Cho Ki-chon -Cho Ki-chon

Cho Ki-chon
Porträt von Cho
Geboren ( 1913-11-06 )6. November 1913
Ael'tugeu, Bezirk Wladiwostok, Russisches Reich
Gestorben 31. Juli 1951 (1951-07-31)(37 Jahre)
Pjöngjang , Nordkorea
Ruheplatz Friedhof der Patriotischen Märtyrer
Spitzname
Beruf Dichter
Sprache Koreanisch
Staatsangehörigkeit Koreanisch
Alma Mater Staatliche Pädagogische Universität Gorki Omsk
Genres Epische Poesie , Lyrik
Thema Personenkult um Kim Il-sung
Literarische Bewegung Sozialistischer Realismus
Nennenswerte Werke Mt. Paeketu ,
"Pfeife"
Bemerkenswerte Auszeichnungen
Ehepartner Kim Hae-sŏn ( M. Ende der 1930er Jahre)
Kinder Jurij Cho
Koreanischer Name
Chosŏn'gŭl
조기천
Hancha
趙基天
Überarbeitete Romanisierung Jo Gi-cheon
McCune-Reischauer Cho Ki-ch'ŏn

 Literaturportal

Cho Ki-chon ( Koreanisch : 조기천 ; 6. November 1913 - 31. Juli 1951) war ein in Russland geborener nordkoreanischer Dichter. Er gilt als Nationaldichter und „Gründervater der nordkoreanischen Poesie“, dessen ausgeprägter sowjetisch beeinflusster Stil der lyrischen Epik im sozialistisch-realistischen Genre zu einem wichtigen Merkmal der nordkoreanischen Literatur wurde . Er erhielt den Spitznamen „Koreas Majakowski “ nach dem Schriftsteller, dessen Werke ihn beeinflusst hatten und der seinen Bruch mit der Literatur der alten Gesellschaft und sein Bekenntnis zu den kommunistischen Werten implizierte. Seit einer Bemerkung von Kim Jong-il bei seinem Besuch in Russland im Jahr 2001 haben nordkoreanische Medien Cho als „ Puschkin Koreas“ bezeichnet.

Cho wurde von den sowjetischen Behörden in das befreite Korea entsandt, als die Rote Armee 1945 einmarschierte . Zu dieser Zeit hatte er umfangreiche Erfahrungen mit sowjetischer Literatur und Literaturverwaltung. Die Sowjets hofften, dass Cho die kulturellen Institutionen des neuen Staates nach sowjetischem Vorbild gestalten würde. Für die Sowjets war der Schritt erfolgreich, und Cho tat nicht nur das, sondern entwickelte auch den sozialistischen Realismus erheblich, da er zur treibenden Kraft der nordkoreanischen Literatur und Kunst werden sollte.

Cho bot einige der frühesten Beiträge zum Personenkult von Kim Il-sung . Sein berühmtestes Werk ist Mt. Paektu (1947), ein lyrisches Epos, das Kim Il-sungs Guerilla-Aktivitäten lobt und ihn als geeigneten Führer für den neuen nordkoreanischen Staat darstellt. Andere bemerkenswerte Werke von Cho sind "Whistle"  [ ko ] , ein scheinbar unpolitisches Liebesgedicht, das später als beliebtes Lied adaptiert wurde, das sowohl in Nord- als auch in Südkorea bekannt ist.

Während des Koreakrieges schrieb Cho Kriegspropagandagedichte. Er starb während des Krieges bei einem amerikanischen Bombenangriff. Er und seine Werke sind in der nordkoreanischen Gesellschaft immer noch bekannt.

