Tschad von Mercia - Chad of Mercia

Heilige Tschad
Bischof von York
Glasmalerei-Darstellung aus dem Kloster Holy Cross, West Park, New York
Ernennung	664
Laufzeit beendet	669
Vorgänger	Paulinus
Nachfolger	Wilfrid
Aufträge
Weihe	664
Persönliche Daten
Geboren	C. 634 Northumbrien
Ist gestorben	2. März 672 Lichfield , Staffordshire
Begraben	Kathedrale von Lichfield
Heiligkeit
Gedenktag	2. März
Verehrt in	Katholische Kirche Anglikanische Gemeinschaft Orthodoxe Kirche
Attribute	Bishop , hält eine dreitürmige Kathedrale (Lichfield)
Schirmherrschaft	Mercia ; Lichtfeld
Schreine	Kathedrale von Lichfield , jetzt zerstört. Moderner Schrein vor Ort. Ein Teil des sächsischen Schreins wurde 2006 entdeckt. St. Chad's Cathedral, Birmingham , wo 1841 dem Tschad zugeschriebene Knochen aufgestellt wurden.

Tschad (gestorben 2. März 672) war ein prominenter angelsächsischer Kirchenmann des 7. Jahrhunderts , der Abt mehrerer Klöster , Bischof der Northumbrians und später Bischof der Mercians und Lindsey People wurde . Später wurde er als Heiliger heiliggesprochen. Er war der Bruder von Cedd , ebenfalls ein Heiliger. Er spielt eine starke Rolle in der Arbeit des Ehrwürdigen Beda und wird zusammen mit Cedd dafür verantwortlich gemacht, das Christentum in das Königreich Mercia einzuführen.

Quellen

Aus einer späten Kopie von The old English Homely über das Leben des Hl. Tschad , c. 1200, in der Bodleian Library , Oxford

Der größte Teil unseres Wissens über den Tschad stammt aus den Schriften des Ehrwürdigen Beda . Bede erzählt uns, dass er seine Informationen über Tschad und seinen Bruder Cedd von den Mönchen von Lastingham erhielt , wo beide Äbte waren . Beda bezieht sich auch auf Informationen, die er von Trumbert erhielt , "der mich in der Heiligen Schrift unterrichtete und von diesem Meister im Kloster erzogen wurde ", dh Tschad. Mit anderen Worten, Bede betrachtete sich selbst als Teil der spirituellen Linie des Tschad und hatte Informationen von mindestens einem gesammelt, der ihn persönlich kannte.

Frühes Leben und Ausbildung

Familienlinks

Chad war einer von vier Brüdern, die alle in der angelsächsischen Kirche aktiv waren. Die anderen waren Cedd , Cynibil und Caelin . Chad scheint Cedds Junior gewesen zu sein und kam etwa zehn Jahre nach Cedd auf die politische Bühne. Es ist vernünftig anzunehmen, dass Tschad und seine Brüder aus dem nordumbrischen Adel stammten. Sie hatten sicherlich enge Verbindungen zur herrschenden Klasse von Northumbria. Der Name Tschad ist jedoch eher britisch- keltischen als angelsächsischen Ursprungs. Es ist ein Element, das in den persönlichen Namen vieler walisischer Prinzen und Adliger der Zeit vorkommt und "Kampf" bedeutet.

Ausbildung

Die einzige wichtige Tatsache, die Beda über Tschads frühes Leben angibt, ist, dass er ein Schüler von Aidan im keltischen Kloster in Lindisfarne war . Tatsächlich schreibt Beda das allgemeine Muster des tschadischen Dienstes dem Beispiel von Aidan und seinem eigenen Bruder Cedd zu , der auch ein Schüler von St. Aidan war.

Aidan war ein Schüler von Columba und wurde von König Oswald von Northumbria eingeladen , aus Iona zu kommen , um ein Kloster zu gründen. Aidan kam 635 in Northumbria an und starb 651. Chad muss zwischen diesen Jahren in Lindisfarne studiert haben.

Reisen in Irland und Datierung von Chads Leben

Eine Reihe von kirchlichen Siedlungen wurden im 7. Jahrhundert in Irland gegründet, um europäische Mönche, insbesondere angelsächsische Mönche, aufzunehmen. Um 668 legte Bischof Colman seinen Sitz in Lindisfarne nieder und kehrte nach Irland zurück. Weniger als drei Jahre später errichtete er im County Mayo eine Abtei ausschließlich für die englischen Mönche in Mayo , die später als Maigh Eo na Saxain ("Mayo der Sachsen") bekannt wurde.

Chad reiste als Mönch nach Irland , bevor er zum Priester geweiht wurde. Einer seiner Gefährten war Ecgberht von Ripon . Egbert stammte aus dem anglianischen Adel, wahrscheinlich aus Northumbria. Bede zählt sie zu einem Zustrom englischer Gelehrter, die nach Irland kamen, während Finan und Colmán Bischöfe in Lindisfarne waren. Dies deutet darauf hin, dass sie einige Zeit nach Aidans Tod im Jahr 651 nach Irland aufbrachen. Sie gingen zum weiteren Studium nach Rath Melsigi , einem angelsächsischen Kloster in der Grafschaft Carlow . Im Streit um das Festhalten von Ostern akzeptierte Rath Melsigi die römische Berechnung.

Im Jahr 664 überlebte der fünfundzwanzigjährige Egbert nur knapp eine Seuche, die alle seine anderen Gefährten getötet hatte. Chad hatte Irland bereits verlassen, um seinem Bruder Cedd beim Aufbau des Klosters Laestingaeu in Yorkshire zu helfen .

