Geschichte des Schreibens in Vietnam - History of writing in Vietnam
Gesprochener und geschrieben Vietnamesisch heute verwendet das lateinische Schrift basierend Vietnamesen Alphabet , das Lexikon zusammen , die native Vietnamesisch Worte aus dem lateinischen Schrift abgeleitet, chinesisch-vietnamesischen Worte (HAN-Việt), nom Worte (Mutter Vietnamesisch), zusammen Hán-NOM genannt, und andere angepasste Fremdwörter. Historische vietnamesische Literatur wurde von Gelehrten in Nôm und davor in Hán (chinesische Schriftzeichen) geschrieben.
In der Antike galten die Vorfahren der Vietnamesen als proto-austroasiatisch (auch Proto-Mon-Khmer genannt ) sprechende Menschen, die möglicherweise auf die alte Dong-Son-Kultur zurückgeführt werden . Moderne Linguisten beschreiben, dass Vietnamesisch einige proto-austroasiatische phonologische und morphologische Merkmale verloren hat, die die ursprüngliche vietnamesische Sprache hatte. Dies wurde bei der sprachlichen Trennung von Vietnamesisch und Vietnamesisch-Muong vor etwa tausend Jahren festgestellt. Von 111 vor Christus bis zum 20. Jahrhundert, Vietnamesisch Literatur wurde geschrieben Traditional Chinese (Vietnamese: Cổ văn古文oder văn ngon文言), mit Chữ Hán ( chinesische Schriftzeichen ) und dann auch NOM aus dem 10. Jahrhundert bis 20. Jahrhundert (chinesische Schriftzeichen angepasst für einheimisches Vietnamesisch).
Nom war im 10. Jahrhundert weit verbreitet und wurde bereits im 8. Jahrhundert in vietnamesischer Prosa und Poesie verwendet , wurde jedoch nie amtiert. Nom verwendete chinesische Schriftzeichen für das chinesisch-vietnamesische Vokabular und einen angepassten Satz von Schriftzeichen, um einheimisches Vietnamesisch zu transkribieren, mit vietnamesischen Annäherungen an die mittelchinesische Aussprache. Die beiden gleichzeitigen Schriften existierten bis zur Ära Französisch-Indochinas, als das lateinische Alphabet chữ quốc ngữ allmählich zum aktuellen schriftlichen Medium der Literatur wurde. In der Vergangenheit trugen auch Sanskrit- und indische Texte zur vietnamesischen Literatur entweder durch religiöse Ideen des Mahayana-Buddhismus oder durch den historischen Einfluss von Champa und Khmer bei .
Terminologie
Auf Vietnamesisch haben chinesische Schriftzeichen mehrere Namen, aber alle bedeuten dieselbe Schrift:
- Chữ Hán (𡨸漢): „Worte von Hán “, gleiche Bedeutung mit Hán tự.
- Hán tự (漢字): „Hán-Zeichen/Wörter“; auch als Hanzi in Standardchinesisch , Hanja in Koreanisch und Kanji in Japanisch ausgesprochen . Bedeutung chinesischer Schriftzeichen .
- Hán văn (漢文): „Han-Schrift“ oder „Han-Literatur“, auch als Hanwen in Standardchinesisch , Hanmun in Koreanisch und Kanbun in Japanisch ausgesprochen . Bedeutung klassisches Chinesisch .
- Chữ nho (𡨸儒 „Worte der Konfuzianer “).
Die vietnamesische Wort chữ 𡨸 (Zeichen, Schrift, Schreiben, Schreiben) von einer abgeleiteten Mitteln chinesischen Aussprache von字(Modernem Mandarin - Chinesisch in Pinyin : zì), was bedeutet , ‚Charakter‘.
Chinesisch-Vietnamesisch (Vietnamesisch: từ Hán Việt詞漢越 „Chinesisch-Vietnamesische Wörter“) beziehen sich auf verwandte oder aus dem Chinesischen in die vietnamesische Sprache entlehnte Begriffe, wobei normalerweise die Phonologie des ursprünglichen Chinesisch beibehalten wird , das ins Vietnamesische eingeführt wurde. Was Syntax und Vokabular anbelangt, so unterschied sich diese chinesisch-vietnamesische Sprache nicht mehr von den Chinesen Pekings, als sich das mittelalterliche englische Latein vom lateinischen Roms unterschied. Sein Haupteinfluss kommt vom vietnamesischen literarischen Chinesisch (Chữ Hán).