Leben und Karriere

Cho Ki-chon wurde am 6. November 1913 als Sohn armer koreanischer Bauern im Dorf Ael'tugeu im Bezirk Wladiwostok im russischen Fernen Osten geboren. Die pazifische Region der Sowjetunion, in der er lebte, war ein Zentrum für koreanische Unabhängigkeitsaktivisten . Literarisch inspirierte ihn vor allem Cho Myong-hui  [ ko ] , ein in der Sowjetunion lebender koreanischer Schriftstellerkollege, der – im Glauben an die nationale Emanzipation durch die Wahrung sozialistischer Prinzipien – bereits über antijapanische Guerillas geschrieben hatte. So erwarb er in seiner Literatur ein nationalistisches und klassenbewusstes Weltbild.

Vor der Auswanderung aus der Sowjetunion

Mosaik von Kim Il-sung winkt einer Menschenmenge zu
Es ist möglich, dass Cho die Siegesrede von Kim Il-sung von 1945 ins Koreanische übersetzte. Cho zog in diesem Jahr nach Nordkorea.

Cho studierte zwischen 1928 und 1931 am Korean Teachers College in Woroschilow-Ussurijsk . Während dieser Zeit war er auch Mitglied des kommunistischen Jugendverbandes der Sowjetunion, Komsomol .

Cho sollte sich ursprünglich an der Moskauer Universität einschreiben , wurde aber an einem Bahnhof in Omsk ausgeraubt . Ohne Geld war Cho gestrandet und musste den Sommer über in einer Kolchose in Omsk arbeiten, um etwas zu bekommen. Der Rektor der Omsker Universität Aleksandr Sergeevitch Slivko war von seinem Schicksal berührt und beschloss, ihn an der Universität aufzunehmen. So besuchte er von 1933 bis zu seinem Abschluss 1937 die Literaturfakultät der Staatlichen Pädagogischen Universität Gorki Omsk . Obwohl er beim Eintritt in die Universität nicht fließend Russisch sprach, schloss er sein Studium mit hervorragenden Noten ab, und seine dort verbrachte Zeit vertiefte seine russischen und sowjetischen Seiten.

Er kehrte in den Fernen Osten zurück und übernahm Lehrverpflichtungen am Koreanischen Pädagogischen Institut in Wladiwostok , bis alle ethnischen Koreaner gewaltsam nach Zentralasien umgesiedelt wurden und das Institut zusammen mit Cho 1937 nach Kzyl-Orda in der kasachischen SSR verlegt wurde. Im folgenden Jahr Cho ging nach Moskau und versuchte, sich an der Moskauer Literaturuniversität einzuschreiben , nur um auf der Stelle festgenommen zu werden, weil er gegen das Gesetz verstoßen hatte, das Koreaner auf Zentralasien beschränkte. Anschließend kehrte er an das Institut in Kzyl-Orda zurück und arbeitete dort bis 1941. Ende der 1930er Jahre heiratete Cho Kim Hae-sŏn. Die beiden hatten einen Sohn, Yurii Cho, geboren 1939.

Zwischen 1942 und 1943 diente Cho im Hauptquartier der 25. sowjetischen Armee in Woroschilow-Ussurijsk im Schreibtischdienst und in einem ähnlichen Auftrag bei der pazifischen Marine in Chabarowsk zwischen 1943 und 1945 und in der Ersten Fernostfront ab Oktober 1945. A Ein Teil seiner Arbeit bestand darin, Propaganda-Flugblätter zu schreiben, die von der sowjetischen Roten Armee in Korea verbreitet wurden. Die Biografin Tatiana Gabroussenko hält es für wahrscheinlich, dass er auch die erste Rede von Kim Il-sung nach der Befreiung vom 14. Oktober 1945 mit dem Titel „ Jede Anstrengung für den Aufbau eines neuen demokratischen Koreas “ ins Koreanische übersetzte. Die ursprüngliche Rede wurde von sowjetischen Offizieren geschrieben. Cho marschierte in diesem Jahr mit der Roten Armee in Nordkorea ein.

