Chimere - Chimere

Der Erzbischof von Canterbury , William Laud , trägt einen schwarzen Schornstein über seiner weißen Rochette .

A chimere ( / ɪ m ər / CHI -mər oder / ɪ m ɪər / chi- MEER ) ist ein Kleidungsstück durch abgenutzte Anglican Bischof in Chorkleidung und formal als Teil des akademischen Kleides .

Als Nachkomme eines Reitmantels ähnelt der Schornstein einem akademischen Kleid, jedoch ohne Ärmel, und besteht normalerweise aus scharlachrotem oder schwarzem Stoff. Im modernen Englisch wird das Kleidungsstück als Teil der zeremoniellen Kleidung anglikanischer Bischöfe getragen. Es ist ein langes ärmelloses Kleid aus Seide oder Satin, das vorne offen ist, hinten zwischen den Schultern gerafft ist und Schlitze für die Arme hat. Es wird über der Rochette getragen und ist entweder schwarz oder scharlachrot gefärbt (eine Kombination, die als "Einberufungsroben" bezeichnet wird).

Kirchliche Verwendung

Mehrere bischöfliche Bischöfe tragen scharlachrote Chimären über Rochets; im Hintergrund sind andere Bischöfe in Copes und Mitres

Der chimere wird durch den Bischof der verschlissene Anglikanischen Gemeinschaft als Bestandteil ihrer Chor Gewohnheit . Es ist traditionell entweder scharlachrot oder schwarz gefärbt, obwohl einige Bischöfe einen lila Schornstein eingeführt haben. Die Armbänder der Bischofs- Rochette entsprechen normalerweise der Farbe des Schornsteins.

Für anglikanische Bischöfe ist das Chimere Teil ihres formellen Gewandes in Chorkleidung - normalerweise wird das Chimere über einer lila Soutane und der Rochette getragen und von einem schwarzen Schal begleitet, der als Tippet bekannt ist , mit einer optionalen akademischen Kapuze . Das Chimere kann getragen werden, wenn es im Cope liegt , aber nicht unbedingt. Wegen der liturgischen Veränderungen in den späten neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts, ist es nicht mehr üblich , dass die chimere getragen werden , wenn die feiern Eucharistie , obwohl die Praxis immer noch von einigen gehalten wird Nieder Kirche Bischöfe.

Traditionell wurde das rote Chimere nur von Bischöfen getragen, die den Grad eines Doktors der Göttlichkeit besaßen, und das schwarze Chimere von den anderen. Dies spielte viele Jahre lang keine Rolle, da früher allen Bischöfen der Grad eines Doktors der Göttlichkeit bei der Weihe verliehen wurde. Als diese Praxis aufhörte, wurde die Unterscheidung weitgehend ignoriert, da in jüngster Zeit viele Bischöfe unabhängig von ihrem akademischen Status regelmäßig das rote Kamin tragen.

In Analogie zur katholischen Mantelletta sind von Zeit zu Zeit bestimmte anglikanische Prälaten in lila Chimären aufgetaucht. Ein einflussreicher Artikel über Chimären und ihre Farben wurde Ende des 19. Jahrhunderts von Rev. NF Robinson verfasst. Es drängte auf die Beibehaltung des Kleidungsstücks und insbesondere des schwarzen Schornsteins.

In einigen Kirchen darf der Sänger im Chor einen Schornstein tragen. Es ist ein traditioneller Teil des Gewandes eines Vergers .

Geschichte

Das Wort aus der lateinischen Chimäre, Chimäre (altfranzösische Chamarre , Modern Fr. Simarre ; italienische Zimarra ; vgl. Spanische Zamarra , ein Schaffellmantel), stammt möglicherweise letztendlich aus dem Altgriechischen : χειμέριος , cheimérios („winterlich“), ursprünglich bezeichnet ein Wintermantel (vgl. das verwandte mythologische Monster Chimaera ).

