waren die "Köpfe anderer Tiere aller Art".

Herakles, die Kette in der linken Hand, die Keule beiseite gelegt, beruhigt einen zweiköpfigen Cerberus, der aus jedem seiner Köpfe eine Schlange, eine Mähne über Nacken und Rücken und einen Schlangenschwanz hat. Cerberus taucht aus einem Portikus auf, der den Palast des Hades in der Unterwelt darstellt. Dazwischen stellt ein Baum den heiligen Hain von Hades' Frau Persephone dar. Ganz links steht Athena, den linken Arm ausgestreckt. Amphore (ca. 525–510 v. Chr.) aus Vulci (Louvre F204).

In der Kunst wird Cerberus am häufigsten mit zwei Hundeköpfen (sichtbar), nie mehr als drei, aber gelegentlich mit nur einem dargestellt. Auf einer der beiden frühesten Darstellungen (ca. 590–580 v. Chr.), einer heute verschollenen korinthischen Tasse aus Argos (siehe unten), wurde Cerberus als normaler einköpfiger Hund dargestellt. Das erste Auftreten eines dreiköpfigen Cerberus findet sich auf einem lakonischen Becher aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. (siehe unten).

Horaces viele schlangenköpfige Cerberus folgten einer langen Tradition von Cerberus als Teil einer Schlange. Dies wird vielleicht schon in Hesiods Theogonie angedeutet , wo Cerberus' Mutter die Halbschlange Echidna und sein Vater der schlangenköpfige Typhon ist. In der Kunst wird Cerberus oft als Teilschlange dargestellt, zum Beispiel zeigte der verlorene korinthische Becher Schlangen, die aus dem Körper des Cerberus hervorragen, während der lakonische Becher aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Cerberus eine Schlange als Schwanz gibt. In den literarischen Aufzeichnungen stammt der erste sichere Hinweis auf die Serpentinennatur des Cerberus aus dem rationalisierten Bericht des Hekataios von Milet (fl. 500–494 v. Chr.), der Cerberus zu einer großen Giftschlange macht. Plato bezieht sich auf Cerberus zusammengesetzte Natur und Euphorion von Chalcis (3. Jahrhundert vor Christus) beschreibt Cerberus als mehrere Schlange Schwänze haben, und vermutlich in Verbindung mit seiner Serpentin Natur, ordnet Cerberus mit der Schaffung des giftigen Eisenhut Pflanze. Vergil hat Schlangen, die sich um Cerberus' Hals winden, Ovids Cerberus hat einen giftigen Mund, Hälse "abscheulich von Schlangen" und "Haare mit der bedrohlichen Schlange verwoben", während Seneca Cerberus eine Mähne aus Schlangen und einen einzelnen Schlangenschwanz gibt .

Cerberus erhielt verschiedene andere Eigenschaften. Nach Euripides hatte Cerberus nicht nur drei Köpfe, sondern auch drei Körper, und nach Vergil hatte er mehrere Rücken. Cerberus aß rohes Fleisch (nach Hesiod), hatte feuerblitzende Augen (nach Euphorion), einen dreizüngigen Mund (nach Horaz) und ein scharfes Gehör (nach Seneca).

Das zwölfte Werk des Herakles

Athena, Hermes und Herakles führen einen zweiköpfigen Cerberus aus der Unterwelt, während Persephone zuschaut. Hydria (ca. 550–500 v. Chr.) der Leagros-Gruppe zugeschrieben (Louvre CA 2992).

Die einzige Mythologie des Cerberus betrifft seine Gefangennahme durch Herakles. Schon bei Homer erfahren wir, dass Herakles von Eurystheus , dem König von Tiryns , geschickt wurde, um Cerberus aus dem Hades, den König der Unterwelt, zurückzuholen. Nach Apollodorus war dies die zwölfte und letzte Arbeit, die Herakles auferlegt wurde. In einem Fragment aus einem verlorenen Stück Pirithous (entweder Euripides oder Kritias zugeschrieben ) sagt Herakles, dass, obwohl Eurystheus ihm befahl, Cerberus zurückzubringen, dies nicht aus dem Wunsch heraus war, Cerberus zu sehen, sondern nur, weil Eurystheus die Aufgabe für unmöglich hielt .

Herakles wurde in seiner Mission dadurch unterstützt, dass er ein Eingeweihter der Eleusinischen Mysterien war . Euripides hat seine Initiation "Glück" für Herakles bei der Gefangennahme von Cerberus. Und sowohl Diodorus Siculus als auch Apollodorus sagen, dass Herakles in die Mysterien eingeweiht wurde, um sich auf seinen Abstieg in die Unterwelt vorzubereiten. Laut Diodor ging Herakles nach Athen, wo Musaeus , der Sohn des Orpheus , für die Initiationsriten verantwortlich war, während er laut Apollodorus zu Eumolpus in Eleusis ging .

