Cesar Chávez - Cesar Chavez

César Chavez
Chávez im Jahr 1972
Geboren	Cesario Estrada Chavez ( 1927-03-31 )31. März 1927 Yuma, Arizona , USA
Ist gestorben	23. April 1993 (1993-04-23)(im Alter von 66 Jahren) San Luis, Arizona , USA
Beruf
Ehepartner	Helen Fabela Chávez
Kinder	8
Auszeichnungen	Freiheitsmedaille des Präsidenten (1994)

Cesar Chavez (geb. Cesario Estrada Chavez / tʃ ɑː v ɛ z / ; Spanisch:  [tʃaβes] ; 31. März 1927 - 23. April 1993) war ein amerikanischer Arbeiterführer und Bürgerrechte Aktivist. Zusammen mit Dolores Huerta war er Mitbegründer der National Farm Workers Association (NFWA), die später mit dem Agricultural Workers Organizing Committee (AWOC) zur Gewerkschaft United Farm Workers (UFW) fusionierte . Ideologisch verband sein Weltbild linke Politik mit römisch-katholischer Soziallehre.

Chavez wurde in Yuma, Arizona in eine mexikanisch-amerikanische Familie geboren und begann sein Arbeitsleben als Arbeiter, bevor er zwei Jahre in der United States Navy verbrachte . Er zog nach Kalifornien, wo er heiratete, und engagierte sich in der Community Service Organization (CSO), durch die er Arbeitern half, sich zur Wahl zu registrieren . 1959 wurde er National Director des CSO mit Sitz in Los Angeles. 1962 verließ er die CSO, um die NFWA mit Sitz in Delano, Kalifornien , mitzubegründen, durch die er ein Versicherungssystem, eine Kreditgenossenschaft und die Zeitung El Malcriado für Landarbeiter ins Leben rief . Später in diesem Jahrzehnt begann er, Streiks unter Landarbeitern zu organisieren, insbesondere den erfolgreichen Delano-Traubenstreik von 1965-1970. Inmitten dem Wein Streik seine NFWA mit verschmolzen Larry Itliong 'von den s AWOC den UFW 1967. Beeinflusst zu bilden indischen Unabhängigkeitsführer Mahatma Gandhi , Chavez betonte direkt , aber gewaltlose Taktik , einschließlich Pflöcke und Boykotten, auf Druck Eigentümer von landwirtschaftlichen Betrieben in Gewährung Streik Forderungen . Er durchdrang seine Kampagnen mit römisch-katholischer Symbolik, einschließlich öffentlicher Prozessionen, Messen und Fasten . Er erhielt viel Unterstützung von Arbeiter- und linken Gruppen, wurde jedoch vom Federal Bureau of Investigation (FBI) überwacht .

In den frühen 1970er Jahren versuchte Chavez, den Einfluss der UFW über Kalifornien hinaus zu erweitern, indem er Niederlassungen in anderen US-Bundesstaaten eröffnete. Da er illegale Einwanderer als Hauptquelle von Streikbrechern betrachtete , trieb er auch eine Kampagne gegen die illegale Einwanderung in die USA voran, die Gewalt entlang der amerikanisch-mexikanischen Grenze auslöste und bei vielen Verbündeten der UFW zu Spaltungen führte. Da er an Genossenschaften als Organisationsform interessiert war , gründete er in Keene eine abgelegene Kommune . Seine zunehmende Isolation und seine Betonung auf unerbittlichen Wahlkampf entfremdeten viele kalifornische Farmarbeiter, die ihn zuvor unterstützt hatten, und 1973 hatte die UFW die meisten Verträge und Mitgliedschaften verloren, die sie Ende der 1960er Jahre gewann. Seine Allianz mit dem kalifornischen Gouverneur Jerry Brown trug zur Verabschiedung des California Agricultural Labor Relations Act von 1975 bei , obwohl die Kampagne der UFW, ihre Maßnahmen in der kalifornischen Verfassung zu verankern, scheiterte. Beeinflusst von der religiösen Organisation Synanon betonte Chavez erneut das Gemeinschaftsleben und säuberte vermeintliche Gegner. Die Mitgliederzahl der UFW ging in den 1980er Jahren zurück, und Chavez konzentrierte sich wieder auf Anti-Pestizid-Kampagnen und wechselte in die Immobilienentwicklung, was zu Kontroversen über seinen Einsatz von nicht gewerkschaftlich organisierten Arbeitern führte.

Eine umstrittene Figur, UFW Kritiker äußerte sich besorgt über Chavez autokratische Kontrolle über die Vereinigung, die Säuberungen von denen , die er als illoyal und der Personenkult um ihn herum gebaut, während Landbesitzer ihn als Kommunist subversiv. Er wurde zu einer Ikone für organisierte Arbeiter- und linke Gruppen in den USA und wurde posthum zu einem "Volksheiligen" unter den mexikanischen Amerikanern. Sein Geburtstag ist ein bundesweiter Gedenkfeiertag in mehreren US-Bundesstaaten, während viele Orte nach ihm benannt sind , und 1994 erhielt er posthum die Presidential Medal of Freedom .

Frühen Lebensjahren

Kindheit: 1927–1945

Cesario Estrada Chavez wurde am 31. März 1927 in Yuma , Arizona , geboren. Er wurde nach seinem Großvater väterlicherseits, Cesario Chavez, einem Mexikaner, der 1898 nach Texas eingereist war, benannt. Cesario hatte in der Nähe von Yuma ein erfolgreiches Holztransportunternehmen gegründet und 1906 gekauft eine Farm im North Gila Valley der Sonora-Wüste . Cesario hatte seine Frau Dorotea und acht Kinder aus Mexiko mitgebracht; der jüngste, Librado, war Cesars Vater. Librado heiratete Anfang der 1920er Jahre Juana Estrada Chavez. Geboren in Ascensión , Chihuahua , war sie als Baby mit ihrer Mutter in die USA eingereist. Sie lebten in Picacho , Kalifornien, bevor sie nach Yuma zogen, wo Juana als Landarbeiterin und dann als Assistentin des Kanzlers der Universität von Arizona arbeitete . Das erste Kind von Librado und Juana, Rita, wurde im August 1925 geboren, ihr erster Sohn Cesar folgte fast zwei Jahre später. Im November 1925 kauften Librado und Juana eine Reihe von Gebäuden in der Nähe des Hauses der Familie, darunter eine Billardhalle, ein Geschäft und Wohnräume. Sie verschuldeten sich bald und mussten diese Vermögenswerte verkaufen. Im April 1929 zogen sie in den Galera- Lagerraum von Librados Elternhaus, das damals der verwitweten Dorotea gehörte.

Chavez wuchs in einer "typischen mexikanischen Großfamilie" auf, die seine Biografin Miriam Pawel nannte; Sie bemerkte, dass sie "nicht wohlhabend waren, aber sie waren bequem, gut gekleidet und nie hungrig". Die Familie sprach Spanisch, und er wurde römisch-katholisch erzogen , wobei seine Großmutter väterlicherseits Dorotea weitgehend seinen Religionsunterricht beaufsichtigte; seine Mutter Juana beschäftigte in Formen des Volk Katholizismus , ein Anhänger des Sein Sankt Eduviges . Als Kind wurde Chavez wegen seiner Vorliebe für Manzanilla-Tee "Manzi" genannt . Zur Unterhaltung spielte er Handball und hörte Boxkämpfe im Radio. Als eines von sechs Kindern hatte er zwei Schwestern, Rita und Vicki, und zwei Brüder, Richard und Librado.

Cesario begann 1933, die Laguna Dam School zu besuchen; dort war das Sprechen von Spanisch verboten und es wurde erwartet, dass Cesario seinen Namen in Cesar änderte. Nachdem Dorotea im Juli 1937 gestorben war, versteigerte die Kommunalverwaltung von Yuma County ihr Gehöft, um die Steuern zu decken, und trotz der Verzögerungstaktiken von Librado wurden das Haus und das Land 1939 verkauft. Dies war eine bahnbrechende Erfahrung für Cesar, der es als Ungerechtigkeit betrachtete gegen seine Familie, wobei die Banken, Anwälte und die anglo-amerikanische Machtstruktur die Bösewichte des Vorfalls waren. Beeinflusst von seinem römisch-katholischen Glauben, sah er die Armen zunehmend als Quelle moralischer Güte in der Gesellschaft.

Die Familie Chavez schloss sich der wachsenden Zahl amerikanischer Migranten an, die inmitten der Weltwirtschaftskrise nach Kalifornien zogen . Erste Arbeiten wie Avocado - Pflücker in Oxnard und dann als Erbsenpflücker in Pescadero , die Familie machte es nach San Jose , wo sie zum ersten Mal in einer Garage in der Stadt verarmten mexikanischen Bezirk lebten. Sie zogen regelmäßig um, und an Wochenenden und Feiertagen arbeitete Cesar mit seiner Familie als Landarbeiter. In Kalifornien wechselte er viele Male die Schule und verbrachte die längste Zeit an der Miguel Hidalgo Junior School; hier waren seine Noten im Allgemeinen durchschnittlich, obwohl er in Mathematik überragend war. In der Schule wurde er wegen seiner Armut lächerlich gemacht, während er allgemein Anti-Latino-Vorurteile von vielen Europäern und Amerikanern erlebte, wobei sich viele Einrichtungen weigerten, nichtweiße Kunden zu bedienen. Er schloss die Junior High im Juni 1942 ab, verließ danach die formale Ausbildung und wurde Vollzeit-Landarbeiter.

Frühes Erwachsenenalter: 1946–1953

1944 meldete sich Chavez bei der United States Navy und wurde in das Naval Training Center San Diego geschickt . Im Juli wurde er auf dem US-Stützpunkt in Saipan stationiert und wechselte sechs Monate später nach Guam , wo er zum Seemann erster Klasse befördert wurde. Er wurde dann nach San Francisco stationiert , wo er beschloss, die Marine zu verlassen, und 1946 ehrenvoll entlassen wurde. Er zog nach Delano, Kalifornien , wo sich seine Familie niedergelassen hatte, und arbeitete wieder als Landarbeiter.

1947 trat Chavez der National Farm Labor Union (NFLU) bei, die bis zu ihrer Zugehörigkeit zur American Federation of Labor 1947 die Southern Tenant Farmers Union (STFU) war. (Später wurde aus der NFLU die National Agricultural Workers Union.) In diesem Jahr sammelte er für die NFLU Baumwollfelder in Corcoran , in der Nähe von Delano. Die Gewerkschaft hatte 1947 zu einem Streik gegen die DiGiorgio- Traubenfelder aufgerufen . Wie bei den Streiks der STFU gegen Baumwollplantagen in Arkansas bildeten Streikende "Karawanen" und marschierten um das Grundstück von DiGiorgio herum und forderten die Arbeiter auf, sich ihnen anzuschließen. Chavez führte eine dieser Karawanen an.

Chavez ging eine Beziehung mit Helen Fabela ein, die bald schwanger wurde. Sie heirateten im Oktober 1948 in Reno, Nevada ; Es war eine Doppelhochzeit , bei der Chavez' Schwester Rita ihren Verlobten bei der gleichen Zeremonie heiratete. Anfang 1949 hatten sich Chavez und seine neue Frau im Stadtteil Sal Si Puedes von San Jose niedergelassen, wo jetzt viele seiner anderen Familienmitglieder lebten. Ihr erstes Kind, Fernando, wurde dort im Februar 1949 geboren; eine zweite, Sylvia, folgte im Februar 1950; und dann eine dritte, Linda, im Januar 1951. Letztere war kurz nach ihrem Umzug nach Crescent City geboren worden , wo Chavez in der Holzindustrie beschäftigt war. Dann kehrten sie nach San Jose zurück, wo Chavez als Aprikosenpflücker und dann als Holzhändler für die General Box Company arbeitete.

Hier freundete er sich mit zwei Aktivisten für soziale Gerechtigkeit an, Fred Ross und Pater Donald McDonnell, beides Europäer-Amerikaner, deren Aktivismus hauptsächlich innerhalb der mexikanisch-amerikanischen Gemeinschaft lag. Chavez half Ross dabei, ein Kapitel seiner Community Service Organization (CSO) in San Jose aufzubauen , und schloss sich ihm bei Wählerregistrierungsaktionen an. Er wurde bald zum Vizepräsidenten des CSO-Chapters gewählt. Er half McDonnell auch beim Bau der ersten eigens dafür gebauten Kirche in Sal Si Puedes, der Kirche Our Lady of Guadalupe, die im Dezember 1953 eröffnet wurde. Im Gegenzug lieh McDonnell Bücher von Chavez und förderte damit die Liebe zum Lesen. Unter den Büchern befanden sich Biografien des Heiligen Franziskus von Assisi , der US-Arbeitsorganisatoren John L. Lewis und Eugene V. Debs und des indischen Unabhängigkeitsaktivisten Mahatma Gandhi , die Chavez in die Ideen des gewaltlosen Protests einführten.

Früher Aktivismus

Arbeiten für die gemeinnützige Organisation: 1953-1962

Ende 1953 wurde Chavez von der General Box Company entlassen. Ross sicherte sich dann Gelder, damit der CSO Chavez als Organisator anstellen konnte, der durch Kalifornien reiste, um andere Kapitel zu gründen. In diesem Job reiste er durch Decoto , Salinas , Fresno , Brawley , San Bernardino , Madera und Bakersfield . Viele der CSO-Chapter fielen auseinander, nachdem Ross oder Chavez ihre Leitung eingestellt hatten, und um dies zu verhindern, riet Saul Alinsky ihnen, die Chapter, von denen es über zwanzig gab, zu einer sich selbst tragenden nationalen Organisation zusammenzufassen. Ende 1955 kehrte Chavez nach San Jose zurück, um dort das CSO-Chapter wieder aufzubauen, damit es einen angestellten Vollzeit-Organisator erhalten konnte. Um Geld zu sammeln, eröffnete er einen Trödelladen, organisierte einen dreitägigen Karneval und verkaufte Weihnachtsbäume , machte jedoch oft Verluste.

Anfang 1957 zog er nach Brawley, um dort das Chapter wieder aufzubauen. Sein wiederholter Umzug führte dazu, dass seine Familie regelmäßig entwurzelt wurde; er sah wenig von seiner Frau und seinen Kindern und war bei der Geburt seines sechsten Kindes abwesend. Chavez wurde zunehmend desillusioniert von der CSO, da er glaubte, dass die Mitglieder der Mittelschicht zunehmend dominant wurden und ihre Prioritäten und Mittelzuweisungen in eine Richtung drängten, die er missbilligte; er widersetzte sich beispielsweise der Entscheidung, den Kongress der Organisation 1957 im Hacienda-Hotel von Fresco abzuhalten, und argumentierte, dass die Preise für ärmere Mitglieder unerschwinglich seien. Inmitten des breiteren Kontexts des Kalten Krieges und des McCarthyschen Verdachts, dass linker Aktivismus eine Front für marxistisch-leninistische Gruppen sei, begann das Federal Bureau of Investigation (FBI) mit der Überwachung von Chavez und eröffnete eine Akte über ihn.

Auf Alinskys Initiative hin zahlten die United Packinghouse Workers of America (UPWA) 20.000 US-Dollar an den CSO, damit dieser eine Niederlassung in Oxnard eröffnete; Chavez wurde sein Organisator und arbeitete mit den größtenteils mexikanischen Landarbeitern zusammen. In Oxnard arbeitete Chavez daran, die Wählerregistrierung zu fördern. Er hörte wiederholt Bedenken von lokalen mexikanisch-amerikanischen Arbeitern, dass sie routinemäßig übergangen oder entlassen würden, damit Arbeitgeber unter Verstoß gegen Bundesgesetz billigere mexikanische Gastarbeiter oder Braceros einstellen könnten . Um dieser Praxis entgegenzuwirken, gründete er den CSO-Beschäftigungsausschuss, der eine "Registrierungskampagne" startete, bei der arbeitslose Landarbeiter ihren Namen unterschreiben konnten, um ihren Wunsch nach Arbeit hervorzuheben.