Die benediktinische Herrschaft breitete sich langsam über Westeuropa aus. Tschad wurde in einer ganz eigenen klösterlichen Tradition erzogen, die eher auf Martin von Tours als Vorbild zurückblickte . Das irische und frühe angelsächsische Mönchtum, das der Tschad erlebte, war peripatetisch, betonte asketische Praktiken und hatte einen starken Fokus auf die biblische Exegese , die ein tiefes eschatologisches Bewusstsein erzeugte . Egbert erinnerte sich später daran, dass er und Tschad „sehr streng gemeinsam das klösterliche Leben verfolgten – im Gebet und in der Enthaltsamkeit und in der Meditation über die Heilige Schrift“. Einige der Gelehrten ließen sich schnell in irischen Klöstern nieder, während andere auf der Suche nach Wissen von einem Meister zum anderen wanderten. Bede sagt, dass die irischen Mönche sie gerne unterrichteten und fütterten und ihnen sogar ihre wertvollen Bücher kostenlos zur Verfügung stellten. Da die Bücher allesamt mit viel Liebe zum Detail in Handarbeit hergestellt wurden, war dies erstaunlich großzügig.

Gründung von Lastingham

Der Altar in der Krypta der Kirche St. Mary, Lastingham , wahrscheinlicher Standort der frühen angelsächsischen Kirche, in der Cedd und Tschad bei der Eucharistie amtierten.

König Oswiu von Northumbria ernannte seinen Neffen Œthelwald , um das Küstengebiet von Deira zu verwalten . Chads Bruder Cælin war Kaplan am Hof ​​von Œthelwald. Auf Initiative von Cælin spendete Ethelwald Land für den Bau eines Klosters in Lastingham bei Pickering in den North York Moors , in der Nähe einer der noch benutzbaren Römerstraßen . Caelin stellte Ethelwold Cedd vor. Das Kloster wurde eine Basis für Cedd, der als Missionsbischof in Essex diente.

Bede sagt, dass Cedd "streng gefastet hat, um es von dem Schmutz der zuvor dort begangenen Bosheit zu reinigen". Am dreißigsten Tag seines vierzigtägigen Fastens wurde er wegen dringender Angelegenheiten abberufen. Cynibil, ein anderer seiner Brüder, übernahm das Fasten für die verbleibenden zehn Tage. Der Vorfall weist auf die Verbindung der Brüder mit der herrschenden Dynastie von Northumbrien hin. Laestingaeu war eindeutig als Basis für die Familie gedacht und sollte auf absehbare Zeit unter ihrer Kontrolle stehen – keine ungewöhnliche Anordnung in dieser Zeit. Cedd wurde von der Pest heimgesucht und nach seinem Tod im Jahr 664 folgte Chad ihm als Abt nach.

Abt von Lastingham

Tschads erster Auftritt als kirchlicher Prälat findet 664 kurz nach der Synode von Whitby statt , als viele Kirchenführer durch die Pest ausgelöscht wurden – darunter Cedd, der in diesem Jahr in Lastingham starb. Nach dem Tod seines älteren Bruders übernahm Chad die Position des Abtes.

Bede erzählt uns von einem Mann namens Owin (Owen), der vor der Tür von Lastingham auftauchte. Owin war ein Haushaltsbeamter von Æthelthryth , einer ostanglianischen Prinzessin, die gekommen war, um Ecgfrith , Oswius jüngeren Sohn , zu heiraten . Er beschloss, der Welt zu entsagen, und als Zeichen dafür erschien er in zerlumpten Kleidern und mit einer Axt in Lastingham. Er war in erster Linie gekommen, um manuell zu arbeiten. Er wurde einer von Chads engsten Mitarbeitern.

Chads eschatologisches Bewusstsein und seine Wirkung auf andere werden in einer Reminiszenz zum Leben erweckt , die Trumbert zugeschrieben wird , der einer seiner Schüler in Lastingham war. Chad brach das Lesen ab, wenn ein Sturm aufkam, und rief Gott zu Mitleid mit der Menschheit auf. Wenn der Sturm stärker wurde, schloss er sein Buch ganz zu und warf sich im Gebet nieder. Während längerer Stürme oder Gewitter ging er in die Kirche selbst, um zu beten und Psalmen zu singen, bis die Ruhe einkehrte. Seine Mönche empfanden dies offenbar selbst auf das englische Wetter als extreme Reaktion und baten ihn um eine Erklärung. Chad erklärte, dass Stürme von Gott geschickt werden, um die Menschen an den Tag des Gerichts zu erinnern und ihren Stolz zu demütigen. Die typisch keltisch-christliche Beschäftigung mit der Natur war nicht wie die moderne romantische Beschäftigung, sondern die Entschlossenheit, Gottes Gedanken darin zu lesen, insbesondere in Bezug auf die letzten Dinge.

Streit um die apostolische Legitimität in der Kirche

Die politischen und religiösen Themen waren ständig miteinander verflochten und wechselwirkten auf verschiedene Weise. Das Christentum in Großbritannien und Irland entwickelte sich weitgehend durch königliche Schirmherrschaft , während Könige die Kirche zunehmend nutzten, um ihre fragilen Staaten zu stabilisieren und ihnen Legitimität zu verleihen . Eine stark lokale Kirche mit unverwechselbaren Praktiken könnte einem jungen Staat große Unterstützung bieten und das Zusammenwirken politischer und religiöser Eliten ermöglichen. Umgekehrt führte die römische Verbindung ausländischen Einfluss ein, der sich der Kontrolle lokaler Herrscher entzog, ermöglichte es den Herrschern jedoch auch, sich auf einer breiteren, europäischen Bühne zu zeigen und nach mächtigeren Quellen der Legitimität zu suchen.

Diese Fragen sind auch für die Beurteilung der Zuverlässigkeit von Quellen von entscheidender Bedeutung: Bede ist die einzige wesentliche Quelle für Details zu Tschads Leben. Bede schrieb etwa sechzig Jahre nach den entscheidenden Ereignissen des tschadischen Episkopats, als sich das kontinentale Muster der territorialen Bistümer und des benediktinischen Mönchtums in den angelsächsischen Königreichen, einschließlich Northumbria, etabliert hatte. Beda ging es darum, die kirchlichen Praktiken und Strukturen seiner Zeit zu validieren. Er versuchte aber auch, ein schmeichelhaftes Bild der früheren nordumbrischen Kirche und Monarchie zu zeichnen: ein schwieriger Balanceakt, denn, wie Bede selbst immer wieder anerkennen muss, hatten sich die früheren Institutionen jahrzehntelang römischen Normen widersetzt.

