Chichimeca-Krieg - Chichimeca War

Chichimeca-Krieg
Teil der spanischen Kolonialisierung Amerikas und der mexikanischen Indianerkriege
Karte von San Miguel und San Felipe de los Chichimecas (1580) - Chichimecas 1.jpg
Codex von 1580, der eine Schlacht bei San Francisco Chamacuero im heutigen Bundesstaat Guanajuato . darstellt
Datum 1550-1590
Standort
Region Bajío , MexikoMexiko
Ergebnis
  • Spanier um Frieden verklagt, Feindseligkeiten einstellen
  • Chichimeca Umwandlung in einen sesshaften, katholischen Lebensstil
  • Vorteile der spanischen Verbündeten, einschließlich Tlaxcalans
  • Beginn der spanischen Missionstaktik an der nördlichen Kolonialgrenze
  • Teilweise Erhaltung der Kultur, Identität und Sprache von Chichemeca
Kriegführende

Chichimeca-Konföderation

  • Spanien Spanien
  • Tlaxcalteca
  • Caxcan
  • Otomí
  • Mexiko
  • Purépecha
  • Kommandanten und Führer
  • Maxorro
  • ayne
  • Yuac
  • Martinillo
  • Cacayas
  • Makolie
  • Acuaname
  • Nachancayal
  • Gualiname
  • Francisco "der Lahme"
  • Copuz der Ältere
  • Nacoloname
  • Quiatuiaya
  • Paqualame
  • Xale
  • Bartolomillo
  • Anton Rayado
  • Pedro de Anda
  • Hernando Martel
  • Miguel Caldera
  • Der Chichimeca-Krieg (1550-90) war ein militärischer Konflikt zwischen dem spanischen Reich und der Chichimeca- Konföderation, die in den Gebieten gegründet wurde, die heute als Zentralmexikanische Hochebene bekannt sind und von den Conquistadores La Gran Chichimeca genannt werden . Das Epizentrum der Feindseligkeiten war die Region, die heute Bajío genannt wird . Der Chichimeca-Krieg gilt als der längste und teuerste Feldzug gegen das spanische Reich und die Ureinwohner Mesoamerikas . Der vierzigjährige Konflikt wurde durch mehrere ständigen Friedensverträge von den Spaniern , die zur Befriedung geführt getrieben und schließlich die schlanke Integration der einheimischen Bevölkerung in das New Spanien Gesellschaft.

    Der Chichimeca-Krieg (1550-1590) begann acht Jahre nach dem zweijährigen Mixtón-Krieg . Es kann als Fortsetzung der Rebellion angesehen werden, da die Kämpfe in den Jahren dazwischen nicht zum Erliegen kamen. Anders als bei der Mixtón-Rebellion waren die Caxcanes nun mit den Spaniern verbündet. Der Krieg war kämpfte in was sind die heutigen mexikanischen Staaten von Zacatecas , Guanajuato , Aguascalientes , Jalisco , Queretaro und San Luis Potosí .

    Auftakt

    Chichimeca-Stämme im gesamten Gran Chichimeca
    Eine Statue eines Chichimeca-Kriegers in der Stadt Querétaro

    Am 8. September 1546 zeigten Eingeborene in der Nähe des Cerro de la Bufa in der späteren Stadt Zacatecas dem Spanier Juan de Tolosa mehrere Stücke silberreiches Erz. Die Nachricht vom Silberstreik verbreitete sich bald in ganz Neuspanien. Der Traum vom schnellen Reichtum führte dazu, dass viele Spanier aus Südmexiko in die heutige Stadt Zacatecas im Landesinneren von La Gran Chichimeca auswanderten. Bald wurden die Minen von San Martín, Chalchihuites, Avino, Sombrerete, Fresnillo, Mazapil und Nieves gegründet. Die Chichimeca-Nationen ärgerten sich über das Eindringen der Spanier in ihr souveränes angestammtes Land. Spanische Soldaten begannen bald damit, einheimisches Territorium zu überfallen, um Sklaven für die Minen zu erwerben. Um die Minen in und in der Nähe von Zacatecas zu versorgen und mit ihnen zu kommunizieren, wurden neue Straßen von Querétaro und Jalisco durch das Land von Chichimeca gebaut. Die mit Waren gefüllten Karawanen entlang der Straßen waren wirtschaftliche Ziele für die Chichimecan-Krieger.

