China richtig - China proper

China richtig
Traditionelles Chinesisch 中國 本土
Vereinfachtes Chinesisch 中国 本土
Hanyu Pinyin zhōngguó běntǔ
Wörtliche Bedeutung China richtig
Alternativer chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 中國 本部
Vereinfachtes Chinesisch 中国 本部
Hanyu Pinyin zhōngguó běnbù
Wörtliche Bedeutung China-Kern
Zweiter alternativer chinesischer Name
Chinesisch 十八 行省
Hanyu Pinyin shíbā xíngshěng
Wörtliche Bedeutung Achtzehn Provinzen
Dritter alternativer chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 關 內 十八 省
Vereinfachtes Chinesisch 关 内 十八 省
Hanyu Pinyin guānnèi shíbā shěng
Wörtliche Bedeutung Achtzehn Provinzen in Shanhaiguan
Vierter alternativer chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 內地 十八 省
Vereinfachtes Chinesisch 内地 十八 省
Hanyu Pinyin nèidì shíbā shěng
Wörtliche Bedeutung Achtzehn Provinzen auf dem Festland
Fünfter alternativer chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch 中原 漢 地
Vereinfachtes Chinesisch 中原 汉 地
Hanyu Pinyin zhōngyuán hàndì
Wörtliche Bedeutung Han- Gebiet in der Zentralebene
Eine Karte der Republik China aus dem Jahr 1912, die im National Geographic gefunden wurde . Das Territorium von China ist rosa schattiert, während chinesische Territorien, die nicht zu China gehören, mit rosa Grenzen markiert sind.

Das eigentliche China , Inneres China oder die Achtzehn Provinzen war ein Begriff, der von westlichen Schriftstellern über die von Mandschu geführte Qing-Dynastie verwendet wurde , um eine Unterscheidung zwischen den Kern- und Grenzregionen Chinas auszudrücken . Für China selbst gibt es kein festes Ausmaß, da in der chinesischen Geschichte viele administrative, kulturelle und sprachliche Veränderungen stattgefunden haben . Eine Definition bezieht sich auf das ursprüngliche Gebiet der chinesischen Zivilisation, die Zentralebene (in der Nordchinesischen Ebene ); ein anderer zum "Achtzehn-Provinzen"-System der Qing-Dynastie. Es gibt keine direkte Übersetzung für "richtiges China" in der chinesischen Sprache aufgrund von Unterschieden in der Terminologie, die von den Qing verwendet wird, um sich auf die Regionen zu beziehen, und der Ausdruck ist unter Gelehrten, insbesondere in China, aufgrund nationaler territorialer Ansprüche umstritten.

Ursprung des Konzepts

Es ist nicht klar, wann das Konzept des "richtigen Chinas" in der westlichen Welt auftauchte. Es ist jedoch plausibel, dass Historiker im Zeitalter der Imperien und der sich schnell ändernden Grenzen im 18. Dies würde auch für das eigentliche Großbritannien im Vergleich zum britischen Empire gelten , das riesige Länder in Übersee umfassen würde. Das gleiche galt für Frankreich im Gegensatz zum damaligen französischen Kaiserreich , das Napoleon bis nach Moskau ausdehnte .

Laut Harry Harding kann das Konzept bis ins Jahr 1827 zurückreichen. Doch bereits 1795 übernahm William Winterbotham dieses Konzept in seinem Buch. Bei der Beschreibung des chinesischen Reiches unter der Qing-Dynastie teilte Winterbotham es in drei Teile: das eigentliche China, das chinesische Tartar und die tributpflichtigen Staaten Chinas . Er übernahm die Meinungen von Du Halde und Grosier und vermutete, dass der Name "China" aus der Qin-Dynastie stammte . Dann sagte er: "China, richtig so genannt, umfasst von Norden nach Süden achtzehn Grad; seine Ausdehnung von Osten nach Westen ist etwas geringer..."