Herakles hatte auch die Hilfe von Hermes , dem üblichen Führer der Unterwelt, sowie Athena . In der Odyssee hat Homer Hermes und Athena als seine Führer. Und Hermes und Athena werden oft mit Herakles auf Vasenbildern gezeigt, die die Gefangennahme des Cerberus darstellen. Nach den meisten Berichten machte Herakles seinen Abstieg in die Unterwelt durch einen Eingang bei Tainaron , dem berühmtesten der verschiedenen griechischen Eingänge zur Unterwelt. Der Ort wird erstmals im Zusammenhang mit der Cerberus-Geschichte in der rationalisierten Darstellung des Hekataios von Milet (fl. 500–494 v. Chr.) erwähnt, und Euripides, Seneca und Apolodorus lassen Herakles dort in die Unterwelt hinabsteigen. Allerdings Xenophon berichtet , dass Herakles am abstammen haben soll Acherusian Chersones in der Nähe von Heraclea Pontica , auf dem Schwarzen Meer , ein Ort mehr in der Regel mit Herakles Austritt aus der Unterwelt verbunden ist (siehe unten). Herakleia, gegründet c. 560 v. Chr., erhielt seinen Namen vielleicht von der Verbindung seiner Stätte mit Herakles' cerberianischem Exploit.

Theseus und Pirithous

In der Unterwelt traf Herakles auf die Helden Theseus und Pirithous , wo die beiden Gefährten von Hades gefangen gehalten wurden, weil sie versuchten, Hades' Frau Persephone zu entführen . Zusammen mit der Rückkehr von Cerberus gelang es Heracles (normalerweise), Theseus und in einigen Versionen auch Pirithous zu retten. Nach Apollodorus fand Herakles Theseus und Pirithous in der Nähe der Tore des Hades, gebunden an den "Stuhl des Vergessens, an dem sie wuchsen und von Schlangenschlangen festgehalten wurden", und als sie Herakles sahen, "streckten sie ihre Hände aus wie wenn sie durch seine Macht von den Toten auferweckt werden sollten", und Herakles konnte Theseus befreien, aber als er versuchte, Pirithous aufzuerwecken, "bebte die Erde und er ließ los."

Der früheste Beweis für die Beteiligung von Theseus und Pirithous in der Cerberus Geschichte, auf ein Schild Band Relief gefunden (c. 560 vor Christus) von Olympia , wo Theseus und Pirithous (benannt) zusammen auf einem Stuhl sitzen, Arme aus in Flehen, während Herakles näher kommt, um sein Schwert zu ziehen. Die früheste literarische Erwähnung der Rettung findet sich in Euripides, wo Herakles Theseus rettet (ohne Erwähnung von Pirithous). In dem verlorenen Stück Pirithous werden beide Helden gerettet, während in der rationalisierten Darstellung von Philochorus Herakles Theseus retten konnte, aber nicht Pirithous. An einer Stelle sagt Diodorus, dass Herakles sowohl Theseus als auch Pirithous durch die Gunst von Persephone zurückgebracht hat, während er an einer anderen sagt, dass Pirithous im Hades geblieben ist, oder nach "einigen Mythenschreibern", dass weder Theseus noch Pirithous zurückgekehrt sind. Beide werden in Hyginus gerettet.

Ergreifen

Athena, Herakles und ein zweiköpfiger Cerberus mit Mähne über Nacken und Rücken. Hermes (auf dem Foto nicht gezeigt) steht links von Athena. Eine Amphore (ca. 575–525 v. Chr.) aus Kameiros , Rhodos (Louvre A481).

Es gibt verschiedene Versionen, wie Herakles die Gefangennahme von Cerberus bewerkstelligte. Laut Apollodorus bat Herakles Hades um Cerberus, und Hades sagte Herakles, er würde ihm erlauben, Cerberus nur zu nehmen, wenn er "ihn ohne den Gebrauch der Waffen, die er trug, beherrschte", und so seine Löwenhaut als Schild benutzte, Herakles drückte Cerberus um den Kopf, bis er sich unterwarf.

In einigen frühen Quellen scheint die Gefangennahme von Cerberus Herakles im Kampf gegen den Hades zu beinhalten. Homer ( Ilias 5.395–397) hat Hades durch einen Pfeilschuss von Herakles verletzt. Ein Scholium zur Ilias- Passage erklärt, dass Hades befohlen hatte, dass Herakles "Meister Cerberus ohne Schild oder Eisen". Herakles tat dies, indem er (wie bei Apollodorus) seine Löwenhaut anstelle seines Schildes benutzte und Steinspitzen für seine Pfeile machte, aber als Hades sich ihm immer noch widersetzte, erschoss Herakles den Hades im Zorn. In Übereinstimmung mit dem Verzicht auf Eisen wird auf einem verlorenen korinthischen Kelch aus dem frühen 6. Jahrhundert v. Chr. Herakles gezeigt, wie er den Hades mit einem Stein angreift, während die ikonographische Tradition von c. 560 v. Chr., zeigt oft Herakles mit seiner Holzkeule gegen Cerberus.

