Chakravarti (Sanskrit-Begriff) - Chakravarti (Sanskrit term)
In der indischen Geschichte ist ein Chakravarti ( Sanskrit : चक्रवर्तिन् cakravartin , Pali : cakkavatti ) ein idealer universeller Herrscher, insbesondere einer, der den gesamten indischen Subkontinent regiert (wie im Fall des Maurya-Reiches , obwohl er die südlichen Königreiche nicht erobert). Die ersten Hinweise auf einen Chakravala Chakravartin erscheinen in Denkmälern aus der Zeit des frühen Maurya-Reiches, im 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr., in Bezug auf Chandragupta Maurya und seinen Enkel Ashoka .
Das Wort cakra-vartin- ist ein zusammengesetztes bahuvrīhi- Wort und bedeutet „ jemand , dessen Räder sich bewegen“, im Sinne von „dessen Streitwagen überall ungehindert rollt“. Es kann auch als „instrumentales Bahuvrīhi“ analysiert werden: „durch wen sich das Rad bewegt“ im Sinne von „durch wen sich das Dharmachakra („Rad des Dharma ) dreht“ (am häufigsten im Buddhismus verwendet). Das tibetische Äquivalent Tibetan : ཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ , Wylie : khor los sgyur ba'i rgyal po bedeutet übersetzt "Monarch, der durch ein Rad kontrolliert".
Im Buddhismus ist ein Chakravarti das weltliche Gegenstück zu einem Buddha . Der Begriff gilt sowohl für zeitliches als auch für spirituelles Königtum und Führung, insbesondere im Buddhismus und Jainismus . Im Hinduismus ist ein Chakravarti ein mächtiger Herrscher, dessen Herrschaft sich über die ganze Erde erstreckt.
Das indische Konzept von Chakravarti entwickelte sich später zum Devaraja- Konzept des göttlichen Rechts der Könige , das von den indianisierten hindu-buddhistischen Königreichen Südostasiens durch indische Hindu- Brahminen- Gelehrte, die vor Gericht eingesetzt wurden, übernommen wurde. Es wurde zuerst von javanischen hindu-buddhistischen Königreichen wie Majapahit und durch sie dem Khmer-Reich und später von den thailändischen Monarchen übernommen .
Buddhismus
Es wurde angenommen, dass, sobald ein Chakravarti auftauchte, der "Zukünftige Buddha" Maitreya auf der Erde erscheinen würde.
In der frühen buddhistischen Kunst gibt es mehr als 30 Darstellungen, alle aus dem Deccan . In den meisten Fällen verwendet der Cakravarti-König die "Königliche Geste", bei der der König "seine linke Hand vor der Brust ballt und mit der rechten Hand nach oben greift". Er ist umgeben von seinen sieben Attributen: dem Chakraratna- Rad, seinem Staatselefanten , dem Streitross , "dem achteckigen Juwel, das so leuchtend ist, dass es bei Nacht den Weg seiner Armee erhellen kann", seine Königin, Verteidigungs- und Finanzministerin.
Der frühe buddhistische Mahāvastu (1.259f) und der Divyāvadāna , sowie der Theravadin Milindapañha , beschreiben die Zeichen des cakravarti als Herrscher: uṣṇīṣa , chhatra „Sonnenschirm“, „ Hornjuwel “ oder Vajra , Schneebesen und Sandalen . Dies waren die Zeichen der Kshatriya . Die plastische Kunst des frühen Mahayana- Buddhismus zeigt Bodhisattvas in einer Form namens Uṣṇīṣin „mit einem Turban/Haarbindung“ und schwingt die Mudras für „gewaltfreie Cakravarti-Regel“.
Hinduismus
Nach den Überlieferungen wurde " Vishnu in Form von Chakra als das Ideal der Anbetung für Könige angesehen, die universelle Souveränität erlangen wollten", ein Konzept, das mit den Bhagavata Puranas verbunden ist , einer religiösen Sanktion, die auf die Gupta- Zeit zurückführbar ist und auch zu das Chakravartin-Konzept. Es gibt relativ wenige Beispiele für Chakravartins sowohl in Nord- als auch in Südindien.