Bedes Behandlung des Tschad ist besonders problematisch, weil er nicht verbergen konnte, dass Tschad in entscheidender Weise von der römischen Praxis abgewichen ist – nicht nur vor der Synode von Whitby , die Bede als totalen Sieg der römischen Partei und ihrer Normen darstellt, sondern auch danach. Tschad war jedoch der Lehrer von Bedes eigenem Lehrer Trumbert , so dass Bede ein offensichtliches persönliches Interesse daran hat, ihn zu rehabilitieren, ganz zu schweigen von seiner Loyalität gegenüber dem Northumbrian Establishment, das ihn nicht nur unterstützte, sondern auch eine bemerkenswerte Rolle bei der Christianisierung Englands gespielt hatte. Dies kann eine Reihe von Lücken in Bedes Bericht über den Tschad erklären, und warum Bede manchmal dem Tschad unglaubwürdige Motive zuschreibt. Der Tschad lebte an und durch einen Wendepunkt in den Beziehungen zwischen den Angelsachsen und dem weiteren Europa. Bede versucht ständig, die Zweideutigkeiten von Chads Karriere zu beseitigen, nicht immer erfolgreich.

Aufstieg einer Dynastie

Tatsächlich ist es möglich, dass er erst vor kurzem aus Irland zurückgekehrt war, als ihm Berühmtheit auferlegt wurde. Die wachsende Bedeutung seiner Familie innerhalb des Staates Northumbrian wird jedoch aus Bedes Bericht über Cedds Karriere bei der Gründung ihres Klosters in Lastingham in North Yorkshire deutlich . Diese Konzentration kirchlicher Macht und Einfluss innerhalb des Netzwerks einer Adelsfamilie war im angelsächsischen England wahrscheinlich üblich: Eine offensichtliche Parallele wären die Kinder von König Merewalh in Mercia in der folgenden Generation.

Aufstieg von Cedd

Cedd , wahrscheinlich der ältere Bruder, war zu einer sehr prominenten Persönlichkeit in der Kirche geworden, als Tschad in Irland war. Wahrscheinlich als frisch geweihter Priester wurde er 653 von Oswiu auf Ersuchen ihres Unterkönigs Peada auf eine schwierige Mission in die Mittleren Winkel geschickt , die Teil eines sich entwickelnden Musters der nordumbrischen Intervention in Mercian-Angelegenheiten war. Nach vielleicht einem Jahr wurde er abberufen und auf eine ähnliche Mission in die Ostsachsen geschickt , wo er kurz darauf zum Bischof geweiht wurde. Cedds Position als christlicher Missionar und königlicher Gesandter zwang ihn, oft zwischen Essex und Northumbria zu reisen.

Bischof der Northumbrians

Brauche einen Bischof

Bede räumt der Synode von Whitby 663/4 große Bedeutung ein , die er zeigt, wie die wichtigsten Fragen der Praxis in der Northumbrian Church zugunsten der römischen Praxis gelöst werden. Cedd wird als Hauptvermittler in der Synode gezeigt, da er alle relevanten Sprachen beherrscht. Cedd war nicht der einzige prominente Kirchenmann, der kurz nach der Synode an der Pest starb. Dies war einer von mehreren Ausbrüchen der Pest; sie trafen die Reihen der Kirchenleitung schwer, wobei die meisten Bischöfe in den angelsächsischen Königreichen starben, einschließlich des Erzbischofs von Canterbury. Bede erzählt uns, dass Colmán , der Bischof der Northumbrianer zur Zeit der Synode, nach Schottland abgereist war, nachdem die Synode gegen ihn vorgegangen war. Ihm folgte Tuda , der nur kurze Zeit nach seiner Thronbesteigung lebte. Den mühsamen Prozess, ihn zu ersetzen, wird von Bede kurz, aber in mancher Hinsicht rätselhaft behandelt.

Mission von Wilfrid

Die erste Wahl, um Tuda zu ersetzen, war Wilfrid , ein besonders eifriger Anhänger der römischen Sache. Wegen der Pest gab es nicht die erforderlichen drei Bischöfe zur Verfügung , ihn zu ordinieren, so dass er an dem gegangen war Frankenreich Neustria Ordination zu suchen. Dies geschah auf Initiative von Alfrid, Unterkönig von Deira, obwohl Oswiu diese Aktion damals vermutlich kannte und genehmigte. Bede erzählt uns, dass Alfrid einen Bischof für sich und sein eigenes Volk suchte. Damit sind wahrscheinlich die Leute von Deira gemeint. Nach Bede wurde Tuda als Abt von Lindisfarne von Eata abgelöst, der in den Rang eines Bischofs erhoben worden war.

Wilfrid traf sich mit seinem eigenen Lehrer und Gönner Agilbert, einem Sprecher der römischen Seite in Whitby, der zum Bischof von Paris ernannt worden war. Agilbert setzte den Prozess der kanonischen Weihe von Wilfrid in Gang und berief mehrere Bischöfe für die Zeremonie nach Compiègne . Bede erzählt uns, dass er nach seiner Ordination noch einige Zeit im Ausland weilte.

Elevation

Bede deutet an, dass Oswiu beschlossen hat, weitere Maßnahmen zu ergreifen, weil Wilfrid länger als erwartet weg war. Es ist unklar, ob Oswiu seine Meinung über Wilfrid geändert hat oder ob er an seiner Rückkehr verzweifelte oder ob er nie wirklich beabsichtigte, Bischof zu werden, sondern diese Gelegenheit nutzte, um ihn aus dem Land zu holen.