Erstellen von Modellliteratur in Nordkorea

Unmittelbar nach der Befreiung Koreas schickten die sowjetischen Behörden Cho, der fließend Koreanisch und Russisch sprach, nach Nordkorea, um die literarischen Institutionen des Landes nach sowjetischem Vorbild zu formen. Cho befolgte fleißig die Anweisungen der Arbeiterpartei, „in die Massen einzutauchen“ und besuchte Fabriken, Dörfer und Bauernhöfe und schrieb auf der Grundlage dieser Erfahrungen Gedichte. Seine Erfahrungen in der Sowjetunion halfen ihm, explizit politische Werke zu produzieren. Viele andere Autoren waren nicht so geschickt darin, über politische Themen zu schreiben, und zögerten, Arbeitsstätten zu besuchen.

Seine Rolle bei der Gestaltung der nordkoreanischen Literatur sollte entscheidend sein. Chos frühe Werke Mt. Paektu ( MR : Paektusan , 1947) und Land ( MR : Ttang , 1946) zeigten die Richtung auf, die die nordkoreanische Literatur einschlagen sollte. Diese Werke wurden bald zu Vorbildern für die nordkoreanische Literatur. Nach seiner Rückkehr begann er als Korrespondent und Übersetzer für Chosŏn Sinmun , die koreanischsprachige Zeitung der sowjetischen Roten Armee, zu schreiben. Er übersetzte Werke von sowjetischen Dichtern wie Mayakovsky , Gribachev und Jambyl Jabayev .

Die literarischen Kreise der damaligen Zeit basierten auf Spaltungen in der nordkoreanischen Politik als Ganzes. Cho verband sich mit den anderen ethnischen Koreanern, die aus der Sowjetunion gekommen waren. Diese literarische Gruppe stand der politischen Fraktion der Sowjetkoreaner nahe .

Während des Koreakrieges arbeitete Cho für Rodong Sinmun und schrieb auch Propagandagedichte. Vor dem Krieg war er Mitglied des Ständigen Ausschusses des nordkoreanischen Literatur- und Kunstverbands . 1951 wurde er zum stellvertretenden Vorsitzenden der Vereinigten Koreanischen Vereinigung für Literatur und Kunst ( MR : Chosŏn munhakyesul ch'ongdongmaeng , KFLA) gewählt, deren Vorsitzender Han Sorya war . Er war Mitglied ihrer Unterabteilung namens Literature Organization ( MR : Munhak tongmaeng ).

Funktioniert

In der Sowjetunion

Noch während seiner Zeit am Pädagogischen Institut veröffentlichte Cho einen Roman, der den bewaffneten Kampf gegen Japan beschreibt. Inhaltlich ähnelt es seinem späteren Werk Mt. Paektu . Der Roman könnte als Prototyp dafür gedient haben. Neben Poesie und poetischer Kritik interessierte sich Cho für Drama. Cho trug zur Schaffung eines Dramas mit dem Titel Hong Beom-do bei, das von Tae Jang-chun und anderen in der Sowjetunion lebenden Koreanern über den revolutionären Hong Beom-do handelt . Mt. Paektu behält auch Elemente aus dieser Arbeit bei. Sein erstes Gedicht veröffentlichte er im Alter von 17 Jahren in der koreanischen Zeitung Sŏnbong in Russland. Zwischen 1930 und 1933 schrieb er Gedichte wie „Der Morgen des Baus“, „An die fortgeschrittenen Arbeiter“, „Die militärische Feldstudie“ und „Pariser Kommune“. Noch in der Sowjetunion schrieb er auch die Gedichte „To Rangers“ und „Outdoor Practice“.