Um jedoch das eigentliche China einzuführen, verwendete Winterbotham immer noch das veraltete 15-Provinz-System der Ming-Dynastie , das die Qing-Dynastie bis 1662 verwendete. Obwohl die Ming-Dynastie auch 15 grundlegende lokale Divisionen hatte, verwendet Winterbotham den Namen Kiang-nan (江南, Jiāngnán) Provinz, die während der Ming-Dynastie Süd-Zhili (南直隶, Nán-Zhílì) hieß und 1645 in Kiang-nan (dh Jiangnan) umbenannt wurde, das zweite Jahr nach dem Sturz der Ming-Dynastie durch die Mandschu-Qing-Dynastie. Dieses 15-Provinzen-System wurde zwischen 1662 und 1667 nach und nach durch das 18-Provinzen-System ersetzt. Die Verwendung des 15-Provinzen-Systems und des Namens der Provinz Kiang-nan weist darauf hin, dass das Konzept des eigentlichen Chinas wahrscheinlich zwischen 1645 und 1662 aufgetaucht war und dieses Konzept könnte die Idee widerspiegeln, die China nach der Eroberung der Ming durch die Qing als Territorium der ehemaligen Ming-Dynastie identifiziert .

Eine Karte von 1944 von China Proper, Mandschurei ( Nordostchina ), Mongolei , Sinkiang ( Xinjiang ) und Tibet aus dem Propagandafilm des Kriegsinformationsbüros Why We Fight : The Battle of China . (Beachten Sie, dass die Außengrenzen hier mehrere Gebiete umfassen, die von der Republik China beansprucht werden .)

Das Konzept des "richtigen Chinas" erschien auch vor diesem Buch von 1795. Es kann in The Gentleman's Magazine von 1790 und The Monthly Review von 1749 gefunden werden. Im neunzehnten Jahrhundert wurde der Begriff "richtiges China" manchmal von chinesischen Beamten verwendet, wenn sie in Fremdsprachen kommunizierten. Zum Beispiel verwendete es der Qing-Botschafter in Großbritannien, Zeng Jize , in einem englischsprachigen Artikel, den er 1887 veröffentlichte.

Dulimbai Gurun ist der Mandschu-Name für China (中國, Zhongguo; „Reich der Mitte“). Nach der Eroberung des Ming identifizierten die Mandschu Qing ihren Staat als „China“ (Zhongguo) und bezeichneten ihn in Mandschu als „Dulimbai Gurun“. Die Mandschu-Qing-Kaiser setzten die Ländereien des Qing-Staates (einschließlich sowohl des "richtigen Chinas" als auch der heutigen Mandschurei, Xinjiang, der Mongolei, Tibet und anderer Gebiete) als "China" sowohl in der chinesischen als auch in der Mandschusprache gleich und definierten China als einen multiethnischen Staat , lehnte die Idee ab, dass China nur Han-Gebiete in "richtigem China" meinte, und verkündete, dass sowohl Han- als auch Nicht-Han-Völker Teil von "China" seien, und benutzte "China", um sich in offiziellen Dokumenten, internationalen Verträgen und im Ausland auf die Qing zu beziehen Angelegenheiten, und die "chinesische Sprache" (Dulimbai gurun i bithe) bezog sich auf Chinesisch, Mandschu und mongolische Sprachen, und der Begriff "chinesisches Volk" (中國人, Zhongguo ren; Mandschu: Dulimbai gurun i niyalma) bezog sich auf alle Han, Mandschus und mongolische Untertanen des Qing.

Als die Qing 1759 Dzungaria eroberten , verkündeten sie in einem Mandschu-Sprachdenkmal, dass das neue Land in "China" (Dulimbai Gurun) aufgenommen wurde. Die Qing führten ihre Ideologie aus, dass sie die „äußeren“ Nicht-Han-Chinesen wie die Inneren Mongolen, Ostmongolen, Oirat-Mongolen und Tibeter zusammen mit den „inneren“ Han-Chinesen zu „einer Familie“ zusammenführen, die in der Qing . vereint ist Staat, der zeigt, dass die verschiedenen Untertanen der Qing alle Teil einer Familie waren, verwendeten die Qing den Ausdruck "Zhong Wai Yi Jia" (中外一家) oder "Nei Wai Yi Jia" (內外一家, "innen und außen als eine Familie". "), um diese Idee der "Vereinigung" der verschiedenen Völker zu vermitteln. Eine Mandschu-Sprachversion eines Vertrages mit dem Russischen Reich über die Strafgerichtsbarkeit über Banditen bezeichnete Menschen aus den Qing als "Leute des Zentralkönigreichs (Dulimbai Gurun)".