Der Begriff Chữ Nôm (𡨸喃 "südliche Schriftzeichen") bezieht sich auf das ehemalige Transkriptionssystem für einheimische vietnamesische Texte, die mit einer Mischung aus original chinesischen Schriftzeichen und lokal geprägten Nôm-Schriftzeichen geschrieben wurden, die nicht im Chinesischen vorkommen, um lokale vietnamesische Wörter phonetisch darzustellen, Bedeutungen und ihr Klang. Der Zeichensatz für chữ Nôm ist jedoch umfangreich und enthält bis zu 37.000 Zeichen, und viele sind sowohl in der Zusammensetzung willkürlich als auch in der Aussprache inkonsistent.
Hán Nôm (漢喃 "Hán- und chữ Nôm-Zeichen") kann sowohl Hán als auch Nôm zusammengenommen bedeuten, wie im Forschungsauftrag des Hán-Nôm-Instituts in Hanoi , oder sich auf Texte beziehen, die in einer Mischung aus Hán und Nôm geschrieben sind, oder einige Hán-Texte mit parallelen Nôm-Übersetzungen. Es gibt eine signifikante orthographische Überschneidung zwischen Hán und Nôm und viele Zeichen werden sowohl in Hán als auch in Nôm mit der gleichen Lesart verwendet. Am einfachsten ist es, sich Nôm als die vietnamesische Erweiterung der Han-Zeichen vorzustellen. Der Begriff chữ quốc ngữ ("nationale Sprachschrift" oder 𡨸國語) bedeutet Vietnamesisch in der romanisierten oder Transliterationsschrift.
Geschichte
Chữ Hán
Chinesische Schriftzeichen werden im Vietnamesischen speziell Chữ Hán (𡨸漢), Chữ Nho (𡨸儒) oder Hán tự (漢字, wörtlich ' Han-Zeichen ') genannt. Chữ Hoa oder Tiếng Hoa wird häufig verwendet, um Mandarin-Chinesisch zu beschreiben , sowie Tiếng Tàu für Chinesisch im Allgemeinen. Möglicherweise haben die Yuè- Eliten im heutigen Südchina bereits tausend Jahre früher, im späten ersten Jahrtausend v . Während der chinesischen Herrschaft von 111 v. Chr. bis 905 n. Chr. wurden chinesische Schriftzeichen als offizielle Schrift der Region verwendet. Lokale Texte, die auf Chinesisch geschrieben wurden, enthielten wahrscheinlich auch einige Zeichen, die an die Proto-Viet- Mường- Laute angepasst waren , normalerweise persönliche Namen oder vietische Toponyme, die kein chinesisches Äquivalent hatten. Nach Ansicht einiger Gelehrter wurde die Adoption von Chữ Hán oder Hán tự von Shi Xie (137-226) begonnen, aber viele sind anderer Meinung. Die erste vollständig volkssprachliche vietnamesische Schrift, die in chinesischen Schriftzeichen transkribiert wurde, begann in der späten Tang- Zeit, etwa im 9. Jahrhundert, von Liêu Hữu Phương .
Diese Schriften waren zunächst nicht von zeitgenössischen klassischen chinesischen Werken zu unterscheiden, die in China, Korea oder Japan produziert wurden. Dazu gehören die ersten Gedichte in literarischem Chinesisch des Mönchs Khuông Việt (匡越), das Nam Quốc Sơn Hà (南國山河) und viele konfuzianische, daoistische und buddhistische Schriften.
Bis 1174 waren die chinesischen Schriftzeichen Chữ Hán die offizielle Schreibschrift des Hofes, die hauptsächlich von Verwaltungen und Literaten verwendet wurde und diese Rolle bis Mitte des 19. Französisches Bildungssystem, das in transliteriertem chữ quốc ngữ unterrichtet wurde.