Tschad wurde daraufhin von König Oswiu eingeladen, Bischof der Northumbrians zu werden. Tschad wird oft als Bischof von York aufgeführt . Bede verwendet im Allgemeinen ethnische, nicht geografische Bezeichnungen für Tschad und andere frühe angelsächsische Bischöfe. Allerdings verweist er an dieser Stelle auch auf Oswius Wunsch, dass Tschad Bischof der Kirche in York wird . York wurde später die Diözesanstadt, auch weil sie bereits in der früheren römisch finanzierten Mission von Paulinus in Deira als solche bezeichnet worden war unter Berücksichtigung einer territorialen Grundlage und eines Bischofssitzes. Es ist ziemlich klar, dass Oswiu beabsichtigte, Tschad zum Bischof über das gesamte Volk von Northumbrien zu machen und damit die Ansprüche von Wilfrid und Eata außer Kraft zu setzen.

Chad hatte das gleiche Problem bezüglich der Ordination wie Wilfrid und machte sich auf den Weg, inmitten des durch die Pest verursachten Chaos die Ordination zu suchen. Bede erzählt uns, dass er zuerst nach Canterbury reiste, wo er fand, dass Erzbischof Deusdedit tot war und auf seinen Ersatz noch gewartet wurde. Bede sagt uns nicht, warum Chad nach Canterbury umgeleitet wurde. Die Reise erscheint sinnlos, da der Erzbischof drei Jahre zuvor gestorben war – eine Tatsache, die in Northumbria wohlbekannt gewesen sein muss und genau der Grund war, warum Wilfrid ins Ausland gehen musste. Der offensichtlichste Grund für Tschads quälende Reisen wäre, dass er sich auch auf einer diplomatischen Mission von Oswiu aus befand, um ein einkreisendes Bündnis um Mercia aufzubauen, das sich schnell von seiner schwachen Position erholte. Von Canterbury reiste er nach Wessex , wo er von Bischof Wini der Westsachsen und zwei britischen, dh walisischen, Bischöfen ordiniert wurde . Keiner dieser Bischöfe wurde von Rom anerkannt. Bede weist darauf hin, dass "zu dieser Zeit kein anderer Bischof in ganz Großbritannien kanonisch geweiht war außer Wini" und letztere vom König der Westsachsen unregelmäßig eingesetzt worden war.

Bede beschreibt Tschad an dieser Stelle als "einen fleißigen Ausführenden in der Tat, was er in der Heiligen Schrift gelernt hatte, sollte getan werden." Bede erzählt uns auch, dass Tschad die Werte von Aidan und Cedd lehrte. Sein Leben war von ständigem Reisen geprägt. Beda sagt, dass der Tschad ständig Städte, Landschaften, Hütten, Dörfer und Häuser besuchte, um das Evangelium zu predigen . Sein Vorbild war eindeutig der Bischof als Prophet oder Missionar . Grundlegende christliche Übergangsriten, Taufe und Firmung , wurden fast immer von einem Bischof durchgeführt, und über Jahrzehnte hinweg wurden sie im Allgemeinen in Massenzeremonien durchgeführt, wahrscheinlich mit wenig systematischer Anleitung oder Beratung.

Entfernung

666 kehrte Wilfrid aus Neustrien zurück, "viele Regeln der katholischen Observanz mitbringend", wie Bede sagt. Er fand, dass Chad bereits dieselbe Position besetzte. Es scheint, dass er Chads Vormachtstellung in seinem eigenen Bereich nicht in Frage gestellt hat. Vielmehr hätte er eifrig daran gearbeitet, in sympathischen Klöstern wie Gilling und Ripon seine eigene Unterstützung aufzubauen . Er behauptete jedoch seinen bischöflichen Rang, indem er nach Mercia und sogar Kent ging , um Priester zu weihen. Bede erzählt uns, dass der Nettoeffekt seiner Bemühungen auf die Kirche darin bestand, dass die irischen Mönche, die noch in Northumbria lebten, sich entweder vollständig der katholischen Praxis anschlossen oder nach Hause gingen. Dennoch kann Beda nicht verhehlen, dass Oswiu und Tschad in vielerlei Hinsicht deutlich mit der römischen Praxis gebrochen hatten und dass die Kirche in Northumbria durch die Ordination rivalisierender Bischöfe gespalten war.

Im Jahr 669 kam ein neuer Erzbischof von Canterbury , Theodor von Tarsus , der von Papst Vitalian geschickt wurde, nach England. Er machte sich sofort auf eine Tour durch das Land, um Missbräuche zu bekämpfen, über die er vorgewarnt worden war. Er wies Chad an, zurückzutreten und Wilfrid zu übernehmen. Laut Bede war Theodore von Tschads Demut so beeindruckt, dass er seine Bischofsweihe bestätigte, aber darauf bestand, von seinem Amt zurückzutreten. Chad zog sich anmutig zurück und kehrte auf seinen Posten als Abt von Lastingham zurück, wobei er Wilfrid als Bischof der Northumbrians in York zurückließ.

Bischof der Mercianer

Abrufen

Später im selben Jahr bat König Wulfhere von Mercia um einen Bischof. Wulfhere und die anderen Söhne von Penda waren zum Christentum konvertiert, obwohl Penda selbst bis zu seinem Tod (655) ein Heide geblieben war. Penda hatte Bischöfen erlaubt, in Mercia zu operieren, obwohl es keinem gelungen war, die Kirche ohne aktive königliche Unterstützung sicher zu etablieren.

Erzbischof Theodore weigerte sich, einen neuen Bischof zu weihen. Stattdessen rief er Chad aus seinem Ruhestand in Lastingham zurück. Laut Bede war Theodore von Chads Demut und Heiligkeit sehr beeindruckt. Dies zeigte sich insbesondere in seiner Weigerung, ein Pferd zu benutzen: Er bestand darauf, überall zu Fuß zu gehen. Trotz seiner Achtung vor Chad befahl Theodore ihm, lange Reisen zu unternehmen, und ging sogar so weit, ihn einmal in den Sattel zu heben.

