Chipewyan- Chipewyan

Dënesųłı̨ne
Chipewyan-in-a-canoe.jpg
Eine Chipewyan-Frau und ein Kind machen sich auf die Jagd nach Bisamratten in Garson Lake, Saskatchewan
Gesamtbevölkerung
30.910 (Volkszählung 2016)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Kanada
Saskatchewan 12.875
Nordwestliche Territorien 7.820
Alberta 6.350
Manitoba 1.905
Britisch-Kolumbien 1.225
Sprachen
Englisch , Denesulin
Religion
Christentum , Animismus
Verwandte ethnische Gruppen
Dene , Yellowknives , Tłı̨chǫ , Slavey , Sahtu

Die Chipewyan (chi-pew-yan/tʃɪpə'waɪən oder chip-ə-WHY-en, auch Denésoliné oder Dënesųłı̨né oder Dënë Sųłınë́ genannt , was "das ursprüngliche/echte Volk" bedeutet) sind ein Dene indigenes kanadisches Volk der Athabaskischen Sprachfamilie , dessen Vorfahren mit der archäologischen Tradition des Taltheilei Schiefers identifiziert werden . Sie sind Teil der nördlichen Athabascan -Völkergruppe und stammen aus dem heutigen Westkanada .

Terminologie

Die französischsprachigen Missionare im Nordwesten der Red River Colony bezeichneten das Volk der Chipewyan in ihren auf Französisch verfassten Dokumenten als Montagnais. Montagnais (auf Französisch) wurde daher oft fälschlicherweise in Montagnais (auf Englisch) übersetzt, was sich auf die Neenolino Innu im Norden Quebecs und nicht auf die Dene (Chipewyan-Leute) bezieht .

Album mit Fotos von Chipewyan-Frau und -Junge

Demografie

Chipewyan-Völker leben in der Region, die sich vom westlichen kanadischen Schild bis zu den Nordwest-Territorien erstreckt , einschließlich der nördlichen Teile der Provinzen Manitoba , Alberta und Saskatchewan . In Nunavut gibt es auch viele Grabstätten und archäologische Stätten, die zur Dënesųłı̨ne-Gruppe gehören.

Die folgende Liste des First Nations Band Regierungen hatte im August 2016 insgesamt registrierten Mitgliedschaft von 25.519, mit 11.315 in Saskatchewan, 6952 in Alberta, 3038 in Manitoba und 4214 in den Nordwest - Territorien. Alle hatten Denesulin-Populationen; einige hatten jedoch eine Kombination aus Cree- und Denesuline-Mitgliedern (siehe die Barren Lands First Nation in Manitoba und die Fort McMurray First Nation in Alberta).

Es gibt auch viele Dene (Dënesųlı̨ne) sprechende Métis-Gemeinden in der gesamten Region. Das Dorf La Loche in Saskatchewan zum Beispiel hatte 2.300 Einwohner, die bei der Volkszählung von 2011 als ihre Muttersprache Dene (Denesuline) sprachen. Ungefähr 1.800 der Einwohner waren Métis und ungefähr 600 waren Mitglieder der Clearwater River Dene Nation.

Gedenken

An die Verlegung des Sayisi Dene wird im Dene Memorial in Churchill Manitoba gedacht.

Führung

Die Dënesųłı̨ne Menschen sind Bestandteil vieler Band Regierungen Spanning Alberta, Saskatchewan, Manitoba und Nordwest - Territorien.

Alberta

Athabasca-Stammesrat
Stammes-Häuptlings-Vereinigung (TCA)
Regierung des Akaitcho-Territoriums (ATG) ( Ɂákéchógh nęnę )
  • Smiths Landing First Nation . 'Thebati Dene Suhne' Tthëbátthı́ dënesųłı̨ne, Thebacha Tthëbáchághë - 'neben den Stromschnellen', der Dene-Name für Fort Smith . Reservate und Gemeinden: ?ejere K'elni Kue #196I, Hokedhe Túe #196E, K'i Túe #196D, Li Dezé #196C, Thabacha Náre #196A, Thebathi #196, Tsu K'adhe Túe #196F, Tsu Nedehe Túe #196H, Tsu Túe Ts'u tué #196G, Tthe Jere Ghaili #196B, c. 100km². Bevölkerung: 357