Chinesisch-vietnamesische Lesungen von Chữ Hán
In Vietnam wurden Chữ Hán-Texte mit der Vokalisierung des chinesischen Textes gelesen, die als Hán văn (漢文) bezeichnet wird, ähnlich dem chinesischen on-yomi im japanischen Kanbun (漢文) oder den assimilierten Vokalisierungen im koreanischen Hanmun ( 한문/漢文). Dies geschah parallel zur Verbreitung des chinesisch-vietnamesischen Vokabulars in die einheimische Vietnamesische und schuf einen sinoxenischen Dialekt. Der Sinologe Edwin G. Pulleyblank war einer der ersten Linguisten, der aktiv "Sino-Vietnamese" einsetzte, um frühere Geschichten Chinas zu rekonstruieren.
Chữ Nom
Ab dem 13. Jahrhundert wurde die Dominanz der chinesischen Schriftzeichen von Chữ Nôm in Frage gestellt , einem anderen Schriftsystem, das auf der chinesischen Schrift basiert, um einheimische vietnamesische Wörter zu transkribieren. Diese waren noch schwieriger als die chinesischen Schriftzeichen selbst. Die Nôm-Schrift entlehnte chinesische Schriftzeichen in ihren phonetischen und semantischen Werten, um neue Schriftzeichen zu erstellen.
Während Nôm für einheimische vietnamesische Wörter entwickelt wurde, verlangte Nôm vom Benutzer eine angemessene Kenntnis von chữ Hán, und so wurde chữ Nôm hauptsächlich für literarische Schriften von kulturellen Eliten verwendet (wie die Poesie von Nguyễn Du und Hồ Xuân Hương ), während fast alle andere offizielle Schriften und Dokumente wurden bis ins 20. Jahrhundert in klassischem Chinesisch verfasst.
Obwohl es sich technisch von chữ Hán unterscheidet, ist es am einfachsten, es als eine Ableitung von chữ Hán für das einheimische Vietnamesisch zu betrachten – mit Modifikationen davon sowie neuen vietnamesisch geprägten Logogrammen. Zusammen heißen sie Hán Nôm. Leider wurde die Erfindung dieser neuen Schrift, obwohl sie in der Praxis war, als minderwertige Methode angesehen, um eine Massenkommunikation und Transkription der vietnamesischen Sprache zu ermöglichen, wobei die lateinische Schrift oft als die beliebtere Methode für die einheimische Vietnamesin angesehen wurde.
Quốc Âm Tân Tự
Quoc Am Tan Tu (Chữ Nôm: 國音新字), bedeutet wörtlich neue Schrift des Nationalklangs (Sprache), ist ein Vorschlag der vietnamesischen Schrift aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Am Institut zum Studium von Han Nom werden noch zwei Versionen aufbewahrt. Ein altes Manuskript (jeweils vier Seiten) des gleichen Dokuments namens Quoc Am Tan Tu (國音新字), geschrieben auf dieser Art von Schrift. Es gibt keine Informationen im Text des Quoc Am Tan Tu, die das genaue Datum und das Jahr angeben, in dem dieses Werk geschrieben wurde. Aufgrund der Tatsache, dass im Vorwort des Werkes der letzte Strich des Schriftzeichens "華" (Hoa) wegen Benennungstabu weggelassen wurde , lässt sich vermuten, dass dieser Text während der Regierungszeit von Kaiser Thieu Tri (Kaiser Der Name von Thiệu Trịs Mutter war "Hồ Thị Hoa" 胡氏華). Am Ende des Vorworts des Textes steht eine Zeile "五星聚斗南城居士阮子書" (Ngũ Tinh Tụ Đẩu Nam Thành Cư Sĩ Nguyễn Tử Thư). Durch diese Inschrift kann festgestellt werden, dass der Autor von Quoc Am Tan Tu ein Laie mit dem Nachnamen Nguyen (阮) in der Zitadelle von Nam Dinh (南定) mit dem Spitznamen Ngu Tinh Tu Dau (五星聚斗) ist.
