Chi-Rho - Chi Rho

Das Chi-Rho-Symbol

Der Chi Rho ( / k r / ; auch bekannt als chrismon ) ist eine der frühesten Formen der christo , gebildet durch die ersten beiden (Capital) Buchstaben- Überlagerung chi und rho ( ΧΡ ) -mit dem griechischen Wort ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Christos ) so, dass der vertikale Strich des Rho die Mitte des Chi schneidet.

Das Chi-Rho-Symbol wurde vom römischen Kaiser Konstantin I. (reg. 306–337 n. Chr.) als Teil einer Militärstandarte ( Vexillum ) verwendet. Konstantins Standard war als Labarum bekannt . Frühe dem Chi Rho ähnliche Symbole waren das Staurogramm ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg) und das IX-Monogramm ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 4.jpg).

In vorchristlicher Zeit sollte das Chi-Rho-Symbol auch eine besonders wertvolle oder relevante Stelle am Seitenrand markieren, abgekürzt chrēston (gut). Einige Münzen von Ptolemaios III. Euergetes (reg. 246–222 v. Chr.) wurden mit einem Chi-Rho gekennzeichnet.

Obwohl es aus griechischen Schriftzeichen besteht, wird das Gerät (oder seine einzelnen Teile) häufig als Abkürzung im lateinischen Text verwendet, wobei Endungen passend zu einem lateinischen Nomen hinzugefügt werden, also XPo , was Christo bedeutet , "an Christus", die Dativform von Christus .

Das Chi Rho Symbol hat zwei Unicode - Codepunkte : U + 2627 ChiRho in den Verschiedenen Symbole blockieren und U + 2CE9 COPTIC SYMBOL KHI RO im Coptic Block .

Missorium mit der Darstellung des Sohnes von Kaiser Konstantin dem Großen, Constantius II., begleitet von einem Gardisten mit dem Chi-Rho auf seinem Schild (links hinter dem Pferd).

Herkunft und Annahme

Laut Lactantius , einem lateinischen Historiker nordafrikanischer Herkunft, der von Kaiser Konstantin dem Großen (reg. 306–337) aus der Armut gerettet wurde , der ihn zum Erzieher seines Sohnes Crispus machte , hatte Konstantin davon geträumt, befohlen zu werden, ein "himmlisches göttliches Symbol" aufzustellen “ ( lateinisch : coeleste signum dei ) auf den Schilden seiner Soldaten. Die Beschreibung des tatsächlichen Symbols, das Kaiser Konstantin am nächsten Morgen gewählt hatte, ist, wie Lactantius berichtet, nicht sehr klar: Es ähnelt stark einem Tau-Rho oder einem Staurogramm ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg), einem ähnlichen christlichen Symbol. An diesem Tag kämpfte Konstantins Armee gegen die Truppen von Maxentius und gewann die Schlacht an der Milvischen Brücke (312) außerhalb von Rom .

Das Labarum von Kaiser Konstantin dem Großen , eine Standarte, die das bekränzte Chi-Rho enthält, von einer antiken Silbermedaille.

Eusebius von Cäsarea (gestorben 339) gab zwei verschiedene Berichte über die Ereignisse. In seiner Kirchengeschichte, die kurz nach der Schlacht geschrieben wurde, als Eusebius noch keinen Kontakt zu Konstantin hatte, erwähnt er keinen Traum und keine Vision, sondern vergleicht die Niederlage des Maxentius (ertrinkt im Tiber ) mit der des biblischen Pharaos und schreibt Konstantins Sieg dem göttlichen Schutz zu.

In einer Memoiren des römischen Kaisers, die Eusebius nach Konstantins Tod schrieb ( Über das Leben Konstantins , ca. 337–339), soll lange vor der Schlacht an der Milvischen Brücke in Gallien eine wundersame Erscheinung aufgetreten sein. In dieser späteren Version hatte der römische Kaiser über das Unglück nachgedacht, das Kommandanten widerfuhr, die die Hilfe vieler verschiedener Götter anriefen, und beschloss, in der bevorstehenden Schlacht beim Einen Gott göttliche Hilfe zu suchen. Am Mittag sah Konstantin ein Lichtkreuz über der Sonne . Daran befestigt war in griechischen Schriftzeichen der Spruch "Τούτῳ Νίκα!" („In diesem Zeichen wirst du siegen!“). Nicht nur Konstantin, sondern die ganze Armee sah das Wunder. In dieser Nacht erschien Christus dem römischen Kaiser im Traum und sagte ihm, er solle eine Nachbildung des Zeichens anfertigen, das er am Himmel gesehen hatte, was eine sichere Verteidigung im Kampf sein würde.