    Chichimecas

    Gebiet in Mexiko , das den Spaniern zur Zeit des Konflikts als La Gran Chichimeca bekannt war

    Die Chichimecas waren nomadische und halbnomadische Völker, die das große Wüstenbecken besetzten, das sich vom heutigen Saltillo und Durango im Norden bis nach Querétaro und Guadalajara im Süden erstreckte. In diesem Gebiet von etwa 160.000 Quadratkilometern lebten die Chichimecas hauptsächlich von der Jagd und dem Sammeln, insbesondere von Mesquite-Bohnen, den essbaren Teilen der Agaven und den Früchten (Thunfischen) und Blättern von Kakteen. In bevorzugten Gebieten bauten einige der Chichimeca Mais und andere Feldfrüchte an. Die Population der Chichimeca ist schwer einzuschätzen, obwohl sie aufgrund der durchschnittlichen Dichte der Nomadenkulturen wahrscheinlich 30.000 bis 60.000 betrug. Die Chichimecas lebten in Rancherias mit rohen Unterständen oder natürlichen Unterständen wie Höhlen und zogen häufig von einem Gebiet in ein anderes, um saisonale Lebensmittel und Jagd zu nutzen. Die Chichimeca bezeichneten sich selbst als "Kinder des Windes" und lebten religiös von der Natur. Die Spanier bemerkten am meisten an ihnen, dass sowohl Frauen als auch Männer wenig Kleidung trugen, ihre Haare lang wachsen ließen und ihre Körper bemalten und tätowierten. Sie wurden oft des Kannibalismus beschuldigt, obwohl diese Anschuldigung bestritten wurde, aufgrund des spanischen Versuchs, Eingeborene als Wilde zu verleumden, um die Zwangskonversion Spaniens zum Katholizismus während der mexikanischen Inquisition zu rechtfertigen .

    Die Chichimecas-Konföderation bestand aus vier Hauptnationen: Guachichiles, Pames, Guamares und Zacatecos. Diese Nationen hatten dezentralisierte Regierungen und waren eher unabhängige Staaten. Aufgrund der dezentralisierten politischen Einheit überlappten sich ihre Territorien und andere Chichimecs schlossen sich dem einen oder anderen bei Razzien an.

    Die Guachichiles ' Gebiet zentriert auf den Bereich um , was die Stadt werden würde San Luis Potosí . Sie scheinen die zahlreichste der vier ethnischen Gruppen und de facto die Führer der Chichimecas gewesen zu sein. Ihr Name bedeutete "Rot gefärbtes Haar" von einem Pigment, das sie auch auf ihre Haut und Kleidung auftrugen. Sie lebten in unmittelbarer Nähe der Silberstraße zwischen Querétaro und Zacatecas und waren die am meisten gefürchteten Eingeborenen.

    Die Pames lebten nördlich des heutigen mexikanischen Bundesstaates Querétaro und südlich und östlich der Guachichiles. Sie waren die am wenigsten kriegerischen und militanten Chichimecas. Sie hatten einige der religiösen und kulturellen Praktiken der stärker urbanisierten einheimischen Nationen übernommen.

    Die Guamares lebten hauptsächlich im heutigen mexikanischen Bundesstaat Guanajuato . Sie hatten möglicherweise mehr politische Einheit als andere Chichimecas und wurden von einem Schriftsteller als die "heimtückischsten und zerstörerischsten aller Chichimecas und die klügsten" angesehen. Die Guamares und die Mestizen von Dolores Hidalgo , an der Silberstraße nach San Miguel de Allende , leiteten auch den mexikanischen Unabhängigkeitskrieg ein und schickten kurz darauf während der französischen Intervention in Mexiko ein Bataillon Verstärkungen in die Schlacht von Puebla .