Quoc Am Tan Tu ist eine Lautschrift, die aus den Strichen chinesischer Schriftzeichen und Nom-Schriftzeichen (ähnlich Hiragana und Katakana des japanischen oder chinesischen Zhuyin) besteht. Basierend auf der Aussprache des Vietnamesen gibt es 22 "cán tự" 幹字 und 110 "chi tự" 枝字 ("chan" bedeutet Stamm, "chi" bedeutet Zweige). Der Schaft wird verwendet, um den ersten Konsonanten aufzunehmen, und das Chi wird verwendet, um den Reim zu schreiben. Jedes Zeichen wird mit einem Wort benannt, das sich "ông" reimt, wobei der erste Konsonant der erste Konsonant ist, den das Zeichen bedeutet, zum Beispiel bezeichnet das Wort "đ" den Konsonanten "đ" heißt "đông" (ähnlich wie heute, der Vietnamesen nennen den Konsonanten "đ" den Laut "đờ"). Quoc Am Tan Tu unterscheidet nicht zwischen "d" und "gi" wie in Quoc Ngu (möglicherweise weil der Autor dem nordischen Akzent folgte, wenn "d" und "gi" fast gleich klingen). Es gibt einen Schaft, der verwendet wird, um den anfänglichen Konsonanten /ʔ/ aufzunehmen, der "ông" genannt wird.
Der Autor von Quoc Am Tan Tu verwendete vier Stiftstriche: (一), (丨), (丶), (丿) (Kommastrich hat auch eine Variation von "㇏"), um die Zeichen zu erstellen. und selbst. Nicht jedes einzelne Wort hat alle vier Striche, es gibt einzelne Buchstaben, die nur zwei oder drei Striche enthalten, aber egal wie viele Striche ein einzelner Buchstabe hat, die Gesamtzahl der Striche, unabhängig von der Strichart, in einem einzelnen Buchstaben. das sind alle vier.
Quoc Am Tan Tu verwendet die traditionelle „Ton“-Einteilung, die Töne werden in vier Kategorien unterteilt: „bình“ 平, „thượng“ 上, „khứ“ 去, „nhập“ 入. Jeder Typ ist weiter in zwei Grade „Yin“ 陰 und „Yang“ 陽 unterteilt. Es gibt insgesamt acht Töne:
Âm bình or yin ping 陰平: is the "thanh ngang" as it is called today.
Dương Bình or yang ping 陽平: is Thanh Huyền as it is called today.
âm thượng or yin shang 陰上: is the "thanh hỏi as it is called today.
dương thượng or yang shang 陽上: is the "thanh ngã as it is called today.
Âm khứ or yin qu 陰去: is the tone "thanh sắc" in words that, when written in the Quốc ngữ script, do not end with one of the four letters "c", "ch", "p", "t".
Dương khứ or yang qu 陽去: is a "thanh nặng" in words that, when written in the Latin script, do not end with one of the four letters "c", "ch", "p", "t".
âm nhập or yin ru 陰入: is the "thanh sắc" in words that, when written in the Latin script, end with one of the four letters “c”, “ch”, “p”, “t”.
“Dương nhập or yang ru” 陽入: is a heavy bar in words that, when written in national language, end with one of the four letters “c”, “ch”, “p”, “t”.
Tones of "âm/yin" degree are marked with a small semi-circle, and tones of "dương/yang" degree are marked with a small circle mark. To indicate serenity, the tone is placed next to the "left foot" of the word, with the bar mark placed next to the "left shoulder" of the word, with the accent bar placed next to the "right shoulder" of the text. , with the accent bar placed next to the “right foot” of the text.
Quoc Am Tan Tu can be written vertically or horizontally like Han characters and Nom characters, and is a set of phonetic scripts created by the Vietnamese themselves (when Chu Nom is a logographic created by the Vietnamese, Quoc Ngu is a phonetic script created by a foreigner). Unfortunately, when Quoc Am Tan Tu was born, it didn't have enough time to be completed and popularized like Kana in Japan, because the political and social situation of Vietnam was too complicated at that time due to the gradual weakening of Nguyen rule and the beginning of the French invasion.