Tschad wurde zum Bischof der Mercianer (wörtlich Grenzvölker) und des Lindsey-Volkes ( Lindisfaras ) geweiht. Beda erzählt uns, dass Tschad tatsächlich der dritte Bischof war, der nach Wulfhere geschickt wurde, was ihn zum fünften Bischof der Mercianer macht. Das Königreich Lindsey , das den nordöstlichen Bereich des modernen Lincolnshire abdeckte , stand unter der Kontrolle der Mercianer, obwohl es in der Vergangenheit manchmal unter die Kontrolle Northumbrians gefallen war. Spätere angelsächsische Bischofslisten fügen manchmal die Mittleren Winkel zu seinen Verantwortlichkeiten hinzu. Sie waren ein eigenständiger Teil des Mercian-Königreichs, das sich auf das mittlere Trent und das untere Tame konzentrierte  – das Gebiet um Tamworth , Lichfield und Repton , das den Kern der breiteren Mercian-Politik bildete. Es war ihr Unterkönig Peada, der sich 653 die Dienste von Chads Bruder Cedd gesichert hatte, und sie wurden oft getrennt von den eigentlichen Mercianern betrachtet, einem Volk, das weiter westlich und nördlich lebte.

Klostergründungen

Als Tschad 669 zum Bischof von Mercia ernannt wurde, verlegte er seinen Sitz von Repton nach Lichfield, möglicherweise weil dies bereits eine heilige Stätte war, als Schauplatz der Märtyrer während der Römerzeit. Wulfhere spendete dem Tschad Land in Lichfield , um ein Kloster zu bauen. Aus diesem Grund wurde das Zentrum der Diözese Mercia schließlich in Lichfield angesiedelt . Das Kloster in Lichfield war wahrscheinlich dem in Lastingham ähnlich, und Bede macht deutlich, dass es teilweise von Mönchen aus Lastingham besetzt war, darunter auch Owin, der treue Gefolgsmann des Tschad. Lichfield war sehr nahe an die alte Römerstraße von Watling Street , die Hauptroute über Mercia, und nicht weit entfernt von Mercia Hauptkönigszentrum in Tamworth . Aus diesem Grund wurde das kirchliche Zentrum von Mercia als Diözese von Lichfield angesiedelt.

Wulfhere gab dem Tschad auch Land für ein Kloster in Barrow upon Humber in North Lincolnshire . Er reiste zu Fuß umher, bis ihm der Erzbischof von Canterbury ein Pferd schenkte und ihm befahl, es zumindest auf langen Reisen zu reiten. Tschads Schrein in Lichfield wurde 1538 zerstört.

Wulfhere spendete auch Land für fünfzig Familien an einem Ort in Lindsey, der von Bede als Ad Barwae bezeichnet wird . Dies ist wahrscheinlich Barrow upon Humber : wo ein angelsächsisches Kloster aus späterer Zeit ausgegraben wurde. Dies war leicht über den Fluss von den Midlands zu erreichen und in der Nähe einer einfachen Überquerung des Flusses Humber , die eine schnelle Kommunikation entlang der erhaltenen römischen Straßen mit Lastingham ermöglichte. Chad blieb sein ganzes Leben lang Abt von Lastingham und leitete die Gemeinden in Lichfield und Barrow.

Dienst unter den Mercianern

Tschad fuhr dann fort, viel missionarische und pastorale Arbeit innerhalb des Königreichs zu leisten. Beda erzählt uns, dass der Tschad das Bistum der Mercianer und des Volkes von Lindsey „in der Weise der alten Väter und in großer Vollkommenheit des Lebens“ regierte. Bede gibt jedoch wenig konkrete Informationen über die Arbeit von Tschad in Mercia, was darauf hindeutet, dass es in Stil und Inhalt eine Fortsetzung dessen war, was er in Northumbria getan hatte. Das Gebiet, das er abdeckte, war sehr groß und erstreckte sich von Küste zu Küste über England. Es war auch an vielen Stellen schwieriges Gelände, mit Wald, Heide und Bergen über einem Großteil des Zentrums und großen Sumpfgebieten im Osten. Bede erzählt uns, dass Chad sich in Lichfield, nicht weit von der Kirche entfernt, ein kleines Haus gebaut hat, das ausreichte, um seinen Kern von sieben oder acht Schülern aufzunehmen, die sich dort versammelten, um mit ihm zu beten und zu lernen, wenn er nicht geschäftlich unterwegs war.

Chad arbeitete nur zwei Jahre in Mercia und Lindsey, bevor auch er während einer Pest starb. Doch St. Bede konnte in einem Brief schreiben, dass Mercia zum Glauben kam und Essex von den beiden Brüdern Cedd und Chad dafür gewonnen wurde. Mit anderen Worten, Beda war der Ansicht, dass die zwei Jahre des Tschad als Bischof entscheidend für die Christianisierung Mercias waren.

Tod

Tschad starb am 2. März 672 und wurde in der Church of Saint Mary begraben, die später Teil der Kathedrale von Lichfield wurde . Beda erzählt die Todesgeschichte als die eines Mannes, der bereits als Heiliger galt . Tatsächlich hat Bede während seiner gesamten Erzählung betont, dass Tschads Heiligkeit über die Grenzen von Kultur und Politik hinweg kommunizierte, zum Beispiel an Theodore zu seinen eigenen Lebzeiten. Die Todesgeschichte ist für Bede eindeutig von höchster Bedeutung, sie bestätigt Chads Heiligkeit und rechtfertigt sein Leben. Der Bericht nimmt in Bedes Bericht erheblich mehr Platz ein als der gesamte Rest von Tschads Dienst in Northumbria und Mercia zusammen.

