Charles Williams (britischer Schriftsteller) - Charles Williams (British writer)

Charles Williams
Charles Walter Stansby Williams.jpg
Geboren Charles Walter Stansby Williams 20. September 1886 London, England
( 1886-09-20 )
Ist gestorben 15. Mai 1945 (1945-05-15)(im Alter von 58)
Oxford, England
Beruf Herausgeber, Romanautor
Staatsangehörigkeit Englisch
Genre Fantasie
Nennenswerte Werke Krieg im Himmel
Der Ort des Löwen
Der große Trumps
Abstieg in die Hölle
Ehepartner Florenz Conway

Charles Walter Stansby Williams (20. September 1886 – 15. Mai 1945) war ein britischer Dichter, Romanautor, Dramatiker, Theologe, Literaturkritiker und Mitglied der Inklings , einer informellen literarischen Diskussionsgruppe, die mit CS Lewis und JRR Tolkien an der University of Oxford in Verbindung steht .

Frühes Leben und Ausbildung

Charles Williams wurde 1886 in London als einziger Sohn von (Richard) Walter Stansby Williams (1848–1929) und Mary (geb. Wall) geboren. Sein Vater Walter war Journalist und Auslandskorrespondent für eine Importfirma, schrieb auf Französisch und Deutsch und schrieb regelmäßig Verse, Geschichten und Artikel für viele populäre Zeitschriften. Seine Mutter Maria, die Schwester des Ecclesiologist und Historiker J. Charles Wand ), war eine ehemalige Modistin (Hutmacher), von Islington. Er hatte eine Schwester, Edith, die 1889 geboren wurde. Die Familie Williams lebte in „schäbig-vornehmen“ Verhältnissen, da Walter immer blinder wurde und die Firma, bei der er angestellt war, in Holloway zurückging. 1894 zog die Familie nach St Albans in Hertfordshire , wo Williams bis zu seiner Heirat 1917 lebte.

Nach seiner Ausbildung an der St Albans School erhielt Williams ein Stipendium für das University College London , verließ die Schule jedoch 1904, ohne einen Abschluss zu machen, da er die Studiengebühren nicht bezahlen konnte.

Williams begann 1904 in einem methodistischen Bücherzimmer zu arbeiten. Er wurde 1908 von der Oxford University Press (OUP) als Korrekturleseassistent eingestellt und stieg schnell zum Redakteur auf. Er arbeitete bis zu seinem Tod 1945 in verschiedenen Positionen mit zunehmender Verantwortung für die OUP. Eine seiner größten redaktionellen Leistungen war die Veröffentlichung der ersten großen englischsprachigen Ausgabe der Werke von Søren Kierkegaard . Seine Arbeit war Teil der Literaturveranstaltung im Kunstwettbewerb der Olympischen Sommerspiele 1924 .

Obwohl Williams hauptsächlich als Romanschriftsteller in Erinnerung blieb, veröffentlichte er auch Gedichte, Werke der Literaturkritik, Theologie, Dramatik, Geschichte, Biographie und eine umfangreiche Anzahl von Buchbesprechungen. Einige seiner bekanntesten Romane sind Krieg im Himmel (1930), Abstieg in die Hölle (1937) und All Hallows' Eve (1945). TS Eliot , der eine Einführung zu letzterem schrieb, bezeichnete Williams' Romane als "übernatürliche Thriller", weil sie die sakramentale Schnittmenge des Physischen mit dem Spirituellen erforschen und gleichzeitig untersuchen, wie Macht, sogar spirituelle Macht, auch korrumpieren kann als heiligen.

Alle Fantasien von Williams, im Gegensatz zu denen von JRR Tolkien und die meisten von denen von CS Lewis , spielen in der zeitgenössischen Welt. Williams wurde von Colin Manlove als einer der drei Hauptautoren der "Christian Fantasy" im 20. Jahrhundert beschrieben (die anderen beiden sind CS Lewis und TF Powys ). Neuere Autoren von Fantasy-Romanen mit zeitgenössischem Hintergrund, insbesondere Tim Powers , nennen Williams als Vorbild und Inspiration.

