Chambre Ardente - Chambre Ardente

Parlement de Rouen

Standort von Rouen, Frankreich

La chambre ardente war der Name eines Sondergerichts, das während der Regierungszeit von Franz I. im 16. Jahrhundert für den Prozess gegen Ketzer in Frankreich eingerichtet wurde . Der Name wurde übersetzt, um "die feurige Kammer" zu bedeuten.

Institution

Am 17. April 1545 wurden im Parlement de Rouen erstmals Sondergerichte für die ausschließlichen Ketzerprozesse in Frankreich eingerichtet .

Zu dieser Zeit, ungefähr zwei Jahre vor dem Tod von Franziskus im März 1547, war die Zahl der Ketzer in Gefängnissen in der Normandie, die auf den Prozess warteten, so groß, dass die Gefängnisse sie kaum aufnehmen konnten. Um Abhilfe zu schaffen, genehmigte Franziskus "die Errichtung einer Sonderkammer im Parlament von Rouen, die aus zehn oder zwölf der gelehrtesten und eifrigsten Richter besteht, um das Verbrechen der Häresie unter Ausschluss aller anderen Beschäftigungen zur Kenntnis zu nehmen".

Ungefähr zwei Jahre später, als Franziskus starb und Heinrich II . Den Thron bestieg, betrachtete er die Sondergerichte in Rouen als erfolgreiches Experiment und richtete ähnliche Gerichte "in größerem Umfang am höchsten Gericht des Reiches, dem Pariser Parlament, ein. Die Mitglieder von Die neue Kommission wurde aus den parlamentarischen Beratern ausgewählt, die von jeglichem Verdacht auf Häresie befreit waren und bekanntermaßen bei der Verfolgung von Straftaten gegen die 'Mutterkirche ' aktiv sind. "Es wird angenommen, dass dieses Sondergericht in Paris irgendwann zwischen Dezember eingerichtet wurde 1547 und Mai 1548.

Ruf

Dieses Sondergericht hatte schließlich den Ruf, "so viele in die Flammen zu schicken, wie in seine Hände fielen", und erhielt die inoffizielle Bezeichnung "la chambre ardente". Trotz seines guten Rufs zeigt eine Untersuchung von 323 Fallbeispielen von Personen, die während eines Zeitraums von dreiundzwanzig Monaten von Mai 1548 bis März 1550 vor Gericht gestellt wurden, dass viele der wegen Häresie festgenommenen und vor Gericht gestellten Personen einer schrecklichen Bestrafung entgangen sind.

Von den 323 untersuchten Fällen waren ungefähr zwei Drittel der Fälle zu einem endgültigen Urteil gelangt. Von den ausgesprochenen Sätzen konnten sich 39 Personen verteidigen und wurden nur mit einer einstweiligen Verfügung freigelassen, dass sie "als gute Christen im heiligen katholischen Glauben" leben. Die mit 142 Fällen verbundene Bestrafung war amende ehrenhaft, was eine "ehrenwerte Strafe" bedeutet. Die "Strafen" in diesen Fällen waren recht mild und umfassten Geldstrafen, öffentliche Bußzeremonien, Verbannungen und Schläge mit Warnungen, sich nie wieder auf Häresie einzulassen. Und schließlich wurden 37 Todesurteile ausgesprochen, von denen 6 Personen durch Feuer getötet wurden, während 31 Personen einfach aufgehängt wurden.

Es ist auch interessant, die Berufe der 323 Personen, die wegen Häresie vor Gericht stehen, zu untersuchen. Fast fünfzig Prozent der vor Gericht stehenden Personen oder 153 Personen waren Handwerker, Kaufleute und kleine Ladenbesitzer der unteren und mittleren Klasse. Fast ein Drittel der vor Gericht stehenden Personen oder 111 Personen waren Mitglieder des Klerus. 47 Personen waren Angehörige der Oberschicht mit Berufen wie Rechtsanwälten und Anwälten. Zwölf Personen waren Adlige. Während es den Anschein haben mag, dass der Schwerpunkt der Strafverfolgung durch Häresien auf der unteren oder mittleren Klasse lag, waren Geistliche das größte Ziel, da ihr Anteil an der Bevölkerung weniger als fünf Prozent betrug.

Unter den vor Gericht stehenden Personen waren keine Bauern. Dies kann wahrscheinlich durch die Tatsache erklärt werden, dass die protestantische Theologie, wie sie von Johannes Calvin und anderen Reformern gelehrt wurde, für die Bauern unattraktiv war. Die Ideen und Überzeugungen der protestantischen Theologie waren fremd. Die protestantische Theologie war eine "Religion des Buches", die intellektuelle Anforderungen an diejenigen stellte, die erforschen und lernen wollten. Die Bücher und Broschüren zu John Calvins Werken wurden entweder in französischer oder lateinischer Sprache verfasst. Solche intellektuellen Anforderungen lagen außerhalb der Möglichkeiten einer ungebildeten Bauernschaft, die sich weder Bücher leisten noch etwas anderes lesen konnte als die lokalen Patois, die die ländlichen Gebiete beherrschten. So behielten die meisten Bauern zu dieser Zeit ihre traditionelle Treue und ihren Glauben an die Grundsätze der katholischen Kirche bei.

Abschaffung

Durch ein Edikt vom 19. November 1549 entließ Heinrich II. Die französischen Richter mit Wirkung zum 11. Januar 1550 von ihren Pflichten im Zusammenhang mit diesen Sondergerichten. Der Versuch, die Häresie mit Sondergerichten zu beseitigen, hatte sich als Fehlschlag und neuer Ansatz für die Entsendung von Ketzern erwiesen an die Bischöfe und Kirchengerichte zur Verhandlung sollte umgesetzt werden. Drei Jahre später stellte das Edikt des Königs von Saint Germain en Laye am 1. März 1553 die Gerichte wieder her. Es ist unklar, wie lange die wiederbelebten Tribunale danach weitergingen, bevor sie endgültig abgeschafft wurden.

Zitate

Verweise