Bede erzählt uns, dass Owin außerhalb des Oratoriums in Lichfield arbeitete. Drinnen lernte Chad allein, weil die anderen Mönche in der Kirche Gottesdienste abhielten. Plötzlich hörte Owin den Klang eines freudigen Gesangs, der vom Himmel kam, zunächst südöstlich, aber allmählich näherte, bis er das Dach des Oratoriums selbst füllte. Dann herrschte eine halbe Stunde Stille, gefolgt von demselben Gesang, der den Weg zurückkehrte, den er gekommen war. Owin tat zuerst nichts, aber ungefähr eine Stunde später rief Chad ihn herein und sagte ihm, er solle die sieben Brüder aus der Kirche holen. Chad hielt den Brüdern seine letzte Ansprache und forderte sie auf, die erlernte klösterliche Disziplin beizubehalten. Erst danach sagte er ihnen, dass er wusste, dass sein eigener Tod nahe war, und sprach vom Tod als "dem freundlichen Gast, der es gewohnt ist, die Brüder zu besuchen". Er bat sie zu beten, segnete sie dann und entließ sie. Die Brüder gingen traurig und niedergeschlagen.

Owin kehrte wenig später zurück und sah Chad privat. Er fragte nach dem Gesang. Chad sagte ihm, dass er es vorerst für sich behalten müsse: Engel waren gekommen, um ihn zu seinem himmlischen Lohn zu rufen, und in sieben Tagen würden sie zurückkehren, um ihn zu holen. So wurde Tschad geschwächt und starb nach sieben Tagen – am 2. März, der sein Festtag bleibt. Bede schreibt: „Er hatte sich immer auf diesen Tag gefreut – oder besser gesagt, er war immer auf den Tag des Herrn gerichtet“. Viele Jahre später erzählte sein alter Freund Egbert einem Besucher, dass jemand in Irland gesehen hatte, wie die himmlische Gesellschaft Chads Seele holte und mit ihr in den Himmel zurückkehrte. Bezeichnenderweise war Cedd bei den himmlischen Heerscharen. Bede war sich nicht sicher, ob die Vision tatsächlich Egberts eigene war.

Bedes Bericht über den Tod von Tschad bestätigt nachdrücklich die Hauptthemen seines Lebens. In erster Linie war er ein klösterlicher Führer, der tief in die ziemlich kleinen Gemeinschaften loyaler Mönche eingebunden war, die seine Missionsteams, seine Brüder, bildeten. Sein Bewusstsein war stark eschatologisch: fokussiert auf die letzten Dinge und ihre Bedeutung. Schließlich war er untrennbar mit Cedd und seinen anderen echten Brüdern verbunden.

Kult und Relikte

Der Tschad gilt als Heiliger in der römisch-katholischen , den anglikanischen Kirchen, der keltisch-orthodoxen Kirche und wird auch in einer Neuauflage des östlich-orthodoxen Synaxarion (Buch der Heiligen) als Heiliger erwähnt . Sein Festtag wird am 2. März gefeiert.

Laut St. Beda wurde Tschad unmittelbar nach seinem Tod als Heiliger verehrt und seine Reliquien wurden in einen neuen Schrein übersetzt. Während des gesamten Mittelalters blieb er das Zentrum eines bedeutenden Kultes, der sich auf die Heilung konzentrierte. Der Kult hatte zwei Schwerpunkte: sein Grab in der Apsis, direkt hinter dem Hochaltar des Doms; und insbesondere sein Schädel, der in einer speziellen Kopfkapelle über dem Südschiff aufbewahrt wird .

Die Überlieferung der Reliquien nach der Reformation war mühsam. Bei der Auflösung des Schreins auf Anweisung von König Heinrich VIII. im Jahr 1538 entfernte der Pfründer Arthur Dudley von der Kathedrale von Lichfield einige Reliquien und behielt sie, wahrscheinlich ein Reiseset. Diese wurden schließlich an seine Nichten Bridget und Katherine Dudley von Russells Hall weitergegeben . 1651 tauchten sie wieder auf, als ein Bauer Henry Hodgetts aus Sedgley auf seinem Sterbebett lag und weiter zu St. Chad betete. Als der Priester seine letzte Beichte ablegte, fragte ihn P. Peter Turner SJ, warum er den Tschad besuchte. Henry antwortete, "weil seine Knochen im Kopfende meines Bettes sind". Er wies seine Frau an, die Reliquien dem Priester zu übergeben, von wo sie den Weg zum Priesterseminar in St. Omer in Frankreich fanden. Nach dem Ende der Strafzeit , im frühen 19. Jahrhundert, fanden sie ihren Weg in die Hände von Sir Thomas Fitzherbert-Brockholes von Aston Hall, in der Nähe von Stone, Staffordshire . Als seine Kapelle nach seinem Tod geräumt wurde, entdeckte sein Kaplan, P. Benjamin Hulme, die Kiste mit den Reliquien, die untersucht und 1837 Bischof Thomas Walsh, dem römisch-katholischen Apostolischen Vikar des Distrikts Midland, überreicht und in der neuen Kirche aufbewahrt wurden Die St. Chad's Cathedral, Birmingham , wurde 1841 in einer neuen Arche von Augustus Pugin eröffnet .

Die Reliquien, einige lange Knochen, sind heute auf dem Altar der St.-Tschad-Kathedrale aufbewahrt. Sie wurden 1985 vom Oxford Archaeological Laboratory durch Kohlenstoffdatierungstechniken untersucht, und alle Knochen bis auf einen (der ein dritter Oberschenkelknochen war und daher nicht von Bischof Chad stammen konnte) wurden in das 7. Jahrhundert datiert und als authentifiziert "wahre Relikte" von den vatikanischen Behörden. Im Jahr 1919 fand in der St. Chad's Cathedral in Birmingham eine jährliche Messe und eine feierliche Prozession der Reliquien im Freien statt. Diese Begehung dauert bis heute an, am Samstag, der seinem Festtag, dem 2. März, am nächsten ist.

Tschad wird in der Church of England mit einer Gedenkfeier am 2. März gedacht .