Sein weltlicher Vorläufer wurde auch von den römischen Senatoren getragen und wird immer noch von einigen Universitätsprofessoren getragen.

Der Ursprung des Schornsteins war Gegenstand vieler Debatten; Aber die Ansicht, dass es sich um eine Modifikation des Cope handelt , wird jetzt verworfen, und es ist praktisch erwiesen, dass sie vom mittelalterlichen Wappenrock ( Tabardum, Taberda oder Collobium ) abgeleitet ist, einem Obergewand, das im bürgerlichen Leben von allen Klassen von Menschen in England getragen wird und im Ausland. Es hat daher einen gemeinsamen Ursprung mit bestimmten akademischen Kleidungsstücken .

Das Wort Chimere, das erstmals im 14. Jahrhundert in England vorkam, wurde manchmal nicht nur auf den über der Rochette getragenen Wappenrock angewendet, sondern auch auf die unter ihm getragene Soutane mit Ärmeln. So wird beschrieben, dass Richard le Scrope ( Erzbischof von York , gestorben 1405) auf dem Weg zu seiner Hinrichtung einen blauen Schornstein mit Ärmeln trägt. Aber das Wort trifft richtig auf den ärmellosen Wappenrock zu, der ab dem 15. Jahrhundert die unbequeme Cappa Clausa (einen langen geschlossenen Umhang mit einem Schlitz vorne für die Arme) als oberes Obergewand der Bischöfe ablöste. Diese Chimären, deren Farben (Murrey, Scharlach, Grün usw.) möglicherweise den akademischen Rang bezeichnet haben, waren Teil der Zivilkostüme der Prälaten. So werden im Inventar von Walter Skirlawe, Bischof von Durham (1405–1406), acht Chimären in verschiedenen Farben erwähnt, darunter zwei zum Reiten (pro equitatura). Das Kamin war außerdem ein Kleidungsstück für kaltes Wetter. Im Sommer wurde sein Platz vom Tippet eingenommen .

Durch einen späten Missbrauch wurden die Ärmel des Rochets aus Gründen der Zweckmäßigkeit manchmal am Schornstein befestigt.

In der anglikanischen Form für die Weihe der Bischöfe ist der neu geweihte Prälat, der bisher in Rochet verankert war, angewiesen, den Rest der bischöflichen Gewohnheit, dh das Chimere, anzuziehen. Das Gewand ist somit in der Church of England zum Symbol des bischöflichen Amtes geworden und ist praktisch ein liturgisches Gewand . Die Rubrik mit dieser Richtung wurde 1662 in das Buch des gemeinsamen Gebets aufgenommen. und es gibt Beweise dafür, dass die Entwicklung des Chimere zu mindestens einem Chorgewand nach der Reformation erfolgte . Foxe erwähnt in der Tat, dass Hooper bei seiner Weihe ein langes scharlachrotes "Chymere" bis zum Fuß trug (Acts and Mon., Hrsg. 1563, S. 1051), eine Quelle der Schwierigkeiten für sich selbst und des Skandals für andere extreme Reformer; Aber dass dies nicht mehr als die volle Zivilkleidung eines Bischofs war, wird durch die Tatsache bewiesen, dass Erzbischof Parker bei seiner Weihe Überschuss und Trinkgeld trug und erst nach Beendigung des Gottesdienstes den Schornstein anzog, um hineinzugehen. Dieser Zivilist Die Qualität des Kleidungsstücks bleibt neben dem anderen erhalten. Die volle Kleidung eines anglikanischen Prälaten bei wichtigen zivilen Funktionen (z. B. im Parlament oder vor Gericht) ist immer noch rochet und chimere.