Euripides hat Amphitryon Heracles fragen: „Haben Sie ihn in Kampf erobern, oder erhält ihn von der Göttin [dh Persephone] Um welche Antworten Heracles:‚Im Kampf‘und das Pirithous Fragment sagt , dass Herakles“ überwand das Tier mit Gewalt ". Persephone begrüßte Herakles jedoch "wie einen Bruder" und gab Herakles "in Ketten" Cerberus Schild und seine Holzkeule, um Cerberus zu bezwingen, woraufhin ein ängstlicher Hades und Persephone Herakles erlauben, einen angeketteten und unterwürfigen Cerberus wegzuführen. Cerberus wird oft angekettet gezeigt, und Ovid erzählt, dass Herakles den dreiköpfigen Cerberus mit Ketten von unnachgiebig .

Raus aus der Unterwelt

Herkules und Cerberus . Öl auf Leinwand, von Peter Paul Rubens 1636, Prado-Museum .

Es gab mehrere Orte, die angeblich der Ort waren, an dem Herakles Cerberus aus der Unterwelt aufzog. Der Geograph Strabo (63/64 v. Chr. – ca. 24 n. Chr.) berichtet, dass Cerberus „nach den Mythenschreibern“ in Tainaron erzogen wurde, dem gleichen Ort, an dem Euripides Herakles in die Unterwelt betreten ließ. Seneca lässt Herakles in Tainaron ein- und aussteigen. Apollodorus, obwohl er Herakles in Tainaron eintreten lässt, lässt ihn in Troizen aussteigen . Der Geograph Pausanias erzählt uns, dass es in Troizen einen Tempel mit "Altären für die Götter, die angeblich unter der Erde regieren" gab, wo gesagt wurde, dass Semele nicht nur von Herakles "heraufgezogen" wurde, sondern auch Semele gewesen sein soll von Dionysus aus der Unterwelt erzogen .

Eine andere Überlieferung besagt, dass Cerberus in Heraclea Pontica (derselbe Ort, den Xenophon früher mit Herakles' Abstammung in Verbindung gebracht hatte) und die Ursache der giftigen Pflanze Aconit, die dort im Überfluss wuchs, aufgewachsen war. Herodor von Heraclea und Euphorion sagte, dass Cerberus, als Herakles Cerberus aus der Unterwelt von Heraclea heraufbrachte , „die Galle erbrach“, aus der die Aconitumpflanze wuchs. Ovid macht Cerberus auch zur Ursache des giftigen Aconit und sagt, dass Cerberus beim Verlassen der Unterwelt, als Cerberus von Herakles aus einer Höhle gezerrt wurde, geblendet vom ungewohnten Tageslicht, an den "Küsten von Skythen" ein "Gift" ausspie -Schaum", der die dort wachsenden Aconit-Pflanzen giftig machte. Auch Senecas Cerberus reagiert wie der von Ovid heftig auf den ersten Anblick des Tageslichts. Wütend kämpft der zuvor unterwürfige Cerberus wütend, und Herakles und Theseus müssen gemeinsam Cerberus ins Licht ziehen.

Pausanias berichtet, dass gemäß der lokalen Legende Cerberus durch eine Klymenus (Hades) geweihte Kluft in der Nähe des Heiligtums von Chthonia in Hermine und in Euripides' Herakles aufgezogen wurde , obwohl Euripides nicht sagt, dass Cerberus dort herausgebracht wurde. er hat Cerberus eine Zeitlang im "Hain von Chthonia " bei Hermine gehalten. Pausanias erwähnt auch, dass es auf dem Berg Laphystion in Böotien eine Statue von Herakles Charops ("mit hellen Augen") gab, wo die Böotier sagten, Herakles habe Cerberus aufgezogen. Andere Orte, die vielleicht auch mit dem Herausholen von Cerberus aus der Unterwelt in Verbindung gebracht wurden, sind Hierapolis , Thesprotia und Emeia in der Nähe von Mykene .

Eurystheus überreicht, zurück in den Hades

In einigen Berichten führte Herakles, nachdem er Cerberus aus der Unterwelt heraufgebracht hatte, den gefangenen Cerberus durch Griechenland. Euphorion lässt Herakles Cerberus durch Midea in Argolis führen , während Frauen und Kinder ängstlich zusehen, und Diodorus Siculus sagt von Cerberus, dass Herakles ihn "zum Erstaunen aller weggetragen und ihn den Männern gezeigt hat". Seneca lässt Juno sich darüber beschweren, dass Herakles "den schwarzen Hund eigenmächtig durch argive Städte führt" und Herakles von lorbeerbekränzten Menschenmengen begrüßt wird und sein Lob "singt".

Dann, nach Apollodorus, zeigte Herakles Eurystheus Cerberus, wie befohlen, woraufhin er Cerberus in die Unterwelt zurückbrachte. Laut Hesychius von Alexandria entkam Cerberus jedoch und kehrte vermutlich allein in die Unterwelt zurück.