Darstellungen von St. Tschad

Es gibt keine Porträts oder Beschreibungen von St. Tschad aus seiner eigenen Zeit. Der einzige Hinweis, den wir haben, findet sich in der Legende von Theodore, der ihn körperlich in den Sattel hob – möglicherweise darauf hindeuten, dass er als klein in Erinnerung geblieben war. Alle Versuche, ihn darzustellen, basieren ausschließlich auf Phantasie, und fast alle sind offensichtlich anachronistisch, mit einer starken Betonung auf Gewänder aus anderen Epochen.

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  St. Chad, Peada und Wulfhere, wie in einer Skulptur aus dem 19. Jahrhundert über dem Westeingang der Kathedrale von Lichfield dargestellt.

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  "Saint Chad", Glasfenster von Christopher Whall. Derzeit ausgestellt im Victoria and Albert Museum , London .

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  Ein Beispiel für eine späte Skulptur von St. Chad, aus der St. Chad's Church, Lichfield , Staffordshire , 1930.

Bemerkenswerte Widmungen

Kirchen

Tschad gibt seinen Namen in Birmingham ist römisch - katholische Kathedrale , wo es einige Reliquien des Heiligen: etwa acht langen Knochen. Sie ist die einzige Kathedrale Englands, deren Hochaltar die Reliquien ihres Schutzpatrons trägt. Die anglikanische Kathedrale von Lichfield am Ort seiner Beerdigung ist dem Tschad und der Heiligen Maria geweiht und hat noch eine Kopfkapelle, in der der Schädel des Heiligen aufbewahrt wurde, bis er während der Reformation verloren ging . Der Ort des mittelalterlichen Schreins ist ebenfalls markiert.

Chad gibt auch einer Pfarrkirche in Lichfield seinen Namen (mit Chad's Well, wo traditionell Tschad Konvertiten getauft : heute denkmalgeschütztes Gebäude ).

Widmungen sind in den West Midlands dicht konzentriert . Die Stadt Wolverhampton zum Beispiel hat zwei anglikanische Kirchen und eine dem Tschad gewidmete Akademie , während das nahe gelegene Dorf Pattingham sowohl eine anglikanische Kirche als auch eine Grundschule hat . Shrewsbury hatte eine große mittelalterliche Kirche St. Chad, die 1788 einstürzte: Sie wurde schnell durch eine Rundkirche im klassischen Stil von George Steuart an einem anderen Ort, aber mit der gleichen Widmung ersetzt. Pfarrkirche in Montford , erbaut 1735-38, Ort der Gräber der Eltern von Charles Darwin. Pfarrkirche in Coseley aus dem Jahr 1882. Etwas weiter entfernt, gibt es eine beträchtliche Anzahl von Widmungen in Bereichen mit Chad Karriere verbunden ist , wie die Kirchen in Kirche Wilne in Derbyshire und Far Headingley in Leeds und die Pfarrkirche von Rochdale , Greater Manchester , als auch wie einige im Commonwealth, wie Chelsea in Australien. Es gibt auch ein St Chad's College innerhalb der University of Durham , das 1904 als anglikanische Halle gegründet wurde.

Die Hauptgemeinde des Personalordinariats Unserer Lieben Frau vom Kreuz des Südens heißt Kirche St. Ninian und St. Tschad.

Die Kapelle des Brasenose College in Oxford heißt Chapel of St Hugh and St Chad.

Ortsnamen

Es gibt viele Ortsnamen, die das Element chad oder ähnliches enthalten. In vielen Fällen deutet der Hinweis auf die frühen Formen des Namens darauf hin, dass die Ableitung nicht vom Namen Tschad, sondern von einem anderen Wort stammt. Es ist möglich, dass, selbst wenn ein Name vernünftigerweise vom Tschad abgeleitet werden könnte, es sich bei der Person um eine andere Person mit demselben Namen handelt. Daher ist bei der Erklärung alter Toponyme mit Bezug auf St. Tschad große Vorsicht geboten .

Abgesehen davon wird eine Gemeinde außerhalb von Ladysmith, Kwa-Zulu Natal, nach einer anglikanischen Mission in der Region St. Chad's genannt.

Ein toponym mit einem guten Anspruch auf Ableitung aus dem Namen des Heiligen ist Chadkirk Kapelle in Romiley , Greater Manchester , die gehen auf das 14. Jahrhundert zurück - obwohl die Seite viel älter ist, möglicherweise aus dem 7. Jahrhundert , als man glaubt, St Chad besucht um den Brunnen dort zu segnen. Kenneth Cameron weist darauf hin, dass - Kirk- Toponyme häufiger den Namen des Widmungsträgers als des Patrons enthalten. Es ist nicht so sicher, dass Chadsmoor in Staffordshire, Chadwich in Worcestershire oder Chadwick in Warwickshire nach dem Heiligen benannt wurden.

St Chad's Well in der Nähe der Battle Bridge am Fluss Fleet in London war ein berühmter Heilbrunnen und ließ 1832 ein neues Pumpenhaus bauen. Es wurde von der Midland Railway Company zerstört und ist an den Straßennamen St Chad's Place erinnert. Es gibt keine unabhängigen Beweise dafür, dass Tschad die Stätte besucht hat, aber sie ist eindeutig nach ihm benannt, und er ist sicherlich in Südengland gereist. Seine Verbindung mit Brunnen scheint uralt zu sein und stammt zweifellos vom St. Chad's Well in Lichfield ab, der von Pilgern besucht wurde, und wahrscheinlich aus der Wasserversorgung seines Klosters. Dies ist die wahrscheinlichste Erklärung des Namens.