Manitoba

Keewatin Stammesrat

Nordwestliche Territorien

Regierung des Akaitcho-Territoriums (ATG)

Saskatchewan

Stammesrat des Wiesensees ( Tł'ogh tué )
  • Buffalo River Dene Nation ( Ɂëjëre dësché ) in Dillon . Das Reservat liegt etwa 84 km nordöstlich von Île-à-la-Crosse ( Kuę́ ) . Reservat: Buffalo River Dene Nation Nr. 193, c. 83km². Bevölkerung: 1.405
  • Clearwater River Dene Nation ( Tı̨tëlase tué ) Sein bevölkerungsreichstes Reservat Clearwater River grenzt im Norden an das Dorf La Loche . Reservate: Clearwater River Dene Nr. 222, 221 und 223, La Loche Indian Settlement c. 95km². Bevölkerung: 2.042
  • Die English River First Nation mit Büros in Patuanak unterzeichnete 1906 den Vertrag 10 unter Häuptling William Apesis. Der Name leitet sich vom englischen Fluss ab, an dem das „Pappelhausvolk“ ( Kés-ye-hot'ı̨në ) das Gebiet zeitweise während des Jahres bewohnte. Die meisten Familien, die heute in Patuanak ( Bëghą́nı̨ch'ërë ) und La Plonge 192 bei Beauval wohnen, hatten traditionell flussabwärts am Primeau Lake, Knee Lake und Dipper Lake gelebt. Reserven: Cree Lake Nr. 192G, Porter Island Nr. 192H, Elak Dase Nr. 192A, Knee Lake Nr. 192B, Dipper Rapids Nr. 192C, Wapachewunak Nr. 192D, LaPlonge Nr. 192, c. 200km². Einwohnerzahl: 1.528
  • Birch Narrows First Nation ( K'ı́t'ádhı̨ká ) liegt am Turnor Lake , das bevölkerungsreichste Reservat Nr. 193B liegt etwa 124 km nordöstlich von Île-à-la-Crosse, das Reservat entstand 1906 aus Vertrag 6, Reservate: Churchill Lake No 193A, Turnor Lake Nr. 193B und 194, c. 30km². Einwohnerzahl: 771
Großer Rat von Prinz Albert (PAGC)

Historische Chipewyan-Regionalgruppen

Chipewyan hat seinen Sitz in Kanada
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Dörfer in Kanada mit Denesulinen sprechender Bevölkerung

Die Chipewyan zogen in kleinen Gruppen oder Bands um, die aus mehreren Großfamilien bestanden, und wechselten zwischen Winter- und Sommercamps. Die Gruppen nahmen am Jagen, Fallenstellen, Fischen und Sammeln in Kanadas borealen Wäldern und rund um die vielen Seen ihres Territoriums teil. Später, mit dem aufkommenden nordamerikanischen Pelzhandel , organisierten sie sich in mehreren großen regionalen Gruppen in der Nähe der europäischen Handelsposten, um als Zwischenhändler den Pelztransport und die Jagd auf Pelztiere zu kontrollieren. Die neuen sozialen Gruppierungen ermöglichten es den Chipewyan auch, ihre Dene- Nachbarn zu dominieren und sich besser gegen ihre mit Gewehren bewaffneten Cree- Feinde zu verteidigen , die zum Peace River und Lake Athabasca vordrangen .