In Nordkorea

Nach seinem Umzug nach Nordkorea veröffentlichte Cho „New Year“. Weitere Gedichte von ihm sind: „Tuman River“ ( MR : Tumanggang , 1946) über das Leiden der Koreaner unter japanischer Herrschaft und „Our Way“ ( Uri-ŭi kil , 1949) über die sowjetisch-koreanische Freundschaft. Das Lied des Lebens ( Saeng'ai-ŭi Norae , 1950) ist ein langes Epos über die Industrialisierung. Sie lobt die sich entwickelnde Industrie des Landes, vergisst aber ihre Wurzeln in japanischen Projekten während der Besatzung. Es enthält auch ein Thema, das oft in stalinistischer Fiktion zu finden ist: „ Klassenfeinde “, die versuchen, den Fortschritt zu behindern. Andere Gedichte sind: Land , „Aircraft Hunters“, „On the Burning Street“ ( Pul'anŭn kŏriesŏ , 1950), „Korean Mother“ ( Chosŏn-ŭi ŏmŏni , 1950), „My Heights“ ( Na-ŭi koji , 1951 ). ), „We are Korean Youth“ ( Urinŭn Chosŏn Ch’ŏngnyŏnida , 1951) sowie die lyrischen Gedichte „Swing“ ( Kŭne ) und „Sitting on a White Rock“ ( Hŭin pauie anjaso , 1947). Das fortlaufende Gedicht Resistance in Yosu ( Hangjaeng-ŭi yŏsu ) erzählt vom Yosu-Aufstand in Südkorea. Das lyrische Epos Land entstand im Auftrag der Workers' Party zur Produktion von Werken über die Landreform in Nordkorea nach der Befreiung und war das erste Gedicht, das das Thema beschrieb. Cho schrieb Texte für „Mungyong Pass“, ein Lied über Soldaten der koreanischen Volksarmee, die sich ihren Weg durch Kyonggi nach Ryongnam kämpften .

Während alle Gedichte durch und durch ideologisch sind, haben einige südkoreanische Gelehrte wie Yi Chang-ju von der North Research Institution versucht, Chos lyrische Seite zu betonen, um ihn zu "domestizieren", um der Annäherung zwischen den kulturellen Orientierungen der beiden Länder zu dienen. Einige von Chos Gedichten wurden in populäre Musiktexte umgewandelt, die sich sowohl im Süden als auch im Norden großer Beliebtheit erfreuen. "Whistle"  [ ko ] ( Hŭip'aram ), "Willow" ( Suyang pŏtŭl ) und "Swing" sind Liebeslieder, die von einer entspannteren kulturellen Atmosphäre nach der Übersetzung russischsprachiger Gedichte ins Koreanische inspiriert wurden. Zu diesen Einflüssen gehört Mikhail IsakovskysKatyusha “, zu dem insbesondere „Whistle“ Ähnlichkeit hat. "Whistle", 1990 als populäres Lied adaptiert, wird im Süden oft als unpolitisches Lied angesehen. Laut Gabroussenko übersehen südkoreanische Beobachter jedoch häufig die politischen und kulturellen Elemente, die Isakowsky und der sowjetischen Lyrik entlehnt sind. In „Whistle“ etwa verkörpert das Paar beispielhafte sozialistische Züge:

Heute hast du wieder rein gelächelt,
Und gesagt, dass du den Produktionsplan dreifach überfüllt hast,
Aber ich beneide dich nicht um deine Leistung,
ich kann es noch besser,
Aber ich mag dein Lächeln.
Warum ist es so rein?

—  "Pfeife"  [ ko ]

Berg Paektu

Eine Menschenmenge blickt auf eine große Statue, die den jungen Kim Il-sung in Militärkleidung darstellt
Chos Epos Mt. Paektu bewirbt Kim Il-sung als heldenhaften Guerillakämpfer, der gut geeignet ist, das Land zu führen.

Chos langes episches Gedicht Mt. Paektu wurde im Februar 1947 geschrieben und 1948 in Rodong Sinmun veröffentlicht . Es war das erste Gedicht, das über Kim Il-sung geschrieben wurde, den die ursprüngliche Version des Gedichts einfach als „Commander Kim“ bezeichnet. Das Gedicht, das die Geschichte der Schlacht von Pochonbo im Jahr 1937 erzählt, ist ein Klassiker der Literatur, der den Kampf gegen Japan darstellt . Sein Text verbindet die Person von Kim Il-sung untrennbar mit dem Berg Paektu , der namensgebenden Höhe des Gedichts – eine Verbindung, die bis heute zentral in der nordkoreanischen Propaganda geblieben ist.

