Chinesische Traditionen der rituellen Meisterschaft - Chinese ritual mastery traditions

Eine von Moden geleitete Zeremonie in Taichung , Taiwan .

Chinesische Ritual Beherrschung Traditionen , die auch als rituelle Lehren ( Chinesisch :法教; Pinyin : fǎjiào , manchmal als "Faism" gemacht) oder Folk Taoismus (民间道教; Minjian Daojiao ) oder auch Red Taoismus (meist in Ost - China und Taiwan), stellen eine große Gruppe chinesischer Orden von Ritualoffizieren dar , die innerhalb der chinesischen Volksreligion, aber außerhalb der Institutionen des offiziellen Taoismus operieren . Die "Meister der Riten", die fashi (法師), sind in Ostchina auch als hongtou daoshi (紅頭道士) bekannt, was "Rotschopf" oder "redhat" daoshi ("Meister des Tao") bedeutet, im Gegensatz zum wutou daoshi (烏頭道士), „Mitesser“- oder „Schwarzhat“-Priester des Zhengyi-Taoismus , die historisch vom Himmlischen Meister ordiniert wurden .

Zhengyi-Taoismus und Faismus werden oft unter der Kategorie „ Daoshi- und Fashi- Ritualtraditionen“ (道法二門道壇) zusammengefasst. Obwohl die beiden Arten von Priestern in der chinesischen Gesellschaft die gleiche Rolle spielen – indem sie heiraten können und Rituale für die Tempel oder Privathäuser einer Gemeinschaft durchführen – betonen Zhengyi daoshi ihre taoistische Tradition, die sich von der einheimischen Tradition des Fashi unterscheidet .

Ritualmeister können Tongji- Besessenheit, Heilung, Exorzismus und Jiao- Rituale praktizieren (obwohl sie historisch von der Durchführung der Jiao- Liturgie ausgeschlossen waren). Die einzigen Schamanen (wu) sind die Fashi der Lushan-Schule.

Die Mode

Taijitu- Symbole werden auch in den Traditionen der Ritualmeister verwendet.

Die Ritualmeister (法師 fashi ) werden im Gegensatz zu den formell ordinierten taoistischen Priestern definiert als:

« Laienpraktizierende jenseits formeller Organisationen, deren Abstammung eher beruflich als erblich ist. Sie leben in den Gemeinschaften oder unter den Familien, denen sie dienen oder reisen durch Dörfer und Städte des Landes, führen Exorzismen durch, schaffen Schutz und bewirken Heilungen unter der Bevölkerung. »

Sarah Coakley ( Universität Cambridge ) unterscheidet Fashi als „ kataphatisch “ (mit füllendem Charakter) im Gegensatz zu Taoisten als „ kenotisch “ (mit leerendem Charakter) und verbindet sie mit anderen chinesisch-tibetischen indigenen Religionen:

« taoistische Texte und Visualisierungen ähneln oder verwenden, aber nicht wirklich taoistisch sind; dh sie sind nicht kenotisch oder entleerend im Charakter, sondern eher kataphatisch oder füllend mit geringeren Geistern und lokalen Naturphänomenen. Obwohl Gelehrte und offizielle chinesische Quellen diese Praktiken oft als "taoistisch" katalogisieren, weil sie taoistische Texte, Symbole und Ikonen verwenden, werden sie tatsächlich mit unterschiedlichen Namen bezeichnet [...] Eine solche Praxis kann (aber nicht immer) beinhalten, was ist genannt "Rotschopf" oder "Redhat" ( hung-tou ) Taoismus, die Rituale der Yao-, Miao-, Na-hsi-, Moso- und Bon-tibetischen Praktiken und die Ngapa- oder Ngawa-Riten tibetischer Zauberer in Teilen von Amdo [...] Obwohl die Mantra-Beschwörungen und Mudra-Handsymbole, die von taoistischen und populären religiösen Experten verwendet werden, oft ähnlich, wenn nicht sogar identisch sind, sind das Ziel und die physische Wirkung auf den Körper unterschiedlich. Das taoistische Gefühl, Kenosis und Frieden zu entleeren, unterscheidet das traditionelle meditative System von den populären Riten, die gewalttätige Geister beschwören, böse Dämonen austreiben und versuchen, die Elemente wie Wind, Regen, Hagel, Schnee und andere Naturgewalten zu kontrollieren. Apophasis oder "Entleerung" unterscheidet die wahrhaft taoistische Praxis von den kataphatischen oder "füllenden" Riten des Mediums, Schamanen, Orakels und Volkspriesters. »