  • Kaí-theli-ke-hot!ínne (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) ('Weiden-Flachland oben sie-wohnen') lebte am Westufer des Athabasca-Sees bei Fort Chipewyan . Ihr Stammesgebiet erstreckte sich nordwärts bis Fort Smith am Slave River und südlich bis Fort McMurray am Athabasca River. )
  • Kés-ye-hot!ínne (K'ësyëhót'ı̨ne) (' Espenhaus , in dem sie wohnen' oder 'Pappelhaus, in dem sie wohnen') lebte am Oberlauf des Churchill River , entlang des Lac Île-à-la- Crosse , Methye Portage , Cold Lake , Heart Lake und Onion Lake. Der Stammesname ist wahrscheinlich eine Beschreibung benachbarter Chipewyan-Gruppen für diese große regionale Gruppe und nimmt wörtlich Bezug auf die am Lac Ile à la Crosse errichteten europäischen Handelsforts, die aus Pappel- oder Espenholz gebaut wurden.
  • Hoteladi Hótthę̈nádé dëne („ Nordmenschen “) lebte nördlich der Kés-ye-hot!ínne zwischen dem Cree Lake , westlich des Rentiersees im Süden und am Ostufer des Athabasca-Sees im Norden.
  • Hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) ('Tiefland, das sie bewohnen ') lebte in der Region Rentiersee (ɂëtthën tué), die nach Süden in den Churchill River mündet.
  • Etthen eldili dene ( Ethén heldélį Dené , Ethen-eldeli – ' Karibu- Eaters') lebte in der Taiga östlich des Athabasca-Sees weit östlich bis zur Hudson Bay , am Reindeer Lake, Hatchet Lake , Wollaston Lake und Lac Brochet
  • Kkrest'ayle kke ottine ('Bewohner unter den Zitterpappeln' oder 'zitternde Espenvölker ') lebten in den borealen Wäldern zwischen dem Great Slave Lake im Süden und dem Great Bear Lake im Norden.
  • Sayisi Dene (Saı́yısı́ dëne) (oder Saw-eessaw-dinneh - 'Menschen des Ostens') handelte in Fort Chipewyan . Ihre Jagd- und Stammesgebiete erstreckten sich zwischen Lake Athabasca und Great Slave Lake sowie entlang des Churchill River.
  • Gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) (‚Kiefernhaus, das sie bewohnen ') lebte in der Taiga östlich des Athabasca-Sees und war besonders im östlichen Fond-du-Lac- Gebiet angesiedelt.
  • Des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - 'Menschen entlang des großen Flusses') waren auch als Athabasca Chipewyan bekannt . Sie lebten zwischen Great Slave Lake und Lake Athabasca entlang des Slave River in der Nähe von Fort Resolution ( Deninoo Kue - ' Elchinsel ').
  • Thilanottine (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ - 'diejenigen, die an der Spitze der Seen wohnen' oder 'Menschen am Ende des Kopfes') lebten entlang der Seen des Upper Churchill River Gebiets, entlang des Churchill River und Athabasca River, vom Great Slave Lake und Lake Athabasca im Norden bis zum Cold Lake und Lac la Biche im Südwesten.
  • Tandzán-hot!ínne (Tálzą́hót'ı̨ne) ('Bewohner am schmutzigen See', auch bekannt als Dení-nu-eke-tówe - 'Elchinsel auf dem See') lebte am Nordufer des Großen Sklavensees und entlang dem Yellowknife River und vor ihrer Vertreibung durch die Tłı̨chǫ entlang des Coppermine River . Sie wurden oft als Chipewyan-Gruppe angesehen, bilden aber als „ Yellowknives “ historisch eine eigenständige First Nation und nannten sich T'atsaot'ine (T'átsąnót'ı̨ne ).

Ethnographie

Denesuline Kinder mit dem Kanu in La Loche

Historisch gesehen waren die Denesulinen bis zu einem gewissen Grad mit den südlichen Cree verbündet und kämpften gegen Inuit und andere Dene- Völker im Norden des Chipewyan-Landes.

Eine bedeutende historische Denesuline ist Thanadelthur (" Martensprung "), eine junge Frau, die ihrem Volk Anfang des 18. Jahrhunderts half, Frieden mit den Cree zu schließen und sich im Pelzhandel zu engagieren (Steckley 1999).