Im Mandschu-Beamten Tulisens Bericht in Mandschu-Sprache über sein Treffen mit dem mongolischen Führer der Torghut, Ayuki Khan , wurde erwähnt, dass die Torghuts zwar anders als die Russen waren, aber das "Volk des Zentralreichs" (dulimba-i gurun;中國, Zhongguo .) ) waren wie die Torghut-Mongolen, und das "Volk des Zentralreichs" bezeichnete die Mandschus.

Während die Mandschu-Qing China (Zhongguo) benutzten, um Nicht-Han-Gebiete zu beschreiben, lehnten einige Han-Gelehrte die Verwendung von Zhongguo durch den Qing-Manchu-Kaiser ab, um sich auf Nicht-Han-Gebiete zu beziehen, und verwendeten stattdessen Zhongguo, um eine Unterscheidung zwischen den kulturell Han-chinesischen Gebieten zu markieren und das Gebiet, das neu in das Mandschu-Qing-Reich eingebracht wurde. Im frühen 19. Jahrhundert, Wei Yuan ‚s Shengwuji (Militärgeschichte der Qing - Dynastie) ruft die innere asiatischen Gemeinwesen guo , während die siebzehn Provinzen des traditionellen Kernland, die‚eigentlichen China,‘und drei östlichen Provinzen der Mandschurei ist sind genannt " Zhongguo ". Einige han-chinesische Ming-Loyalisten weigerten sich, Zhongguo zu verwenden, um sich auf Gebiete außerhalb der Grenzen des Ming-Reiches wie die äußere Mongolei zu beziehen, und weigerten sich faktisch, den Qing-Staat anzuerkennen.

Die Mandschu Qing bezeichneten die 18 bewohnten Provinzen der Han-Chinesen als „nèidì shíbā shěng“ (內地十八省), was die „innere Region achtzehn Provinzen“ bedeutete, oder abgekürzt als „nèidì“ (內地), „innere Region“ und auch als "jùnxiàn" (郡县), während sie sich auf die Nicht-Han-Gebiete Chinas wie den Nordosten , die Äußere Mongolei, die Innere Mongolei, Xinjiang und Tibet als "wàifān" (外藩) bezogen, was "äußere Lehnsgüter" bedeutet oder „äußere Vasallen“ oder als „fānbù“ (藩部, „feudatorische Region“). Diese Waifans waren vollständig der Qing-Regierung unterworfen und von ihr regiert und galten als Teil des Chinas (Zhongguo), im Gegensatz zu wàiguó (外國, "äußere/fremde Länder") wie Korea, Vietnam, den Ryukyus und Japan, die den Qing China oder waren Vasallenstaaten Chinas, waren aber nicht Teil Chinas.

Politische Nutzung

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte eine Reihe von chinesisch-japanischen Konflikten die Sorge des chinesischen Volkes um die nationale Einheit geschürt, und das Konzept einer vereinten, ungeteilten chinesischen Nation wurde unter chinesischen Gelehrten immer beliebter. Am 1. Januar 1939 veröffentlichte Gu Jiegang seinen Artikel "Der Begriff 'eigentliches China' sollte sofort abgeschafft werden", in dem argumentiert wurde, dass das weithin akzeptierte Gebiet, das von "eigentlichem China" abgedeckt wird, nicht das eigentliche Territorium einer der chinesischen Dynastien ist . Gu theoretisierte weiter, dass "中国本部", der chinesische und japanische Begriff, der zu dieser Zeit mit "richtigem China" gleichzusetzen war, tatsächlich aus Japan stammt und in "richtiges China" übersetzt wurde, daher wurde das Konzept von "richtigem China" von Japanern entwickelt , und es war zu einem Werkzeug geworden, um das chinesische Volk zu spalten, und machte Platz für die japanische Invasion der Mongolei, der Mandschurei und aller Teile Chinas. Gus Artikel löste eine hitzige Debatte über die Definition und den Ursprung von "Zhonghua minzu" (der chinesischen Nation) aus, die zur Vereinigung des chinesischen Volkes im Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg beitrug und in gewissem Maße das später etablierte Konzept von Zhonghua Minzu prägte.

