Chatten - Chatti

Dieser Artikel behandelt den alten germanischen Stamm. Für das Dorf in Pakistan siehe Chathi .
Die ungefähren Positionen einiger germanischer Völker , die von griechisch-römischen Autoren im 1. Jahrhundert berichtet wurden.

Die Chatti (auch Chatthi oder Catti ) waren ein alter germanischer Stamm , dessen Heimat war in der Nähe der oberen Weser ( Visurgis ). Sie lebten in Mittel- und Nordhessen und Südniedersachsen , am Oberlauf dieses Flusses und in den Tälern und Bergen der Eder- und Fulda- Region, einem Kreis, der ungefähr Hessen-Kassel entspricht , wenn auch wahrscheinlich etwas umfangreicher. Sie ließen sich im ersten Jahrhundert v. Chr. in der Region nieder. Laut Tacitus stammten die Bataver und Cananefates seiner Zeit, Stämme innerhalb des Römischen Reiches , von einem Teil der Chatten ab, die ihre Heimat verließen, nachdem ein interner Streit sie vertrieben hatte, um Erobern Sie neue Länder an der Rheinmündung .

Proto-Geschichte

Die extrem große Zeitskala des prähistorischen Europa hinterließ steinerne Werkzeuge und Waffen aus der Altsteinzeit bis zur Eisenzeit , die chronologisch geordnet und in das 19. und 20. Jahrhundert datiert wurden. Stämme wie die Chatten, Kimbern und Langobardi wurden bis vor relativ kurzer Zeit nicht gut unterschieden.

Quellen

Während Julius Cäsar (100–44 v . Chr. ) über die Gebiete und Stämme am östlichen Rheinufer gut informiert war, erwähnte er die Chatten nie namentlich. Er notierte jedoch die Sueben und vermutete, dass diese die Kelten in den vorigen Jahrhunderten v . Chr. ( vgl. das frühmittelalterliche Hessengau ) in den Süden der dem heutigen Nordhessen entsprechenden Region verdrängt hätten . Plinius der Ältere in seiner Naturgeschichte (geschrieben 77-79 AD ) , um die Chatti und Sueben zusammen mit dem gruppiert Hermunduri und der Cherusker , dem Aufruf dieser Gruppe die Hermines , die eine Nation von germanischen Stämmen von Tacitus erwähnt ist , wie in der Binnen Deutschland leben. Einige Kommentatoren glauben, dass Caesars Sueben möglicherweise die späteren Chatten waren, ein Zweig der schwäbischen Bewegung von Menschen, die klarer identifizierbar geworden waren. Wenn nicht, dann kann der Chatti einen erfolgreichen Widerstand gegen die Sueben darstellen, im Gegensatz zu den Tencteri , Usipeter und Ubii , die alle von Heimat in der Region von den Suebic Einfälle gezwungen wurden.

Der erste antike Schriftsteller, der die Chats erwähnt, ist Velleius Paterculus. Er erwähnte die Chattas im Jahr 6 n. Chr. in seinem Buch 2, 109 (5): „Sentius Saturninus erhielt den Befehl, mit seinen Legionen durch das Gebiet der Chatten nach Boiohämum zu marschieren, so heißt das Gebiet, in dem Marbod lebt und soll er wird eine Bresche durch die undurchdringlichen herzynischen Wälder schlagen. Der zweite alten Schriftsteller die Chatti zu erwähnen ist , Strabo , einige Zeit nach 16 AD , der die Chatti in eine Liste der eroberten germanischen Stämme umfasst , die mehr angesiedelt wurden und Landwirtschaft, aber auch ärmer, als die Nomaden in zentralen und östlichen Germania wie die Sueben. Sie waren arm, weil sie gegen die Römer gekämpft und besiegt und geplündert worden waren. In seinem zweiten Buch der Epigramme schrieb Martial dem Kaiser Domitian (51–96 n. Chr. ) zu, dass er die Chatten besiegt hatte:

  "Creta dedit magnum, maius dedit Africa nomen,
    Scipio quod uictor quodque Metellus habet;
  nobilius domito tribuit Germania Rheno,
    et puer hoc dignus nomine, Caesar,
  eras . frater Idumaeos meruit cum patre triumphos,
    quaereaest datur.