    Die Zacatecos lebten in den heutigen mexikanischen Bundesstaaten Zacatecas und Durango . Sie hatten am früheren Mixtón-Krieg teilgenommen und waren somit erfahrene Kämpfer gegen die Spanier. Einige der Zacatecos bauten Mais an; andere waren Nomaden.

    Die Nomadenkultur der Chichimecas machte es den Spaniern schwer, sie zu besiegen. Der Bogen war ihre Hauptwaffe und ein erfahrener Beobachter sagte, die Zacatecos seien "die besten Bogenschützen der Welt". Ihre Bögen waren kurz, normalerweise weniger als einen Meter lang, ihre Pfeile waren lang und dünn und aus Schilfrohr und mit Obsidian-Spitzen versehen, vulkanischem Gestein, das schärfer war als ein modernes Rasiermesser. Trotz der Zerbrechlichkeit der Obsidianpfeile hatten sie ausgezeichnete Durchschlagseigenschaften, sogar gegen spanische Rüstungen, die für Soldaten im Kampf gegen die Chichimeca unverzichtbar waren . Vielschichtiges Hirschleder Panzerung wurde auf bevorzugte Kettenhemd als Obsidian Pfeile die Links der Post eingedrungen.

    Der Bogen und der Pfeil von Chichimeca wurden fachmännisch hergestellt und ermöglichen das Durchdringen spanischer Rüstungen. Es gibt zwei spanische Berichte über die Bogenschießkünste der Chichimeca, die Powell in seinem Buch schreibt: Bei einer Gelegenheit sah ich sie eine Orange in die Luft werfen und sie schossen so viele Pfeile hinein, dass sie sie lange in der Luft gehalten hatten, es fiel schließlich in winzige Stücke“ (Powell 48). „Einer von Don Alonso de Castillas Soldaten hatte einen Pfeil durch den Kopf seines Pferdes, einschließlich eines Genickstücks aus doppeltem Wildleder und Metall, und in seine Brust, so dass er mit dem Pferd tot auf dem Boden 'das wurde von vielen gesehen, die noch leben' (Powell 48). Die Chichimeca waren eine nomadische Kultur, die sie sehr mobil und Experten für unwegsames Gelände mit Vegetation (meist Kakteen) Land machte, in dem sie immer nach Verstecken suchten. „Seine lange Nutzung der Nahrung der Gran Chichimeca gab ihm eine weitaus größere Mobilität als der sesshafte Eindringling, der an domestiziertes Vieh, Landwirtschaft und importierte Vorräte gebunden war damit die wirtschaftliche und militärische Vitalität der Invasoren lähmen; umgekehrt war dies selten möglich“ (Powell 44). Sie griffen in kleinen Gruppen von fünf bis zweihundert Kriegern an. In einem Bericht töteten die Chichimeca mit nur fünfzig Zacateco-Kriegern zweihundert spanische Soldaten in einer Schlacht. Sie hatten keinen Mangel an Überfalltrupps, da die hochgeschätzten Vorräte Krieger von weit her anlockten und so die höchste Qualität der Handelswaren ermöglichten.

    Als der Krieg eskalierte, passten sowohl die Spanier als auch Chichimeca ihre defensiven und offensiven Taktiken an und verbesserten sie. „Er [die Chichimeca] schickte Spione in spanische Städte, um die Pläne und die Stärke des Feindes zu beurteilen; er entwickelte ein weitverzweigtes System von Ausguckern und Kundschaftern (atalays); und bei größeren Angriffen wurden Siedlungen durch vorläufige und anscheinend systematische Tötungen aufgeweicht und das Stehlen von Pferden und anderem Vieh, wobei dies ein manchmal erfolgreicher Versuch war, sein beabsichtigtes Opfer vom Reiter zum Fußsoldat zu verwandeln“ (Powell 46). Als sie angriffen, setzten sie eine sehr gute Taktik ein, die die Tiere erschreckte und die Spanier erschreckte. Vor allem die Guachichil verkleideten sich als groteske Tiere mit Tierköpfen und Farbe und schrien dann wie verrückte Bestien, wodurch die Spanier die Kontrolle über Pferde und Vieh verloren. Die Spanier begannen, viele Festungen zu errichten, kauften Söldner und versuchten, so viele Sklaven wie möglich einzusetzen.