Der Ausschuss richtete seine Kritik gegen Hector Zamora, den Direktor der Farm Labour Association von Ventura County, der die meisten Arbeitsplätze in der Region kontrollierte. Sie nutzte auch Sitzstreiks von Arbeitern, um ihre Sache bekannter zu machen, eine Taktik, die zu dieser Zeit auch von Befürwortern der Bürgerrechtsbewegung im Süden der Vereinigten Staaten verwendet wurde. Es hatte einigen Erfolg, Unternehmen dazu zu bringen, Braceros durch arbeitslose Amerikaner zu ersetzen . Seine Kampagne stellte auch sicher, dass Bundesbeamte Beschwerden über die Verwendung von Braceros ordnungsgemäß untersuchten und vom staatlichen Farmvermittlungsdienst die Zusicherung erhielten, dass sie arbeitslose Amerikaner suchen würden, anstatt automatisch Bracero- Arbeitskräfte einzustellen . Im Mai wurde der Beschäftigungsausschuss früher vom CSO auf die UPWA übertragen.

1959 zog Chavez nach Los Angeles, um Nationaldirektor des CSO zu werden. Er, seine Frau und (jetzt) ​​acht Kinder ließen sich in dem größtenteils mexikanischen Viertel Boyle Heights nieder . Er stellte fest, dass die finanzielle Situation des CSO schlecht war und sogar sein eigenes Gehalt in Gefahr war. Er entließ mehrere Organisatoren, um die Organisation über Wasser zu halten. Er versuchte, unter CSO-Mitgliedern ein Lebensversicherungssystem zu organisieren, um Gelder zu sammeln, aber dieses Projekt wurde nicht verwirklicht. Unter Chavez sicherte sich das CSO die Finanzierung von wohlhabenderen Spendern und Organisationen, in der Regel zur Finanzierung bestimmter Projekte für einen bestimmten Zeitraum. Die California American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO) beispielsweise zahlte ihr 12.000 US-Dollar, um in sechs Bezirken mit hoher mexikanischer Bevölkerung Wahlregistrierungsprogramme durchzuführen. Die wohlhabende Wohltäterin Katy Peake bot ihr dann über drei Jahre 50.000 Dollar an, um die kalifornischen Landarbeiter zu organisieren. Unter der Führung von Chavez unterstützte der CSO die erfolgreiche Kampagne, die Regierung dazu zu bringen, die staatliche Rente auf Nichtstaatsbürger mit ständigem Wohnsitz auszuweiten. Auf der neunten jährlichen CSO-Konferenz im März 1962 trat Chavez zurück.

Gründung der National Farm Workers Association: 1962–1965

Im April 1962 zogen Chavez und seine Familie nach Delano, wo sie ein Haus in der Kensington Street mieteten. Er hatte die Absicht, eine Gewerkschaft für Landarbeiter zu gründen, aber um dieses Ziel zu verbergen, sagte er den Leuten, er führe einfach eine Zählung der Landarbeiter durch, um ihren Bedarf zu ermitteln. Er begann mit der Gründung der National Farm Workers Association (NFWA), die er eher als "Bewegung" denn als Gewerkschaft bezeichnete . Bei diesem Projekt wurde er sowohl von seiner Frau als auch von Dolores Huerta unterstützt ; Huerta wurde laut Pawel sein "unentbehrlicher, lebenslanger Verbündeter". Andere wichtige Unterstützer seines Projekts waren Reverend Jim Drake und andere Mitglieder des kalifornischen Migrantenministeriums ; Obwohl Chavez als Katholik diesen protestantischen Predigern anfangs misstrauisch gegenüberstand, betrachtete er sie schließlich als wichtige Verbündete.

Chavez verbrachte seine Tage damit, durch das San Joaquin Valley zu reisen , sich mit Arbeitern zu treffen und sie zu ermutigen, seiner Vereinigung beizutreten. Damals lebte er von einer Kombination aus Arbeitslosengeld, dem Lohn seiner Frau als Landarbeiterin und Spenden von Freunden und Sympathisanten. Am 30. September 1962 formierte er die Vereinigung auf einem Kongress in Fresno. Dort wählten die Delegierten Chavez zum Generaldirektor der Gruppe. Sie vereinbarten auch, dass die Mitglieder, sobald der Verband eine Lebensversicherungspolice in Kraft gesetzt hatte, monatliche Beiträge von 3,50 USD zahlen würden. Die Gruppe übernahm das Motto "viva la causa" ("Es lebe die Sache") und eine Flagge mit einem schwarzen Adler auf rot-weißem Grund. Auf der Verfassungsversammlung der Organisation, die im Januar 1963 in Fresno stattfand, wurde Chavez zum Präsidenten gewählt, mit Huerta, Julio Hernandez und Gilbert Padilla zu den Vizepräsidenten.

Chávez wollte die Leitung der NFWA kontrollieren und stellte zu diesem Zweck sicher, dass die Funktion der Offiziere der Gruppe weitgehend zeremoniell war, wobei die Kontrolle über die Gruppe hauptsächlich in den Händen des Stabs lag, der von ihm selbst geleitet wurde. Auf dem zweiten Kongress der NFWA, der 1963 in Delano stattfand, wurde Chavez als Generaldirektor behalten, während die Rolle der Präsidentschaft abgeschafft wurde. In diesem Jahr begann er, Mitgliedsbeiträge einzuziehen, bevor er eine Versicherungspolice für FWA-Mitglieder einrichtete. Später im Jahr gründete er eine Kreditgenossenschaft für NFWA-Mitglieder, nachdem er eine staatliche Charta erhalten hatte, nachdem die Bundesregierung ihm eine verweigert hatte. Die NFWA zog Freiwillige aus anderen Teilen des Landes an. Einer von ihnen, Bill Esher, wurde Redakteur der Zeitung der Gruppe, El Malcriado , die kurz nach der Einführung ihre Auflage von 1000 auf 3000 erhöhte, um der Nachfrage gerecht zu werden.

Die NFWA war ursprünglich in Chavez' Haus ansässig, verlegte jedoch im September 1964 ihren Hauptsitz in eine verlassene Pfingstkirche in der Albany Street, West Delano. Im zweiten vollen Jahr seiner Tätigkeit hat der Verein sowohl seine Einnahmen als auch seine Ausgaben mehr als verdoppelt. Als es sicherer wurde, begann es seinen ersten Angriff zu planen. Im April 1965 wandten sich Rosenpflanzer an die Organisation und baten um Hilfe bei der Organisation ihres Streiks für bessere Arbeitsbedingungen. Der Streik richtete sich gegen zwei Unternehmen, Mount Arbor und Conklin. Mit Unterstützung der NFWA streikten die Arbeiter am 3. Mai, und nach vier Tagen stimmten die Bauern zu, die Löhne zu erhöhen, und die Streikenden kehrten an ihre Arbeit zurück. Nach diesem Erfolg begann Chavez' Ruf durch linke Aktivistenkreise in ganz Kalifornien zu sickern.

Der Delano Traubenschlag

Beginn des Delano-Traubenstreiks: 1965-1966

Im September 1965 initiierten philippinisch-amerikanische Landarbeiter, organisiert vom Agricultural Workers Organizing Committee (AWOC), den Delano-Traubenstreik , um für höhere Löhne zu protestieren. Chavez und seine überwiegend mexikanisch-amerikanischen Unterstützer stimmten dafür, sie zu unterstützen. Der Streik bedeckte ein Gebiet von über 400 Quadratmeilen; Chavez teilte die Streikposten in vier Quadranten auf, jeder mit einer mobilen Besatzung, die von einem Kapitän angeführt wurde. Als die Streikposten diejenigen, die weiterhin arbeiteten, zum Streik aufforderten, versuchten die Bauern, die Streikenden zu provozieren und zu bedrohen. Chavez bestand darauf, dass die Streikenden niemals mit Gewalt reagieren dürften. Die Streikposten protestierten auch vor den Häusern der Streikbrecher, wobei der Streik viele Familien spaltete und Freundschaften brach. Die Polizei überwachte die Proteste und fotografierte viele der Beteiligten; sie nahmen auch verschiedene Streikende fest. Um Unterstützung für die Festgenommenen zu gewinnen, rief Chavez im Oktober bei einer Rede in Berkeleys Sproul Plaza zu Spenden auf ; er erhielt über 1000 Dollar. Viele Züchter hielten Chavez für einen Kommunisten, und das FBI leitete eine Untersuchung sowohl gegen ihn als auch gegen die NFWA ein.

Im Dezember schloss sich der Präsident der United Automobile Workers (UAW), Walter Reuther, Chavez einem Protestmarsch durch Delano an. Dies war das erste Mal, dass der Streik die Aufmerksamkeit der nationalen Medien auf sich zog. Reuther versprach dann, dass die UAW monatlich 5000 US-Dollar spenden würde, die zwischen der AWOC und der NFWA aufgeteilt werden. Chavez traf sich auch mit Vertretern des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), das zu einem wichtigen Verbündeten der Streikenden wurde. Beeinflusst von den erfolgreichen Boykottkampagnen der Bürgerrechtsbewegung, beschloss Chavez, seine eigenen zu gründen, die auf Unternehmen abzielten, die Delano-Weinberge besaßen oder dort angebaute Trauben verkauften. Das erste Ziel, das im Dezember 1965 ausgewählt wurde, war die Spirituosenfirma Schenley , die einen der kleineren Weinberge der Gegend besaß. Chavez organisierte Streikposten in anderen Städten, in denen Schenleys Trauben zum Verkauf angeboten wurden.

Bis 1965 war sich Chavez bewusst, dass die Zahl der Streikposten abgenommen hatte; Obwohl anfangs Hunderte von Pflückern streikten, waren einige an ihre Arbeitsplätze zurückgekehrt, hatten anderswo eine Anstellung gefunden oder waren aus Delano weggezogen. Um die Streikposten am Laufen zu halten, lud Chavez linke Aktivisten von anderswo ein, sich ihnen anzuschließen; viele, insbesondere Universitätsstudenten, kamen aus der San Francisco Bay Area . Die Rekrutierung wurde durch die Berichterstattung über den Streik in der SNCC-Zeitung The Movement und der Marxist People's World- Zeitung angeheizt . Im Spätherbst 1966 hatte sich in Delano ein Protestcamp gebildet, das eine eigene Klinik und Kinderkrippe eröffnete. Die Demonstranten wurden von Luis Valdez ' El Teatro Campesino unterhalten , das Sketche mit einer politischen Botschaft inszenierte. Innerhalb der Protestbewegung gab es einige Spannungen zwischen den streikenden Landarbeitern und dem Zustrom studentischer Radikaler.

Wachsender Erfolg: 1966–1967

Im März 1966 hielt der Unterausschuss für Arbeitsmigration des US-Senatsausschusses für Arbeit und öffentliche Wohlfahrt drei Anhörungen in Kalifornien ab. An der dritten, die in Delano stattfand, nahm Senator Robert F. Kennedy teil , der mit Chavez ein Arbeitslager besichtigte und vor einer Massenversammlung sprach. Als der Streik im Winter nachzulassen begann, beschloss Chavez einen Marsch von 300 Meilen zur Landeshauptstadt Sacramento . Dies würde Dutzende von Landarbeitergemeinschaften durchlaufen und für ihre Sache Aufmerksamkeit erregen. Im März begann die Prozession mit etwa fünfzig Demonstranten, die Delano verließen.

Chavez gab dem Marsch eine römisch-katholische Bedeutung. Die Demonstranten trugen Kruzifixe und ein Banner der Jungfrau von Guadalupe und verwendeten den Slogan "Peregrinación, Penitencia, Revolución" ("Wallfahrt, Buße, Revolution"). Er stellte den Marsch als Akt der Buße dar und argumentierte, dass das Bild seines persönlichen Leidens – seine Füße wurden schmerzhaft und er musste einen Teil der Reise mit einem Stock gehen – für die Bewegung nützlich sein. An jedem Halt lesen sie laut einen "Plan de Delano" von Valdez vor, der bewusst den " Plan de Ayala " des mexikanischen Revolutionärs Emiliano Zapata wiedergibt . Zu Ostern kamen die Demonstranten in Sacramento an, wo sich über 8000 Menschen vor der Landeshauptstadt versammelten. Chavez wandte sich kurz an die Menge.

Während des Marsches war Chavez von Schenleys Anwalt Sidney Korshak angesprochen worden . Sie einigten sich auf Vertragsverhandlungen innerhalb von 60 Tagen. Chavez erklärte daraufhin den Schenley-Boykott für beendet; Stattdessen würde die Bewegung den Boykott auf die DiGiorgio Corporation , einen großen Landbesitzer in Delano, übertragen. DiGiorgio rief daraufhin eine Wahl unter ihren Weinbergsarbeitern aus, in der Hoffnung, den Einfluss der NFWA herauszufordern. Eine konservativere Gewerkschaft, die International Brotherhood of Teamsters , trat bei den DiGiorgio-Arbeiterwahlen gegen die NFWA an. Nachdem DiGiorgio die Wahlbedingungen geändert hatte, um einen Sieg von Teamster zu erreichen, entfernte Chavez die NFWA von der Abstimmung und forderte seine Unterstützer auf, sich der Stimme zu enthalten. Als die Abstimmung im Juni 1966 stattfand, enthielt sich fast die Hälfte der wahlberechtigten Arbeiter der Stimme, was einen Teamster-Sieg ermöglichte. Chavez appellierte daraufhin an Pat Brown , den Gouverneur von Kalifornien , einzugreifen. Brown stimmte zu und wollte die Unterstützung der Mexican American Political Association . Er erklärte die DiGiorgio-Wahl für ungültig und forderte eine Wiederholung im August unter Aufsicht der American Arbitration Association . Am 1. September wurde die Gewerkschaft von Chavez zum Sieger der zweiten Wahl erklärt. DiGiorgio stellte daraufhin die Traubenproduktion in Delano weitgehend ein. Der Fokus verlagerte sich dann auf Giumarra , den größten Weinbauern im San Joaquin Valley . Im August 1967 kündigte Chavez einen Streik gegen sie an, gefolgt von einem Boykott ihrer Trauben.

Es wurde eine Vereinbarung getroffen, dass die NFWA von Chavez mit der AWOC fusioniert, was zu einem neuen United Farm Workers Organizing Committee (UFWOC) führt. AWOC des Larry Itliong wurde der Regieassistent der neuen Gruppe, obwohl bald von Chavez den Rand gedrängt fühlten. UFWOC wurde auch ein Organisationskomitee des AFL-CIO; dies stellte sicher, dass es ein formeller Teil der US-Arbeiterbewegung wurde und eine monatliche Subvention erhielt. Nicht alle Mitarbeiter von Chavez waren mit der Fusion einverstanden; viele ihrer eher linken Mitglieder misstrauten den wachsenden Verbindungen zur organisierten Arbeiterschaft, insbesondere aufgrund der antikommunistischen Ansichten der AFL-CIO . Die UFWOC wurde von ethnischen Spaltungen zwischen ihren philippinischen und mexikanischen Mitgliedern geplagt, zog jedoch weiterhin neue Freiwillige an, von denen die meisten Anglos über linke und religiöse Gruppen oder im Rahmen von Sozialdienstpraktika in die Bewegung kamen. Chavez holte neue Leute wie LeRoy Chatfield, Marshall Ganz und den Anwalt Jerry Cohen in seinen engeren Kreis. Sein alter Freund Fred Ross hatte sich ebenfalls angeschlossen. Bald war der Sekretär-Schatzmeister Antonio Orendain der einzige mexikanische Migrant in der Führungsriege der Gewerkschaft.