Zahlreiche Ortsnamen wie Cheadle und Cheddleton in den Midlands deuten auf eine Verbindung mit dem Tschad hin. "Vorschläge" auf der Grundlage von Spätformen des Namens zählen jedoch wenig: Stattdessen sollte eine Hypothese aus dokumentarischen und topografischen Beweisen aufgestellt werden. Meistens sind Namen dieser Art von anderen keltischen Wurzeln abgeleitet, im Allgemeinen ced , verwandt mit moderner walisischer Coed , was einen Wald oder eine Heide bedeutet. Cheadle zum Beispiel wird im Allgemeinen als Tautonym angesehen , wobei das altenglische leah auch Holz bedeutet und den ursprünglichen keltischen Begriff beschönigt. Dies bedeutet, dass die Ursprünge seines Namens eng mit denen von Lichfield (ursprünglich aus dem Keltischen für "graues Holz" abgeleitet) verwandt sind, mit dem er eher wenig oberflächlich als Chad oder sogar seinen Bruder Cedd verwandt ist.

Es gibt ein Dorf in Northamptonshire namens Chadstone , nach dem der (eher größere) Vorort Chadstone in Melbourne Australien benannt ist.

Kidderminster in Worcestershire wird manchmal als eine Verfälschung des Namens "St. Chad's Minster" bezeichnet. Ortsnamen "korrumpieren" jedoch nicht zufällig, sondern entwickeln sich nach sprachgeschichtlichen Prinzipien. Chad oder Ceadda würden sich normalerweise nicht zu Kidder entwickeln . Die Existenz eines dem Tschad gewidmeten Münsters in dieser Stadt scheint eine Legende zu sein, die auf Burtons 1890 History of Kidderminster zurückgeht, in der der Autor anerkennt, dass der einzige Beweis für einen solchen Ort der Name der Stadt ist. Spätere Autoren scheinen die Existenz des Klosters anzunehmen und daraus dann den Namen der Stadt zu erklären – ein zirkuläres Argument, das zusammenbricht, wenn es eine plausible alternative Erklärung für den Namen gibt. AlsUrsprung der Siedlung wird allgemein eine Landbewilligungdurch Æthelbald von Mercia im Jahr 736 an einen Cyneberht akzeptiert. Cameron schlägt vordass das münster nach einem Laien Gönner (normal mit - benannt münster Formationen) und Hypothesen Cydela , einen Vorschlagdie allgemeine Akzeptanz gefunden hat. Eine andere Möglichkeit könnte der spätere Mercian dux Cydda sein. Sicherlich scheint es eine Dynastie mercianischer Adliger gegeben zu haben, die alle ähnliche Namen trugen, die mit Cy begannenund mit der Gegend verbunden waren. Diese liefern eine plausiblere Erklärung für den Namen der Stadt als St. Chad oder sein nicht existierendes Münster.

Die Siedlung St. Chad's (57 Einwohner) in Neufundland wurde früher "St. Shad's" genannt (nachdem sie ursprünglich "Damnable" war), wurde aber nach einer Verwechslung mit dem nahegelegenen "St. Shott's" umbenannt [1] .

Schulen

Das Denstone College im Dorf Denstone , Uttoxeter , in Staffordshire wurde von Nathaniel Woodard als Flaggschiff der Woodard School of the Midlands gegründet. Die Schule wurde als St Chad's College in Denstone gegründet. Die Kapelle der Schule wird als Kapelle des Hl. Tschad mit Darstellungen von ihm um den Narthex der Kapelle bezeichnet . Die Schüler der Schule tragen das berühmte Tschad-Kreuz, das das Logo der Schule ist. Das Motto der Schule ist 'Lignum Crucis Arbor Scientae', das lateinisch für 'Das Holz des Kreuzes ist der Baum der Erkenntnis'. Es gibt auch Darstellungen von ihm im Viereck der Schule.

Tschad als persönlicher Name

Tschad bleibt ein ziemlich beliebter Vorname, einer der wenigen Personennamen, die unter den Angelsachsen des 7. Es wurde jedoch viele Jahrhunderte lang sehr wenig genutzt, bevor es Mitte des 20. Jahrhunderts zu einer bescheidenen Wiederbelebung kam. Nicht alle seine Träger sind direkt nach Tschad von Mercia benannt. Der vielleicht bekannteste Tschad der Neuzeit, der so genannt wurde, war Chad Varah , ein anglikanischer Priester und sozialer Aktivist, dessen Vater Vikar von Barton-upon-Humber war  – dem wahrscheinlichen Standort von Tschads Kloster im Norden von Lindsey.

Schirmherrschaft

Aufgrund der etwas verworrenen Natur der Ernennung von Tschad und der anhaltenden Bezugnahme auf " Tschads " - kleine Stücke von Stimmzetteln, die von Wählern mit Wahlmaschinen ausgestanzt wurden - wurde bei den US-Präsidentschaftswahlen im Jahr 2000 scherzhaft behauptet, Tschad sei der Schutzpatron von verpatzte Wahlen. Tatsächlich gibt es keinen offiziellen Schutzpatron der Wahlen, obwohl die Kirche einen späteren englischen Beamten, Thomas More , zum Schutzpatron der Politiker ernannt hat.

Das Spa Research Fellowship gibt an, dass der Tschad der Schutzpatron der Heilquellen ist , obwohl andere Listen diese Schirmherrschaft nicht erwähnen.

Der St. Chad's Day (2. März) gilt traditionell als der günstigste Tag für die Aussaat von Saubohnen in England.

Erbe

Das St. Chad's College ist ein College der Durham University.

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

• Bassett, Steven, Ed. Die Ursprünge der angelsächsischen Königreiche . Leicester University Press, 1989. ISBN  978-0-7185-1367-2 .
• Fletcher, Richard. Die Bekehrung Europas: Vom Heidentum zum Christentum 371–1386 . HarperCollins, 1997. ISBN  0-00-255203-5 .
• Mayr-Harting, Henry (1991). Die Ankunft des Christentums im angelsächsischen England . Pennsylvania State University Press . ISBN 978-0-271-00769-4.
• Rudolf Vleeskruijer The Life of St.Chad, an Old English Homely herausgegeben mit Einleitung, Anmerkungen, illustrativen Texten und Glossar von R. Vleeskruyer , North-Holland, Amsterdam (1953)

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Tschad von Mercia bei Wikimedia Commons
• Tschad 1 bei Prosopography of Angelsaxon England