Das Gedicht hat seinen Ursprung in Chos Faszination für die antijapanischen Guerillas, darunter Rim Chun-chu und Choe Hyon , mit denen er sich getroffen hatte. Die Entstehung des Epos war auch politisch motiviert, da die Sowjets, die Cho nach Nordkorea entsandt hatten, die Macht von Kim Il-sung stärken wollten. Es wurden Veröffentlichungen benötigt, die ihn als legendären antijapanischen Helden präsentierten, und so war Mt. Paektu geboren. Das Werk ist „der ruhmreichen sowjetischen Armee gewidmet, die Korea befreit hat“, und wurde mit Blick auf die Sowjets und nicht auf die Koreaner geschrieben.

Aufgrund der energischen Förderung einer „Massenkultur“ sowohl in der Produktion als auch in der Leserschaft der Literatur wurden Kopien von Mt. Paektu zu Hunderttausenden gedruckt, mehr als jedes andere Werk in der Geschichte der koreanischen Literatur davor. Insgesamt kam das Gedicht gut an. Das Publikum war interessiert, und junge Leser bejubelten es. Es war in der KFLA beliebt, da es revolutionäre Romantik in seiner Darstellung von Kim verwendete. Kim persönlich mochte das Gedicht auch und begann, Chos Haus zu besuchen. In seinen Memoiren With the Century schreibt Kim, dass er die erste Person war, die Cho beim Rezitieren des Gedichts zuhörte und seine „juwelenartigen Sätze“ mochte. Mehr als ästhetisch, sagt Kim, dass ihn der Inhalt angezogen hat und sie beide „Tränen vergossen“, als Cho eine Passage über gefallene Kameraden sang.

Im Einklang mit seinem propagandistischen Charakter übertreibt der Inhalt von Mt. Paektu die Aktivitäten von Kim Il-sung während des Befreiungskampfes. Das Gedicht präsentiert Kim mit heroischen, transzendentalen, menschlichen und herzlichen Qualitäten. Er wird als Volksheld dargestellt, zu dem die Menschen aufblicken, was darauf hindeutet, dass er die richtige Person ist, um den neu gegründeten Staat zu führen. Politisch war Mt. Paektu im neu gegründeten Staat sehr effektiv. Als solches wurde es zu einem "neuen Klassiker", zu einem Modell für den Personenkult um Kim Il-sung , der von späteren literarischen Werken in Nordkorea fortgeführt wurde. Laut BR Myers veranschaulicht das Werk bestimmte Merkmale eines frühen Personenkults, der auf dem sowjetischen Marxismus-Leninismus und der Blockkonformität aufbaute, die bald durch den koreanischen ethnischen Nationalismus von Schriftstellern wie Han Sorya ersetzt wurden. Während Kim Il-sung von Cho ein brillanter Stratege ist, der über männliche Qualitäten wie Stärke und Intellekt verfügt, verkörpert er in Hans Werken traditionelle koreanische Tugenden der Unschuld und Naivität, da er „den Marxismus-Leninismus mit seinem Herzen gemeistert hat, nicht mit seinem Verstand“. Der ethnisch inspirierte Stil von Han würde sich als Standard der Propaganda über Chos etablieren. Benoit Berthelier sieht jedoch Kontinuität in Chos Werk und der zeitgenössischen Propaganda. Ihm zufolge kann Cho zugeschrieben werden, ein Genre der "revolutionären Romantik" geschaffen zu haben, das die Verwendung von Legenden und übernatürlichen Bildern im Personenkult von Kim und seinen Nachfolgern systematisierte.