    Die Kampftaktiken von Chichimeca waren hauptsächlich Hinterhalte und Überfälle auf die Spanier. Einige ihrer Angriffe wurden von bis zu 200 Mann durchgeführt, häufiger waren Gruppen von 40 bis 50 Kriegern, etwa so groß wie eine moderne Infanteriekompanie bzw. ein Zug mit Anbaugeräten. Während des Krieges lernten die Chichimecas, Pferde zu reiten und sie im Krieg einzusetzen. Dies war vielleicht das erste Mal, dass die Spanier in Nordamerika berittenen einheimischen Kriegern gegenüberstanden. Der unbestreitbare Vorteil für die Spanier war ihre Verwendung von Pferden und anderen Lasttieren, die sie in Amerika eingeführt hatten. Pferde waren in Amerika unbekannt, bevor die Spanier sie 1519 importierten.

    Kriegsverlauf

    Eine moderne Chichimeca Jonaz Person, die an einem Tanz in Guanajuato . teilnimmt

    Der Konflikt erwies sich als viel schwieriger und dauerhafter, als die Spanier erwartet hatten. Der erste Ausbruch von Feindseligkeiten war Ende 1550, als Zacatecos die Versorgungswege von Purépecha angriff . Ein paar Tage später griffen sie spanische Kolonien weniger als 16 km südlich des heutigen Zacatecas an. 1551 schlossen sich die Guachichile und Guamares an, töteten 14 spanische Soldaten in einem Außenposten von San Miguel de Allende und erzwangen das Verlassen. Bei anderen Überfällen in der Nähe von Tlaltenango sollen innerhalb weniger Monate 120 Spanier getötet worden sein. Einige entscheidende Überfälle der ersten Kriegsjahre fanden 1553 und 1554 statt, als viele Wagenzüge auf der Straße nach Zacatecas angegriffen, alle Spanier auf dem Weg getötet und die sehr beträchtlichen Summen von 32.000 und 40.000 Pesos an Gütern mitgenommen wurden oder zerstört. (Zum Vergleich: Das Jahresgehalt eines spanischen Soldaten betrug nur 300 Pesos.) Bis Ende 1561 wurden schätzungsweise mehr als 4000 Spanier und ihre einheimischen Verbündeten von den Chichimecas getötet. Die Preise für importierte Lebensmittel und andere Waren in Zacetacas hatten sich aufgrund der Gefahren beim Transport der Waren in die Stadt verdoppelt oder verdreifacht. In den 1570er Jahren breitete sich die Rebellion aus, als Pames begann, in der Nähe von Querétaro zu plündern.

    Die spanische Regierung hat zunächst versucht , Maßnahmen sowohl Zuckerbrot und Peitsche , um zu versuchen , den Krieg zu andrücken, aber solche Fehler, der im Jahr 1567 sie die Politik eines „Krieg von Feuer und Blut“ angenommen ( guerra a fuego ya sangre ) - vielversprechenden Tod, Versklavung oder Verstümmelung der Chichimeca. Eine der Prioritäten der Spanier während des Krieges war es, die Straßen nach Zacatecas und die Silberminen – insbesondere den Camino Real von San Miguel de Allende – offen zu halten . Ohne diese wichtigen Wirtschaftswege wären die Spanier nicht in der Lage, den Krieg zu finanzieren oder Siedlungen weiter zu unterstützen. Um dies zu tun, schufen sie ein Dutzend neuer Presidios (Forts), die von spanischen Soldaten und einheimischen verbündeten Soldaten besetzt waren, und ermutigten mehr Spanier, sich in neuen Gebieten niederzulassen, einschließlich der Kerne der zukünftigen Städte Celaya , León , Aguascalientes . und San Luis Potosí .