Modern

Heute ist das eigentliche China ein umstrittenes Konzept in China selbst, da das aktuelle offizielle Paradigma nicht den Kern und die Peripherie Chinas kontrastiert. Es gibt keinen einzigen weit verbreiteten Begriff, der ihm in der Mandarin-Sprache entspricht .

Die Trennung von China in eine „China richtige“ dominiert von Han - Chinesen und ein oder mehrere „Andere Chinas“ ethnischer Minderheiten ficht über die Legitimität der chinesischen derzeitigen Grenzen, die auf der Basis Abfolge von Zuständen Prinzip. Laut Sinologe Colin Mackerras haben ausländische Regierungen im Allgemeinen chinesische Ansprüche auf ihre Minderheitengebiete akzeptiert, weil die Neudefinition des Territoriums eines Landes bei jedem Regimewechsel endlose Instabilität und Kriege verursachen würde. Außerdem fragt er: "Wenn die Grenzen der Qing als illegitim angesehen wurden, warum sollten sie dann auf die viel kleineren Ming zurückgehen und nicht die ziemlich ausgedehnten Grenzen der Tang-Dynastie ?"

Ausmaß

Die ungefähre Ausdehnung Chinas während der späten Ming-Dynastie , der letzten Han-Chinesen-Dynastie.
Die Achtzehn Provinzen Chinas im Jahr 1875, vor der Trennung Taiwans von Fujian im Jahr 1885 und seiner Annexion durch Japan im Jahr 1895.

Für China selbst gibt es keine feste Ausdehnung, da es verwendet wird, um den Kontrast zwischen den Kern- und Grenzregionen Chinas aus mehreren Perspektiven auszudrücken: historisch, administrativ, kulturell und sprachlich.

Historische Perspektive

Eine Möglichkeit, über das eigentliche China nachzudenken, besteht darin, sich auf alte Han-Chinesen- Dynastien zu beziehen . Die chinesische Zivilisation entwickelte sich aus einer Kernregion in der Nordchinesischen Tiefebene und breitete sich über mehrere Jahrtausende aus, indem sie umliegende Völker eroberte und assimilierte oder wiederum erobert und beeinflusst wurde. Einige Dynastien, wie die Han- und Tang-Dynastie, waren besonders expansionistisch und reichten bis weit in Zentralasien hinein, während andere, wie die Jin- und Song- Dynastie, gezwungen waren, die Nordchinesische Ebene selbst an Rivalen aus Nordost- und Zentralasien zu übergeben.

Die Ming-Dynastie war die letzte han-chinesische Dynastie und die vorletzte Kaiserdynastie, die China regierte. Es regierte fünfzehn Verwaltungseinheiten, die dreizehn Provinzen ( chinesisch :布政使司; pinyin : Bùzhèngshǐ Sī ) und zwei „direkt regierte“ Gebiete umfassten. Nachdem die von Mandschu gegründete Qing-Dynastie der Ming-Dynastie nachfolgte, beschloss das Qing-Gericht, das Ming-Verwaltungssystem weiterhin zu verwenden, um über das ehemalige Ming-Land zu herrschen, ohne es auf andere Domänen innerhalb der Qing-Dynastie anzuwenden, nämlich Mandschurei, Mongolei, Xinjiang und Tibet. Die 15 Verwaltungseinheiten der Ming-Dynastie durchliefen kleinere Reformen, um die Achtzehn Provinzen (一十八行省; Yīshíbā Xíngshěng , or十八省; Shíbā Shěng ) von China unter der Qing-Dynastie zu werden. Es waren diese achtzehn Provinzen, die frühe westliche Quellen als das eigentliche China bezeichneten.