Sie sind in ganz China unter verschiedenen Namen bekannt, andere beliebte sind " Ritualoffiziere " ( faguan ), wie sie sich manchmal nennen, oder "rothaarige" taoistische Priester (紅頭道士 hongtou daoshi ). Es gibt auch lokalisierte Namen, wie "orthodoxe Herren" ( duangong ), " Altarmeister " ( zhangtanshi ) oder " Erdmeister " ( tulaoshi ) in Guizhou .

Sie stehen auch in Konkurrenz zu anderen Orden, die ähnliche Dienste leisten: Mönche und tantrische Meister unter der Schirmherrschaft des Buddhismus und des Tongji- Mediums .

Der Unterschied zwischen Ritualmeistern und den Medien der Gottheiten besteht darin, dass die Ritualmeister, anstatt wie die Medien territorialen Göttern unterworfen zu sein, die Kräfte der lokalen Gottheiten befehligen können.

Rottaoistische Befehle

Die Waterside Dame und ihre beiden Begleiterinnen Lin Jiuniang und Li Sanniang im Tempel der Himmlischen Harmonie der Lushan-Schule in Luodong , Yilan , Taiwan .

Lushan-Schule

Die Lushan (Berg Lu) Schule (閭山派; Lǘshān pài , auch閭山教; Lǘshān jiào or閭山法教; Lǘshān fǎjiào ), auch bekannt als Sannai-Schule (三奶教; Sānnǎi jiào ; 'Übertragung der Drei .) Ladies'), ist in Fujian , Süd- Zhejiang und Taiwan präsent . Es ist heutzutage sehr aktiv und steht in Verbindung mit der Verehrung der Göttin陈靖姑 Chénjìnggū ("Alte Stille Dame") der Waterside Dame (临水夫人 Línshuǐ Fūrén ), die in derselben Gegend sehr beliebt ist. Es ist auch mit dem Kult von Wang Laomu verbunden und konkurriert mit dem Maoshan-Taoismus .

Die Tradition weist Ähnlichkeiten mit den Ritualtraditionen von Yao und Zhuang auf und enthält Elemente des Tantra , wie die Verwendung von Mudra und Vajra . Lushan fashi führen Rituale als Anführer der himmlischen Truppen durch, während sie die "Drei Damen" ( sannai ) anrufen : Chen Jinggu und ihre beiden Schüler Lin Jiuniang und Li Sanniang. Obwohl Lushan Fashi Männer sind, tragen sie in der Aufführung den rituellen roten Rock von Chen Jinggu und eine Krone oder einen Kopfschmuck mit den Worten "Drei Damen" darauf gemalt. Lushan Fashi praktizieren auch einen schamanischen Reiseritus namens "Überqueren der Straßen und Pässe" ( guo luguan ).

Pu'an-Schule

Die Pu'an-Schule (普唵派; Pǔǎn pài ) ist in West-Zentral- Fujian , Süd- Jiangxi und Taiwan präsent . Die historische Figur des Mönchs Pu'an wird von den Praktizierenden als ihr „ Gründermeister “ ( zushi ) verehrt . Ihre Texte, Rituale und Ikonographie beinhalten tantrische Themen, die im taoistischen Stil adaptiert wurden und Elemente der Zhengyi- und Lushan-Traditionen aufweisen.

Xujia-Schule

Die Xujia-Schule (徐甲派; Xújiǎ pài ) ist eine andere Form von Ritualmeistern.

Nordische Bestellungen

  • Yuehu 樂戶
  • Zhuli 主禮
  • Shenjia 神家, Familien von erblichen Spezialisten für Götter und Riten
  • Yinyang- Meister oder Fengshui- Meister nach der Lingbao- Schrifttradition

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Taiwanesische Volksreligionsgesellschaft. Faismus und Volksreligion 2009 ,法教與民俗信仰學術研討會論文集2009.文津, Tai bei shi : Wen jin, 2011.09. ISBN  9789576689451
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Verweise