Hauptquellen

Cerberus, mit den Schlemmern in Dante ‚s Third Kreis der Hölle . William Blake .

Die früheste Erwähnungen von Cerberus (c 8. -. 7. Jahrhundert vor Christus) kommen in Homer 's Ilias und Odyssee , und Hesiod ' s Theogony . Homer nennt oder beschreibt Cerberus nicht, sondern bezieht sich einfach darauf, dass Herakles von Eurystheus geschickt wurde , um den "Hund des Hades" zu holen, mit Hermes und Athena als seinen Führern, und in einem möglichen Hinweis auf die Gefangennahme von Cerberus, dass Herakles Hades mit erschoss ein Pfeil. Laut Hesiod war Cerberus der Nachkomme der Monster Echidna und Typhon , war fünfzigköpfig, aß rohes Fleisch und war der "schamlose Hund des Hades", der diejenigen, die in das Haus des Hades eintreten, umschmeichelt, diese aber frisst die versuchen zu gehen.

Stesichorus (ca. 630 – 555 v. Chr.) schrieb offenbar ein Gedicht namens Cerberus , von dem praktisch nichts mehr übrig ist. Der im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. verlorene korinthische Kelch aus Argos , der einen einzigen Kopf zeigte und an vielen Stellen seines Körpers Schlangen herauswuchsen, wurde jedoch möglicherweise von Stesichorus' Gedicht beeinflusst. Der Becher aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. aus Lakonien verleiht Cerberus drei Köpfe und einen Schlangenschwanz, der schließlich zur Standarddarstellung wird.

Pindar (ca. 522 – ca. 443 v. Chr.) gab Cerberus anscheinend hundert Köpfe. Bacchylides (5. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt auch Herakles, der Cerberus aus der Unterwelt heraufbringt, ohne weitere Details. Sophokles (c 495 -.. C 405 BC), in seinen TRACHINIERINNEN macht Cerberus dreiköpfigen, und in seinem Oedipus auf Kolonos , der Chor bittet darum , dass Ödipus erlaubt werden , um die Tore der Unterwelt von Cerberus ungestört passieren, genannt hier der "unzähmbare Wächter des Hades". Euripides (ca. 480 – 406 v. Chr.) beschreibt Cerberus als dreiköpfig und dreiköpfig, sagt, Herakles betrat die Unterwelt bei Tainaron, lässt Herakles sagen, dass ihm Cerberus nicht von Persephone gegeben wurde, sondern er kämpfte und besiegte Cerberus , "denn ich hatte das Glück, Zeuge der Riten der Eingeweihten zu sein", ein offensichtlicher Hinweis auf seine Einweihung in die eleusinischen Mysterien , und sagt, dass die Gefangennahme des Cerberus die letzte Arbeit des Herakles war. Das verlorene Stück Pirthous (entweder Euripides oder seinem späten Zeitgenossen Kritias zugeschrieben ) lässt Herakles sagen, dass er auf Befehl von Eurystheus in die Unterwelt kam, der ihm befohlen hatte, Cerberus lebendig zurückzubringen, nicht weil er Cerberus sehen wollte, sondern nur weil Eurystheus dachte, Herakles würde die Aufgabe nicht erfüllen, und dass Herakles "das Tier überwand" und "die Gunst der Götter erhielt".

Cerberus und Herakles. Radierung von Antonio Tempesta (Italien, Florenz, 1555-1630). Das Kunstmuseum des Los Angeles County .

Platon (ca. 425 – 348 v. Chr.) bezieht sich auf die zusammengesetzte Natur von Cerberus und zitiert Cerberus zusammen mit Scylla und der Chimäre als Beispiel aus "alten Fabeln" einer Kreatur, die aus vielen Tierformen besteht, die "in einem zusammengewachsen sind". Euphorion von Chalkis (3. Jahrhundert v. Chr.) beschreibt Cerberus mit mehreren Schlangenschwänzen und Augen, die wie Funken aus einer Schmiede oder dem Vulkan Ätna blitzten . Von Euphorion kommt auch die erste Erwähnung einer Geschichte, die erzählt, dass in Heraclea Pontica , wo Cerberus von Herakles aus der Unterwelt geholt wurde, Cerberus "Galle erbrach", aus der die giftige Aconit- Pflanze wuchs.

Laut Diodorus Siculus (1. Jahrhundert v. Chr.) war die Eroberung des Cerberus die elfte von Herakles 'Arbeiten, die zwölfte und letzte war der Diebstahl der Äpfel der Hesperiden . Diodor sagt , dass Heracles dachte , es am besten, zuerst gehen nach Athen an den nehmen Mysterien von Eleusis „ Musaios , dem Sohn des Orpheus , damals verantwortlich für die Initiationsriten zu sein“, wonach er in die Unterwelt betrat „begrüßt wie ein Bruder von Persephone ", und "als er den Hund Cerberus in Ketten empfing, trug er ihn zum Erstaunen aller weg und stellte ihn den Menschen aus."