  „Gab Kreta einen großen Namen, Afrika eine größere ein:
    Scipio der Sieger hat einen, und Metellus hat die andere.
  Deutschland einen edleren Namen gewährt , wenn der Rhein gedämpft worden war,
    und schon als Junge, Caesar, waren Sie dieses Namens würdig .
  Ihr Bruder hat zusammen mit Ihrem Vater idumäische Triumphe errungen,
    aber der Lorbeer für die Chatten gehört ganz Ihnen."

Kriegerisch: Epigramme. Buch II, Nr. 2

Für das erste Jahrhundert n . Chr . liefert Tacitus wichtige Informationen über den Anteil der Chatten an den germanischen Kriegen und bestimmte Elemente ihrer Kultur. Er sagt, dass:

Die Siedlungen [der Chatten] beginnen am Herzynischen Wald , wo das Land nicht so offen und sumpfig ist wie in den anderen Kantonen, in die sich Deutschland erstreckt. Sie finden sich dort, wo es Hügel gibt, und wachsen mit ihnen seltener, denn der herzynische Wald bleibt dicht, bis er die letzten seiner einheimischen Chatten gesehen hat. Robuste Körper, engmaschige Gliedmaßen, wilde Gesichter und ein besonders kräftiger Mut zeichnen den Stamm aus. Für Deutsche haben sie viel Intelligenz und Scharfsinn; sie befördern ihre auserwählten Männer zur Macht und gehorchen denen, die sie befördern; sie halten ihre Reihen, beachten ihre Gelegenheiten, kontrollieren ihre Impulse, teilen den Tag ein, verschanzen sich bei Nacht, betrachten das Glück als zweifelhaft, den Mut als eine unfehlbare Ressource; und was am ungewöhnlichsten ist und nur der systematischen Disziplin gewidmet ist, verlassen sie sich mehr auf den General als auf die Armee. Ihre ganze Kraft liegt in ihrer Infanterie, die neben ihren Waffen mit eisernem Werkzeug und Proviant beladen ist. Andere Stämme sieht man in die Schlacht ziehen, die Chatti zu einem Feldzug. Selten veranstalten sie bloße Überfälle und zufällige Begegnungen. Es ist in der Tat die Eigentümlichkeit einer Kavallerie, schnell zu gewinnen und ebenso schnell einen Sieg zu erringen. Flüchtigkeit und Schüchternheit gehören zusammen; Besonnenheit ist eher beständiger Mut.

Tacitus merkt auch an, dass sich die Chatten wie andere germanische Stämme für Traditionen in Bezug auf Haarschnitte und Bärte interessierten.

Eine bei den anderen deutschen Stämmen seltene und einfach für individuelle Fähigkeiten charakteristische Praxis ist bei den Chatten allgemein geworden, Haare und Bart wachsen zu lassen, sobald sie die Männlichkeit erreicht haben, und nicht, bis sie einen Feind getötet haben, der dies beiseite legt eigentümlicher Aspekt, der sie der Tapferkeit widmet und verpfändet. Über dem verwöhnten und blutenden Feind zeigen sie noch einmal ihre Gesichter; dann, und erst dann, indem sie verkünden, dass sie die Verpflichtungen ihrer Geburt erfüllt und sich ihres Vaterlandes und ihrer Eltern würdig erwiesen haben. Der Feigling und der Unkriegerische bleiben ungeschoren. Die Tapfersten von ihnen tragen auch einen eisernen Ring (der sonst ein Zeichen der Schande unter dem Volk ist), bis sie sich durch das Abschlachten eines Feindes befreit haben. Die meisten Chatten erfreuen sich an dieser Mode. Sogar grauhaarige Männer zeichnen sich durch sie aus und fallen so Feinden und Landsleuten gleichermaßen auf. Den Kampf zu beginnen, liegt immer bei ihnen; sie bilden die erste Linie, ein ungewöhnliches Schauspiel. Auch im Frieden nehmen sie kein zivilisierteres Aussehen an. Sie haben kein Zuhause, kein Land oder Beruf; sie werden von jedem unterstützt, den sie besuchen, der mit dem Eigentum anderer ebenso verschwenderisch ist wie ohne Rücksicht auf ihren eigenen, bis schließlich die Schwäche des Alters sie einer so strengen Tapferkeit nicht gewachsen macht.