Im Juni 1967 führte Chavez seine erste Säuberung der Gewerkschaft durch, um diejenigen zu entfernen, die er als störend oder illoyal gegenüber seiner Führung einstufte. Seine Titelgeschichte war, dass er Mitglieder der Kommunistischen Partei und verwandter linksextremer Gruppen ausschließen wollte, obwohl der Bericht des FBI zu dieser Zeit keine Hinweise auf eine kommunistische Unterwanderung der Gewerkschaft fand. Einige langjährige Mitglieder, wie Esher, verließen das Land, weil sie diese Säuberungen missbilligten. Die Spannungen zwischen Chavez und dem Teatro hatten sich seit einiger Zeit aufgebaut; die Mitglieder des Teatro gehörten zu denjenigen, die die neuen Verbindungen der Gewerkschaft mit dem AFL-CIO äußerst kritisch sahen. Chavez war besorgt, dass das Teatro zu einem Rivalen seiner prominenten Stellung in der Bewegung geworden war, und stellte seine Aktionen in Frage. Chavez forderte das Teatro auf, sich aufzulösen, woraufhin es sich von der Gewerkschaft trennte und auf Tournee durch die USA ging

Vierzig Morgen und öffentliches Fasten: 1967-1968

Die Gewerkschaft kaufte Land, das als The Forty Acres bekannt ist, für ihr neues Hauptquartier. Chavez hoffte, dass es ein „spirituelles“ Zentrum sein würde, in dem sich die Gewerkschaftsmitglieder entspannen würden; er entwarf ein Schwimmbad, eine Kapelle, einen Markt und eine Tankstelle sowie Gärten mit Außenskulpturen. Er wollte, dass das Hauptgebäude innen mit Gandhi-Zitaten in Englisch und Spanisch dekoriert wird. Chávez machte sich unterdessen zunehmend Sorgen, dass seine Anhänger gewalttätig werden könnten. Mitglieder hatten sich an der Zerstörung von Eigentum beteiligt, was ihrer Ansicht nach nicht gegen das Ethos der Bewegung der Gewaltfreiheit verstieß. Chavez' Cousin Manuel hatte Kühlschränke in Zügen manipuliert, so dass die Trauben, die aus Delano verschifft wurden, verdorben wurden, bevor sie ihr Ziel erreichten; Chavez bemerkte: „Er hat die ganze Drecksarbeit für die Gewerkschaft gemacht. Es gibt verdammt viel Drecksarbeit, und er hat alles gemacht.“ Im Februar 1968 erwirkte das Unternehmen Giumarra eine Anklage wegen Verachtung gegen die Gewerkschaft, die behauptete, ihre Mitglieder hätten ihre Mitarbeiter bedrohlich und einschüchternd verhalten und Dachnägel an den Eingängen ihrer Ranches angebracht.

Im Februar 1968 begann Chavez ein Fasten; öffentlich erklärte er, damit bekräftige er sein Bekenntnis zum friedlichen Protest und stellte dies als eine Form der Buße dar. Er erklärte, dass er für die Dauer seines Fastens in Forty Acres bleiben würde, wo es zu diesem Zeitpunkt nur eine Tankstelle gab. Viele Gewerkschaftsmitglieder kritisierten das, was sie als Kunststück ansahen; Itliong war verärgert, dass Chavez den Gewerkschaftsvorstand nicht konsultiert hatte, bevor er seine Erklärung abgab. Die Gewerkschaft stellte einen Antrag, in dem Chavez aufgefordert wurde, seinen Plan abzubrechen, was jedoch fehlschlug. Pater Mark Day kündigte an, dass er jede Nacht eine Messe in Forty Acres abhalten würde. Diese zogen viele Anhänger von Chavez an, wobei die Tankstelle als improvisierter Schrein geschmückt war. Bei diesen Messen sprachen auch sympathische protestantische Geistliche und jüdische Rabbiner. Nach drei Wochen forderten ihn die Ärzte von Chavez auf, das Fasten zu beenden. Dem stimmte er bei einer öffentlichen Veranstaltung am 10. März zu. Als Ehrengast lud er Robert Kennedy ein. Kennedy kam zu der Veranstaltung, an der Tausende von Beobachtern sowie die nationale Presse teilnahmen, und dort teilten sie sich das Brot.

Kurz darauf kündigte Kennedy seine Kandidatur als nächster Präsidentschaftskandidat der Demokraten an. Er bat Chavez, als Delegierter in der kalifornischen Vorwahl zu kandidieren. Den ganzen Mai über reiste Chavez durch Kalifornien und forderte Landarbeiter und registrierte Demokraten auf, Kennedy zu unterstützen. Sein Aktivismus trug zu Kennedys Sieg in diesem Staat bei. Bei der Siegesfeier in Los Angeles, an der Chavez teilnahm, wurde Kennedy am 5. Juni ermordet . Chavez nahm dann als Sargträger an Kennedys Beerdigung in New York teil. Kennedys Ermordung erfolgte zwei Monate nach der Ermordung von Martin Luther King, was in der Gewerkschaft wachsende Besorgnis aufkommen ließ, dass Chavez auch von denen ins Visier genommen werden würde, die sich ihm widersetzten.

Im Mai trat Chavez in der Fernsehshow Today auf und kündigte einen Boykott aller in Kalifornien produzierten Trauben an. Die Botschaft der Boykotte war, dass die Verbraucher den Kauf von kalifornischen Trauben vermeiden sollten, damit die Landarbeiter bessere Löhne und Arbeitsbedingungen erhalten. Unterstützer im ganzen Land streikten Geschäfte, die kalifornische Trauben verkauften, und störten jährliche Treffen mehrerer Supermarktketten. Chavez hoffte, dass sie durch Druck auf die Supermärkte wiederum die Weinbauern unter Druck setzen würden, den Forderungen der Streikenden nachzugeben. Die Züchter beauftragten eine PR-Firma, um dem Boykott entgegenzuwirken, und warnten die Geschäfte, dass sie, wenn sie dem Boykott nachgeben würden, bald mit ähnlichen Boykotten für viele andere Produkte konfrontiert werden würden. Die Züchter wandten sich auch an den neu gewählten Gouverneur von Kalifornien, Ronald Reagan , der wiederum die Unterstützung der Teamsters suchte.

Chavez' Rückenschmerzen verschlimmerten sich und im September 1968 wurde er ins O'Connor Hospital in San Jose eingeliefert . Es folgte ein Erholungsaufenthalt am St. Anthony's Seminary in Santa Barbara. Er kehrte nach Hause zurück, fand es aber zu voll und zog nach Forty Acres. Aufgrund einer Spende der United Auto Workers hatte die Gewerkschaft hier ein Büro und einen Versammlungssaal errichtet, wobei ein Anhänger als medizinische Klinik genutzt wurde; es war noch weit von Chavez' ursprünglicher Vision entfernt. Er benutzte sein Bild von körperlichem Leiden als Taktik für seine Sache, obwohl einige seiner inneren Kreise dachten, dass seine Schmerzen zumindest teilweise psychosomatisch seien. 1968 war Chavez eine nationale Berühmtheit. Immer häufiger wandten sich Journalisten für Interviews an ihn; er gewährte Peter Matthiessen und Jacques E. Levy , die beide günstige Bücher über ihn schrieben, einen besonders engen Zugang . Im Juli 1969 erschien das Porträt von Chavez auf der Vorderseite des Time- Magazins. Innerhalb der Gewerkschaft wurde die persönliche Loyalität gegenüber Chavez immer wichtiger; Spannungen zwischen ihm und Itliong wuchsen.

Ende des Traubenstreiks: 1969–1970

Im März 1969 besuchte die Ärztin Janet Travell Chavez und stellte fest, dass verwachsene Wirbel die Ursache seiner Rückenschmerzen waren. Sie verordnete verschiedene Übungen und andere Behandlungen, die seine Schmerzen linderten. Zwischen September und Dezember reiste Chavez in einem Winnebago durch das Land und sprach bei Dutzenden von Spendenaktionen und Kundgebungen für den Traubenboykott. Bei einer Rede in Washington DC sprach er sich öffentlich gegen die US-Beteiligung im Vietnamkrieg aus, ein Thema, zu dem er zuvor keine Rede gehalten hatte, weil sein Sohn Fernando als Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen festgenommen worden war.

In den späten 1970er Jahren versuchte Chavez auch, seine Kontrolle über die California Rural Legal Assistance (CRLA) auszubauen, eine Gruppe, die sich für Landarbeiter einsetzte. Chavez verlangte, dass die CRLA ihre Mitarbeiter für die Gewerkschaftsarbeit zur Verfügung stellt und den Anwälten der Gewerkschaft erlauben würde, zu entscheiden, welche Fälle die CRLA verfolgen würde. Unter der Führung von Cruz Reynoso , einem ehemaligen Verbündeten von Chavez, lehnte die CRLA ab. Pawel glaubte, dass diese Versuche den Wunsch von Chavez widerspiegelten, als einzige Stimme der Landarbeiter gesehen zu werden.

Chavez verhandelte mit Lionel Steinberg , einem Weinbauern im Coachella-Gebiet. Sie unterzeichneten Verträge, die es erlaubten, Steinberg-Produkte mit einem Gewerkschaftslogo zu verkaufen, das darauf hinweist, dass sie vom Boykott ausgenommen werden. Andere Coachella-Züchter betrachteten Steinberg als Verräter für die Verhandlungen mit Chavez, folgten jedoch letztendlich ihrem Beispiel, was dazu führte, dass Verträge mit der Gewerkschaft unterzeichnet wurden. Im Juli 1979 einigten sich die Erzeuger von Delano auf Verhandlungen. Chavez bestand darauf, dass ihre Verhandlungen auch Themen an der Delano High School abdecken, wo mehrere Schüler, darunter seine eigene Tochter Eloise, suspendiert oder anderweitig diszipliniert wurden, weil sie zur Unterstützung des Boykotts protestiert hatten. Am 29. Juli 1970 unterzeichneten die Delano-Bauern in der Forty Acres Hall vor der Presse Verträge mit der Gewerkschaft. Diese Verträge vereinbarten Lohnerhöhungen für Pflücker, die Einführung eines Gesundheitsplans und neue Sicherheitsmaßnahmen in Bezug auf den Einsatz von Pestiziden bei der Ernte.

Später Aktivismus

Salinas-Salat-Streik: 1970–1971

Im Juli 1970 verhandelte die Grower-Shipper-Vereinigung, die Salatanbauunternehmen im kalifornischen Salinas Valley vertritt , ihre Verträge mit den Teamsters neu und erlaubte es letzteren, ihre Mitarbeiter zu vertreten. Chavez war darüber wütend und reiste nach Salinas, um mit den Salatschneidern zu sprechen, von denen viele mit der Art und Weise, wie die Teamters sie repräsentierten, unzufrieden waren. Im August marschierten Tausende von Kuttern in Salinas ein und versammelten sich am Hartnell College, wo Chavez sie ansprach. Er sammelte sich gegen die Teamsters und betonte, dass ihre Gewerkschaft von Weißen geführt werde, im Gegensatz zu der größtenteils nicht-weißen Zusammensetzung der Salatschneider. Dort stimmten die Kutter für den Streik. In den kommenden Tagen traten viele von ihnen der UFW bei. Chavez entschied, dass der Streik zunächst auf den größten Salatbauern des Tals, Interharvest , abzielen sollte , der im Besitz der United Fruit Company war . Um Arbeitskampfmaßnahmen zu vermeiden, vereinbarten die Teamsters ein Treffen mit Chavez, bei dem sie schließlich eine Einigung erzielten. Die Teamsters einigten sich darauf, ihre Verträge mit der Grower-Shipper Association aufzugeben, was den Salinas-Salatschneidern den Weg ebnete, die UFW als ihren Vertreter zu wählen.

Die Salatbauern von Salinas erwirkten eine einstweilige Verfügung, die einen Streik verhinderte, woraufhin Chavez schnell einen weiteren Protest einleitete. Inmitten eines zehntägigen Waffenstillstands erzielte er eine Einigung mit Interharvest, aber nicht mit den anderen Salinas-Züchtern. So begann der Streik gegen sie am 24. August, als Kutter begannen, die Salatfelder aufzupfählen. Die Salatproduktion brach um drei Viertel ein und die Salatpreise verdoppelten sich. Gegen die Streikposten wurden verschiedene einstweilige Verfügungen erlassen, und wenn sie sie brachen, wurden sie mit Geldstrafen belegt; die UFW bezahlte viele davon und unterstützte die Streikenden auf andere Weise finanziell. Dies erwies sich für die Gewerkschaft als teuer, und Chavez entschied, dass die Streikposten nicht aufrechterhalten werden konnten. Stattdessen beschloss er, Salinas Salat zu boykottieren. Als erstes Ziel der Boykottkampagne wählte Chavez die Firma Bud Antle aus .

Bud Antle erwirkte eine einstweilige Verfügung, die einen Boykott gegen sie rechtlich verhinderte, aber Chavez fuhr trotzdem fort. Aus diesem Grund wurde Chavez angeklagt, der Missachtung des Gerichts für schuldig befunden und zu zehn Tagen Haft im Gefängnis von Monterey County verurteilt. Während der Inhaftierung von Chavez hielten Anhänger rund um die Uhr vor dem Gefängnis eine Mahnwache ab. Unter denen, die ihn besuchten, waren die Witwe von Martin Luther King, Coretta Scott King , und die Witwe von Robert Kennedy, Ethel Kennedy . Sie nahm an einer Kundgebung teil, die eine römisch-katholische Messe beinhaltete; es wurde von einer Gruppe lokaler Gegendemonstranten abgelehnt, die sich gegen die Konzentration von linkem Aktivismus in ihrer Gemeinde wandten. Diese Ereignisse erregten die Aufmerksamkeit der nationalen Medien. Kurz darauf stimmte der Oberste Gerichtshof von Kalifornien für die Aufhebung wichtiger Aspekte der einstweiligen Verfügung von Bud Antle und ordnete die Freilassung von Chavez an.

Chavez wollte eine abgelegenere Basis für seine Bewegung als Forty Acres, vor allem eine, wo er mit seinen Ideen über das gemeinschaftliche Leben experimentieren konnte. Zu diesem Zweck leitete der Hollywood-Filmproduzent Edward Lewis , ein wohlhabender Unterstützer von Chavez, den Kauf eines alten Tuberkulose-Sanatoriums in Keene am Fuße der Tehachapi-Berge für die Gewerkschaft. Chavez nannte diese neue Basis Nuestra Señora Reina de la Paz ("Unsere Liebe Frau Königin des Friedens"), obwohl sie allgemein nur als "La Paz" bekannt wurde. Bei der Renovierung der bestehenden Gebäude lud er verschiedene Familien ein, dort zu leben. Bei der Gründung dieser Kommune stützte er sich auf Gandhis Experimente mit Ashrams in Indien; er stellte es sich als ein Retreatzentrum vor, in das Arbeiter für dreitägige Exerzitien nach dem Vorbild des römisch-katholischen Cursillo kommen konnten . La Paz wurde zum neuen Hauptsitz der Gewerkschaft, was verschiedene Unterstützer und Geldgeber aufgrund seiner abgelegenen Lage kritisierten; Chavez sagte, dies sei für seine Sicherheit notwendig, insbesondere nach dem Vorwurf einer Verschwörung gegen sein Leben. Nachts wurde der Umkreis der Gemeinde von bewaffneten Wachen patrouilliert. Die Organisation in La Paz war oft chaotisch, mit frustrierten Kritikern in der Bewegung, die sie als "Magic Mountain" bezeichneten. Inmitten seiner wachsenden Frustration über die Führung von Chavez trat Itliong im Oktober 1971 zurück.

Expansion über Kalifornien hinaus: 1972

Arizona war der erste Bundesstaat, der ein Gesetz verabschiedete, das die UFW aus seinem Bundesstaat heraushalten sollte; dies würde Boykotte kriminalisieren und Gewerkschaftswahlen unter Landarbeitern fast unmöglich machen. Als Reaktion darauf fuhr Chavez nach Arizona und verlangte ein Treffen mit Gouverneur Jack Williams , der sich jedoch weigerte. Anschließend starteten sie eine Kampagne, um eine Abberufung zu erreichen, um Williams aus dem Amt zu entfernen. Damit startete die erste große Farmarbeiter-Kampagne der UFW außerhalb Kaliforniens. Landarbeiter versammelten sich vor Williams' Büro, während Chavez im Santa Rita Center , einer Halle, die von einer lokalen Chicano- Gruppe genutzt wird, eine Fastenzeit begann . Am neunzehnten Tag seines Fastens wurde Chavez ins Krankenhaus eingeliefert. Anschließend brach er das Fasten bei einer Gedenkmesse zum Todestag von Robert Kennedy, zu der auch die Folksängerin Joan Baez gesellte . Während der Kampagne in Arizona begann die UFW, den Slogan "Si Se Puede" ("Es kann getan werden") zu verwenden, der später eng damit verbunden wurde.

Chavez drängte zunehmend darauf, dass die UFW eine nationale Organisation wird, mit einer symbolischen Präsenz in Washington State, Oregon, Idaho, Texas und Florida. Teile der Gewerkschaft äußerten Besorgnis, dass sie nun ihre Ressourcen überlaste. Chavez drängte auch darauf, dass das kalifornische Migrantenministerium , das die UFW unterstützte, sich in ein National Farm Worker Ministry (NFWM) umwandelte, und bestand darauf, dass die UFW die Befugnis haben sollte, ein Veto gegen Entscheidungen der NFWM einzulegen.