In Virgil ‚s Aeneis (1. Jahrhundert vor Christus), Aeneas und der Sibyl Begegnung Cerberus in einer Höhle, wo er‚auf große Länge legen‘, die Höhle‚von einem Ende zum‘Befüllen der Eingang zur Unterwelt zu blockieren. Cerberus wird als "dreikehlig" beschrieben, mit "drei wilden Mündern", mehreren "großen Rücken" und Schlangen, die sich um seinen Hals winden. Die Sybyl wirft Cerberus einen Laib mit Honig und Kräutern, um den Schlaf einzuleiten, wodurch Aeneas in die Unterwelt eintreten kann, und so hat Cerberus anscheinend für Virgil – im Widerspruch zu Hesiod – die Unterwelt vor dem Eindringen bewahrt. Später beschreibt Virgil, wie Cerberus in seiner blutigen Höhle über halb angenagten Knochen kauert. In seinem Georgics bezieht sich Virgil auf Cerberus, seine "dreifachen Kiefer offen" wird durch Orpheus' Spiel seiner Leier gezähmt.

Horaz (65 – 8 v. Chr.) bezieht sich auch auf Cerberus, der der Leier des Orphesus nachgibt, hier hat Cerberus einen einzigen Hundekopf, der "wie der eines Furys von hundert Schlangen gestärkt wird", mit einem "dreizüngigen Mund", der "stinkenden Atem" sickert und Gore".

Ovid (43 v. Chr. – 17/18 n. Chr.) lässt Cerberus' Mund Gift produzieren und macht Cerberus wie Euphorion zum Verursacher der giftigen Pflanze Aconitum. Laut Ovid schleppte Herakles Cerberus aus der Unterwelt, tauchte aus einer Höhle auf, "wo es sagenhaft ist, die Pflanze wuchs / auf von Cerber-Zähnen infiziertem Boden", und geblendet vom Tageslicht, spuckte Cerberus einen "Giftschaum", der machte die dort wachsenden Aconitumpflanzen giftig.

Cerberus und Herakles. Radierung von Antonio Tempesta (Italien, Florenz, 1555-1630). Das Kunstmuseum des Los Angeles County .

Seneca gibt in seiner Tragödie Hercules Furens eine detaillierte Beschreibung von Cerberus und seiner Gefangennahme. Senecas Cerberus hat drei Köpfe, eine Schlangenmähne und einen Schlangenschwanz, wobei seine drei Köpfe mit Blut bedeckt sind und von den vielen Schlangen, die sie umgeben, geleckt werden, und mit einem so scharfen Gehör, dass er "sogar Geister" hören kann. Seneca lässt Herakles seine Löwenhaut als Schild und seine Holzkeule benutzen, um Cerberus in die Unterwerfung zu schlagen, woraufhin Hades und Persephone, auf ihren Thronen zitternd, Herakles einen gefesselten und unterwürfigen Cerberus wegführen lassen. Aber als er die Unterwelt verlässt, kämpft ein verängstigter Cerberus beim ersten Anblick des Tageslichts wütend, und Herakles zieht mit Hilfe von Theseus (der vom Hades gefangen gehalten, aber auf Herakles' Bitte freigelassen wurde) Cerberus ins Licht. Seneca lässt wie Diodorus Herakles den gefangenen Cerberus durch Griechenland führen.

Apollodorus' Cerberus hat drei Hundeköpfe, eine Schlange als Schwanz und die Köpfe vieler Schlangen auf seinem Rücken. Laut Apollodorus bestand Herakles' zwölfte und letzte Arbeit darin, Cerberus aus dem Hades zurückzubringen. Herakles ging zuerst nach Eumolpus , um in die eleusinischen Mysterien eingeweiht zu werden . Bei seinem Eintritt in die Unterwelt fliehen alle Toten mit Ausnahme von Meleager und der Gorgonen- Medusa vor Herakles . Herakles zog sein Schwert gegen Medusa, aber Hermes sagte Herakles, dass die Toten nur "leere Phantome" seien. Herakles fragte Hades (hier Pluto genannt) nach Cerberus, und Hades sagte, dass Herakles Cerberus nehmen könne, vorausgesetzt, er könne ihn ohne Waffen bezwingen. Herakles fand Cerberus vor den Toren von Acheron , und mit seinen Armen um Cerberus, obwohl er von Cerberus' Schlangenschwanz gebissen wurde, drückte Heracles, bis sich Cerberus ergab. Herakles trug Cerberus weg, zeigte ihn Eurystheus und brachte Cerberus dann in die Unterwelt zurück.

In einer anscheinend einzigartigen Version der Geschichte, die von Pseudo-Nonnus aus dem 6 .