    Die ersten Hauptfestungen befanden sich in San Miguel, San Felipe 1562 und Nombre de Dios 1563. Doch schon damals konnte die Chichimeca Erfolge verbuchen. Um 1571 überfielen die meisten Chichimeca-Nationen Städte und wichtige Wirtschaftswege. In einem Brief von Fry Guillermo de Santa Maria an Fry Alonso de Alvarado heißt es: "Später unternahmen dieselben Zacatecos einen weiteren Angriff gegen Onate und Ybara, eine Legue aus Zenaguilla del Monte und drei aus der Bergbaustadt Zacatecas, of die sie viel Schaden angerichtet haben" (Santa 220 (1)). Nach 1560 und vor allem im Jahrzehnt der 1570er Jahre wandten sich die Chichimecas der Plünderung mehrerer Städte zu. In einem Brief des Vizekönigs von Neuspanien vom 31. Oktober 1576 aus der Stadt Mexiko an König Felipe II ein Drittel der Royal Hacienda (in Mexiko-Stadt) und von den Bergleuten und Interessenten“ (Hernandez 326 (2)). In demselben Brief wird auch berichtet: "Niemand kann den Krieg aufrechterhalten, die Kosten sind zu hoch, weder mit Waffen noch mit Schwadronen können wir den Krieg aufrechterhalten. Die Situation ist sehr entscheidend, wir haben keine Waffen, keine Staffeln, keine Nahrung, weil jeder Tag, an dem unser Vieh gestohlen oder getötet wird, von dem es sehr schwierig war, das Vieh zu ernähren. Wir haben nicht genug Geld, um die Menschen glücklich zu machen. Alle sind sich einig, dass wir Unterstützung aus der königlichen Loge brauchen" (Hernandez 326 (3)).

    Auch nachdem Offensiven vollständig von der königlichen Staatskasse finanziert wurden; von 1575 bis 1585 begannen die Chichimeca mit noch größerer militärischer Gewalt anzugreifen. In einem Brief des Vizekönigs von Neuspanien, Conde de Coruna, an Felipe II. vom 1. Bezirke, in denen die Eingeborenen kämpfen, und zwar mit einer so großen Zahl und dass viele Minen in Zacatecas geschlossen sind“ (Hernandez 340 (4)). Die Spanier erzielten keinen größeren Erfolg, auch wenn sie andere Taktiken der List und Täuschung ausprobierten. Die Königsstraße wurde zerstört und es gab keine spanische Festung, die nicht auch innerhalb des Guachihile-Territoriums zerstört wurde.

    Die Zunahme der spanischen Soldaten in der Gran Chichimeca war für die Kriegsanstrengungen nicht ganz günstig, da die Soldaten ihr Einkommen oft durch Sklavenraub aufbesserten und so die Feindseligkeit der Chichimeca verstärkten. Trotz des Zustroms von spanischen Siedlern und Soldaten aus Südmexiko in die Gran Chichimeca, fehlten den Spaniern immer die Soldaten im Vergleich zu den Chichimeca. Die Spanier konnten selbst mit der Unterstützung anderer einheimischer Soldaten und Hilfskräfte, insbesondere der Caxcaner , der Purépecha und der Otomi , nicht mit der Chichimeca-Konföderation konkurrieren. Die einheimischen Verbündeten wurden mit spanisch kolonisiertem Land belohnt, und einheimische Soldaten durften spanische Pferde reiten und spanische Schwerter tragen, die früher von einheimischen Verbündeten verboten waren.

