Charles Richet- Charles Richet

Charles Richet
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Geboren ( 1850-08-25 )25. August 1850
Ist gestorben 4. Dezember 1935 (1935-12-04)(85 Jahre)
Paris, Frankreich
Alma Mater Universität Paris
Auszeichnungen Nobelpreis für Physiologie oder Medizin (1913)

Professor Charles Robert Richet (25. August 1850 – 4. Dezember 1935) war ein französischer Physiologe am Collège de France, der für seine bahnbrechenden Arbeiten in der Immunologie bekannt war . 1913 erhielt er den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin „in Anerkennung seiner Arbeiten zur Anaphylaxie “. Richet widmete sich viele Jahre dem Studium paranormaler und spiritistischer Phänomene und prägte den Begriff „ Ektoplasma “. Er glaubte auch an die Unterlegenheit der Schwarzen, war ein Befürworter der Eugenik und präsidierte gegen Ende seines Lebens die französische Eugenik-Gesellschaft. Die Richet-Professuren für medizinische Wissenschaften würden durch seinen Sohn Charles und seinen Enkel Gabriel fortgeführt. Gabriel Richet war einer der großen Pioniere der europäischen Nephrologie .

Karriere

Richet im Jahr 1922

Er wurde am 25. August 1850 in Paris als Sohn von Alfred Richet geboren. Er wurde am Lycee Bonaparte in Paris ausgebildet und studierte dann Medizin an der Universität in Paris.

Richet verbrachte eine Zeit lang als Praktikant am Salpêtrière-Krankenhaus in Paris, wo er Jean-Martin Charcots Arbeit mit damals sogenannten "hysterischen" Patienten beobachtete.

Im Jahr 1887 wurde Richet Professor für Physiologie am Collège de France und untersuchte eine Vielzahl von Themen wie Neurochemie , Verdauung , Thermoregulation bei homöothermischen Tieren und Atmung . 1898 wurde er Mitglied der Académie de Médecine . 1913 gewann seine Arbeit mit Paul Portier über Anaphylaxie, den Begriff, den er für die manchmal tödliche Reaktion einer sensibilisierten Person auf eine zweite, kleine Dosis eines Antigens prägte, den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin . Die Forschung half, Heuschnupfen , Asthma und andere allergische Reaktionen auf Fremdstoffe aufzuklären und erklärte einige bisher nicht verstandene Fälle von Vergiftung und plötzlichem Tod . 1914 wurde er Mitglied der Académie des Sciences .

Richet entdeckte das Schmerzmittel Chloralose mit

Richet hatte viele Interessen und schrieb Bücher über Geschichte , Soziologie , Philosophie , Psychologie sowie Theater und Poesie . Er war ein Pionier der Luftfahrt .

Er engagierte sich in der französischen pazifistischen Bewegung. Ab 1902 trafen sich pazifistische Gesellschaften zu einem Nationalen Friedenskongress, oft mit mehreren hundert Teilnehmern. Unfähig, die pazifistischen Kräfte zu vereinen, gründeten sie 1902 eine kleine ständige Delegation französischer pazifistischer Gesellschaften, die Richet zusammen mit Lucien Le Foyer als Generalsekretär leitete.

Parapsychologie

Richet hatte ein tiefes Interesse an außersinnlicher Wahrnehmung und Hypnose . Im Jahr 1884 Alexandr Aksakov ihn im Interesse Medium von Eusapia Palla . 1891 gründete Richet die Annales des sciences psychiques . Er hielt Kontakt zu renommierten Okkultisten und Spiritualisten seiner Zeit wie Albert von Schrenck-Notzing , Frederic William Henry Myers und Gabriel Delanne . 1919 wurde Richet Ehrenvorsitzender des Institut Métapsychique International in Paris und 1930 hauptamtlicher Präsident.

Als Wissenschaftler stand Richet einer physikalischen Erklärung für paranormale Phänomene positiv gegenüber . Er schrieb: „Es hat sich gezeigt, dass für die subjektive Metapsychik die einfachste und rationalste Erklärung darin besteht, die Existenz einer übernormalen Erkenntnisfähigkeit anzunehmen ... die menschliche Intelligenz durch bestimmte Schwingungen in Bewegung zu setzen, die die normalen Sinne nicht bewegen. " 1905 wurde Richet zum Präsidenten der Society for Psychical Research im Vereinigten Königreich ernannt .

Linda Gazzera, ein Medium, das Richet untersuchte, in Paris, 1909.