WH Auden , einer der größten Bewunderer von Williams, las Berichten zufolge jedes Jahr erneut Williams' außergewöhnliche und höchst unkonventionelle Kirchengeschichte, The Descent of the Dove (1939). Williams' Dante-Studie mit dem Titel The Figure of Beatrice (1944) wurde zum Zeitpunkt ihrer Veröffentlichung sehr geschätzt und wird auch heute noch von Dante- Forschern konsultiert . Seine Arbeit inspirierte Dorothy L. Sayers zu ihrer Übersetzung der Göttlichen Komödie . Williams betrachtete jedoch seine äußerst dichte und komplexe Artusdichtung als sein wichtigstes Werk , von dem zwei Bücher veröffentlicht wurden, Taliessin durch Logres (1938) und Die Region der Sommerstars (1944), und weitere blieben bei seinem Tod unvollendet . Einige von Williams' Aufsätzen wurden gesammelt und posthum in Image of the City and Other Essays (1958), herausgegeben von Anne Ridler, veröffentlicht .

Williams sammelte zu seinen Lebzeiten viele Anhänger und Schüler. Er war eine Zeitlang Mitglied des Salvator-Mundi-Tempels der Gemeinschaft des Rosenkreuzes . Er lernte 1937 die Anglikanerin Evelyn Underhill kennen (die einer ähnlichen Gruppe angehörte, dem Orden der Goldenen Morgenröte ) und schrieb später die Einleitung zu ihren veröffentlichten Briefen im Jahr 1943.

Als 1939 der Zweite Weltkrieg ausbrach, verlegte die Oxford University Press ihre Büros von London nach Oxford . Williams zögerte, seine geliebte Stadt zu verlassen, und seine Frau Florence weigerte sich, dorthin zu gehen. Aus den fast 700 Briefen, die er seiner Frau während der Kriegsjahre schrieb, ist eine großzügige Auswahl erschienen – „hauptsächlich… Liebesbriefe“, nennt sie der Herausgeber.

Aber der Umzug nach Oxford erlaubte ihm, regelmäßig an Lewis' literarischer Gesellschaft, die als die Inklings bekannt ist, teilzunehmen . In dieser Umgebung konnte Williams seinen letzten veröffentlichten Roman All Hallows' Eve lesen (und verbessern) sowie JRR Tolkien der Gruppe einige seiner frühen Entwürfe von Der Herr der Ringe vorlesen . Sie trafen sich nicht nur in Lewis' Räumen in Oxford, sondern trafen sich auch regelmäßig im Pub The Eagle and Child in Oxford (besser bekannt unter dem Spitznamen "The Bird and Baby"). Während dieser Zeit hielt Williams auch Vorlesungen in Oxford über John Milton , William Wordsworth und andere Autoren und erhielt einen Ehren-MA-Abschluss.

Williams wird auf dem Holywell Cemetery in Oxford beigesetzt. Sein Grabstein trägt das Wort "Poet", gefolgt von den Worten "Under the Mercy", ein von Williams selbst oft verwendeter Ausdruck.

Persönliches Leben

Williams' Grab auf dem Holywell Cemetery in Oxford

Im Jahr 1917 heiratete Williams seine erste Geliebte, Florence Conway, nach einer langen Werbung, bei der er ihr eine Sonettsequenz schenkte, die später sein erster veröffentlichter Gedichtband The Silver Stair werden sollte . Ihr Sohn Michael wurde 1922 geboren.

Williams war ein unerschütterliches und ergebenes Mitglied der Church of England , angeblich mit einer Toleranz gegenüber der Skepsis anderer und einem festen Glauben an die Notwendigkeit eines „ zweifelnden Thomas “ in jeder apostolischen Körperschaft.