Auf Ersuchen des AFL-CIO hatte Chavez den Boykott des Salinas-Salatsalats ausgesetzt, sich aber darauf vorbereitet, ihn acht Monate später wieder aufzunehmen, da die Erzeuger nur einer ihrer Forderungen nachgekommen waren. Die Spannungen zwischen der UFW und dem AFL-CIO nahmen zu, wobei der Präsident des letzteren, George Meany, besorgt war, dass der AFL-CIO haftbar gemacht werden könnte , wenn die UFW das Gesetz bricht , indem sie ihren Boykott auf Supermarktketten ausdehnt. Infolgedessen beantragte Chavez formell eine Charta, damit die UFW eine vom AFL-CIO getrennte, unabhängig gecharterte Gewerkschaft werden konnte; er wollte dies nur ungern tun, da dies den Verlust der Subvention des AFL-CIO bedeutete.

Während sich Chavez auf Salinas konzentriert hatte, war sein Bruder Richard damit beauftragt worden, die Aktivitäten der UFW in Delano zu überwachen. Anfang 1972 besuchte Richard Chavez und konfrontierte ihn mit den Problemen in Delano. Er sagte ihm, dass die Gewerkschaft unter den Landarbeitern an Unterstützung verliere und dass sie Gefahr laufen, die Verträge zu verlieren, wenn sie verlängert werden. Nach Richards Meinung verlor Chavez den Anschluss an die Mitgliedschaft der Gewerkschaft. Es gab Ärger darüber, dass von den Mitgliedern erwartet wurde, der Gewerkschaft monatliche Beiträge zu zahlen, wenn ihre Arbeit normalerweise saisonabhängig war; Es gab auch Frustration über den freiwilligen 1-Dollar-Fonds der Gewerkschaft zur Unterstützung der Streikenden in Salinas. Ein Teil der Mitglieder glaubte, dass Chavez' neue Isolation in La Paz ihn dazu brachte, Entscheidungen zu treffen, die bei den Landarbeitern unpopulär waren. Es gab Bedenken hinsichtlich der unfähigen und unerfahrenen Freiwilligen, meist englischsprachige Europäer-Amerikaner, die die Anstellungshallen der UFW leiteten; Landwirte beschwerten sich, dass diese Freiwilligen oft feindselig und unkooperativ waren. Gewerkschaftsverbände hatten den Mitgliedern befohlen, Arbeit zu verpassen, um sich an politischen Kundgebungen und Streikposten in Salinas zu beteiligen, was die Erzeuger noch mehr verärgerte. Chavez reagierte auf diese Kritik, indem er seinen Bruder von Delano abwies. Ende 1972 verließen Richard und Huerta, sein damaliger Partner, kurzzeitig die UFW, frustriert über die Führung von Chavez. Andere hochrangige Mitglieder warnten Chavez weiterhin vor den gleichen Problemen wie Richard, aber Chavez tat ihre Bedenken als Anbaupropaganda ab.

Die kalifornischen Züchter organisierten daraufhin eine Abstimmung über Proposition 22 für November 1972, die Boykottkampagnen im Bundesstaat verbieten sollte. Chavez beauftragte LeRoy Chatfield mit der Durchführung der Kampagne dagegen; bei der Abstimmung verlor Proposition 22 um 58 Prozent auf 42 Prozent. Im April 1973 endete der Kontakt der UFW mit den Weinbauern in der Gegend von Delano. Daraufhin rief Chavez einen Streik im Coachella Valley aus. Die Gewerkschaft Teamsters sah dies als Chance, die UFW als Vertretung der Landarbeiter der Region zu ersetzen. Die Teamsters organisierten Gegendemonstrationen; ihre Streikposten waren oft bewaffnet und es kam zu gewaltsamen Zusammenstößen zwischen Mitgliedern der beiden Gewerkschaften. Die UFW nutzte diese Fälle von Teamster-Gewalt, um öffentliche Unterstützung für ihre Sache zu gewinnen. Der AFL-CIO war besorgt über diesen Zusammenstoß zwischen den Gewerkschaften, und Meany einigte sich mit Chavez darauf, dass sie die UFW erneut finanziell unterstützen würden, wenn sie auf eine staatliche Gesetzgebung drängte, die das Organisationsrecht der Landarbeiter regelt. Chávez stimmte zu; obwohl er ein solches Gesetz nicht wollte, dachte er, dass Gouverneur Reagan ihm sowieso nie zustimmen würde. Der AFL-CIO gab der UFW 1,6 Millionen US-Dollar, sodass diese den Streikposten von Salinas 75 US-Dollar und später 90 US-Dollar pro Woche zahlen konnte.

Während des Streiks von Delano starb einer der Streikenden der UFW, der jemenitische Migrant Nagi Moshin Daifullah, nach einer Auseinandersetzung mit einem Polizisten, der eine Kneipenschlägerei auflöste. Die UFW stellte Daifullah als Märtyrer für die Sache dar und über 5000 Menschen marschierten zu seiner Beerdigung, wobei Chávez drei Tage lang fastete. Chavez sagte daraufhin den Denalo-Streik ab und erklärte, er werde dies tun, bis die Bundesregierung die Sicherheit der UFW-Demonstranten garantiert; die Regierung glaubte, dass dies eine Tarnung war, um die finanziellen Probleme zu verschleiern, die der Streik der UFW verursachte. Zu diesem Zeitpunkt hatte die UFW einen Großteil ihrer Mitgliedschaft und die meisten ihrer kalifornischen Verträge an die Teamsters verloren. Viele Landarbeiter stellten fest, dass die Teamsters zwar weniger an Arbeiterrechten interessiert waren, aber nicht erwarteten, dass ihre Mitarbeiter ihre Wochenenden mit politischen Kampagnen und Boykotten verbrachten, wie es die UFW tat.

Einwanderungs- und Gesetzeskampagnen: 1973–1975

Im September 1973 fand in Fresno der erste konstitutionelle Kongress der UFW statt, der den letzten Schritt auf dem Weg zu einer vollständigen Gewerkschaft darstellte. Eine neue Verfassung wurde angekündigt, die dem Präsidenten der Gruppe, einem von Chávez besetzten Posten, bedeutende Befugnisse einräumte; er befürchtete, dass mehr Demokratie die Gruppe lähmen würde. Auf dem Kongress stimmte die UFW zu, die monatlichen Mitgliedsbeiträge zu Gunsten der Mitglieder zu streichen oder den Mitgliedern 2 Prozent ihres Jahreseinkommens zu berechnen. Sie kündigte auch an, dass Freiwillige, die länger als sechs Monate für die UFW tätig waren, stimmberechtigte Mitglieder werden könnten. Zuvor war die Mitgliedschaft hauptsächlich auf Landarbeiter beschränkt. Der neue Exekutivausschuss, dem Huerta und Richard Chavez angehörten, war rassisch gemischt, obwohl einige Mitglieder ihre Unzufriedenheit darüber äußerten, dass nicht mehr mexikanische Amerikaner darin enthalten waren. 1974 war die UFW wieder pleite und ihr Boykott geriet ins Stocken. In diesem Jahr begann das New York Times Magazine mit einer Schlagzeile: "Ist Chavez Beaten?". Chavez flog nach Europa, um die dortigen Gewerkschaften zu drängen, die importierten Waren zu blockieren, die die UFW dorthin schickte. Er reiste durch London, Oslo, Stockholm, Genf, Hamburg, Kopenhagen, Brüssel und Paris, obwohl er feststellte, dass die Gewerkschaften vorsichtig waren, sich seiner Kampagne anzuschließen. In Rom traf er sich mit Papst Paul VI. , der sein Engagement lobte.

Für das Scheitern des UFW-Streiks machte Chávez zunehmend illegale Einwanderer verantwortlich , die als Streikbrecher ins Land geholt wurden. Er behauptete unbegründet, dass die CIA an einer Verschwörung beteiligt war, um illegale Migranten ins Land zu bringen, damit sie seine Gewerkschaft untergraben könnten. Er startete die "Illegals Campaign", um illegale Migranten zu identifizieren, damit sie abgeschoben werden können, und beauftragte Liza Hirsch mit der Leitung der Kampagne. Chavez meint: "Wenn wir die Illegalen aus Kalifornien herausbekommen, werden wir den Streik über Nacht gewinnen." Dies war eine Wiederholung einer frühen Ansicht, die er in Bezug auf die Probleme des UFW-Boykotts im Jahr 1972 zum Ausdruck brachte; Chavez glaubte, dass illegale Arbeit jeden Streik von Landarbeitern untergraben könnte, der durch "Wetbacks" und "illegale Einwanderer" untergraben werden könnte. Huerta forderte ihn auf, illegal in die USA eingereiste Migranten nicht als "Illegale" zu bezeichnen, aber Chavez lehnte ab und sagte: "Ein Spaten ist ein Spaten." Einige Außenstellen der UFW weigerten sich, an der Kampagne mitzuarbeiten, und die National Lawyers Guild (NLG) weigerte sich, ihren Praktikanten die Arbeit an der Kampagne zu gestatten, woraufhin Chavez die Verbindungen der UFW zur NLG abbrach.

Während Chavez in Europa war, hatte sein Cousin Manuel Chavez eine UFW-Patrouille oder "Nasslinie" entlang der Grenze von Arizona zu Mexiko eingerichtet , um illegale Migranten zu stoppen, die in die Vereinigten Staaten einreisen. Es gab Gerüchte, dass diese Patrouille Gewalt gegen diese Migranten einsetzte, sie schlug und ausraubte und in einem Fall einen Mann kastrierte. Diese Vorwürfe tauchten bald in der lokalen Presse auf. Eine mexikanische Untersuchung ergab, dass die UFW Beamte der Stadt San Luis bestochen hatte , um sie daran zu hindern, sich in diese Aktivitäten entlang der Grenze einzumischen. Eine mexikanische Gewerkschaft, die Konföderation der mexikanischen Arbeiter , brach in dieser Angelegenheit ihre Verbindungen zur UFW ab. Chavez tat die Gewaltberichte als Verleumdung bezahlter Provokateure ab, eine Behauptung, die viele seiner Unterstützer akzeptierten. Chavez beschützte Manuel, während der Vorstand über seine Aktivitäten schwieg und ihn für nützlich hielt. Der Chicano-Aktivist Bert Corona inszenierte einen Protest gegen die UFW-Nasslinie, bei dem Chavez Jerry Cohen anwies, eine Untersuchung zur Finanzierung der Corona-Gruppe einzuleiten.

1974 schlug Chavez die Idee einer „Arme People's Union“ vor, mit der er arme weiße Gemeinden im San Joaquin Valley erreichen könnte, die der UFW weitgehend ablehnend gegenüberstanden. Unterdessen kündigte die UFW an, einen Boykott des Unternehmens Gallo Wine zu starten . Im Februar 1975 organisierte die UFW einen viertägigen Marsch von San Francisco zum Gallo-Hauptquartier in Modesto, wo sich rund 10.000 Demonstranten versammelten. Der Modesto-Marsch war ein Versuch, die Erfolge der späten 1960er Jahre wiederzubeleben, und eine öffentliche Demonstration der Stärke trotz der Rückschläge, die die UFW erlebt hatte.

Im November 1974 wurde der Kandidat der Demokratischen Partei, der moderne Liberale Jerry Brown , zum Gouverneur von Kalifornien gewählt. Zu diesem Zeitpunkt standen die Rechte der Landarbeiter im Mittelpunkt der politischen Agenda des Staates. Chavez traf sich mit Brown und gemeinsam entwickelten sie eine Strategie: Brown würde einen Gesetzentwurf zur Verbesserung der Rechte der Landarbeiter einbringen, bei dem die UFW eine radikalere Alternative unterstützen würde. Brown würde dann mit anderen Interessenvertretern ein Gesetz verhandeln, das alle Ergebnisse der UFW beinhaltete. Der Zweck dieses Gesetzes wäre es, den Landarbeitern das Recht auf eine geheime Abstimmung zu garantieren, bei der sie entscheiden können, welche Gewerkschaft sie gegebenenfalls bei ihren Verhandlungen mit ihrem Arbeitgeber vertreten soll. Brown unterzeichnete im Juni 1975 den California Agricultural Labor Relations Act (ALRA). Dies wurde weithin als ein Sieg der UFW angesehen, da Kalifornien jetzt das günstigste Arbeitsgesetz des Landes hatte. Chavez befürchtete dennoch, dass dies den Geist der Bewegung töten würde, und erklärte, dass die Sache nun "den wesentlichen Kampf um Anerkennung verlieren würde, der den menschlichen Verstand und das Herz anspricht", und sich stattdessen auf prosaischere Themen wie Löhne und Leistungen.

Vorschlag 14: 1976–1977

Das ALRA-Gesetz schuf eine staatliche Behörde, das California Agricultural Labor Relations Board (ALRB), um die Gewerkschaftswahlen unter den Landarbeitern zu beaufsichtigen. Brown ernannte einen fünfköpfigen Vorstand, um den ALRB zu führen, der mit Chavez sympathisierte; dazu gehörte der ehemalige UFW-Beamte LeRoy Chatfield. Als sich die UFW auf die Wahlen in den Feldern vorbereitete, organisierte Chavez im Juli 1975 einen "1000 Meilen-Marsch" von der Grenze von San Diego die Küste hinauf. Während des Marsches hielt er an, um am zweiten UFW-Kongress teilzunehmen. Für die Kampagne stellte die UFW 500 Organisatoren ein, darunter viele Landarbeiter. Die UFW gewann mehr Wahlen als sie verlor, obwohl in Fällen, in denen sie mit den Teamsters antrat, letztere die UFW schlugen. Dies deutete darauf hin, dass die größten Stärken der UFW bei den Gemüse- und Zitrusbauern lagen und nicht in ihren ursprünglichen Kerngebieten der Delano-Weinberge. Die Siege der Teamster in den Weinbergen von Delano verärgerten Chavez, der darauf bestand, dass es dort keine freien Wahlen gegeben habe. Chavez kritisierte den ALRB und startete eine gezielte Kampagne gegen Walter Kintz , den General Counsel des ALRB, der seinen Rücktritt forderte. Er übte auch Druck auf Gouverneur Brown aus, Kintz zu entfernen.

UFW-Organisatoren verfolgten ihre Wahlsiege, indem sie Verträge mit den Erzeugern unterzeichneten; die UFW brauchte diese Verträge, um ihre Finanzen zu stabilisieren. Um die Verwaltung der UFW aufzubauen, engagierte Chavez unterdessen den Unternehmensberater Crosby Milne , dessen Ideen zu einer Umstrukturierung der Gewerkschaft führten. Durch diese Reformen wurden die Befugnisse der Gewerkschaft im Exekutivausschuss weiter zentralisiert. Im Zuge der Änderungen wurden Entscheidungsbefugnisse von Chavez an die Abteilungsleiter delegiert, obwohl Chavez, der gerne alles persönlich überwachte, dies in der Praxis nur schwer einhalten konnte. Als Teil dieser Reformen forderte Chavez die Gewerkschaftsführer weiterhin auf, alle nach La Paz umzuziehen, was viele zögerten. Im Juli 1976 reiste Chavez nach New York, um am National Congress der Demokratischen Partei teilzunehmen , bei dem er eine Rede hielt, in der er Brown als Präsidentschaftskandidat der Partei nominierte. Brown würde im Wettbewerb Dritter werden, den Jimmy Carter gewinnen würde . Carter gewann 1976 die Wahlen und gründete eine Regierung, die daran interessiert war, UFW-Projekte zu finanzieren.

1976 ging der ALRB ihr Budget für das Jahr aus. Der kalifornische Gesetzgeber weigerte sich, mehr Geld bereitzustellen, daher schloss der ALRB für das Jahr. Um die von ALRA eingeführten Rechte der Landarbeiter in der kalifornischen Verfassung zu verankern, brachten UFW-Aktivisten Anfang 1976 die Idee von Proposition 14 ein, die später in diesem Jahr den Wählern vorgelegt werden sollte. Chavez war der Ansicht, dass Proposition 14 kaum Chancen hatte, von den Wählern angenommen zu werden, und befürchtete, dass die Bereitstellung ihrer Ressourcen für die Kampagne für die UFW finanziell kostspielig sein würde. Brown warnte sie auch davor, und argumentierte, dass dies auf die Landarbeiter durch die Polarisierung der Gemeinschaften nach hinten losgehen würde. Trotz dieser Bedenken forderte Fred Ross die Gewerkschaft auf, sich des Themas anzunehmen, und nach vielen Debatten stimmte der Vorstand der UFW dafür, sich an der Kampagne „Ja“ zu Vorschlag 14 zu beteiligen. Die Erzeuger reagierten mit einer gut finanzierten Multimedia-Kampagne das unterstrich die Behauptung, dass die Maßnahme den Gewerkschaften das Recht einräumen würde, in Privateigentum einzudringen. Als es im November 1976 an die Wähler ging, wurde Proposition 14 mit einem Zwei-zu-Eins-Maß besiegt. Obwohl diese Niederlage wenig gravierende Auswirkungen auf die UFW hatte, nahm Chavez sie als eine sehr öffentliche Absage an ihn persönlich auf.