Chữ Quốc ngữ
Die lateinische Schrift der vietnamesischen Sprache , auch Chữ quốc ngữ genannt, ist die derzeit verwendete Schrift. Es wurde erstmals im 17. Jahrhundert von portugiesischen Missionaren entwickelt, basierend auf der Aussprache der portugiesischen Sprache und des portugiesischen Alphabets . 200 Jahre lang wurde Chu quoc ngu hauptsächlich innerhalb der katholischen Gemeinschaft verwendet. Während der französischen Verwaltung wurde das Alphabet jedoch weiter modifiziert und später 1910 in die Schulpflicht aufgenommen.
In der Zwischenzeit begann der Gebrauch des klassischen Chinesisch und seiner Schriftform Chu Hán zu sinken. Zu dieser Zeit gab es in Vietnam kurzzeitig vier konkurrierende Schriftsysteme; ch. Hán, ch. Nôm, ch. qu. ng. und Französisch. Obwohl die erste romanisierte chữ quốc ngữ-Zeitung, Gia Dinh Bao , 1865 gegründet wurde, verwendeten vietnamesische Nationalisten bis nach dem Ersten Weltkrieg weiterhin chữ Nôm .
Nach der französischen Herrschaft wurde chữ quốc ngữ die bevorzugte Schriftsprache der vietnamesischen Unabhängigkeitsbewegung.
Der BBC- Journalist Nguyễn Giang bemerkte, dass, obwohl den frühen christlichen Missionaren die Erschaffung des vietnamesischen Alphabets zugeschrieben wird, das, was sie taten, nicht einzigartig oder schwierig war und später ohne sie getan worden wäre, wenn sie es nicht geschaffen hätten. Giang erklärte weiter, dass der Hauptgrund für die Popularisierung des lateinischen Alphabets in der Nguyễn-Dynastie (den französischen Protektoraten von Annam und Tonkin ) in den bahnbrechenden Bemühungen von Intellektuellen aus dem französischen Cochinchina in Verbindung mit der fortschrittlichen und wissenschaftlichen Politik der französischen Regierung in . lag Französisch-Indochina, das den Schwung für die Verbreitung von chữ Quốc ngữ geschaffen hat . Giang erklärte, dass die Tonkin Free School nur das Stigma gegen die Verwendung von chữ Quốc ngữ für die Eliten der Nguyễn-Dynastie beseitigte , es jedoch nicht wirklich populär machte.
Ein wichtiger Grund, warum die lateinische Schrift zum Standardschriftsystem Vietnams wurde, dies jedoch nicht in Kambodscha und Laos , die beide ähnlich lange von den Franzosen dominiert wurden und im selben kolonialen Rahmen existierten, hat damit zu tun, dass die Kaiser der Nguyễn-Dynastie förderten seine Verwendung stark. Laut dem Historiker Liam Kelley in seinem 2016 erschienenen Werk „Emperor Thành Thái’s Educational Revolution“ hatten weder die Franzosen noch die Revolutionäre genug Macht, um den Gebrauch von chữ Quốc ngữ bis auf die Dorfebene zu verbreiten. Es war durch kaiserliches Dekret im Jahr 1906 , dass die Thành Thái Kaiser Eltern könnten entscheiden , ob ihre Kinder einem Lehrplan in folgen Hán văn (漢文) oder Nam âm (南音, "Southern Sound", die zeitgenössischen Nguyễn Dynastie Namen für chữ Quốc ngữ ). Dieser Erlass wurde gleichzeitig mit anderen gesellschaftlichen Veränderungen, wie dem Schneiden langer Männerhaare, erlassen.
Aufgrund der umfangreichen Ausbildung in chữ quốc ngữ können Vietnamesen, die keine chinesischen Schriftzeichen oder Wörter chinesischen Ursprungs kennen, frühere vietnamesische Texte in Hán-Nôm nicht lesen. Das Hán-Nôm-Institut ist das nationale Zentrum für die wissenschaftliche Erforschung der Hán-Nôm-Literatur. Obwohl es in Vietnam Bewegungen zur Wiederherstellung von Hán-Nôm gab, durch Bildung in Schulen oder den Gebrauch im täglichen Leben, wurden fast alle alten Gedichte und literarischen Texte in Chữ Quốc Ngữ übersetzt und umgewandelt, was die Alphabetisierung in Hán . erforderlich macht -Nôm fast veraltet. Vielen Vietnamesen fällt es jedoch schwer, sich von ihrem Hán-Nôm-Erbe zu lösen, und fühlen sich möglicherweise immer noch innig mit chinesischen Schriftzeichen verbunden.