1894 prägte Richet den Begriff Ektoplasma . Richet glaubte, dass eine gewisse Medialität physikalisch durch die äußere Projektion einer materiellen Substanz (Ektoplasma) aus dem Körper des Mediums erklärt werden könnte, bestritt jedoch, dass diese Substanz etwas mit Geistern zu tun habe. Er lehnte die Geist-Hypothese der Medialität als unwissenschaftlich ab und unterstützte stattdessen die Hypothese des sechsten Sinnes. Laut Richet:

Es scheint mir klug, der spiritistischen Hypothese keinen Glauben zu schenken... während die Hypothese des sechsten Sinnes eine neue physiologische Vorstellung ist, die nichts dem widerspricht, was wir aus der Physiologie lernen. Folglich kann ich mich, obwohl der Spiritismus in einigen seltenen Fällen eine scheinbar einfachere Erklärung liefert, nicht dazu bringen, sie zu akzeptieren. Wenn wir die Geschichte dieser unbekannten, von der Realität ausgehenden Schwingungen ergründet haben – vergangene Realität, gegenwärtige Realität und sogar zukünftige Realität – werden wir ihnen zweifellos eine ungewohnte Bedeutung beigemessen haben. Die Geschichte der Hertzschen Wellen zeigt uns die Allgegenwart dieser Schwingungen in der Außenwelt, die für unsere Sinne nicht wahrnehmbar sind.

Er vermutete einen "sechsten Sinn", eine Fähigkeit, hypothetische Schwingungen wahrzunehmen, die er 1928 in seinem Buch Our Sixth Sense diskutierte . Obwohl er an außersinnliche Wahrnehmung glaubte, glaubte Richet nicht an ein Leben nach dem Tod oder an Geister.

Er erforschte und studierte verschiedene Medien wie Eva Carrière , William Eglinton , Pascal Forthuny , Stefan Ossowiecki , Leonora Piper und Raphael Schermann . Von 1905 bis 1910 besuchte Richet viele Séancen mit dem Medium Linda Gazzera und behauptete, sie sei ein echtes Medium, das Psychokinese durchgeführt habe , dh dass verschiedene Gegenstände im Séance-Raum bewegt worden seien. Gazzera wurde 1911 als Betrüger entlarvt. Richet wurde auch vorgegaukelt, dass Joaquin María Argamasilla , bekannt als der "Spanier mit Röntgenaugen", echte psychische Kräfte besäße , die Harry Houdini 1924 als Betrug entlarvte. Laut Joseph McCabe , Richet wurde auch von den betrügerischen Medien Eva Carrière und Eusapia Palladino getäuscht .

Die Historikerin Ruth Brandon kritisierte Richet auch als leichtgläubig, wenn es um psychische Forschung ging, und bemerkte "seinen Willen zu glauben und seine Abneigung, irgendwelche ungenießbar gegensätzlichen Hinweise zu akzeptieren".

Eva Carrière

Im Jahr 1905 hielt Eva Carrière eine Reihe von Séancen in der Villa Carmen ab, zu denen die Dargestellten eingeladen wurden. In diesen Séancen behauptete sie, einen Geist namens Bien Boa, einen 300 Jahre alten brahmanischen Hindu , zu materialisieren . In anderen Sitzungen berichtete Richet, dass Boa atmete, sich im Raum bewegte und ihn berührt hatte, ein aufgenommenes Foto zeigte, dass Boa ein Mann war, der einen Umhang , einen Helm und einen Bart trug.

Ein Zeitungsartikel aus dem Jahr 1906 hatte enthüllt, dass ein arabischer Kutscher namens Areski, der zuvor in der Villa gearbeitet hatte, für die Rolle der Bien Boa angeheuert worden war und dass die ganze Sache ein Scherz war . Areski schrieb, dass er durch eine Falltür in den Raum gekommen sei. Carrière hatte auch zugegeben, an dem Scherz beteiligt gewesen zu sein.

Eusapia Palladino

Foto von Isle Roubaud im Mittelmeer.

Richet mit Oliver Lodge, Frederic WH Myers und Julian Ochorowicz untersuchten im Sommer 1894 in seinem Haus auf der Ile Roubaud im Mittelmeer das Medium Eusapia Palladino . Richet behauptete, dass die Möbel während der Séance bewegt wurden und dass einige der Phänomene das Ergebnis einer übernatürlichen Kraft waren. Richard Hodgson behauptete jedoch, dass es während der Séancen keine ausreichende Kontrolle gegeben habe und die beschriebenen Vorsichtsmaßnahmen Tricks nicht ausschließen. Hodgson schrieb alle beschriebenen Phänomene "auf der Annahme, dass Eusapia eine Hand oder einen Fuß frei bekommen könnte" erklärt werden könnten. Lodge, Myers und Richet waren anderer Meinung, aber Hodgson erwies sich später in den Sitzungen in Cambridge als richtig, als Palladino beobachtet wurde, dass er Tricks genau so anwendete, wie er sie beschrieben hatte.

Im Juli 1895 wurde Eusapia Palladino nach England zu Myers' Haus in Cambridge eingeladen, um eine Reihe von Untersuchungen über ihre Medialität durchzuführen . Nach Berichten der Ermittler Myers und Oliver Lodge waren alle in den Cambridge-Sitzungen beobachteten Phänomene das Ergebnis von Tricks. Myers zufolge war ihr Betrug so schlau, dass es "lange Übung bedurfte, um sie auf das gegenwärtige Niveau der Fähigkeiten zu bringen".