Katholische Kollegen

Die Encyclopædia Britannica von 1911 sprach von Zimarra oder Simarre als Äquivalent auf dem europäischen Kontinent des Chimere und wies darauf hin, dass das englische Wort durch Altfranzösisch vom italienischen Begriff Zimarra abgeleitet wurde . Es zitierte Ekklesiologen, die die Zimarra als eine Art Soutane (Soutane) definierten, von der sie sich durch einen kleinen Umhang und kurze, offene Arme (Manches-Fausses) auszeichnete, die bis zur Mitte des Oberarms reichten und mit Knöpfen verziert waren. Dieselben Ekklesiologen identifizierten die Zimarra mit dem Epitogium , das als "das oberste Kleidungsstück des Klerus, das anstelle des Mantellums über der Soutane getragen wurde " beschrieben wurde. In Frankreich und Deutschland wurde es mehr oder weniger an die Figur angepasst; in Italien war es breiter und fiel direkt vor. Im Gegensatz zum Chimere war es keinem bestimmten Rang eines Klerus zugeordnet und wurde von ihnen nicht allgemein verwendet. Noch Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die Zimarra allgemein als Mantel im Freien verwendet, danach jedoch in Italien mit bestimmten Mitgliedern des Klerus, Senatoren der Stadt Rom (vor der Vereinigung Italiens) und Universitätsprofessoren. Zum Zeitpunkt der Erstellung des Artikels Encyclopædia Britannica trug der Papst eine schwarze Zimarra, die mit Weiß ausgekleidet und manchmal mit einer weißen Bindung und goldenen Quasten verziert war.

In der katholischen Kirche war die Zimarra weder ein liturgisches Gewand noch Teil der Chorkleidung. Es war nur ein mehr oder weniger lockerer Umhang, den die Geistlichen manchmal als Teil ihrer alltäglichen Zivilkleidung verwendeten. Im Italienischen wird der Begriff Zimarra im Allgemeinen nicht für ein eng anliegendes Kleidungsstück wie die Soutane verwendet , sondern für ein lockeres Überkleidungsstück, ähnlich der in Nordeuropa verwendeten pelzgefütterten Schaube . Bilder der Zimarra, wie sie von Frauen getragen werden, sind bei Dressing the Italian Way und The Italian Showcase zu sehen.

Während das Wort "Chimere" vom italienischen Wort "Zimarra" abgeleitet ist, ist das römisch-katholische kirchliche Gewand, das dem locker sitzenden Chimere selbst am ähnlichsten ist, die Mantelletta , deren Verwendung durch Kardinäle und Bischöfe durch die Kleidungsanweisung von 1969 abgeschafft wurde , Titel und Wappen von Kardinälen, Bischöfen und kleinen Prälaten . Das gleiche Dokument hob die Mantelletta auch für kleinere Prälaten im Allgemeinen auf und behielt sie nur für eine begrenzte Anzahl von Beamten der römischen Kurie bei .

Akademische Verwendung

Als akademisches Kleidungsstück wird beispielsweise an der Universität Oxford eine leicht modifizierte Version des Schornsteins für Ärzte in Einberufungskleidung verschrieben - und als solche als Einberufungsgewohnheit bezeichnet . Die Unterschiede bestehen darin, dass der Schornstein offen und die Einberufungsgewohnheit mit zwei großen Knöpfen geschlossen getragen wird.

Wenn ein anglikanischer Bischof zu Beginn Teil der "Plattformpartei" ist (dh der Sprecher oder die Anrufung oder den Segen gibt), kann er die Rochette und das Chimere mit der entsprechenden Kapuze und akademischen Kappe tragen.

Verweise

Quellen

(unvollständig)  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Chimere ". Encyclopædia Britannica . 6 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 164.

  • der Bericht des britischen parlamentarischen Unterausschusses für die Einberufung über die Verzierungen der Kirche und ihrer Minister, p. 31 (London, 1908);
  • Herbert Druitt, Kostüm auf Messing (London, 1906)
  • G. Moroni, Dizionario dell erudizione storico-ecclesiastica (Venedig, 1861), vol. 103, sv Zimarra
  • X. Barbier de Montault, Traité pratique de la Construction usw., des églises , ii. 538 (Paris, 1878).