Die Sayisi Dene im Norden Manitobas sind eine Chipewyan-Bande, die für die Jagd auf wandernde Karibu bekannt ist. Sie befanden sich historisch am Little Duck Lake und sind als "Duck Lake Dene" bekannt. 1956 verlegte die Regierung sie gewaltsam in den Hafen von Churchill am Ufer der Hudson Bay und in ein kleines Dorf nördlich von Churchill namens North Knife River, schloss sich anderen Dene an und wurde Mitglieder der "Fort Churchill Chipewyan Band". In den 1970er Jahren entschied sich die "Duck Lake Dene" für Selbstständigkeit, eine Rückkehr zur Karibujagd und zog nach Tadoule Lake, Manitoba , um, wo sie in den 1990er Jahren legal "Sayisi Dene First Nation (Tadoule Lake, Manitoba)" wurde. https://uofmpress.ca/books/detail/night-spirits

Kultur

Früher waren die Chipewyan hauptsächlich Nomaden. Früher waren sie in kleinen Banden organisiert und lebten zeitweise in Tipis. Sie trugen einteilige Hosen und Mokassin-Outfits. Ihr nomadischer Lebensstil begann jedoch seit 1717 zu erodieren, als sie auf englische Unternehmer trafen. Der Chipewyan wurde später im subarktischen Handel wichtig, indem er Pelze und Häute gegen Metallwerkzeuge, Waffen und Stoff austauschte.

Moderne Chipewyan sind im Lebensstil entweder flüssig sesshaft oder halbnomadisch. Viele praktizieren immer noch ihren traditionellen Lebensstil für den Lebensunterhalt wie Fischen oder Karibujagd, obwohl dieser Prozess durch den Einsatz moderner Netze, Werkzeuge, Transportmittel und mehr modernisiert wird.

Sprache

Historische Verbreitung der denesulinischen Sprache

Denesuline (Chipewyan) sprechen die denesulinische Sprache der Athabaskischen Sprachgruppe. Denesuline wird von den Aborigines in Kanada gesprochen, deren Name für sich selbst ein Verwandter des Wortes dene ("Volk") ist: Denésoliné (oder Dënesųłiné ). Sprecher der Sprache sprechen verschiedene Dialekte, verstehen sich aber. Es gibt einen 'k', t-Dialekt, den die meisten Leute sprechen. Zum Beispiel sprechen die Leute in Fond du lac, Gąnı kuę́ das 'k' und sagen yaki ku, während andere, die das 't' benutzen , yati tu sagen .

Melden Sie sich in Denesuline am Flughafen La Loche an

Der Name Chipewyan ist, wie viele Menschen in den kanadischen Prärien, algonkinischen Ursprungs. Es leitet sich vom Plains Cree- Namen für sie ab, Cīpwayān ( ᒌᐘᔮᐣ ), „spitze Haut“, von cīpwāw ( ᒌᐚᐤ ), „zugespitzt werden“; und wayān ( ᐘᔮᐣ ), „Haut“ oder „Haut“ – eine Anspielung auf Schnitt und Stil von Chipewyan- Parkas .

Die meisten Chipewyaner verwenden heute Dene und Denesuline , um sich selbst und ihre Sprache zu beschreiben. Die Saskatchewan-Gemeinden Fond-du-Lac, Black Lake und Wollaston Lake sind nur einige davon.

Trotz der oberflächlichen Ähnlichkeit der Namen sind die Chipewyan nicht mit dem Volk der Chippewa ( Ojibwa ) verwandt.

Im Jahr 2015 forderte Shene Catholique-Valpy, eine Chipewyan-Frau in den Nordwest-Territorien , die Territorialregierung wegen ihrer Weigerung heraus, ihr die Verwendung des ʔ-Zeichens im Namen ihrer Tochter Sahaiʔa zu erlauben. Das Territorium argumentierte, dass territoriale und föderale Ausweisdokumente nicht in der Lage seien, den Charakter aufzunehmen. Sahaiʔas Mutter registrierte schließlich ihren Namen mit einem Bindestrich anstelle des ʔ, während sie die Politik weiterhin in Frage stellte. Kurz darauf benannte eine andere Frau Andrea Heron auch das Gebiet auf dem gleichen Grundstück in Frage gestellt, weil er sich weigerte , die ʔ Charakter in ihrer Tochter zu akzeptieren Slavey Namen, Sakaeʔah (eigentlich ein verwandtes von Sahaiʔa).

Bemerkenswerte Chipewyan

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links