Ikonographie

Eine der beiden frühesten Darstellungen der Gefangennahme des Cerberus (zusammengesetzt aus den letzten fünf Figuren rechts) zeigt von rechts nach links: Cerberus mit einem einzelnen Hundekopf und Schlangen, die sich aus seinem Körper erheben, nach rechts fliehend, Hermes mit seinem charakteristischer Hut ( petasos ) und Caduceus , Herakles, mit Köcher auf dem Rücken, Stein in der linken Hand und Bogen in der rechten, eine Göttin, die vor dem Thron des Hades steht, Herakles zugewandt, und Hades, mit Zepter, nach links fliehend. Zeichnung eines verschollenen korinthischen Bechers (ca. 590–580 v. Chr.) aus Argos.

Die Eroberung des Cerberus war ein beliebtes Thema in der antiken griechischen und römischen Kunst. Die frühesten Darstellungen stammen aus dem Anfang des 6. Jahrhunderts v. Eine der beiden frühesten Darstellungen, ein korinthischer Kelch (um 590–580 v. Chr.) aus Argos (heute verschollen), zeigt einen nackten Herakles mit Köcher auf dem Rücken und Bogen in der rechten Hand, nach links schreitend, begleitet von Hermes. Herakles bedroht Hades mit einem Stein, der nach links flieht, während eine vor dem Thron des Hades stehende Göttin, vielleicht Persephone oder möglicherweise Athena, den Angriff verhindert. Cerberus, mit einem einzelnen Hundekopf und Schlangen, die sich aus Kopf und Körper erheben, flieht nach rechts. Ganz rechts weist eine Säule auf den Eingang zum Hades-Palast hin. Viele der Elemente dieser Szene – Hermes, Athena, Hades, Persephone und eine Säule oder ein Portikus – kommen in späteren Werken häufig vor. Die andere früheste Darstellung, ein Relief- Pithos- Fragment aus Kreta (ca. 590–570 v.

Ein Mitte des sechsten Jahrhunderts vor Christus Laconian Tasse von der Jagd Painter fügt einige neue Features , um die Szene , die auch in späteren Arbeiten werden gemeinsam: drei Köpfe, Schlangenschwanz, Cerberus' Kette und Heracles Club. Hier hat Cerberus drei Hundeköpfe, ist von einem zottigen Schlangenmantel bedeckt und hat einen Schwanz, der in einem Schlangenkopf endet. Er wird von Heracles an einer Kettenleine gehalten, der seine Keule über dem Kopf hält.

In der griechischen Kunst finden sich die meisten Darstellungen von Herakles und Cerberus auf attischen Vasen. Obwohl die verlorene korinthische Tasse Cerberus mit einem einzelnen Hundekopf zeigt und das Relief- Pithos- Fragment (um 590–570 v. Chr.) anscheinend einen einzigen löwenköpfigen Cerberus zeigt, hat Cerberus in der attischen Vasenmalerei normalerweise zwei Hundeköpfe. In anderer Kunst, wie im lakonischen Kelch, ist Cerberus normalerweise dreiköpfig. Gelegentlich wird Cerberus in der römischen Kunst mit einem großen zentralen Löwenkopf und zwei kleineren Hundeköpfen auf beiden Seiten gezeigt.

Herakles mit der Keule in der rechten Hand über den Kopf gehoben und der Leine in der linken Hand treibt einen zweiköpfigen Cerberus mit Mähne über Nacken und Rücken und einem Schlangenschwanz vor sich her. Eine Halsamphore (um 530–515 v. Chr.) aus Vulci (München 1493).

Wie in den korinthischen und lakonischen Kelchen (und möglicherweise dem Relief- Pithos- Fragment) wird Cerberus oft als Teilschlange dargestellt. In der attischen Vasenmalerei wird Cerberus normalerweise mit einer Schlange als Schwanz oder einem Schwanz dargestellt, der im Kopf einer Schlange endet. Schlangen werden auch oft gezeigt, wie sie sich aus verschiedenen Teilen seines Körpers erheben, einschließlich Schnauze, Kopf, Nacken, Rücken, Knöcheln und Pfoten.

Zwei attische Amphoren aus Vulci, eine (um 530–515 v. Chr.) des Bucci-Malers (München 1493), die andere (um 525–510 v. Chr.) des Andokides-Malers (Louvre F204), zusätzlich zu den üblichen zwei Köpfen und Schlangenschwanz, zeigen Cerberus mit einer Mähne über Nacken und Rücken, ein weiteres typisches cerberisches Merkmal der attischen Vasenmalerei. Andokides' Amphore hat auch eine kleine Schlange, die sich aus jedem der beiden Köpfe von Cerberus zusammenrollt.

Neben dieser löwenähnlichen Mähne und dem oben erwähnten gelegentlichen Löwenkopf wurde Cerberus manchmal mit anderen leonischen Merkmalen gezeigt. Ein Krug (ca. 530–500) zeigt Cerberus mit Mähne und Klauen, während eine Sardonyx- Kamee aus dem ersten Jahrhundert v. Chr. Cerberus mit leoninischem Körper und Pfoten zeigt. Außerdem zeigt ein Kalksteinrelieffragment aus Tarent (ca. 320–300 v. Chr.) Cerberus mit drei löwenartigen Köpfen.