Sanskrit, Cham, Khmer und indische Schriften
Sanskrit
Cham
Cham–Vietnamesisch
Khmer
Khmer
Sanskrit–Khmer
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Sanskrit-Texte wurden oft überliefert und indirekt aus chinesischen Texten über religiöse Lehren aus buddhistischen Sektoren oder direkt, wie aus Champa und Khmer, ins Vietnamesische übersetzt. Eines der bedeutendsten Wahrzeichen, das bis heute erhalten ist, ist der alte Mỹ Sơn Hindu-Tempel mit Sanskrit- und Champa-Inschriften. Die Võ Cạnh-Inschrift ist auch die älteste jemals in Südostasien gefundene Sanskrit- Inschrift , ein Erbe der Königreiche Lâm Ấp , Champa und Funan . Die bekannteste moderne vietnamesische Phrase mit Sanskrit-Phrase stammt aus dem gemeinsamen religiösen buddhistischen Mantra नमोऽमिताभाय/ Namo Amitābhāya ( Nam mô A Di Đà Phật / 南無阿彌陀佛), was bedeutet "Heil Buddha des unendlichen Lichts" (direkt aus dem Sanskrit übersetzt) oder " Ich ehre den unermesslichen Erleuchteten" / "Ich verlasse mich auf den unermesslichen Erleuchteten". Darüber hinaus haben viele Stätten in Vietnam Namen, die Khmer-Ursprung sind, aus der Zeit, als das Land unter der Herrschaft von Funan und Chenla war usw. Zum Beispiel wird ស្រុកឃ្លាំង Srok Khleang auf Vietnamesisch als Sóc Trăng geschrieben . Im Mekong-Delta in Vietnam gibt es einen kulturellen Einfluss der Khmer .
Tai Dam-Skript
Die Tai Viet-Schrift ist die Abugida, die von den Tai Dam und anderen südwestlichen Tai-sprechenden Völkern in Nordvietnam vom 16. Jahrhundert bis heute verwendet wird, abgeleitet von der Fakkham-Schrift der Tai Lanna .
Moderne Verwendung von Chữ Hán und Chữ Nôm
Einzelne Chữ Hán werden noch heute von Kalligraphen für besondere Anlässe wie das vietnamesische Neujahrsfest Tết geschrieben . Sie sind immer noch außerhalb buddhistischer Tempel präsent und werden immer noch zu wissenschaftlichen und religiösen Zwecken untersucht.
Mit der Einführung der Viet-Kalligraphie ( Thư pháp chữ Việt ) seit den 1950er Jahren erfreut sich die Viet- Kalligraphie auf Kosten der Chu-han-Kalligraphie in der vietnamesischen Kalligraphie enormen Erfolg .
Seit Mitte der 1990er Jahre gibt es eine Wiederbelebung des Lehrens chinesischer Schriftzeichen, sowohl für Chữ Hán als auch für die zusätzlichen Schriftzeichen, die in Chữ Nôm verwendet werden . Dies soll das Studium der langen Geschichte Vietnams sowie die kulturelle Synthese und Vereinigung ermöglichen.
Für Linguisten liefern die chinesisch-vietnamesischen Lesarten chinesischer Schriftzeichen Daten für das Studium der historischen chinesischen Phonologie und die Rekonstruktion der alten chinesischen Sprache .
Darüber hinaus können viele Vietnamesen Han-Zeichen lernen, um andere Sprachen wie Chinesisch, Japanisch und manchmal Koreanisch zu lernen. Dies kann das Erlernen dieser Sprachen aufgrund der hohen Konzentration chinesisch verwandter Wörter erleichtern. Daher haben sie auch eine gewisse Geläufigkeit mit Hán-Nôm-Charakteren.