In den Sitzungen in Cambridge erwiesen sich die Ergebnisse als katastrophal für ihre Medialität. Während der Séancen wurde Palladino beim Schummeln erwischt, um sich von den körperlichen Kontrollen der Experimente zu befreien. Palladino wurde gefunden, als sie ihre Hände befreite, indem sie die Hand des Controllers zu ihrer Linken auf die Hand des Controllers zu ihrer Rechten legte. Anstatt jeden Kontakt zu ihr aufrechtzuerhalten, hielten sich die Beobachter auf beiden Seiten an den Händen, was es ihr ermöglichte, Tricks vorzuführen. Richard Hodgson hatte beobachtet, wie Palladino eine Hand freimachte, um Gegenstände zu bewegen und mit den Füßen auf Möbelstücke im Raum zu treten. Wegen der Aufdeckung des Betrugs hielten die britischen SPR-Ermittler wie Henry Sidgwick und Frank Podmore Palladinos Medialität für dauerhaft in Misskredit und wegen ihres Betrugs wurde sie von weiteren Experimenten mit der SPR in Großbritannien ausgeschlossen.

Im British Medical Journal wurde am 9. November 1895 ein Artikel mit dem Titel Exit Eusapia! . Der Artikel stellte die wissenschaftliche Legitimität der SPR für die Untersuchung von Palladino in Frage, einem Medium, das den Ruf hatte, ein Betrug und Betrug zu sein. Ein Teil des Artikels lautete: "Es wäre komisch, wenn es nicht bedauerlich wäre, sich diese traurige Egeria vorzustellen, die von Männern wie Professor Sidgwick, Professor Lodge, Mr. FH Myers, Dr. ihr Fingerschleudern, ihre Fingerfertigkeit mit diversen Möbelstücken als Phänomene, die ernsthaftes Studium erfordern." Dies veranlasste Henry Sidgwick , in einem veröffentlichten Brief an das British Medical Journal vom 16. November 1895 zu antworten. Laut Sidgwicks SPR-Mitgliedern, die den Betrug Palladinos bei den Sitzungen in Cambridge aufgedeckt hatten, schrieb Sidgwick: "Während dieser Zeit haben wir die Betrügereien kontinuierlich bekämpft und aufgedeckt von professionellen Medien und haben noch nie in unseren Proceedings einen Bericht zu Gunsten der Aufführungen von ihnen veröffentlicht." Die Antwort des Journals stellte die Frage, warum die SPR Zeit damit verschwendet, Phänomene zu untersuchen, die "das Ergebnis von Gaunerei und Betrug" sind und nicht dringend das Wohlergehen der Menschheit betreffen.

1898 wurde Myers mit Richet zu einer Reihe von Séancen nach Paris eingeladen. Im Gegensatz zu den früheren Séancen, in denen er Betrug beobachtet hatte, behauptete er, überzeugende Phänomene beobachtet zu haben. Sidgwick erinnerte Myers an Palladinos Trickserei in den vorherigen Ermittlungen als "überwältigend", aber Myers änderte seine Position nicht. Dies erzürnte Richard Hodgson , den damaligen Herausgeber von SPR-Publikationen, um Myers zu verbieten, etwas über seine jüngsten Sitzungen mit Palladino im SPR-Journal zu veröffentlichen. Hodgson war überzeugt, dass Palladino ein Betrüger war und unterstützte Sidgwick bei dem "Versuch, diesen vulgären Betrüger Eusapia außer Acht zu lassen". Erst bei den Sitzungen von 1908 in Neapel öffnete die SPR die Palladino-Akte wieder.

Eugenik und Rassenglaube

Richet war ein Befürworter der Eugenik und befürwortete die Sterilisation und das Heiratsverbot für Menschen mit geistigen Behinderungen. Er drückte seine eugenistischen Ideen in seinem 1919 erschienenen Buch La Sélection Humaine aus . Von 1920 bis 1926 war er Vorsitzender der Französischen Gesellschaft für Eugenik.

Der Psychologe Gustav Jahoda hat festgestellt, dass Richet "ein fester Glaube an die Minderwertigkeit der Schwarzen war" und Schwarze mit Affen und intellektuell mit Schwachköpfen verglich .

Funktioniert

Richets Arbeiten zu parapsychologischen Themen, die seine späteren Jahre dominierten, umfassen Traité de Métapsychique (Abhandlung über Metapsychik, 1922), Notre Sixième Sens (Unser sechster Sinn, 1928), L'Avenir et la Prémonition (Die Zukunft und Vorahnung, 1931) und La Grande Espérance (Die große Hoffnung, 1933).

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • M. Brady Brower. (2010). Widerspenstige Geister: Die Wissenschaft der psychischen Phänomene im modernen Frankreich . University of Illinois Press. ISBN  978-0-252-03564-7
  • Sofie Lachapelle. (2011). Untersuchung des Übernatürlichen: Von Spiritismus und Okkultismus zu psychischer Forschung und Metapsychik in Frankreich, 1853-1931 . Johns Hopkins University Press. ISBN  978-1-4214-0013-6
  • Paul Tabori . (1972). Pioniere des Ungesehenen . Souvenir-Presse. ISBN  0-285-62042-8
  • Stewart Wolf. (2012). Gehirn, Geist und Medizin: Charles Richet und die Ursprünge der physiologischen Psychologie . Transaktions-Publisher. ISBN  1-56000-063-5

Externe Links