Chavez machte Nick Jones, den nationalen Boykottdirektor der UFW, für die Niederlage verantwortlich, der als einziger Mitarbeiter öffentlich seine Besorgnis über die Kampagne von Proposition 14 geäußert hatte. Er behauptete, Jones und der New Yorker Boykott-Direktor Charlie March seien Teil einer linksextremen Verschwörung gewesen, um die UFW zu untergraben. Unter Druck trat Jones im November 1976 zurück; in einem Brief an den Vorstand erklärte er, er sei "zutiefst besorgt" über die Richtung, in die Chavez die Gewerkschaft eingeschlagen habe. Chavez entließ auch Joe Smith, den Herausgeber von El Macriado , nachdem er ihm vorgeworfen hatte , die Zeitung absichtlich zu untergraben. Dann befahl er Ross und Ganz, alle, die an der Kampagne arbeiteten, zu verhören, angeblich um über neue Aufgaben zu entscheiden, aber auch um angebliche Unzufriedene, Agitatoren und Spione zu vertreiben. Viele der an der Durchführung des UFW-Boykotts Beteiligten äußerten Besorgnis über die Entwicklung einer Atmosphäre im McCarthy- Stil innerhalb der Gewerkschaft, und Chavez' Säuberung erregte die Aufmerksamkeit der Presse. Als sich die Kritik an seiner Führung verstärkte, reagierte Chavez mit weiteren Säuberungen, inspiriert von denen in Chinas Kulturrevolution . Er war überzeugt, dass es eine linksextreme Verschwörung gab, deren Mitglieder er die "Arschlöcher" oder "die" nannte, die versuchten, die UFW zu untergraben. Bei einem Treffen in La Paz im April 1977, das später "das Montagnachtsmassaker" genannt wurde, rief Chavez eine Reihe von Personen zusammen, die er als Unzufriedene oder Spione denunzierte. Sie wurden von Vorstandsmitgliedern verbal beschimpft und aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Später beschuldigte er Philip Vera Cruz , das älteste Vorstandsmitglied, ebenfalls Teil der Verschwörung zu sein, und zwang ihn aus.

Chavez machte viele der Änderungen, die er unter Milnes Führung vorgenommen hatte, rückgängig, indem Vorstandsmitglieder neu zugewiesen wurden, um geografische Gebiete abzudecken, anstatt gewerkschaftsweite Verantwortung zu übernehmen. Milne, der in La Paz gelebt hatte, ging bald, wobei Chavez später behauptete, er sei Teil einer Verschwörung gegen die Gewerkschaft gewesen. Die UFW hatte auch Verhandlungen mit der Gewerkschaft Teamsters aufgenommen, ein Prozess, der von Cohen geleitet wurde. Die beiden Gewerkschaften einigten sich darauf, dass die UFW keine Rechtsstreitigkeiten mehr gegen die Teamsters anstrengen würde, wenn letztere ihre Tätigkeit unter Landarbeitern ganz einstellten. Damit blieb die UFW die einzige dominante Gewerkschaft unter den Landarbeitern. Die Teamsters stimmten zu, weil die Landarbeiter für sie eine Randgruppe waren; Ihr normalerweise niedriges Einkommen führte auch dazu, dass die Landarbeiter nicht genügend Mittel aufbrachten, um die anhaltenden und kostspieligen Auseinandersetzungen mit der UFW zu rechtfertigen.

Verbindungen zu Synanon und Ferdinand Marcos: 1977

Chávez sagte dem Exekutivkomitee, dass eine radikale Veränderung in der UFW notwendig sei; er erklärte, dass sie entweder eine Gewerkschaft oder eine Bewegung sein könnten, aber nicht beides. Im ersten Fall müssten sie ihren Mitarbeitern Löhne zahlen, anstatt sich auf Freiwillige zu verlassen, wozu sie zu diesem Zeitpunkt finanziell nicht in der Lage waren. Stattdessen forderte er sie auf, eine Bewegung zu werden, die seiner Meinung nach die Gründung kommunaler Siedlungen für Mitglieder bedeutete, wobei er sich auf eine kalifornische religiöse Organisation, Synanon , stützte. Chavez interessierte sich zunehmend für Synanon, eine Drogenbehandlungsorganisation, die sich 1975 zur Religion erklärt hatte und von einem Gelände östlich von Fresno aus operierte . Er bewunderte Synanons Führer Charles Dederich und die Art und Weise, wie dieser seine geplante Gemeinde kontrollierte. Für Chavez war Dederich ein "menschliches Genie".

Im Februar 1977 besuchte Chavez den Vorstand der UFW auf dem Synanon-Gelände. Dort nahmen sie an einem Therapiesystem nach Dederichs eigenem Verfahren "The Game" teil, bei dem jeder "Spieler" nacheinander herausgegriffen wurde, um von der restlichen Community harsche, profane Kritik zu erhalten. Dederich hatte Chavez gesagt, dass "das Spiel" der Schlüssel zur Umgestaltung der UFW sei, und dieser entschied, dass er wollte, dass jeder in La Paz es spielt. Er erhielt vom Vorstand eine stillschweigende Zustimmung, obwohl sich einige seiner Mitglieder privat gegen die Maßnahme aussprachen. Das Spiel fand in La Paz sonntagmorgens und mittwochabends statt, und auf seinem Höhepunkt nahmen jede Woche etwa 100 Personen daran teil. Dort wurde es verwendet, um Verhalten zu formen und Nichtkonformität zu bestrafen. Viele Menschen fürchteten die damit verbundene Demütigung, mochten die damit verbundenen Obszönitäten nicht und empfanden es als traumatische Erfahrung, sie durchzumachen. Chavez blieb von dem Spiel begeistert und nannte es "ein gutes Werkzeug zur Feinabstimmung der Gewerkschaft". Viele von denen, die Chavez nahe standen, darunter seine Frau und Richard Chavez, lehnten die Teilnahme ab. Die Landarbeiter wurden nicht über das Spiel informiert. Verschiedene langjährige Unterstützer der UFW, darunter verschiedene klerikale Persönlichkeiten, besuchten zu dieser Zeit La Paz und verließen die Stadt alarmiert über die Veränderung.

Synanon stellte der UFW Autos und Materialien im Wert von 100.000 US-Dollar zur Verfügung; Der Aufbau von Verbindungen zur Chavez-Bewegung stärkte Dederichs Ruf bei reichen Liberalen, die zu Synanons Kernwahlkreis gehörten. Dederich schlug vor, dass Synanon und die UFW eine gemeinsame Gemeinschaftsfarm gründen, und obwohl die Option geprüft wurde, kam sie nicht zustande. Auf Dederichs Rat hin begann Chavez, junge Menschen, die in der Bewegung aufgewachsen waren, dazu zu bringen, ihm und seinen Idealen verpflichtet zu bleiben. Er erstellte einen Lehrplan für sie, der das Spiel beinhaltete. Während Chavez sich zuvor geweigert hatte, staatliche Gelder anzunehmen, beantragte er nun über 500.000 US-Dollar an Zuschüssen für eine Schule und andere Projekte. Formale Feiern und Gruppenrituale wurden zu einem wichtigen Bestandteil des Lebens in La Paz, während Chavez erklärte, dass alle Bewohner von La Paz am Samstagmorgen in den Gemüse- und Blumengärten arbeiten sollten, um die Geselligkeit zu verbessern. Es wurde eine Regel erlassen, dass jeder in La Paz unter Androhung einer Geldstrafe zu jeder Zeit einen UFW-Knopf tragen musste. Nachdem er einen Kurs in Los Angeles besucht hatte, behauptete Chavez, dass er Menschen heilen könne, indem er seine Hände auflege.

Bei den Feldwahlen wurde die UFW von philippinisch-amerikanischen Arbeitern weitgehend zurückgewiesen. Um Abhilfe zu schaffen, reiste Chavez 1977 als Gast ihres Präsidenten Ferdinand Marcos auf die Philippinen . Dort wurde er als hochrangiger Würdenträger behandelt und erhielt sowohl eine Auszeichnung von Marcos als auch eine Ehrendoktorwürde der Far Eastern University in Manila . Er sprach dann mit einem Reporter der Washington Post, wo er sich positiv über Marcos' Einführung des Kriegsrechts äußerte . Dies löste in den USA Empörung aus, insbesondere bei religiösen Gruppen, die argumentierten, dass Chávez die Menschenrechtsverletzungen unter Marcos' Regierung übersehe. Chavez organisierte dann eine Veranstaltung über Delano für fünf hochrangige philippinische Regierungen, um offiziell vor einem versammelten Publikum zu sprechen. Der Vorfall erodierte die Unterstützung religiöser Organisationen, eine wichtige Wählerschaft für Chavez und die UFW.

Das Time Magazine veröffentlichte eine Geschichte über Gewalt und Kindesmissbrauch bei Synanon, die es als "verrückten Kult" bezeichnete. Synanon startete alsReaktioneinen Boykott von Time , wobei Chavez die UFW aufforderte, sie zu unterstützen, und erklärte, dass sie ihren Freunden helfen und zum Schutz der Religionsfreiheit beitragen sollten. Die Polizei von Los Angeles durchsuchte daraufhin Synanons Gelände und enthüllte Beweise dafür, dass Dederich die Anwendung von Gewalt gegen Kritiker und Ex-Mitglieder der Gruppe sanktioniert hatte; Mehrere hochrangige Mitglieder wurden auch des Mordes an einem Anwalt für schuldig befunden, der ehemalige Synanon-Mitglieder vertrat. Kurz daraufbegingder Peoples Temple des Bürgerrechtlers Jim Jones , einer Gruppe, die eng mit der kalifornischen Linksbewegung verbunden war, in ihrerGemeinde Jonestown Massenselbstmord. Ein demokratischer Abgeordneter veröffentlichte bald eine Pressemitteilung, in der der Kult um Chavez mit dem des Peoples Temple verglichen wurde. Als Reaktion auf diese Entwicklungen stellte die UFW die Nutzung des Spiels ein; Chavez' Forderungen nach einer Wiederaufnahme wurden von anderen hochrangigen Mitgliedern abgelehnt.

Die UFW war weiterhin auf ehrenamtliche Arbeit angewiesen und bezahlte nur eine kleine Zahl von Mitarbeitern, wie beispielsweise Anwälten. Als die bezahlten Anwälte der Gewerkschaft um eine Gehaltserhöhung baten, löste dies eine heftige Debatte im Vorstand aus. Chavez formulierte die Frage danach, ob die UFW anfangen sollte, allen Löhnen zu zahlen oder sich stattdessen weiterhin auf Freiwillige verlassen sollte. Der Exekutivausschuss spaltete sich weitgehend nach Generationen, wobei ältere Mitglieder Chavez' Wunsch unterstützten, eine freiwillige Organisation zu bleiben, und diese Haltung setzte sich nur knapp durch. Medina, eine von nur zwei ehemaligen Landarbeitern im Vorstand, trat wegen der Angelegenheit zurück. Drake trat ebenfalls zurück. Die Hälfte der Anwälte ging sofort weg, die anderen in den kommenden Wochen, als die UFW in eine ehrenamtliche Rechtsabteilung wechselte; die neuen Freiwilligen waren weitgehend unerfahren. Ebenfalls 1977 erklärte die UFW, dass die Mitgliederbeiträge zum politischen Fonds der Gewerkschaft verpflichtend werden würden; dies wurde dann verwendet, um politische Gruppen und Kandidaten zu unterstützen, die als Sympathie für die Interessen der UFW galten.

Späteres Leben

Wachsende Spaltungen: 1978–1982

Im Juni 1978 trat Chavez einer Streikposten in Yuma als Teil des Melonenstreiks seines Cousins ​​Manuel in Arizona bei. Dies brach eine einstweilige Verfügung und Chavez wurde für eine Nacht ins Bezirksgefängnis geworfen. 1978 wuchs die Wut über die UFW unter den Gemüsearbeitern; Sie waren frustriert über seine Inkompetenz, insbesondere bei der Durchführung seines medizinischen Plans. Bei den 22 Landarbeiterwahlen, die zwischen Juni und September 1978 stattfanden, verlor die UFW zwei Drittel. Um den Verlust seiner Verträge und Mitglieder zu stoppen, startete Chavez seinen Plan de Flote, eine Initiative, um das Vertrauen der Gemüsepflücker zurückzugewinnen. Chavez organisierte einen neuen Lohnstreik, in der Hoffnung, dass Gehaltserhöhungen die Verluste der UFW eindämmen würden; Die Gewerkschaft stellte ihre Lohnforderungen im Januar 1979, Tage nach Ablauf ihrer Verträge. Elf Salatbauern in den Salinas und Imperial Valleys waren in den Streik eingeschlossen, was die Salatpreise in die Höhe schnellen ließ.

Während des Streiks drangen die Streikposten auf die Felder der Mario Saikhon- Firma ein und versuchten, die noch Arbeitenden zu vertreiben. Der Vorarbeiter und andere Angestellte eröffneten das Feuer und ein Streikposten, Rufino Contreras, wurde getötet. Chavez forderte die Streikenden auf, keine Gewalt anzuwenden, und leitete mit Contreras' Vater einen drei Meilen langen Trauerzug bei Kerzenschein, an dem 7000 Menschen teilnahmen. Im Juni planten Ganz und andere Streikorganisatoren eine Kraftdemonstration, bei der Streikende auf das Feld von Salinas stürmten, um für Störungen zu sorgen. Dies führte zu gewaltsamen Zusammenstößen; mehrere Personen erlitten Stichverletzungen und 75 wurden festgenommen. Gemüsebauern beschuldigten Chavez des Terrorismus wegen des Vorfalls; Chavez kritisierte Ganz dafür, dies ohne seine Zustimmung zu organisieren. Dann führte er einen 12-tägigen Marsch von San Francisco nach San Jose an und begann am sechsten Tag mit dem Fasten. In Salinas angekommen, traf er sich mit Streikführern auf einem UFW-Kongress. Er argumentierte, dass sich der Streik für die UFW als zu kostspielig erweisen würde – er kostete die Gewerkschaft zwischen 300.000 und 400.000 US-Dollar pro Monat – und dass sie den Streik beenden und zu einer Boykottkampagne übergehen sollten. Die Streikführer lehnten diese Vorschläge ab. Um den Streik zu beenden, unterzeichneten im August und September mehrere Landwirte Verträge mit der UFW, aber viele hielten durch und die Gewerkschaft wurde pleite. Chavez plädierte weiterhin für einen Boykott und schlug vor, dass die Gewerkschaft Alkoholiker aus den Städten einsetzen könnte, um die Boykottkampagne durchzuführen, eine Idee, die die meisten der Vorstandsmitglieder ablehnten.

Im Rahmen der neuen Verträge vereinbarten die Erzeuger, bezahlte Arbeitnehmervertreter zu bezahlen, deren Aufgabe es wäre, eine reibungslose Beziehung zwischen den Erzeugern und der UFW zu gewährleisten. Chavez brachte diese bezahlten Repräsentanten im Mai 1980 zu einer fünftägigen Schulung nach La Paz. Ganz, der sich immer mehr von Chavez entfernte, half ihnen dabei, sie zu unterrichten. Chavez rief im Mai 1981 alle Mitarbeiter zu einem Treffen nach La Paz auf, wo er erneut darauf bestand, dass die UFW von Spionen infiltriert wurde, die versuchten, sie zu untergraben und zu stürzen. Er sorgte dafür, dass mehr seiner Loyalisten in den Vorstand berufen wurden, in dem jetzt keine Landarbeiter saßen. Auf der Fresno-Konferenz der UFW im September 1981 nominierten die bezahlten Vertreter einige ihrer eigenen Entscheidungen anstelle von Chavez, um in den Vorstand zu gehen. Die Anhänger von Chavez antworteten mit Flugblättern, in denen behauptet wurde, die bezahlten Vertreter seien Marionetten "der beiden Juden", Ganz und Cohen, die versuchten, die Gewerkschaft zu untergraben. Dies brachte Antisemitismus- Vorwürfe gegen Chavez ein. Um die bezahlten Repräsentanten zu untergraben, schlug Chavez eine Maßnahme vor, dass, wenn 8% der Arbeiter einer Ranch eine Petition unterschreiben, die Repräsentanten dieser Ranch verpflichtet wären, für Chavez' ausgewählte Kandidaten zu stimmen. Die Maßnahme hat bestanden.