Eusebius schrieb in der Vita , Konstantin selbst habe ihm diese Geschichte „und mit Eiden bestätigt“ spät im Leben erzählt, „als ich seiner Bekanntschaft und Gesellschaft würdig erachtet wurde“. "In der Tat", sagt Eusebius, "hätte jemand anders diese Geschichte erzählt, wäre es nicht leicht gewesen, sie zu akzeptieren."

Eusebius hinterließ auch eine Beschreibung des Labarums , der militärischen Standarte, die das Chi-Rho-Zeichen enthielt, das von Kaiser Konstantin in seinen späteren Kriegen gegen Licinius verwendet wurde.

Der sogenannte „Chrismon des Heiligen Ambrosius “ ( Chrismon Sancti Ambrosii ), ausgestellt an der Ostwand des Mailänder Doms , ein Chi-Rho kombiniert mit Alpha und Omega im Kreis. Laut Landulf von Mailand (12. Jahrhundert) wurde es vom Heiligen Ambrosius verwendet , um die Katechumenen in die Mysterien des christlichen Glaubens einzuführen (daher wurde es "Orakel" oder Chresmos des Heiligen Ambrosius genannt, von Landulf als Crismon geschrieben , woher die später neuer lateinischer Begriff für das Chi-Rho-Symbol).

Spätere Verwendung

Spätantike

Eine frühe visuelle Darstellung der Verbindung zwischen der Kreuzigung von Jesus und seiner Auferstehung, im 4. Jahrhundert gesehen Sarkophag von Domitilla in Rom, symbolisiert die Verwendung von einem Kranz um das Chi-Rho den Sieg der Auferstehung über den Tod.

Nach Konstantin wurde das Chi-Rho Teil der offiziellen kaiserlichen Insignien . Archäologen haben ungedeckten Beweise belegen , dass das Chi-Rho wurde prangt auf den Helmen von einigen spätrömischen Soldaten. Auch Münzen und Medaillons, die unter Kaiser Konstantin geprägt wurden, trugen das Chi-Rho. Im Jahr 350 wurde das Chi-Rho auf christlichen Sarkophagen und Fresken verwendet . Der Usurpator Magnentius scheint der erste gewesen zu sein, der das von Alpha und Omega flankierte Chi-Rho-Monogramm auf der Rückseite einiger Münzen aus dem Jahr 353 verwendet hat. In der römischen Britannia wurde in Hinton St. Mary , Dorset, ein Mosaikboden freigelegt. 1963. Aus stilistischen Gründen auf das 4. Jahrhundert datiert; sein zentrales Rondell stellt einen bartlosen männlichen Kopf und eine in Pallium drapierte Büste vor dem Chi-Rho-Symbol dar, flankiert von Granatäpfeln , Symbolen des ewigen Lebens. Ein weiteres romano-britisches Chi-Rho, in Fresko , wurde an der Stelle einer Villa in Lullingstone gefunden (illustriert). Das Symbol wurde auch auf spätrömisch-christlichen Siegelringen in Großbritannien gefunden.

Im Jahr 2020 entdeckten Archäologen in Vindolanda in Nordengland einen Kelch aus dem 5.

Insular-Evangelium-Bücher

In den Büchern des Insular- Evangeliums wurde der Anfang von Matthäus 1,18 am Ende seines Berichts über die Genealogie Christi und der Einführung seines Lebensberichts, der so den Moment der Menschwerdung Christi darstellt , normalerweise mit einer reich verzierten Seite markiert , wo die Buchstaben des ersten Wortes "Christi" abgekürzt und auf Griechisch als "XPI" geschrieben werden und oft fast von Dekoration überflutet werden. Obwohl die Buchstaben nacheinander geschrieben sind und das "X" und "P" nicht in einem Monogramm zusammengefasst sind, werden diese als Chi-Rho-Seiten bezeichnet.

Berühmte Beispiele finden sich im Book of Kells und Book of Lindisfarne . Das "X" galt als Crux decussata , ein Symbol des Kreuzes; diese Idee findet sich in den Werken von Isidor von Sevilla und anderen patristischen und frühmittelalterlichen Schriftstellern. Das Book of Kells hat eine zweite Chi-Rho-Abkürzung auf Folio 124 im Bericht über die Kreuzigung Christi , und in einigen Manuskripten steht das Chi-Rho am Anfang von Matthäus statt in der Mitte des Textes bei Matthäus 1:18. In einigen anderen Werken wie dem karolingischen Godescalc Evangelistary wird "XPS" in aufeinanderfolgenden Buchstaben, die "Christus" darstellen, einen herausragenden Platz eingeräumt.

Galerie

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links