Es gibt einige geringfügige Unterschiede zwischen der Ausdehnung von Ming-China und der Ausdehnung der achtzehn Provinzen von Qing-China: zum Beispiel waren einige Teile der Mandschurei ein Ming-Besitz, der zur Ming-Provinz Liaodong (heute Liaoning ) gehörte; jedoch eroberten die Qing es vor dem Rest Chinas und brachten die Region nicht zurück in die eigentlichen Provinzen Chinas. Auf der anderen Seite war Taiwan eine Neuanschaffung der Qing-Dynastie und wurde in Fujian , eine der eigentlichen Provinzen Chinas, eingebracht. Ost- Kham in Großtibet wurde Sichuan hinzugefügt , während viel von dem, was jetzt Nordburma ausmacht , Yunnan hinzugefügt wurde .

Gegen Ende der Qing-Dynastie gab es Bemühungen, das Provinzsystem Chinas auf den Rest des Reiches auszudehnen. Taiwan wurde 1885 in eine eigene Provinz umgewandelt, aber 1895 an Japan abgetreten. Xinjiang wurde 1884 in eine Provinz reorganisiert. Die Mandschurei wurde 1907 in die drei Provinzen Fengtian , Jilin und Heilongjiang aufgeteilt . Es gab Diskussionen, dasselbe zu tun in Tibet, Kokonor , der Inneren Mongolei und der Äußeren Mongolei, aber diese Vorschläge wurden nicht in die Praxis umgesetzt, und diese Gebiete lagen außerhalb des eigentlichen Provinzsystems Chinas, als die Qing-Dynastie 1912 fiel.

Die Provinzen der Qing-Dynastie waren:

Achtzehn Provinzen
Post Pinyin Chinesisch Post Pinyin Chinesisch Post Pinyin Chinesisch
Anhwei nhuī 安徽省 Hunan Húnán 湖南省 Kweichow Guìzhōu 貴州 省
Tschekiang Zhèjiāng 浙江省 Kansu Gnsù 甘肅 省 Shansi Shānxī 山西省
Chihli Zhílì 直隸 省 Kiangsu Jiāngsū 江蘇 省 Shantung Shāndōng 山東 省
Fukien Fujian 福建省 Kiangsi Jiāngxī 江西省 Shensi Shǎnxī 陝西 省
Honan Hénán 河南省 Kwangtung Guǎngdōng 廣東 省 Szechuan Schuān 四川省
Hupeh Húběi 湖北省 Kwangsi Guǎngxī 廣西 省 Yunnan Yúnnán 雲南省
Zusätzliche Provinzen in der späten Qing-Dynastie
Fengtien Fèngtiān 奉天省 Heilungkiang Hēilóngjiāng 黑龍江 省 Kirin Jílin 吉林省
Sinkiang Xīnjiāng 新疆省

Einige der Revolutionäre, die versuchten, die Qing-Herrschaft zu stürzen, wollten innerhalb der Grenzen der Achtzehn Provinzen einen von der Qing-Dynastie unabhängigen Staat errichten, wie die von ihnen verwendete Achtzehn-Sterne-Flagge bezeugt . Andere befürworteten die Ersetzung der gesamten Qing-Dynastie durch eine neue Republik, wie die von ihnen verwendete Fünf-Streifen-Flagge zeigt. Einige Revolutionäre, wie Zou Rong , verwendeten den Begriff Zhongguo Benbu (中国本部), der die Achtzehn Provinzen grob identifiziert. Als die Qing-Dynastie fiel, vermachte das Abdankungsdekret des Qing-Kaisers das gesamte Reich der neugeborenen Republik China , und die letztere Idee wurde daher von der neuen Republik als das Prinzip der Fünf Rassen unter einer Union übernommen , wobei sich Fünf Rassen auf Han-Chinesen, Mandschu, Mongolen, Muslime (Uiguren, Hui etc.) und Tibeter. Die Fünf-Streifen-Flagge wurde als Nationalflagge angenommen, und die Republik China betrachtete sich selbst als einen einzigen Staat, der alle fünf Regionen umfasst, die von der Qing-Dynastie überliefert wurden. Die Volksrepublik China, die 1949 gegründet wurde und die Republik China auf dem Festland ablöste, beansprucht weiterhin im Wesentlichen die gleichen Grenzen, mit der einzigen großen Ausnahme die Anerkennung der unabhängigen Mongolei . Infolgedessen geriet das Konzept des eigentlichen Chinas in China in Ungnade.