Im Oktober waren alle, die sich gegen Chavez' Wahlen auf dem Kongress ausgesprochen hatten, entlassen worden. Sie reagierten, indem sie aus Protest vor dem Büro der UFW in Salinas ein Fasten einleiteten. Neun von ihnen verklagten Chavez dann vor einem Bundesgericht und behaupteten, er habe kein Recht, sie aus Positionen zu entlassen, für die sie von ihren Kollegen auf den Feldern gewählt worden waren. Chavez antwortete mit einer Gegenklage und verklagte sie wegen Verleumdung und Verleumdung. Er gab gegenüber einem Reporter zu, dass er damit versuchte, den Anwalt des Demonstranten einzuschüchtern, was der UFW negative Publicity brachte. Einer der Demonstranten, Chava Bustamante , bekam Arbeit bei der California Rural Legal Assistance Group, bei der die UFW begann, ihre Büros zu demonstrieren, um zu versuchen, Bustamante zu entlassen. Vor Gericht bestritt Chavez, dass die bezahlten Vertreter jemals gewählt wurden, und behauptete, sie seien von ihm persönlich ernannt worden, legte jedoch keine Beweise für diese Behauptung vor. Der Richter des US-Bezirksgerichts William Ingram wies das Argument von Chavez zurück und entschied, dass die Entlassung der bezahlten Vertreter rechtswidrig gewesen sei. Die UFW legte gegen das Urteil, das sich über Jahre hinzog, Berufung ein, bis den bezahlten Vertretern die Mittel für die Fortsetzung aufgebraucht waren.

Der Widerstand gegen Chávez' Feindseligkeit gegenüber illegalen Migranten führte dazu, dass hochrangige UFW-Mitglieder in Texas und Arizona aus der Gewerkschaft ausbrachen und ihre eigenen Gruppen wie die Texas Farm Workers Union und das Maricopa County Organizing Project gründeten . Chavez und sein Cousin Manuel gingen nach Texas, um zu versuchen, Widerstand gegen das Schisma zu sammeln. Manuel ging auch nach Arizona, wo er eine Reihe von Maßnahmen einführte, um die neue Gruppe zu untergraben. Dies führte dazu, dass der investigative Journalist Tom Barry Manuels Aktivitäten untersuchte. Es stellte sich heraus, dass er unter einem Pseudonym Melonenzüchter in Mexiko geworden war und Streiks unter US-Melonenpflückern initiierte, um den Markt für seine eigenen Produkte zu verbessern. Der Ruf der UFW wurde weiter beschädigt, als die Zeitschrift Reason enthüllte, dass die Gewerkschaft fast 1 Million US-Dollar an Bundesmitteln zu Unrecht ausgegeben hatte. Es folgten bundesstaatliche und nationale Untersuchungen, die diese Anschuldigungen bestätigten. Die Regierung forderte die UFW auf, über 250.000 US-Dollar an Mitteln zurückzugeben, während der Internal Revenue Service entschied, dass die Gewerkschaft 390.000 US-Dollar an Sozialversicherungs- und Bundesarbeitslosensteuern schuldete.

1982 feierte die UFW den zwanzigsten Jahrestag ihres ersten Kongresses in San Jose. Es war im Oktober dieses Jahres, als Chavez' Vater starb, als die Beerdigung in San Jose stattfand. Chavez beteiligte sich auch an einem breiteren Spektrum linker Ereignisse. Er war Co-Vorsitzender des Fundraising-Dinners von Tom Hayden und Jane Fonda für ihre Kampagne für wirtschaftliche Demokratie . Im Sommer 1982 trat er auch beim Friedenssonntag auf , einer Anti-Atom-Veranstaltung. Die UFW hatte sich als einer der größten politischen Geldgeber in Kalifornien etabliert. Ihre politischen Spenden wurden oft vor der Öffentlichkeit verborgen und über zwischengeschaltete Ausschüsse geleitet. Es spendete Tausende von Dollar für Howard Bermans Kampagne, Leo McCarthy als Sprecher der kalifornischen Staatsversammlung wegen McCarthys Rolle bei der Niederlage von Proposition 14 abzusetzen. Viele Demokraten befürchteten, dass Berman Chavez verpflichtet sein würde, und unterstützten Willie Brown , der gewann . Die UFW spendete anschließend auch an Willie Brown.

Die Chicano Lobby und kommerzielle Aktivitäten: 1983–1989

Die Mitgliederzahl der UFW und die anschließend gezahlten Mitgliedsbeiträge gingen weiter zurück. Im Januar 1983 umfassten UFW-Verträge 30.000 Arbeitsplätze, im Januar 1986 waren es jedoch 15.000. 1982 beliefen sich die Mitgliedsbeiträge auf 2,9 Millionen US-Dollar, obwohl diese drei Jahre später auf 1 Million US-Dollar gesunken waren. In den frühen 1980er Jahren gab es in den USA eine aufkeimende Latino-Mittelschicht. Obwohl Chavez den ehrgeizigen Ansatz hasste, der Latinos aus der Arbeiterklasse dazu ermutigt hatte, Mittelschicht zu werden, erkannte er, dass dies der UFW eine breitere Unterstützungsbasis bot. Auf der UFW-Konferenz 1983 kündigte er die Gründung einer neuen gemeinnützigen Organisation an, der Chicano Lobby . Bei der Eröffnung der Lobby hielten der Bürgermeister von San Antonio, Henry Cisneros, und der neu gewählte Präsident der Mexican American Political Association, Chavez' ältester Sohn Fernando , Ansprachen . Um mit ihrer sinkenden Mitgliederzahl fertig zu werden, versuchte die UFW, ihren politischen Einfluss auszubauen. Im November 1984 hielt Chavez eine Rede vor dem Commonwealth Club of California . Die UFW startete eine Druckerei, die zunehmend von Politikern genutzt wurde, die das Latino-Votum hofieren wollten.

Chavez startete einen Boykott von Trauben und Red Coach Lettuce, weil ihre Muttergesellschaft Bruce Church sich geweigert hatte, einen Vertrag mit der UFW zu unterzeichnen. Chavez startete einen Boykott der kalifornischen Supermarktkette Lucky. Seine Strategie bestand darin, den Supermarkt davon zu überzeugen, dass die UFW seiner Schirmherrschaft unter den Latinos schaden könnte. Chavez hatte beobachtet, dass die christliche Rechte begann, neue Computertechnologien einzusetzen, um potenzielle Unterstützer zu erreichen, und entschied, dass die UFW dasselbe tun sollte. Dadurch konnten sie bestimmte Gruppen besser ansprechen, die ihrer Meinung nach sympathisch waren: Hispanics, Afroamerikaner aus der Mittelschicht und in den Großstädten lebende Freiberufler. Im Rahmen ihres Boykotts kaufte die UFW auch Fernsehwerbespots, mit denen sie Geld sammelte.

Ab Mitte der 1980er-Jahre fokussierte Chavez die Kampagnen der UFW zunehmend auf den Einsatz von Pestiziden auf den Feldern, die seiner Ansicht nach eine Gefahr sowohl für die Landarbeiter als auch für die Verbraucher darstellen. Die UFW sammelte über 100.000 US-Dollar sowie gespendete Ausrüstung, um ein eigenes Pestizid-Forschungslabor zu eröffnen, das jedoch nie eröffnet wurde. Bei seinen Anti-Pestizid-Kampagnen erhielt er Unterstützung von Ralph Nader . Chavez verband diesen Ansatz mit dem anhaltenden Boykott von Bruce Church und argumentierte, dass die Landwirte aufhören würden, Pestizide zu verwenden, wenn die Verbraucher die Produkte des Unternehmens boykottierten. Die UFW behauptete, dass die hohen Krebsraten bei Kindern in McFarland ein Beweis dafür seien, wie sich Pestizide auf den Menschen auswirkten; Sie verwendeten Aufnahmen einiger dieser Kinder in einem 17-minütigen Video, The Wrath of Grapes . Viele der Eltern waren verärgert und mehrere verklagten die UFW mit der Behauptung, dass die Gewerkschaft ihre Kinder für ihre eigenen Ziele ausbeute. UFW-Aktivisten erschienen auch beim Trauerzug eines 14-Jährigen, der an Krebs gestorben war, wo sie Gewerkschaftsfahnen trugen; die wütende Mutter des Kindes verlangte, dass sie gehen.

1982 hörte Jerry Brown auf, Gouverneur von Kalifornien zu sein. Er wurde durch den Republikaner George Deukmejian ersetzt , der die Unterstützung der Erzeuger des Staates hatte; unter Deukmejian erodierte der Einfluss des ALRB. 1987 wurde die UFW für 1,7 Millionen Dollar Schadenersatz für die Firma Maggio für die illegalen Aktionen verantwortlich gemacht, die die Gewerkschaft während ihres Streiks 1979 gegen sie durchführte. Da der Boykott von Bruce Church-Produkten durch die UFW nicht an Fahrt gewann, startete Chavez im Juli 1988 ein weiteres öffentliches Fasten in Forty Acres. Drei von Robert Kennedys Kindern besuchten ihn und erregten die Aufmerksamkeit der Medien für das Fasten. Nach 19 Tagen brach Chavez das Fasten bei einer Zeremonie, an der der demokratische Politiker Jesse Jackson teilnahm . Dem Fasten folgten weitere Säuberungen in La Paz, als Chavez mehr Menschen beschuldigte, Saboteure zu sein. Hartmire gehörte zu den Verdrängten, die im Januar 1989 zurücktraten. Einige von denen in La Paz verließen sie, bevor Chavez sie ins Visier nehmen konnte, und die Gemeinde wurde zunehmend entvölkert. Chavez erhielt unterdessen weiterhin Auszeichnungen und Ehrungen. Im November 1989 verlieh ihm die mexikanische Regierung den Orden des Azteken-Adlers , bei der er eine Privataudienz beim mexikanischen Präsidenten Carlos Salinas hielt . Im Oktober 1990 wurde Coachella der erste Bezirk, der eine Schule nach Chavez benannte; er nahm an der Einweihungszeremonie teil.

Mit sinkenden Mitgliedsbeiträgen wandte sich die UFW zunehmend kommerziellen Aktivitäten zur Mittelbeschaffung zu. Es begann mit der Vermarktung von UFW-Markenartikeln über Ell Taller Grafico Specialty Advertising (ETG), dessen Vorsitzender Chavez war. Chavez machte sich auch als Wohnungsentwickler auf und arbeitete mit dem Fresno-Geschäftsmann Celestino Aguilar zusammen . Gemeinsam kauften sie Zwangsversteigerungen, sanierten diese und verkauften sie weiter. Sie wechselten schließlich von Zwangsvollstreckungen zu hochwertigen maßgefertigten Häusern und subventionierten Wohnblöcken. Um die Beteiligung der UFW an diesen Projekten zu verbergen, gründeten Chavez und Aguilar die Firma American Liberty Investments. Sie gründeten auch die Ideal Minimart Corporation, die zwei Einkaufszentren baute und einen Scheckeinlösungsladen betrieb. Richards Firma Bonita Construction wurde für einen Teil der Arbeiten engagiert. Die Fresno Bee berichtete anschließend, dass die meisten Wohnprojekte der UFW von nicht gewerkschaftlich organisierten Auftragnehmern gebaut worden seien. Die Gewerkschaften der Baugewerkschaften zeigten sich empört über die Nachricht und betonten, dass sie die UFW zuvor finanziell unterstützt hätten. Der New Yorker bezeichnete den Vorfall später als "Peinlichkeit".

Abschlussjahre: 1990–1993

In den frühen 1990er Jahren vermarktete die UFW Chavez weiterhin als Heldenfigur, insbesondere auf Universitäts- und College-Campus. 1990 trat er bei 64 Veranstaltungen auf und verdiente durchschnittlich 3.800 US-Dollar für jeden Auftritt. 1991 startete er eine "Public Action Speaking Tour" von US-Colleges und Universitäten. Seine Standardrede bei diesen Veranstaltungen befasste sich mit den Problemen der Landarbeiter, den Gefahren von Pestiziden, der Allianz von Agrarindustrie und der Republikanischen Partei und seiner Ansicht, dass Boykotte und Märsche ein besseres Mittel zur Erzielung von Veränderungen seien als Wahlpolitik.

Chavez' Mutter starb im Dezember 1991 im Alter von 99 Jahren. Im folgenden Jahr, im September 1992, starb Chavez' Mentor Ross. Chavez hielt die Laudatio bei seiner Beerdigung. In den letzten Jahren von Chavez war die UFW in einen Rechtsstreit mit Bruce Church verwickelt. Das Unternehmen hatte die Gewerkschaft verklagt und behauptet, dass es sie verleumdete, und hatte Supermärkten gesetzeswidrig gedroht, den Verkauf von Red Coach-Salat zu unterbinden. 1988 gab eine Jury ein Urteil in Höhe von 5,4 Millionen US-Dollar gegen die UFW zurück, aber dieses Urteil wurde vor dem Berufungsgericht verworfen. Der Fall wurde dann aus engeren Gründen zur Verhandlung zurückverwiesen. Chavez wurde 1993 vor einem Gericht in Yuma als Zeuge ausgesagt. Es stand viel auf dem Spiel; ein Urteil gegen die UFW hätte sie finanziell lahmgelegt. Während des Falls blieb Chavez im Haus eines San Luis-Anhängers. Dort starb er am 23. April im Bett. Er war 66 Jahre alt.

Chavez' Leiche wurde mit einem gecharterten Flugzeug nach Bakersfield geflogen. Die Autopsie erwies sich als nicht schlüssig, die Familie gab an, dass er eines natürlichen Todes gestorben war. Chavez hatte bereits festgelegt, dass sein Bruder Richard seinen Sarg bauen sollte und dass seine Beerdigung in Forty Acres stattfinden sollte. Dort lag seine Leiche in einem Zustand, wo Zehntausende von Menschen sie besuchten. In Delano fand ein Trauerzug statt, bei dem 120 Sargträger abwechselnd den Sarg trugen. Chavez wurde dann in einer privaten Zeremonie in La Paz begraben.

Persönliches Leben

Als Chavez 1948 von seinem Militärdienst nach Hause zurückkehrte, heiratete er seine Highschool-Freundin Helen Fabela . Das Paar zog nach San Jose, Kalifornien . Mit seiner Frau hatte er acht Kinder: Fernando (*1949), Sylvia (*1950), Linda (*1951), Eloise (*1952), Anna (*1953), Paul (*1957) , Elizabeth (geb. 1958) und Anthony (geb. 1958). Helen vermied das Rampenlicht, eine Eigenschaft, die Chavez bewunderte. Während er die Gewerkschaft leitete, konzentrierte sie sich auf die Kindererziehung, das Kochen und den Haushalt. In der zweiten Hälfte der 1970er Jahre wurde seine Untreue mit einer Reihe von Frauen unter hochrangigen UFW-Mitarbeitern allgemein bekannt, die dieses Wissen geheim hielten, um seinen Ruf als hingebungsvoller römisch-katholischer Familienvater nicht zu beschädigen. Nachdem Helen einen Liebesbrief einer anderen Frau an Chavez gelesen hatte, verließ sie vorübergehend La Paz und lebte mit einer ihrer Töchter in Delano. Die Kinder von Chavez lehnten die Gewerkschaft ab und zeigten wenig Interesse daran, obwohl die meisten schließlich für sie arbeiteten. Von diesen Kindern war der älteste Sohn von Chavez, Fernando, der einzige, der das College abschloss; Chavez' Beziehung zu Fernando war angespannt, denn er war frustriert über das Interesse seines Sohnes, der Mittelschicht zu werden.