Obwohl Williams die Aufmerksamkeit und Bewunderung einiger der bemerkenswertesten Schriftsteller seiner Zeit auf sich zog, darunter TS Eliot und WH Auden , war sein größter Bewunderer wahrscheinlich CS Lewis , dessen Roman That Hideous Strength (1945) als teilweise von seiner Bekanntschaft inspiriert angesehen wurde mit dem Mann und seinen Romanen und Gedichten. Williams lernte Lewis kennen, nachdem er Lewis' damals kürzlich veröffentlichte Studie The Allegory of Love gelesen hatte ; er war so beeindruckt, dass er sich einen Glückwunschbrief aufschrieb und ihn der Post zuwarf. Zufälligerweise hatte Lewis gerade Williams' Roman The Place of the Lion zu Ende gelesen und eine ähnliche Gratulation geschrieben. Die Briefe kreuzten sich in der Post und führten zu einer dauerhaften und fruchtbaren Freundschaft.

Theologie

Williams entwickelte das Konzept der Koinhärenz und berücksichtigte selten die Theologie der romantischen Liebe. Sich in Williams zu verlieben war eine Form der mystischen Vorstellung, bei der man den Geliebten so sah, wie er oder sie durch die Augen Gottes gesehen wurde. Koinhärenz war ein Begriff, der in der patristischen Theologie verwendet wurde, um die Beziehung zwischen der menschlichen und der göttlichen Natur Jesu Christi und der Beziehung zwischen den Personen der gesegneten Dreifaltigkeit zu beschreiben . Williams erweiterte den Begriff um die ideale Beziehung zwischen den einzelnen Teilen der Schöpfung Gottes, einschließlich des Menschen. Es ist unser gegenseitiges Innewohnen: Christus in uns und wir in Christus, voneinander abhängig. Es ist auch das Netz sozialer, ökonomischer und ökologischer Zusammenhänge, durch das das soziale Gefüge und die natürliche Welt funktionieren. Aber besonders für Williams ist Koinhärenz eine Art, über den Leib Christi und die Gemeinschaft der Heiligen zu sprechen. Für Williams war die Erlösung keine einsame Angelegenheit: "Der Faden der Liebe Gottes war stark genug, um Sie und alle anderen zu retten, aber nicht stark genug, um Sie allein zu retten." Er schlug einen Orden vor, die Gefährten der Koinhärenz, die Ersatz und Austausch praktizieren, in der Liebe in Gott leben, die Lasten des anderen wirklich tragen, bereit sind zu opfern und zu vergeben, in Christus von- und füreinander leben . Laut Gunnar Urang steht die Kohärenz im Mittelpunkt aller Williams-Romane.

Funktioniert

Fiktion

Er schreibt ein solches Buch, in dem wir zu Beginn sagen, nehmen wir an , diese Alltagswelt sei irgendwann einmal von Wunderbarem überfallen worden.