Die Bedeutung der Charaktere ist gelegentlich in die westliche Darstellung Vietnams eingegangen , insbesondere seit der französischen Herrschaft. Zum Beispiel erwähnt der Schriftsteller EM Nathanson chu Hán in A Dirty Distant War (1987).
Gemischtes Skript
Es ist bekannt, dass Ho Chi Minh in einer gemischten vietnamesischen Latein-Hán-Nôm-Schrift schrieb. Angesichts der Geschichte des vietnamesischen Hán-Nôm gab es erfolgreiche Bewegungen zur Wiederherstellung des Skripts für die Transkription einheimischer Vietnamesen wie das Han Nom Revival Committee of Vietnam (委班復生漢喃越南, http://www.hannom-rcv. org/ ).
| Hindu-Arabische Ziffern | chinesische Charaktere | Chinesisch-Vietnamesische Aussprache | Chinesisch (Mandarin) Pinyin zum Vergleich | Chữ Nôm und modernes Chữ Quốc ngữ | Französisch | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 0 | 〇 | Linh | Ling | 空 | Không | Null |
| 1 | 一 | Nhất | Ja | 𠬠 | Một | un |
| 2 | 二 | Nhị | r | 𠄩 | Hai | zu zweit |
| 3 | 三 | Tam | Sn | 𠀧 | Ba | trois |
| 4 | 四 | Tứ | S | 𦊚 | Bốn | quatre |
| 5 | 五 | Ngũ | Wǔ | 𠄼 | Nm | cinq |
| 6 | 六 | Lục | Liù | 𦒹 | Sau | sechs |
| 7 | 七 | Dass | Qī | 𦉱 | Bucht | September |
| 8 | 八 | Schläger | Bā | 𠔭 | Tam | Huit |
| 9 | 九 | Cửu | Jiǔ | 𢒂 | Kinn | neuf |
| 10 | 十 | Thip | Shí | 𨑮 | Mười | dix |
| 100 | 百 | Bach | Bi | 𤾓 | Straßenbahn | Cent |
| 1000 | 千 | Thiên | Qiān | 𠦳 | Nghìn | Mille |
| 10.000 | 萬 | Vn | Wan | 𨑮 𠦳 | Mười Nghìn | dix mille |
| 1.000.000 | 百萬 | Bach vạn | Bǎi Wàn | 兆 | Triệu | un million |
Aus den chinesisch-vietnamesischen Lesarten sind einige Wörter im Volksmund Vietnamesisch gelandet. Zum Beispiel bedeutet "nhất" (一) "erster" und "tứ" (四) bedeutet vierter im Volksmund Vietnamesisch. Modernes Vietnamesisch kann man sich als romanisierte oder transliterierte Wiedergabe gängiger Hán-Nôm-Wörter vorstellen, die seither als Hauptsprache in Vietnam verwendet wird.
Siehe auch
Verwandte Romanisierungen:
Verweise
zitierte Werke
- Denecke, Wiebke (2017), „Gemeinsames literarisches Erbe“, in Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, Xiaofen (Hrsg.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 v . Chr. -900 n. Chr.) , Oxford: Oxford University Press, S. 510–532, ISBN 978-0-199-35659-1
- Kornicki, Peter (2017), "Chinesisch-vietnamesische Literatur", in Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, Xiaofen (Hrsg.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 v . Chr. -900 n. Chr.) , Oxford: Oxford University Press, S. 568–578, ISBN 978-0-199-35659-1
- Li, Yu (2020). Das chinesische Schriftsystem in Asien: eine interdisziplinäre Perspektive . Routledge. ISBN 978-1-00-069906-7.
Externe Links
- 漢字Hán tự: Eine vietnamesisch-chinesische Wortliste (via Wayback Machine)
- Từ điển Hán Việt Thiều Chửu (漢越辭典) (über Wayback Machine)
- Hán Việt Từ Điển Trích Dẫn , vietnamesisches Han- Zeichenwörterbuch
- Thiều Chửu Wörterbuch
- vi:Chữ viết tiếng Việt (enthält zusätzliche Informationen, die noch ins englische Wiki übersetzt werden müssen)
- https://www.britannica.com/art/Vietnamesische-literature