Chavez drückte traditionelle Ansichten zu Geschlechterrollen aus und wurde wenig von der zweiten Welle des Feminismus beeinflusst , die mit seinem Aktivismus zeitgenössisch war. In seiner Bewegung nahmen Männer fast alle leitenden Rollen ein, wobei Frauen größtenteils auf Hintergrundrollen als Sekretärinnen, Krankenschwestern oder in der Kinderbetreuung beschränkt waren; die wichtigste Ausnahme war Huerta. Chavez hatte eine enge Arbeitsbeziehung mit Huerta. Sie wurden voneinander abhängig, und obwohl sie nicht zögerte, sich bei ihm zu beschweren, unterwarf sie sich ihm meist auch. Während ihrer Arbeitsbeziehung stritten sie sich oft, was sich in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre verstärkte. Huerta gab an, dass sie Chavez' "Peitschenmädchen" war, als er unter Druck stand. Er hatte nie enge Freundschaften außerhalb seiner Familie, da er glaubte, dass Freundschaften von seinem politischen Aktivismus ablenkten.

Körperlich war Chavez klein und hatte pechschwarze Haare. Er war ruhig, und Bruns beschrieb ihn als "äußerlich schüchtern und unscheinbar". Wie viele Landarbeiter litt er zeitlebens unter starken Rückenschmerzen. Er konnte sich seines Mangels an formaler Bildung bewusst sein und fühlte sich unwohl im Umgang mit wohlhabenden Menschen. In Gesprächen mit Reportern mythologisierte er manchmal seine eigene Lebensgeschichte. Chavez war kein großer Redner; „seine Macht lag nicht in Worten, sondern in Taten“, so Pawel. Sie bemerkte, dass er "kein artikulierter Redner" war, und Bruns bemerkte in ähnlicher Weise, dass er "kein besonderes Talent als öffentlicher Redner hatte". Er sprach leise, hatte laut Pawel einen "informellen, gesprächigen Stil" und war "gut darin, Menschen zu lesen". Er war nicht bereit, andere zu delegieren oder anderen zu vertrauen. Er zog es vor, jede Aufgabe persönlich anzugehen. Er war auch in der Lage, schnell und entschlossen auf Ereignisse zu reagieren.

Bruns beschrieb Chavez als eine "bemerkenswerte Hartnäckigkeit mit einem Gefühl der Gelassenheit". Als unermüdlicher Arbeiter war er dafür bekannt, dass er oft 18 Stunden am Tag arbeitete; Früher begann er seinen Arbeitstag um 3.30 Uhr und arbeitete oft bis 22 Uhr weiter. Er sagte: "Ich schlafe und esse und arbeite. Ich tue nichts anderes." Pawel erklärte, dass Chavez als Führer sowohl "charmant, aufmerksam und bescheiden" als auch "einseitig, fordernd und rücksichtslos" sei. Wenn er einen seiner Freiwilligen oder Mitarbeiter kritisieren wollte, tat er dies normalerweise privat, konnte sie aber gelegentlich in einer öffentlichen Konfrontation beschimpfen. Sein eigenes Lebenswerk bezeichnete er als Kreuzzug gegen das Unrecht und bekennt sich zur Selbstaufopferung. Pawel dachte, dass "Chavez von der Kraft lebte, Menschen zu helfen und von der Art, wie er sich fühlte". Ross, der viele Jahre lang ein Freund und Kollege von Chavez war, bemerkte: "Er würde in dreißig Minuten tun, was ich oder jemand anderes dreißig Tage brauchen würde". Pawel bemerkte, dass Chavez in seinem „Drang, der einzige Führer der Landarbeiter zu sein“, „offen rücksichtslos“ sei. Er war stur und würde selten nachgeben, wenn er einmal Stellung bezogen hatte. Kritik an sich selbst würde er nicht akzeptieren, sondern ablenken.

Chavez war römisch-katholisch, dessen Glaube sowohl sein soziales Engagement als auch seine persönliche Einstellung stark beeinflusste. Er verpasste selten die Messe und eröffnete alle seine Versammlungen gerne mit einer Messe oder einem Gebet. Privat meditierte er auch gerne . 1970 wurde er Vegetarier und sagte: "Ich würde meinen Hund nicht essen, weißt du. Kühe und Hunde sind ungefähr gleich." Als Teil dieser Diät meidete er auch die meisten Milchprodukte außer Hüttenkäse . Er schrieb dieser Diät die Linderung seiner chronischen Rückenschmerzen zu. Er vermied es auch, verarbeitete Lebensmittel zu essen. Zu seinen Lieblingsspeisen gehörten traditionelle mexikanische und chinesische Küche.

Chavez liebte die Musik von Duke Ellington und Big Band-Musik; er tanzte gern. Er war auch ein Hobbyfotograf und ein begeisterter Gärtner, der seinen eigenen Kompost herstellte und Gemüse anbaute. Für einen Großteil seines Erwachsenenlebens hielt er Deutsche Schäferhunde zum persönlichen Schutz; zwei von denen, die er in La Paz aufbewahrte, hießen Boycott und Huelga. Chavez bewahrte viele seiner Notizen, Briefe, Sitzungsprotokolle sowie Tonbandaufzeichnungen vieler Interviewer auf und schenkte diese auf Anregung von Philip P. Mason der Walter P. Reuther Library , wo sie aufbewahrt werden. Er mochte Telefongespräche nicht, da er vermutete, dass seine Telefonleitung abgehört wurde. Er neigte dazu, die Probleme seiner Bewegung nicht als Beweis für unschuldige Fehler zu sehen, sondern als absichtliche Sabotage. Chavez war Autodidakt, wobei Pawel feststellte, dass er "abgelehnt war, Informationen zu analysieren". Sobald Chavez eine Idee angenommen hatte, konnte er sich ihr mit ganzem Herzen widmen.

Politische Sichten

Chavez beschrieb seine Bewegung als Förderung einer „christlich-radikalen Philosophie“. Laut dem Biografen von Chávez, Roger Bruns, „konzentrierte er die Bewegung auf die ethnische Identität der mexikanischen Amerikaner“ und auf eine „Suche nach Gerechtigkeit, die in der katholischen Soziallehre verwurzelt ist“. Chavez sah seinen Kampf für die Rechte der Landarbeiter als Symbol für den breiteren kulturellen und ethnischen Kampf der mexikanischen Amerikaner in den Vereinigten Staaten.

Chavez verwendete eine Reihe von Taktiken, die sich auf die römisch-katholische Religion stützten, darunter Mahnwachen, öffentliche Gebete, einen Schrein auf der Rückseite seines Kombis und Hinweise auf tote Landarbeiter als "Märtyrer". Dabei ging es ihm nicht unbedingt um Missionierung, sondern um die Nutzung des gesellschaftspolitischen Potenzials des Christentums für seine eigenen Kampagnen. Die meisten Landarbeiter, die seine Gewerkschaft vertrat, teilten seinen römischen Katholizismus und waren froh, seine religiösen Praktiken in ihre Märsche, Streiks und andere UFW-Aktivitäten einfließen zu lassen. Chavez forderte seine römisch-katholischen Mitbrüder auf, konsequenter für die Werte der Religion einzustehen. Er sagte: "Kurz gesagt, was wollen wir, dass die Kirche tut? Wir bitten nicht um mehr Kathedralen. Wir bitten nicht um größere Kirchen oder schöne Geschenke. Wir bitten um ihre Anwesenheit bei uns, neben uns, als" Christus unter uns. Wir bitten die Kirche, mit den Menschen für soziale Veränderungen, für Gerechtigkeit und aus Liebe zum Bruder zu opfern.“ Ospino erklärte, dass "die Kombination von Strategien zur Arbeitsorganisation mit expliziten Ausdrucksformen der katholischen Religiosität Chavez 'Ansatz einzigartig machte" innerhalb der US-Arbeiterbewegung, obwohl einige seiner Mitarbeiter, Nichtkatholiken und andere Teile der Arbeiterbewegung seine Verwendung von Katholische Elemente.

Chavez verabscheute Armut, hielt sie für entmenschlichend und wollte den Armen einen besseren Lebensstandard sichern. Er war frustriert, dass die meisten Landarbeiter anscheinend mehr an Geld interessiert waren und die Werte, die er vertrat, nicht schätzten. Er war besorgt, dass, wie er beim CSO gesehen hatte, Menschen, die aus der Armut herauskamen, oft Werte der Mittelklasse annahmen; er betrachtete die Mittelschicht mit Verachtung. Er erkannte an, dass Gewerkschaftsaktivitäten keine langfristige Lösung für die Armut in der gesamten Gesellschaft seien, und schlug daher vor, dass die Gründung von Genossenschaften die beste Lösung sein könnte. In Chavez aus Sicht der Arbeitnehmer Genossenschaften angeboten , einen Mittelweg wirtschaftliche Wahl zwischen dem gescheiterten System des Kapitalismus und dem Staatssozialismus der marxistisch-leninistischen Länder. Sein Sohn Paul erinnert sich: "Die grundlegende Prämisse meines Vaters war, dass der Kapitalismus nicht funktionieren würde, weil er zu hart war und immer diejenigen ausnutzte, die sich am wenigsten verteidigen konnten". Er vertrat auch Ideale des gemeinschaftlichen Lebens und sah die von ihm in Kalifornien gegründete Kommune La Paz als Vorbild für andere.

Chavez bewahrte in seinem Büro ein großes Porträt von Gandhi auf, neben einem anderen von Martin Luther King und Büsten von John F. Kennedy und Abraham Lincoln . Beeinflusst von den Ideen von Gandhi und King, betonte Chavez die gewaltfreie Konfrontation als Taktik. Er bezeichnete sich immer wieder als Anführer des "gewaltfreien Vietcong", eine Anspielung auf die vietnamesische marxistisch-leninistische Miliz , die die USA im Vietnamkrieg bekämpften. Er interessierte sich nicht nur für Gandhis Ideen zur Gewaltfreiheit, sondern auch für die freiwillige Umarmung der Inder gegen Armut, seine Verwendung des Fastens und seine Vorstellungen von Gemeinschaft. Das Fasten war für Chavez wichtig. Er sah es nicht als Taktik an, seine Gegner unter Druck zu setzen, sondern seine Anhänger zu motivieren, sie auf die Sache zu konzentrieren und Gewalt zu vermeiden. Er sah es auch als Zeichen der Solidarität mit dem Leid der Menschen. Chavez interessierte sich auch für Gandhis Ideen zum Opfern und bemerkte: "Ich mag die Idee des Opferns, um Dinge zu tun. Wenn sie so gemacht werden, sind sie dauerhafter. Wenn sie mehr kosten, werden Sie sie mehr wertschätzen."

Viele der Proteste der UFW wurden so interpretiert, dass sie nicht nur Landarbeiter, sondern die mexikanisch-amerikanische Gemeinschaft im weiteren Sinne repräsentierten, und gaben eine Erklärung ab, dass Anglo-Amerikaner mexikanische Amerikaner als „legitime Akteure im amerikanischen Leben“ anerkennen müssen. Chavez sah Parallelen in der Art und Weise, wie Afroamerikaner in den Vereinigten Staaten behandelt wurden, zu der Art und Weise, wie er und seine mexikanischen Mitbürger behandelt wurden. Er nahm viele der Taktiken auf, die afroamerikanische Bürgerrechtler in den 1960er Jahren angewendet hatten, und wandte sie auf seine eigene Bewegung an. Er war bereit, Risiken einzugehen. Chavez erkannte die Auswirkungen seiner Landarbeiterkampagnen auf die Chicano-Bewegung in den frühen 1970er Jahren, obwohl er sich von letzterer Bewegung und vielen ihrer Führer distanzierte. Er verurteilte die Gewalt, die einige Persönlichkeiten der Chicano-Bewegung an den Tag legten.

Über Organisation und Führung

Chavez stellte den Erfolg der Bewegung über alles; Pawel beschrieb ihn als „den ultimativen Pragmatiker“. Er fühlte, dass er sowohl der Führer als auch der Organisator in seiner Bewegung sein musste, weil nur er das nötige Engagement für die Sache hatte. Er interessierte sich für Macht und wie man sie nutzt; obwohl sein Vorbild dabei Gandhi war, studierte er auch die Machtvorstellungen von Niccolò Machiavelli , Adolf Hitler und Mao Zedong und schöpfte aus jedem Ideen. Sein Einsatz von Säuberungen, um Menschen aus seiner Bewegung zu vertreiben, wurde von Maos Kulturrevolution beeinflusst, und er eröffnete im Juni 1978 eine Vorstandssitzung, indem er ein Gedicht von Mao rezitierte. Chavez bezeichnete sich wiederholt eher als Gemeindeorganisator denn als Gewerkschaftsführer und unterstrich diese Unterscheidung. Er wollte, dass seine Organisation nicht nur eine Gewerkschaft, sondern eine größere soziale Bewegung repräsentiert. Er stand der nationalen Arbeiterbewegung ambivalent gegenüber. Er persönlich mochte viele der prominenten Persönlichkeiten der amerikanischen Arbeiterbewegung nicht, aber als Pragmatiker erkannte er den Wert der Zusammenarbeit mit organisierten Arbeitergruppen. Er lehnte die Idee ab, Löhne an diejenigen zu zahlen, die für die Gewerkschaft arbeiteten, da er glaubte, dass dies den Geist der Bewegung zerstören würde. Er entließ selten Leute aus ihren Positionen, sondern machte ihre Arbeitssituation unbequem, damit sie zurücktreten würden.

Der Führungsstil von Chavez war autoritär; er erklärte, dass er, als er seine Bewegung ins Leben rief, zunächst "totale, absolute Macht" darüber hatte. Bruns bezeichnete die UFW unter Chavez als "autokratisches Regime". Ex-Mitglieder der Gruppe wie Bustamante und Padilla bezeichneten Chavez als Diktator innerhalb der Gewerkschaft. Chavez fühlte sich unfähig, die Verantwortung für seine Bewegung mit anderen zu teilen. 1968 bemerkte Fred Hirsch, dass "eine Sache, die Cesars Führung auszeichnet, darin besteht, dass er die volle Verantwortung für so viel der Operation übernimmt, wie er physisch dazu in der Lage ist. Alle Entscheidungen werden von ihm getroffen." Itliong bemerkte, dass "Cesar Angst hat, dass, wenn er die Autorität mit den Leuten teilt, sie vor ihm weglaufen könnten." Pawel bemerkte, dass Chavez "Ja-Männer" um sich haben wollte. Er teilte die Mitglieder von Bewegungen wie seiner in drei Gruppen ein: diejenigen, die erreichten, was sie sich vorgenommen hatten, diejenigen, die hart arbeiteten, aber scheiterten, was sie sich vorgenommen hatten, und diejenigen, die faul waren. Letzterer müsse aus der Bewegung ausgeschlossen werden, meinte er. Er schätzte Menschen, die loyal und effizient waren und die Initiative ergriffen. Er erklärte seine Einstellung zum Aktivismus und sagte seinen Freiwilligen, dass "nette Kerle im Laufe der Jahrhunderte sehr wenig für die Menschheit getan haben. Es ist nicht der nette Kerl, der die Dinge erledigt. Es ist der nüchterne Kerl." Er gab zu, dass er im Umgang mit Mitgliedern der Bewegung „ein echter Bastard“ sein könnte; Chavez sagte UFW-Freiwilligen, dass "ich ein Hurensohn bin, mit dem man arbeiten kann". Er würde verschiedene Leute gegeneinander ausspielen, um zu bekommen, was er wollte, insbesondere um Verbündete zu zerschlagen, die einen unabhängigen Machtblock bilden könnten, der seine Vorherrschaft über die Bewegung bedrohen würde.

Empfang und Vermächtnis

In der populären Vorstellung wurden Chavez und die von ihm geführte Bewegung weitgehend synonym, obwohl Chavez während seiner gesamten Karriere starke Reaktionen von anderen auslöste. Seit seinem Tod gibt es einen Kampf, um sein Erbe zu definieren.