In Südindien war die Pallava-Periode , die mit Simhavishnu (575 n. Chr. – 900 n. Chr.) begann, eine Übergangsphase in der südindischen Gesellschaft mit dem Bau von Monumenten, der Gründung von (Bhakti)-Sekten von Alvars und Nayanars , der Blüte ländlicher brahmanischer Institutionen des Sanskrit-Lernens und die Einführung des Chakravartin- Modells des Königtums über ein Territorium mit verschiedenen Völkern; die die vorpallavanische Ära der territorial segmentierten Menschen, jeder mit seiner Kultur, unter einem Stammesfürsten beendete. Die Pallava- Zeit rühmte Rangbeziehungen, die auf ritueller Reinheit beruhten, wie sie von den Shastras vorgeschrieben wurde . Burton unterscheidet zwischen dem Chakravatin- Modell und dem Kshatriya- Modell und vergleicht Kshatriyas mit lokal ansässigen Kriegern mit einem rituellen Status, der hoch genug ist, um ihn mit Brahmanen zu teilen ; und stellt fest, dass in Südindien das Kshatriya-Modell nicht entstanden ist. Laut Burton war sich Südindien der indo-arischen Varna- Organisation bewusst , in der die Kshatriyas die entscheidende weltliche Autorität hatten ; aber abgesehen von der Pallava- , Chola- und Vijayanagar- Kriegerlinie, die den Status von Chakravartin beanspruchte , erreichten nur wenige Kriegerfamilien die prestigeträchtige verwandtschaftliche Organisation der nördlichen Kriegergruppen.
Jainismus
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Während jeder Bewegung des Halbzyklus des Zeitrades erscheinen regelmäßig 63 Salakapurusa oder 63 berühmte Männer, bestehend aus den 12 Chakravartin. Die Jain-Kosmologie oder legendäre Geschichte ist im Grunde eine Zusammenstellung der Taten dieser berühmten Männer. Gemäß der Jain-Kosmologie sind Chakravartins universelle Monarchen oder Welteroberer . Sie waren alle von goldenem Teint und gehörten zum Kasyapa gotra . Die Mutter eines Chakravartins sieht zum Zeitpunkt der Empfängnis einige Träume. Ein Chakravartin wird als ein idealer Mensch betrachtet, der mit zweiunddreißig Hauptmerkmalen und vielen kleineren Zeichen der Exzellenz ausgestattet ist.
Die Liste der 12 Chakravartin von Avasarpini nach Jainismus ist wie folgt
- Bharata , Sohn von Tirthankara Rishabhanatha
- Sagara , Vorfahr von Bhagiratha wie in den Puranas
- Maghava
- Sanatkumara
- Tirthankara Ajitnatha
- Tirthankara Shantinatha
- Tirthankara Kunthunatha
- Tirthankara Aranatha
- Subhauma
- Padmanabha
- Harishena
- Jayasena
- Brahmadatt
Im Jainismus war ein Chakravartin Samrat durch seinen Besitz von Saptaratna oder "Sieben Juwelen" gekennzeichnet:
- Ratna-Chakra , ein wundersamer diamantgezahnter Diskus, der sein Ziel nie verfehlt
- Kaiserin
- Göttlicher Schmuck
- Immenser Reichtum
- Riesige Armee von Kriegswagen
- Riesige Kavallerie-Armee
- Riesige Elefantenarmee
Einige Listen nennen stattdessen navaratna oder „neun Juwelen“ und fügen „ Premierminister “ und „ Sohn “ hinzu.
Siehe auch
Ähnliche indische Konzepte
Generische ähnliche Konzepte
Verbreitung und Entwicklung des Chakravarti-Konzepts über Indien hinaus
Verweise
Zitate
Quellen
- Doniger, Wendy , Hrsg. (1999), Enzyklopädie der Weltreligionen , Merriam-Webster , ISBN 0-87779-044-2
- von Glasenapp, Helmuth (1. Januar 1999), Jainism: An Indian Religion of Salvation , Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1376-6
- Wörterbuch der hinduistischen Überlieferung und Legende ( ISBN 0-500-51088-1 ) von Anna Dallapiccola
- Rosenfield, John M., The Dynastic Arts of the Kushans , 1967, University of California Press, ISSN 0068-5909, Google Books
- Cakkavatti Sutta The Wheel-turning Emperor (Auszug) Aus dem Pali von Thanissaro Bhikkhu
- Ein Glossar von Pali und buddhistischen Begriffen