Zwischen Rhein und Chatten stellt Tacitus die Tenkterer und Usipeten , die offenbar seit Cäsars Zeit in die alte Heimat der Ubier verlegt worden waren , die sich ihrerseits in Köln niedergelassen hatten . (Caesar hatte beschrieben, dass diese drei Stämme von den Sueben im Osten unter Druck gesetzt wurden und versuchten, über den Rhein zu ziehen.) Im Süden sagt Tacitus auch, dass das Land der Chatti jenseits der fragwürdigen Länder, der sogenannten Zehntenländer , oder agri decumates , dass Abenteurer von den römischen Seiten des Rheins und der Donau versucht hatten anzusiedeln. Möglicherweise siedelten sich die Chatten zunächst am Rhein an, im alten Gebiet der Ubii. Cassius Dio beschreibt, dass Drusus 11 v. Chr. eine Festung im Gebiet der Chatten am Rhein errichtete und dass sie 10 v .

Nördlich der Chatten legt Tacitus das große Gebiet der Chauci an . Im Osten waren die Nachbarn der Chatten und Chauci die Cherusker , die Tacitus zu seiner Zeit als übermäßig friedliebend beschreibt. (Caesar hatte die Sueben, nicht die Chatten, als lebend zwischen den Ubii am Rhein und einem Wald namens Bacenis beschrieben, der sie von den Cheruskern trennte. Deshalb werden Caesars Sueben manchmal für Chatten gehalten.)

Die Chatti erfolgreich Einbau in das widerstanden Römischen Reich , der Beitritt Cherusker Kriegsführer Arminius ‚Koalition der Stämme , die vernichtet Varus ‘ Legionen in 9 AD in der Schlacht im Teutoburger Wald . Germanicus überfiel später, im Jahr 15, ihr Land aus Rache, aber Rom reagierte schließlich auf die kriegerische Verteidigung ihrer Unabhängigkeit durch die Chatten, indem es in den frühen Jahren des ersten Jahrhunderts entlang der südlichen Grenze ihres Landes in Mittelhessen die Limes- Grenzbefestigungen errichtete. Ein großer Einfall der Chatten auf Germania Superior wurde 50 n. Chr. von den Legionen entscheidend besiegt. 58 n. Chr. wurden die Chatten im Grenzstreit um einen religiös bedeutsamen Fluss von den Hermunduren besiegt .

Römische Quellen identifizieren das sagenumwobene Mattium jenseits der Eder als Hauptstadt der Chatten. Von Germanicus zerstört, ist seine Lage heute nicht bekannt, wird aber allgemein in der weiteren Umgebung von Fritzlar nördlich der Eder vermutet .

Die Chatten waren 84 n. Chr. Gegner des Kaisers Domitian und Verbündete von Lucius Antonius Saturninus in seiner Revolte von 89 n. Chr.

Sie erscheinen wieder während des Build bis zu den Markomannenkriegen , zunächst nach Süden in Richtung angreifende Germania superior und Raitia im heutigen südlichen Deutschland, in 162, und dann , während die größeren Kämpfe wurden sie zusammen mit dem zurückgeschlagen Hermunduri vom Rhein durch Didius Julianus im Jahr 175.