Im zweiten Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr. verschwindet die Eroberung des Cerberus aus der attischen Vasenmalerei. Nach dem frühen 3. Jahrhundert v. Chr. wird das Thema bis in die Römerzeit überall rar. In der römischen Kunst wird die Eroberung des Cerberus normalerweise zusammen mit anderen Arbeiten gezeigt. Herakles und Cerberus sind normalerweise allein, wobei Herakles Cerberus anführt.

Etymologie

Cerberus und Hades/ Serapis . Archäologisches Museum Heraklion , Kreta , Griechenland .

Die Etymologie des Namens Cerberus ist ungewiss. Ogden bezeichnet Versuche, eine indogermanische Etymologie zu etablieren, als „noch nicht erfolgreich“. Es wurde behauptet, dass es mit dem Sanskrit- Wort सर्वरा sarvarā verwandt ist , das als Beiname eines der Hunde von Yama verwendet wird , von einem proto-indoeuropäischen Wort * k̑érberos , was "gefleckt" bedeutet. Lincoln (1991) kritisiert unter anderem diese Etymologie. Lincoln stellt eine Ähnlichkeit zwischen Cerberus und dem nordischen mythologischen Hund Garmr fest , der beide Namen mit einer proto-indoeuropäischen Wurzel *ger- "knurren" (vielleicht mit den Suffixen -*m/*b und -*r ) in Verbindung bringt . Doch wie Ogden beobachtet, tatsächlich diese Analyse erfordert Kerberos und Garm von zwei abgeleitet werden unterschiedliche indoeuropäische Wurzeln (* ker- und * gher- respectively), und so nicht wirklich eine Beziehung zwischen den beiden Namen zu etablieren.

Obwohl wahrscheinlich nicht griechisch, wurden griechische Etymologien für Cerberus angeboten. Eine Etymologie gegeben durch Servius (der späte vierte Jahrhundert Kommentator Virgil ) -aber von abgelehnten Ogden-leitet Cerberus von dem griechischen Wort creoboros „Fleisch fressende “ bedeutet. Eine andere vorgeschlagene Etymologie leitet Cerberus von "Ker berethrou" ab, was "das Böse der Grube" bedeutet.

Zerberus rationalisiert

Mindestens im 6. Jahrhundert v. Chr. versuchten einige antike Schriftsteller, verschiedene phantastische Züge der griechischen Mythologie wegzuerklären; darin enthalten sind verschiedene rationalisierte Darstellungen der Cerberus-Geschichte. Der früheste Bericht dieser Art (spätes 6. Jahrhundert v. Chr.) ist der des Hekataios von Milet . In seinem Bericht war Cerberus gar kein Hund, sondern einfach eine große Giftschlange, die auf Tainaron lebte . Die Schlange wurde nur "Hund des Hades" genannt, weil jeder, der von ihr gebissen wurde, sofort starb, und es war diese Schlange, die Herakles zu Eurystheus brachte. Der Geograph Pausanias (der uns die Version der Geschichte von Hekataios bewahrt) weist darauf hin, dass, da Homer Cerberus nicht beschreibt, Hekataios' Bericht nicht unbedingt mit Homer in Konflikt steht, da Homers "Hund des Hades" sich tatsächlich nicht auf einen eigentlicher Hund.

Andere rationalisierte Berichte machen Cerberus zu einem normalen Hund. Laut Palaephatus (4. Jahrhundert v. Chr.) war Cerberus einer der beiden Hunde, die das Vieh von Geryon bewachten , der andere war Orthrus . Geryon lebte in einer Stadt namens Tricranium (auf Griechisch Tricarenia , "Drei- Köpfer "), von welchem ​​Namen sowohl Cerberus als auch Geryon "Dreiköpfig" genannt wurden. Herakles tötete Orthus und vertrieb Geryons Vieh, gefolgt von Cerberus. Molossus, ein Mykener, bot an, Cerberus von Eurystheus zu kaufen (vermutlich nachdem er den Hund zusammen mit dem Vieh von Herakles erhalten hatte). Aber als Eurystheus sich weigerte, stahl Molossus den Hund und sperrte ihn in einer Höhle in Tainaron ein. Eurystheus befahl Herakles, Cerberus zu finden und ihn zurückzubringen. Nachdem Herakles den gesamten Peloponnes durchsucht hatte, fand er, wo angeblich Cerberus festgehalten wurde, ging in die Höhle hinab und brachte Cerberus hoch, woraufhin gesagt wurde: "Herakles stieg durch die Höhle in den Hades hinab und brachte Cerberus auf."