    Kauf für den Frieden

    Als der Krieg unvermindert weiterging, wurde klar, dass die spanische Politik des Feuer- und Blutkrieges gescheitert war. Die königliche Schatzkammer wurde durch die Anforderungen des Krieges geleert. Kirchenmänner und andere, die ursprünglich den Feuer- und Blutkrieg unterstützt hatten, stellten nun die Politik in Frage. Die Misshandlung und Versklavung von Chichimeca-Frauen, Kindern und Männern durch Spanier wurde zunehmend als Ursache des Krieges angesehen. Im Jahr 1574 erklärten die Dominikaner im Gegensatz zu den Augustinern und Franziskanern , dass der Chichimeca-Krieg ungerecht und durch spanische Aggression verursacht wurde. Um den Konflikt zu beenden, begannen die Spanier, die öffentliche Politik zu ändern, um den Chichimeca den Frieden zu erkaufen und sich mit ihnen zu assimilieren.

    Eine Karte der spanischen Besiedlung des Gran Chichimeca

    1584 machte der Bischof von Guadalajara einen Vorschlag für ein "christliches Heilmittel" gegen den Krieg: die Gründung neuer Städte mit Priestern, Soldaten und befreundeten Indianern, um die Chichimecas schrittweise zu christianisieren. Der Vizekönig Alvaro Manrique de Zuniga folgte dieser Idee 1586 mit einer Politik, viele spanische Soldaten von der Grenze zu entfernen, da sie eher als Provokation denn als Heilmittel angesehen wurden. Der Vizekönig eröffnete Verhandlungen mit den Führern von Chichimeca und verhandelte Werkzeuge, Nahrung, Kleidung und Land, um sie durch "sanfte Überzeugung" zu ermutigen. Er verbot weitere fehlgeschlagene Militäreinsätze. Einer der Schlüsselpersonen hinter diesen Verhandlungen war Miguel Caldera , ein Kapitän, der sowohl spanischer als auch guachichilischer Abstammung war. Ab 1590 führten die Spanier über mehrere Jahrzehnte das Programm "Purchase for Peace" durch, indem sie große Warenmengen nach Norden schickten, um sie an die Chichimecas zu verteilen. 1590 erklärte der Vizekönig das Programm zum Erfolg und die Straßen nach Zacatecas zum ersten Mal seit 40 Jahren wieder sicher.

    Der nächste Schritt im Jahr 1591 bestand darin, dass ein neuer Vizekönig, Luis de Velasco , mit Hilfe anderer wie Caldera 400 Familien von Tlaxcalan- Indianern, alten Verbündeten der Spanier, dazu überredete , acht Siedlungen in Chichimeca-Gebieten zu errichten. Sie dienten den Chichimecas als christliches Vorbild und lehrten sie Viehzucht und Landwirtschaft. Als Gegenleistung für den Umzug an die Grenze erzwangen die Tlaxcalaner den Spaniern Konzessionen, darunter Landzuweisungen, Steuerfreiheit, das Recht, Waffen zu tragen und Lebensmittel für zwei Jahre. Die Spanier unternahmen auch Schritte, um die Sklaverei an der Nordgrenze Mexikos einzudämmen, indem sie die Verhaftung von Mitgliedern der Familie Carabajal und von Gaspar Castaño de Sosa anordneten . Ein wesentlicher Teil ihrer Strategie war die Konversion der Chichimeca zum Katholizismus. Die Franziskaner schickten Priester an die Grenze, um bei der Befriedung zu helfen.

    Das Programm „Purchase for Peace“ arbeitete daran, die Zahl der Feindseligkeiten zu senken, und die Mehrheit der Chichimecas wurde allmählich sesshaft, katholisch oder nominell katholisch.

    Bedeutung

    Die spanische Politik, die entwickelt wurde, um mit den Chichimecas Frieden zu schließen, hatte vier Komponenten: Verhandlung von Friedensabkommen; Bekehrung zum Katholizismus begrüßen, statt sie zu erzwingen; Ermutigung einheimischer Verbündeter, die Grenze zu besiedeln, um als Vorbilder und Vorbilder zu dienen; und Bereitstellung von Nahrungsmitteln, anderen Waren und Werkzeugen für potenziell feindliche Eingeborene. Dies etablierte das Muster der spanischen Politik zur Assimilation von Eingeborenen an ihrer Nordgrenze. Die Hauptkomponenten der Friedenskaufpolitik würden fast drei Jahrhunderte andauern und nicht so erfolgreich sein, wie spätere Drohungen von feindlichen Eingeborenen wie Apachen und Comanchen zeigten.