—  CS Lewis über die Romane von Charles Williams
  • 1930: Krieg im Himmel (London: Victor Gollancz) – Der Heilige Gral taucht in einer obskuren Landgemeinde auf und wird auf verschiedene Weise zu einem sakramentalen Objekt zum Schutz oder zu einem Gefäß der Macht zur Ausbeutung.
  • 1930: Many Dimensions (London: Victor Gollancz) – Ein böser Antiquar kauft illegal den sagenumwobenen Stein von Suleiman (Williams verwendet diese muslimische Form anstelle des bekannteren Königs Salomo ) von seinem islamischen Vormund und kehrt nach England zurück, um nicht nur zu entdecken, dass der Stein sich unendlich vermehren kann, ohne das Original zu schmälern, sondern auch seinem Besitzer erlaubt, die Schranken von Raum und Zeit zu überwinden.
  • "Et in Sempiternum Pereant", eine Kurzgeschichte, die erstmals im Dezember 1935 in The London Mercury veröffentlicht wurde, in der Lord Arglay (Protagonist in Many Dimensions ) sein Leben aufs Spiel setzt und einem Geist auf dem Weg zur Verdammnis begegnet.
  • 1931: Der Ort des Löwen (London: Mundanus) – Platonische Archetypen tauchen um eine englische Landstadt auf, richten Chaos an und ziehen die spirituellen Stärken und Schwächen einzelner Charaktere an die Oberfläche.
  • 1932: The Greater Trumps (London: Victor Gollancz) – Das ursprüngliche Tarot- Deck wird verwendet, um enorme metaphysische Kräfte freizusetzen, indem es den Besitzern ermöglicht, über Raum und Zeit zu sehen, Materie zu erschaffen und mächtige natürliche Stürme auszulösen.
  • 1933: Shadows of Ecstasy (London: Victor Gollancz) – Ein humanistischer Adept hat entdeckt, dass er sein Leben fast unbegrenzt verlängern kann, indem er seine Energien nach innen konzentriert. Er unternimmt ein Experiment, in dem er afrikanische Überlieferungen nutzt, um seinen eigenen Körper zu sterben und wiederzubeleben, wodurch er seine Unsterblichkeit sichert. Seine Anhänger beginnen eine revolutionäre Bewegung, um die europäische Zivilisation zu verdrängen. Der erste von Williams' Romanen, der geschrieben wurde, wenn auch nicht der erste, der veröffentlicht wurde.
  • 1937: Descent into Hell (London: Faber & Faber) – Descent gilt allgemein als Williams' bester Roman . Darin wird ein Akademiker so weit von der Welt entfernt, dass er eine Frau so fetischisiert, dass seine Perversion die Form eines Sukkubus annimmt . Andere Charaktere sind ein Doppelgänger , der Geist eines selbstmörderischen viktorianischen Arbeiters und ein Dramatiker, der in gewisser Weise dem Autor nachempfunden ist. Veranschaulicht Williams' Glauben an den Ersatz von Sünde und stellvertretender Liebe.
  • 1945: All Hallows' Eve (London: Faber & Faber) – Verfolgt das Schicksal zweier Frauen nach dem Tod und ihre Interaktionen mit denen, die sie zuvor kannten, und kontrastiert die Ergebnisse von Handlungen, die entweder auf Egoismus oder einer akzeptierenden Liebe basieren.
  • 1970-72: Die Geräusche, die nicht da waren . Unvollendet. Die ersten drei Kapitel erschienen in Mythlore 6 (Herbst 1970), 7 (Winter 1971) und 8 (Winter 1972).

Theaterstücke

  • C. 1912: The Chapel of the Thorn (herausgegeben von Sørina Higgins; Berkeley: Apocryphile Press, 2014)
  • 1930: Ein Mythos von Shakespeare (London: Oxford University Press)
  • 1930: Ein Mythos von Francis Bacon (veröffentlicht im Newsletter der Charles Williams Society, 11, 12 und 14)
  • 1929-1931: Drei Theaterstücke (London: Oxford University Press)
    • Der Ritus der Passion (1929)
    • Der keusche Frevler (1930)
    • Die Hexe (1931)
  • 1963: Gesammelte Stücke von Charles Williams (herausgegeben von John Heath-Stubbs; London: Oxford University Press)
    • Thomas Cranmer von Canterbury (1936). Canterbury Festival spielen, nach TS Eliots Murder in the Cathedral im vorangegangenen (Eröffnungs-)Jahr.
    • Samen von Adam (1937)
    • Urteil in Chelmsford (1939)
    • Der Tod des Glücks (1939)
    • Das Haus am Stall (1939)
    • Terror des Lichts (1940)
    • Greifen und Anmut (1941)
    • Die drei Versuchungen (1942)
    • Haus des Oktopus (1945)
  • 2000: The Masques of Amen House (herausgegeben von David Bratman . Mythopoeic Press).
    • Die Maske des Manuskripts (1927)
    • Die Maske von Perusal (1929)
    • Die Maske der Beendigung des Urheberrechts (1930)

Poesie

  • 1912: Die silberne Treppe (London: Herbert und Daniel)
  • 1917: Gedichte der Konformität (London: Oxford University Press)
  • 1920: Scheidung (London: Oxford University Press)
  • 1924: Fenster der Nacht (London: Oxford University Press)
  • 1930: Helden und Könige (London: Sylvan Press)
  • 1954: Taliessin durch Logres (1938) und The Region of the Summer Stars (1944) (London: Oxford University Press)
  • 1991: Charles Williams , Hrsg. David Llewellyn Dodds (Woodbridge und Cambridge, UK: Boydell & Brewer: Arthurian Poets-Reihe). Teil II, Nicht gesammelte und unveröffentlichte Gedichte (S. 149–281).