In dem rationalisierten Bericht von Philochorus , in dem Herakles Theseus rettet, wird Perithous von Cerberus gefressen. In dieser Version der Geschichte ist Aidoneus (dh "Hades") der sterbliche König der Molosser , mit einer Frau namens Persephone, einer Tochter namens Kore (ein anderer Name für die Göttin Persephone) und einem großen sterblichen Hund namens Cerberus, mit gegen den alle Freier seiner Tochter kämpfen mussten. Nachdem er Helen gestohlen hat, um Theseus' Frau zu sein, versuchen Theseus und Perithous, Kore für Perithous zu entführen, aber Aidoneus fängt die beiden Helden, sperrt Theseus ein und verfüttert Perithous an Cerberus. Später, als Gast von Aidoneus, bittet Herakles Aidoneus, Theseus als Gefallen freizulassen, den Aidoneus gewährt.

Ein 2. Jahrhundert AD Griechisch als bekannt Heraclitus the paradoxographer (nicht mit dem 5. Jahrhundert vor Christus griechische Philosoph verwechselt werden Heraklit behauptet , dass Cerberus hatte zwei Welpen , die waren nie weg von ihrem Vater, der Cerberus sein dreiköpfigen erscheinen -) .

Zerberus allegorisiert

Virgil füttert Cerberus-Erde im dritten Höllenkreis. Illustration aus Dantes Inferno von Gustave Doré .

Servius , ein mittelalterlicher Kommentator Virgil ‚s Aeneis , abgeleitet Cerberus‘ Namen von dem griechischen Wort creoboros bedeutet „Fleisch fressende “ (siehe oben), und festgestellt, dass Cerberus die Leiche raubend Erde symbolisierte, mit Herakles Triumph über Cerberus vertreten sein Sieg über irdische Wünsche. Später allegorisiert der Mythograph Fulgentius die drei Köpfe des Cerberus als die drei Ursprünge des menschlichen Kampfes: "Natur, Ursache und Unfall" und (in Anlehnung an die gleiche fleischfressende Etymologie wie Servius) als Symbol für "die drei Zeitalter - Kindheit, Jugend, Alter, in dem der Tod in die Welt kommt." Der byzantinische Historiker und Bischof Eusebius schrieb, dass Cerberus mit drei Köpfen dargestellt wurde, weil die Sonnenstände über der Erde drei sind – Aufgang, Mittag und Untergang.

Die späteren vatikanischen Mythographen wiederholen und erweitern die Traditionen von Servius und Fulgentius. Alle drei vatikanischen Mythographen wiederholen Servius' Ableitung des Namens Cerberus von creoboros . Der Zweite Vatikanische Mythograph wiederholt (fast wörtlich) was Fulgentius über Cerberus zu sagen hatte, während der Dritte Vatikanische Mythograph in einer anderen sehr ähnlichen Passage wie Fugentius sagt (genauer als Fugentius), dass für "die Philosophen" Cerberus repräsentierte Hass, seine drei Köpfe symbolisieren die drei Arten des menschlichen Hasses: natürlichen, kausalen und zufälligen (dh zufälligen).

Die Mythographen des Zweiten und Dritten Vatikans stellen fest, dass die drei Brüder Zeus, Poseidon und Hades jeweils dreiteilige Insignien haben, die Hades' dreiköpfigen Cerberus, mit Zeus ' dreigeteiltem Donnerkeil und Poseidons dreizackigem Dreizack in Verbindung bringen, während der Dritte Vatikan Mythograph fügt hinzu, dass "einige Philosophen an Cerberus als die dreiteilige Erde denken: Asien, Afrika und Europa. Diese Erde, die Körper verschlingt, schickt Seelen zum Tartarus."

Virgil beschrieb Cerberus als „hungrig“ ( ruhm rabida ), und ein raubgieriger Cerberus wurde sprichwörtlich. So Cerberus kam zu symbolisieren Geiz, und so zum Beispiel in Dante ‚s Inferno , wird Cerberus im dritten Kreis der Hölle gelegt, über die Bäuche Bewachung, wo er‚zerreißt die Geister, schindet und Viertel sie,‘und Dante ( vielleicht in Anlehnung an Servius 'Assoziation von Cerbeus mit Erde) lässt seinen Führer Virgil eine Handvoll Erde aufnehmen und sie in Cerberus' "raubgierige Speiseröhren" werfen.

Sternbild des Cerberus

Konstellation

In dem 1687 von Johannes Hevelius eingeführten Sternbild Cerberus ist Cerberus als dreiköpfige Schlange gezeichnet, die in der Hand des Herkules gehalten wird (früher wurden diese Sterne als Ast des Baumes dargestellt, auf dem die Äpfel der Hesperiden wuchsen ).

Schlangengattung

Im Jahr 1829 gab der französische Naturforscher Georges Cuvier den Namen Cerberus einer Gattung asiatischer Schlangen, die im Englischen allgemein als "hundegesichtige Wasserschlangen" bezeichnet werden.

Siehe auch

• Dormarch – Teil des Cŵn Annwn
• Höllenhund

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

•  Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). „ Zerberus “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.