Die achtzehn Provinzen der Qing-Dynastie existieren noch, aber ihre Grenzen haben sich geändert. Peking und Tianjin wurden schließlich von Hebei (umbenannt in Zhili), Shanghai von Jiangsu, Chongqing von Sichuan , der autonomen Region Ningxia von Gansu und Hainan von Guangdong getrennt. Guangxi ist heute eine autonome Region . Auch die Provinzen, die die späte Qing-Dynastie errichtete, wurden beibehalten: Xinjiang wurde eine autonome Region unter der Volksrepublik China, während die drei Provinzen der Mandschurei nun etwas andere Grenzen haben, wobei Fengtian in Liaoning umbenannt wurde.

Als die Qing-Dynastie fiel, war die republikanische chinesische Kontrolle über das Qing-Gebiet, einschließlich derjenigen, die allgemein als "richtiges China" angesehen werden, dürftig und in Tibet und der Äußeren Mongolei (seit 1922), die von Regierungen kontrolliert wurden, die ihre Unabhängigkeit erklärten , praktisch nicht vorhanden . Die Republik China unterteilte zu ihrer Zeit die Innere Mongolei auf dem Festland, obwohl die Volksrepublik China später das von den Mongolen bewohnte Gebiet zu einer einzigen autonomen Region zusammenschloss. Die VR China schloss sich dem Gebiet von Qamdo an das Gebiet Tibet (später Autonomes Gebiet Tibet ) an. Das nationalistische China war 1945 gezwungen, die Unabhängigkeit der Mongolei (ehemalige Äußere Mongolei) und Tannu Uriankhai (heute Teil Russlands als Republik Tyva ) anzuerkennen .

Ethnische Perspektive

Das eigentliche China wird oft mit den Han-Chinesen, der ethnischen Mehrheitsgruppe Chinas, und mit dem Umfang der chinesischen Sprachen, einem wichtigen verbindenden Element der Han-Chinesen, in Verbindung gebracht.

Allerdings stimmen die Han-Chinesen heute nicht gut mit den Achtzehn Provinzen der Qing-Dynastie überein. Ein Großteil des Südwestens Chinas, wie Gebiete in den Provinzen Yunnan , Guangxi und Guizhou , war Teil aufeinanderfolgender Han-Chinesen, einschließlich der Ming-Dynastie und der Achtzehn Provinzen der Qing-Dynastie. Diese Gebiete wurden und werden jedoch von verschiedenen nicht-han-chinesischen Minderheiten bevölkert, wie den Zhuang , den Miao und den Bouyei . Umgekehrt bilden Han-Chinesen heute die Mehrheit in den meisten Teilen der Mandschurei, einem Großteil der Inneren Mongolei, vielen Gebieten in Xinjiang und verstreuten Teilen Tibets, nicht zuletzt aufgrund der von der späten Qing-Dynastie geförderten Expansion der Han-Chinesen, der Republik China, und der Volksrepublik China.

Ethnisches Han-Chinesisch ist nicht gleichbedeutend mit Sprechern der chinesischen Sprache. Viele nicht-han-chinesische Ethnien, wie die Hui und die Mandschu, sind im Wesentlichen einsprachig auf Chinesisch, identifizieren sich aber nicht als Han-Chinesen. Die chinesische Sprache selbst ist ebenfalls eine komplexe Einheit und sollte eher als eine Familie verwandter Sprachen als als eine einzige Sprache beschrieben werden, wenn das Kriterium der gegenseitigen Verständlichkeit verwendet wird, um ihre Unterteilungen zu klassifizieren.

In Umfragen bezeichnet sich eine knappe Mehrheit der Menschen in Taiwan nur als "Taiwanesen", der Rest identifiziert sich nur als "Taiwanesen und Chinesen" oder "Chinesen". 98% der Bevölkerung Taiwans sind Nachfahren von Einwanderern aus China seit dem 17. Jahrhundert, aber die Einbeziehung Taiwans in China oder in das eigentliche China ist immer noch ein umstrittenes Thema. Weitere Informationen finden Sie unter Geschichte Taiwans und Politischer Status Taiwans .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Externe Links

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