Theologie

  • 1938: Er kam vom Himmel (London: Heinemann).
  • 1939: Der Abstieg der Taube: Eine kurze Geschichte des Heiligen Geistes in der Kirche (London: Longmans, Green)
  • 1941: Hexerei (London: Faber & Faber)
  • 1942: Die Vergebung der Sünden (London: G. Bles)
  • 1958: The Image of the City and Other Essays (herausgegeben von Anne Ridler; London: Oxford University Press). Teile II bis V
  • 1990: Grundzüge der romantischen Theologie (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans)

Literatur-Kritik

  • 1930: Poesie in der Gegenwart (Oxford: Clarendon Press).
  • 1932: The English Poetic Mind (Oxford: Clarendon Press).
  • 1933: Vernunft und Schönheit im poetischen Geist (Oxford: Clarendon Press)
  • 1940: Einführung in Milton (basierend auf einem Vortrag an der Oxford University), in The English Poems of John Milton (Oxford University Press)
  • 1941: Religion und Liebe in Dante: Theology of Romantic Love (Dacre Press, Westminster).
  • 1943: Die Figur der Beatrice (London: Faber & Faber)
  • 1948: Die Figur von Arthur (unvollendet), in Arthurian Torso , hrsg. CS Lewis (London: Oxford University Press)
  • 1958: The Image of the City and Other Essays (herausgegeben von Anne Ridler; London: Oxford University Press). Teile I und VI
  • 2003: The Detective Fiction Reviews of Charles Williams (herausgegeben von Jared C. Lobdell ; McFarland)
  • 2017: The Celian Moment and Other Essays (herausgegeben von Stephen Barber; Oxford: The Greystones Press)

Biografie

  • 1933: Speck (London: Arthur Barker)
  • 1933: Ein kurzes Leben von Shakespeare (Oxford: Clarendon Press). Auszug aus dem zweibändigen Werk von Sir Edmund Chambers
  • 1934: James I (London: Arthur Barker)
  • 1935: Rochester (London: Arthur Barker)
  • 1936: Königin Elizabeth (London: Duckworth)
  • 1937: Heinrich VII. (London: Arthur Barker)
  • 1937: Geschichten großer Namen (London: Oxford University Press). Alexander, Julius Caesar, Karl der Große, Jeanne d'Arc, Shakespeare, Voltaire, John Wesley
  • 1946: Flecker von Dean Close (London: Canterbury Press)

Andere Arbeiten

  • 1931: Einführung, Gedichte von Gerard Manley Hopkins (Hrsg. Robert Bridges; 2. Aufl.; London: Oxford University Press; OCLC  162569501 )
  • 1936: Die Geschichte der Aeneis (London: Oxford University Press; OCLC  221046736 )
  • 1940: Einführung, Søren Kierkegaards The Present Age (übers. Dru und Lowrie; Oxford University Press; OCLC  2193267 )
  • 1943: Einführung, Die Briefe von Evelyn Underhill (Longmans, Green und Co.)
  • 1986: "Et in Sempiternum Pereant" (eine Kurzgeschichte) in The Oxford Book of English Ghost Stories (London: Oxford University Press)
  • 1989: Briefe an Lalage: Die Briefe von Charles Williams an Lois Lang-Sims (Kent State University Press)
  • 2002: An Michal von Serge: Briefe von Charles Williams an seine Frau, Florenz, 1939–1945 (herausgegeben von Roma King Jr.; Kent State University Press)
  • ausgewählte tägliche Lesungen in Das Neue Christliche Jahr und Die Passion Christi

Quellen

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  • Carpenter, Humphrey (1978), The Inklings , London: Allen & Unwin.
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  • Hillegas, Mark R., Hrsg. (1969), Schatten der Imagination: Die Fantasien von CS Lewis, JRR Tolkien und Charles Williams , Carbondale und Edwardsville: Southern Illinois University Press.
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Verweise

Externe Links