    Chichimecas heute

    Im Laufe der Zeit veränderten die meisten Chichimeca-Leute ihre ethnische Identität und wurden vor und während des mexikanischen Unabhängigkeitskrieges in die katholische Bevölkerung aufgenommen und mehr in die mexikanische Mainstream-Gesellschaft assimiliert . Große Teile der Guachihil-Bevölkerung von La Montesa bis Milagros wanderten in die größeren Städte Zacatecas oder Aguascalientes und in die Vereinigten Staaten in die Territorien von Kalifornien, Colorado und Texas aus.

    Es wird angenommen, dass die Wixárika oder Huicholes die Nachkommen der Guachichiles sind. Etwa 20.000 von ihnen leben in einem isolierten Gebiet an der Grenze von Jalisco und Nayarit . Sie sind dafür bekannt, konservativ zu sein und ihre Sprache , Religion und Kultur erfolgreich zu bewahren (Wixárika) .

    In Mexiko gibt es etwa 10.000 Sprecher der Pame-Sprachen , hauptsächlich in der Gemeinde Santa Maria Acapulco in einer isolierten Region in der südöstlichen Provinz San Luis Potosí. Sie sind konservative und nominelle Katholiken, praktizieren aber meist noch ihre traditionelle Religion und Bräuche. Eine weitere Gruppe von etwa 1.500 Chichimeca Jonaz lebt im Bundesstaat Guanajuato.

    Verweise

    Quellen
    • Powell, Philip Wayne . Soldaten, Indianer und Silber: The Northward Advance of New Spain, 1550-1600 . Berkeley, Kalifornien: University of California Press, 1952 (wiederveröffentlicht 1969)
    • Schmal, John P. Die Geschichte von Zacatecas . Houston Institut für Kultur. 2004.
    • Schmal, John P. Indigenes Jalisco des sechzehnten Jahrhunderts . 2004.
    • Hernandez, Manuel G. "Cartas de Indias: Publicalas Por Primera Vez" Ministerio De Formento 1877. 326-340. Madrid. Drucken.
    • Santa Maria, Guillermo de. "Guerra de los Chichimecas: Mexiko 1575 – Zirosto 1580" Paläographie von Carrillo Cazares, Alberto. 2. Aufl. Universität Guadalajara, Michoacan College, Universität Norte, Universität Los Lagos, 220. San Luis College 2003. Drucken.

    (1) Übersetzt aus: "Despues estros mismos Zacatecas, dende a pocos dias, hicieron otro salto en unas recuas de Cristobal de Onate y de Diego de Ybarra, una legua antes Zenagulla del Monte y tres de Zacatecas, en que hicieron muncho dano. " (2) Übersetzt aus: "Es que se haga alguna cantidad de soldados, a los quales se les pague sueldo, en tugend de una Real cedula de VM en que VM manda se pague, la tercia parte, de la Real hazienda, y las otras dos, por los mineros y personas interesads" (3) Übersetzt aus: "ninguno puede sustentar la Guerra con dos ni tres cauallos, y la costa es muy grande, asi de las armas como de los cauallo y nunguno puede sustentar la Guerra con dos nit res cauallos, y la costa es muy grande, asi de las armas como de los cauallos y comida, que cada dia se les mueren y se los matan, y es el trabajo grandisimo . . sienten tanto todos la paga de lo que les toca, que, si yo lo puediese remidar con uender quanto tengo, lo haria, por euitar el descontento de la gente, que a todos les parece que se a de pagar de la Real caja" (4) dado quenta special a VM de lo que toca a la Guerra de los chichimecas, y del incombiniente que se sigue a todas las minas de aquel districto, en que aquellos indos anden tan lebantados y con tanto numero y desberguanca; y demas, des, soja informado que en Zacatecas ay munchas minas ceradas"