Nach dem frühen dritten Jahrhundert n . Chr. verschwinden die Chatten jedoch praktisch aus den Quellen und werden nur noch als aktuelles Element oder beim Schreiben über Ereignisse des ersten Jahrhunderts herangezogen. Cassius Dio ist wahrscheinlich nicht nur der erste Autor, der die Alamannen erwähnt, sondern auch der letzte, der ein historisches Auftreten der Chatten dokumentiert. Er schreibt über den germanischen Krieg von Caracalla im Jahr 213 n. Chr. , er hat den Kaiserkampf „ Κέννους, Kελτικòν ἔθνος “ („die Kenni, ein keltisches Volk“). Dies ist jedoch einem Auszug von Dio in den Schriften von Joannes Xiphilinus entnommen , während sich die Fragmenta Valesiana auf die gleichen Personen wie "Chattoi" beziehen. Die Verwendung von "Kελτικός" für germanische Völker war eine archaische Tradition unter griechischen Schriftstellern.

Nach Cassius Dio, erscheint der Name „Chattus“ , unter anderem in einer Lobrede von Sidonius Apollinaris im späten fünften Jahrhundert, jetzt als poetisches Synonym für „Germanus“. Die letzte antike Quelle, die die Chatten erwähnt, wenn auch nur in einem Zitat von Sulpicius Alexander , das Ereignisse des späten vierten Jahrhunderts beschreibt, war Gregor von Tours .

Angeblich wurden die Chatten mit dem legendären „Ersten Frankenkönig“ in Verbindung gebracht. Die Geschichte wird von der Wahl des ersten Frankenkönigs erzählt. Der viel spätere Liber Historiæ Francorum sagt, dass nach dem Tod von Sunno sein Bruder Markomer , der Anführer der Ampsivarien und Chatten, den Franken entgegen ihrer Tradition vorschlug, einen einzigen König zu haben. Der Liber fügt hinzu, dass Pharamond , genannt Marcomers Sohn, zu diesem ersten König gewählt wurde (womit die Tradition der langhaarigen Frankenkönige beginnt) und sagt dann, dass nach seinem Tod sein Sohn Chlodio [428 n. Chr.] auferweckt wurde als nächster König. Die Arbeit sagt nichts mehr von ihm.

Die Chatti schließlich in jedem Fall können ein Zweig der viel größeren Nachbarn wurden Franks und ihre Region wurde in dem Reich aufgenommen Chlodwig I. , vermutlich mit den Ripuarier zu Beginn des sechsten Jahrhunderts.

Der Name Chatti ist offenbar im mittelalterlichen und modernen Namen Hessen in Deutschland erhalten, der bereits früh auftaucht. Im Jahr 723 zum Beispiel fällte der angelsächsische Missionar Winfrid – später St. Bonifatius , Apostel der Deutschen genannt – der unter den Hessen (Hessorum) missionierte, ihren heiligen Baum, die Thors-Eiche , in der Nähe von Fritzlar , als Teil seiner Bemühungen, sie zu bekehren und andere germanische Stämme zum Christentum.

Chasuarii und Chattuarii

Zwei Stämme in Norddeutschland haben Namen, die manchmal mit den Chatten verglichen werden. In der Nähe des Rheins, wahrscheinlich zwischen IJssel und Lippe , lebten die Chattuarier , deren Name auf die Bewohner der Chatten zu deuten scheint, oder das Volk der Chatten . Sie galten als Franken und zogen offenbar als Frankenvolk über den Rhein, um sich in der Ecke zwischen Rhein und Maas niederzulassen.

Der Name der Chattuarii wird wiederum manchmal mit einem anderen Volk namens Chasuarii verglichen, das von mehreren klassischen Autoren erwähnt wird. Die Chasuarii waren ein germanischer Stamm, der von Tacitus im Germanien erwähnt wurde . Ihn zufolge wohnt sie im Norden des Chamavi und Angrivarier , der wiederum im Norden des Bructerer wohnt, zwischen Ems und Weser, aber der Namen des Chasuarii am häufigsten interpretiert wird „Bewohner auf dem bedeuten Hasen [Flusses ]", ein Nebenfluss der Ems . Der zweite Jahrhundert Geograph Claudius Ptolemäus erwähnt , dass der Kasouarioi im Osten der Abnoba Bergen lebte, in der Nähe von Hessen , aber das Konto von Nordeuropa gedacht wird Verwirrungen aus mit verschiedenen Quellen abgeleitet enthalten.

Orte, die nach den Chatti . benannt sind

In der Populärkultur

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links