Zu seinen Lebzeiten vergötterten ihn viele Anhänger von Chavez und engagierten sich in einer Form der Heldenverehrung . Bruns bemerkte, dass viele seiner Anhänger ihn "fast als Volkshelden verehrten". 1982 nannte der amerikanische Country-Sänger Kris Kristofferson Chavez "den einzigen wahren Helden, den wir heute auf dieser Erde haben". Diese Unterstützer wurden als "Chavistas" bekannt; viele von ihnen, vor allem diejenigen, die in der Gemeinde La Paz leben, ahmten seine vegetarische Ernährung nach. In den 1970er Jahren wurde er unter denen, die ihn unterstützten, zunehmend als "Heiliger" bezeichnet. Als Reaktion auf diese Behauptungen bestand Chavez darauf, dass "Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Sein eines Heiligen und einem Engel […] Heilige sind dafür bekannt, hart und stur zu sein." 1972 beschrieb John Zerzan, dass Chavez sich während seines Fastens als "eine Christusfigur, die alles für seine Herde opfert", präsentiert und fügte hinzu, dass Chavez die Form eines "messianischen Führers" annahm. Die Latino- Stipendiatin Lilia Soto nannte ihn und Huerta "Freiheitskämpfer". Er erhielt eine Reihe von Auszeichnungen und Auszeichnungen, die er zu hassen behauptete. Für diese Unterstützer galten seine Zukunftsvisionen als inspirierend. Bruns bemerkte, dass er "eine hypnotisierende Wirkung auf das Leben von Tausenden hatte. Sie sahen in ihm Adel, Opferbereitschaft und den Mut des Underdogs, der sich weigert, aufzugeben." Während seiner gesamten Karriere als Aktivist erhielt er starke ökumenische Unterstützung. Die UFW gewann die Unterstützung von protestantischen Hauptgruppen auf eine Weise, die frühere Landarbeiterbewegungen nie hatten.

Chavez wurde von vielen Züchtern verachtet. John Giumarra Jr. von der Firma Giumarra bezeichnete Chavez als "Guerilla der Neuen Linken", jemanden, der "die etablierte Struktur der amerikanischen Demokratie" stürzen wollte. Das FBI überwachte ihn und viele andere hochrangige Persönlichkeiten seiner Bewegung, besorgt, dass sie subversiv waren. Nachdem er ihn über ein Jahrzehnt lang überwacht hatte, wuchs das Dossier des FBI zu Chavez auf über 1.500 Seiten an. Sie fanden schließlich keine Beweise dafür, dass er kommunistische Neigungen hatte. In den späten 1960er und frühen 1970er Jahren erhielt er eine Reihe von Morddrohungen, und laut Bruns sah er sich oft "bosshaften Mobs und skurrilen Rassenschlägen" ausgesetzt.

Innerhalb der Bewegung von Chavez selbst gab es Bedenken und Kritik an seinen Methoden. In den frühen 1970er Jahren schrieb beispielsweise Chavez-Anhänger George Higgins ein privates Memo, in dem er argumentierte, dass Chavez bei vielen "protestantischen Sozialaktionisten" "sehr krass" an Schuldgefühle appellierte und ihnen "mit der Feindschaft der Armen" drohte, wenn sie scheiterten um Chávez' Forderungen zu erfüllen. Viele ehemalige UFW-Mitglieder waren der Ansicht, dass Chávez ein schlechter Verwalter gewesen sei. Andere Gewerkschaften waren seit langem misstrauisch gegenüber Chavez' Bewegung, wobei die UFW den Ruf erlangte, immer Geld zu haben, aber wenig zu tun, um anderen zu helfen. In der US-Gewerkschaftsbewegung glaubten viele Skeptiker, dass der Idealismus von Chavez seine Wirksamkeit als Gewerkschaftsführer schmälerte. Paul Hall von der Seafarers International Union of North America traf ihn in den 1970er Jahren in Washington DC, wo er Chavez dafür kritisierte, dass er sich eher wie ein Heiliger als ein Gewerkschaftsführer benahm, und erklärte, er sei "eine Modeerscheinung geworden - der arme Mann, den andere unterstützen können". um ihre Sünden zu sühnen“. Einige mexikanische Amerikaner kritisierten Chavez und hielten ihn für einen Agitator und Unruhestifter, der in seinen Ansichten über die Vereinigten Staaten nicht patriotisch war. Einige Kritiker glaubten, dass der Aktivismus von Chavez hauptsächlich durch den Wunsch nach persönlichem Gewinn und Ehrgeiz mobilisiert wurde.

Bruns bemerkte, dass die Bewegung von Chavez "Teil der Inbrunst des Wandels [in den Vereinigten Staaten] der späten 1960er Jahre" war, neben der Bürgerrechtsbewegung und der Kampagne gegen den Vietnamkrieg. Der Historiker Ronald A. Wells bezeichnete Chavez als "einen der wichtigsten christlichen Aktivisten unserer Zeit", der Theologe Hosffman Ospino nannte ihn "einen der einflussreichsten sozialen Führer in der Geschichte der Vereinigten Staaten". Pawel bezeichnete Chavez als „ein unwahrscheinliches Idol in einer Ära telegener Führer und charismatischer Sprecher“. Der Historiker Nelson Lichtenstein kommentierte, dass die UFW von Chavez "den größten und effektivsten Boykott [in den Vereinigten Staaten] beaufsichtigte, seit die Kolonisten Tee in den Hafen von Boston warfen". Lichtenstein erklärte auch, dass Chavez "eine ikonische, grundlegende Figur in der politischen, kulturellen und moralischen Geschichte" der lateinamerikanischen Gemeinschaft geworden sei. Viele Latinos ließen sich von seiner Bewegung inspirieren. Er wurde als "Volksheiliger" der mexikanisch-amerikanischen Gemeinschaft beschrieben. Eine Umfrage der Los Angeles Times aus dem Jahr 1983 ergab, dass Chavez der Latino war, den die Latinos Kaliforniens am meisten bewunderten.

Der Gelehrte Steven Lloyd-Moffett argumentierte, dass nach dem Tod von Chavez die "liberalen Intelligenzen und Chicano-Aktivisten" die Versuche dominierten, sein Erbe zu definieren, und dass sie sein festes Bekenntnis zum Christentum herunterspielten, um ihn als von einer "säkularen Ideologie" motiviert darzustellen von Gerechtigkeit und Gewaltlosigkeit". Als der Kandidat der Demokratischen Partei, Barack Obama, 2008 für die Präsidentschaft kandidierte, benutzte er Sí se puede – ins Englische übersetzt als „Yes we can“ – als einen seiner wichtigsten Wahlkampfslogans. Als Obama 2012 zur Wiederwahl antrat, besuchte er das Grab von Chávez, legte eine Rose darauf und erklärte sein Gewerkschaftshauptquartier zum Nationaldenkmal. Die Arbeit von Chavez hat weiterhin Einfluss auf spätere Aktivisten ausgeübt. Zum Beispiel argumentierte Kevin J. O'Brien in seinem Artikel im Journal of the Society of Christian Ethics aus dem Jahr 2012 , dass Chavez „eine lebenswichtige Ressource für die zeitgenössische christliche ökologische Ethik“ sein könnte. O'Brien argumentierte, dass es sowohl Chavez' Fokus auf "die moralische Zentralität der Menschenwürde" als auch seine Betonung des Opfers war, die für Christen von Nutzen sein könnten, die sich für Umweltaktivismus engagieren wollten. Der Theologe Carlos R. Piar erklärte in ähnlicher Weise, dass hispanische Menschen Chavez als ein Beispiel für "eine Art, Christ in den Vereinigten Staaten zu sein" betrachten sollten.

Orden, Orden, Denkmäler und Ehrungen

Chavez erhielt eine Reihe von Auszeichnungen, sowohl zu seinen Lebzeiten als auch posthum. 1973 erhielt er den Jefferson Award für den größten öffentlichen Dienst zugunsten der Benachteiligten und 1992 den Pacem in Terris Award , eine katholische Auszeichnung, die „Errungenschaften in Frieden und Gerechtigkeit“ würdigen soll. Im August 1994 wurde Chavez posthum vom demokratischen Präsidenten Bill Clinton die Presidential Medal of Freedom verliehen , die höchste Auszeichnung des Landes für nichtmilitärisches Personal . Die Witwe von Chavez hat es vom Weißen Haus abgeholt . Clinton erklärte, Chavez sei ein „bemerkenswerter Mann“ gewesen und „für sein eigenes Volk eine Moses-Figur“. 2006 wurde Chavez vom kalifornischen Gouverneur Arnold Schwarzenegger in die California Hall of Fame aufgenommen . Asteroid 6982 Cesarchavez , der 1993 von Eleanor Helin am Palomar-Observatorium entdeckt wurde, wurde in seinem Gedächtnis benannt; das offizielle Namensgebung Zitat wurde von dem veröffentlichten Minor Planet Center am 27. August 2019 ( MPC 115.893 ). Im März 2013 feierte Google seinen 86. Geburtstag mit einem Google Doodle .

Der Reuther-Chavez-Preis wurde 2002 von Americans for Democratic Action ins Leben gerufen, um „wichtige aktivistische, wissenschaftliche und journalistische Beiträge im Namen der Arbeitnehmerrechte, insbesondere des Rechts auf Gewerkschaftsbildung und Tarifverhandlungen, zu würdigen“. Colegio Cesar Chavez , benannt nach Chavez noch zu Lebzeiten, war ein vierjähriges "College ohne Mauern" in Mount Angel, Oregon , das von 1973 bis 1983 zur Ausbildung mexikanischer Amerikaner lief. Am 18. Mai 2011 , kündigte Navy-Sekretär Ray Mabus an, dass die Navy das letzte von 14 Frachtschiffen der Lewis- und Clark-Klasse nach Cesar Chavez benennen werde . Die USNS Cesar Chavez wurde am 5. Mai 2012 gestartet.

Im Jahr 2004 wurde das National Chavez Center auf dem Campus der UFW National Headquarters in Keene von der César E. Chávez Foundation eröffnet. Es besteht derzeit aus einem Besucherzentrum, einem Gedenkgarten und seiner Grabstätte. Wenn es vollständig fertiggestellt ist, wird das 187 Acres (0,76 km ² ) große Gelände ein Museum und ein Konferenzzentrum umfassen, um die Arbeit von Chavez zu erkunden und zu teilen. Am 14. September 2011 hat das US-Innenministerium die 76 ha große Ranch Nuestra Senora Reina de La Paz in das National Register of Historic Places aufgenommen . Am 8. Oktober 2012 ernannte Präsident Barack Obama das Cesar E. Chavez National Monument innerhalb des Nationalparksystems . Der Chavez Plaza der California State University San Marcos enthält eine Statue von Chavez. Im Jahr 2007 enthüllte die University of Texas in Austin ihre eigene Cesar Chavez-Statue auf dem Campus. Der Consolidated Natural Resources Act von 2008 ermächtigte den National Park Service , eine spezielle Ressourcenstudie von Stätten durchzuführen, die für das Leben von Cesar Chavez und der Landarbeiterbewegung im Westen der Vereinigten Staaten von Bedeutung sind. Die Studie bewertete die Bedeutung und Eignung von Gebieten, die für Cesar Chavez und die Landarbeiterbewegung von Bedeutung sind, sowie die Durchführbarkeit und Angemessenheit einer Rolle des Nationalparkdienstes bei der Verwaltung dieser Gebiete.

Der Geburtstag von Cesar Chavez, der 31. März, ist ein Feiertag in Kalifornien, Denver (Colorado) und Texas. Es soll den gemeinnützigen Dienst zu Ehren von Chavez' Leben und Werk fördern. Viele, aber nicht alle Landesregierungen, Volkshochschulen und Bibliotheken sind geschlossen. Auch viele öffentliche Schulen in den drei Bundesstaaten sind geschlossen. Der Chavez Day ist ein optionaler Feiertag in Arizona. Obwohl es kein Bundesfeiertag ist, rief Präsident Barack Obama den 31. März in den Vereinigten Staaten zum „ Cesar-Chavez-Tag “ aus. Die stark hispanische Stadt Laredo in Texas feiert im März den "Cesar Chavez Month". Organisiert von der lokalen Liga der Vereinigten Lateinamerikanischen Bürger findet am letzten Samstagmorgen im März ein Bürgermarsch in der Innenstadt von Laredo zum Gedenken an Chavez statt. Unter den Teilnehmern sind Kommunalpolitiker und Studenten. Im Mission District von San Francisco findet am zweiten Aprilwochenende zu Ehren von Cesar Chavez eine "Cesar Chavez Holiday Parade" statt. Die Parade umfasst traditionelle Tänze der amerikanischen Ureinwohner, Sichtbarkeit der Gewerkschaften, lokale Musikgruppen und Stände, an denen Latino-Produkte verkauft werden.

Chavez wurde von Stevie Wonder in dem Song " Black Man " aus dem 1976er Album Songs in the Key of Life erwähnt . Der US-amerikanische Film César Chávez aus dem Jahr 2014 mit Michael Peña als Chavez behandelte das Leben von Chavez in den 1960er und frühen 1970er Jahren. Im selben Jahr wurde ein Dokumentarfilm mit dem Titel Cesars Last Fast veröffentlicht. Am 23. April 2015, seinem 22. Im Jahr 2015 wurden Statuen von Chavez und Huerta über einer Pizzeria in Downtown Napa aufgestellt, die von einem wohlhabenden Privatmann, Michael Holcomb, und nicht von den Stadtbehörden finanziert wurde.

Es gibt ein Porträt von Chavez in der National Portrait Gallery in Washington, DC Im Jahr 2003 ehrte der Postdienst der Vereinigten Staaten Chavez mit einer Briefmarke. Ein dreidimensionales Wandgemälde der Künstlerin Johanna Poethig , Tiene la lumbre por dentro (Er hat das Feuer in ihm) (2000) an der Sonoma State University , ehrt Chavez und die Farmarbeiterbewegung. Das American Friends Service Committee (AFSC) hat ihn dreimal für den Friedensnobelpreis nominiert .

Zu Beginn der Präsidentschaft von Joe Biden wurde eine Büste von Chavez auf einem Tisch direkt hinter dem Resolute-Schreibtisch im Oval Office aufgestellt .

Siehe auch

• Liste der Tierschützer
• Liste der Bürgerrechtler
• Liste der Friedensaktivisten
• Liste der Veganer
• Sí se puede
• Gewerkschaftsorganisator

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

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Externe Links

Bibliotheksressourcen zu Cesar Chavez
Ressourcen in Ihrer Bibliothek Ressourcen in anderen Bibliotheken
Von Cesar Chavez
Online-Bücher Ressourcen in Ihrer Bibliothek Ressourcen in anderen Bibliotheken

• UFW-Büro des Präsidenten: César Chávez Records enthält über 100 lineare Fuß an Archivmaterial, das Chávez' Anfänge beim CSO und die Gründungsjahre des NFWA, des United Farm Workers Organizing Committee und der UFW sowie einige Meilensteine ​​in seinem persönlichen Leben dokumentiert. Die Aufzeichnungen reichen von 1947 bis 1984 und umfassen Boykottmaterialien, Korrespondenz, Berichte, Tagebücher, Memos und andere Materialien. Die Walter P. Reuther Library dient als offizielles Archiv der United Farm Workers und enthält verschiedene Sammlungen zu Chávez und der Gewerkschaft, darunter Fotografien, Audio- und Filmaufnahmen.
• "Die Geschichte von Cesar Chavez" , die offizielle Biographie von United Farmworker über Chavez.
• César E. Chávez Chronologie , Öffentliche Bibliothek des Landkreises Los Angeles.
• Fünfteilige Serie über Cesar Chavez , Los Angeles Times , Kids' Reading Room Classic, Oktober 2000.
• "Das Studium der Geschichte erfordert nuanciertes Denken", Miriam Pawel vom Austin American-Statesman , 17.07.2009. Eine Warnung, dass die Geschichten von Chavez und der UFW keine Hagiographie sein oder unterdrückt werden sollten, sondern gelehrt werden " wikt:wars and all "
• Der Kampf auf den Feldern: Cesar Chavez und der Kampf des Landarbeiters , PBS-Dokumentation.
• Dokumentationsprojekt zur Landarbeiterbewegung
• Der Nachruf der New York Times vom 24. April 1993
• Walter P. Reuther Library – Präsident Clinton überreicht Helen Chavez die Presidential Medal of Freedom, 1994
• Jerry Cohen Papers in den Archiven und Sondersammlungen des Amherst College. Cohen war von 1967 bis 1979 General Counsel der United Farm Workers of America und persönlicher Anwalt von Cesar Chavez.
• Die FBI- Dateien von Cesar Chavez , die im Internetarchiv gehostet werden : Teile 1 und 2 , Teil 3 , Teile 4 und 5 , Teile 6 und 7
• Jacques E. Levy Forschungssammlung zu Cesar Chavez . Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.
• Jon Lewis Fotografien der United Farm Workers Movement . Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.