Lange epische Poesie war in Nordkorea vor Mt. Paektu kein beliebtes Genre , aber es war in der Sowjetunion, aus der Cho eingewandert war. Poema und Mayakovskys Prosodie und Poesie gehörten ebenfalls zu Chos Einflüssen, die in Mt. Paektu zu sehen sind . Diese russischen stilistischen Einflüsse gaben dem Berg Paektu seine besonderen Eigenschaften, die gemischte Reaktionen in der nordkoreanischen Öffentlichkeit hervorriefen. Zum Beispiel waren einige in Literaturkreisen mit dem Konzept eines lyrischen Epos nicht vertraut und hielten es für eine unwahrscheinliche Mischung von Genres und kritisierten, dass das Werk nicht von gewöhnlicher Prosa zu unterscheiden sei. Laut dem nordkoreanischen Studienwissenschaftler Alzo David-West zeugt die relativ positive Reaktion auf Mt. Paektu im Vergleich zu manch anderer Literatur davon, dass die nordkoreanische Leserschaft in der Lage ist, sowohl ein empfängliches als auch ein ablehnendes Publikum zu sein.

Südkoreanische Gelehrte haben zwei konkurrierende Ansichten über Mt. Paektu präsentiert : Akademiker der älteren Generation lehnen Mt. Paektu typischerweise als „Personenkultliteratur“ ab. Minjung und linke Gelehrte der jüngeren Generation sehen jedoch andere Guerillas als Kim Il-sung - wie Ch'ŏl-ho, Kkot-pun und Sŏk-jun - und damit das Volk als "Helden" der Geschichte . Für einige von ihnen, wie Sin Tong-ho, ist der Ausschluss der Rolle anderer als Kim Il-sung ein regelrechtes Hindernis für die Schaffung einer nationalen Einheit in der Literatur.

Der Text von 1947 wurde aufgrund von Änderungen im politischen System Nordkoreas dreimal überarbeitet, um "stark überarbeitete chuch'e [ Juche ]-Ausgaben" zu produzieren: 1955, 1986 und 1995. Die Originalversion des Gedichts beruft sich auf Helden des russischen Bürgerkriegs Vasily Chapayev , Nikolay Shchors und Sergey Lazo , während eine neuere Überarbeitung sie weglässt und sich auf indigene Vermögenswerte konzentriert:

Das Werk wurde von Han T'ae-ch'ŏn auf die Bühne adaptiert. Es wurde ins Englische, Arabische, Französische, Deutsche, Russische, Spanische, Tschechische, Polnische, Chinesische, Japanische und Mongolische übersetzt. Von diesen wurde der mongolische von den Nordkoreanern als "verzerrt" angesehen und löste 1976 eine diplomatische Krise aus, die zur Ausweisung des mongolischen Botschafters aus dem Land führte.

Tod und Vermächtnis

Cho starb am 31. Juli 1951 in seinem Büro in Pjöngjang während eines amerikanischen Bombenangriffs im Krieg.

Mt. Paektu erhielt 1948 den Nationalpreis ( 국가 훈장 ) erster Klasse . Er erhielt auch den Orden der Nationalflagge zweiter Klasse für seine Arbeit während des Krieges im Jahr 1951 sowie einen posthumen Nationalpreis erster Klasse im Jahr 1952 für seinen Gedichtzyklus Korea kämpft ( MR : Chosŏnŏn Ssaunda , 1951).

Seine Ruhestätte befindet sich auf dem Friedhof der Patriotischen Märtyrer in Pjöngjang. Heute gilt Cho als der Gründungsvater der nordkoreanischen Dichtung des sozialistischen Realismus oder der Dichtung im Allgemeinen oder sogar der nordkoreanischen Literatur als Ganzes. Mitte der 1950er Jahre wurden viele sowjetische Koreaner, einschließlich Chos enger Freunde, durch Säuberungen diskreditiert. Laut Gabroussenko könnte Chos früher Tod im Jahr 1951 ihm seinen Ruf vor diesem Verlust der offiziellen Anerkennung erspart haben. Mit Ausnahme einer Zeit in den 1970er Jahren, als Chos Name in offiziellen Veröffentlichungen kaum erwähnt wurde, hat sein Vermächtnis von der anhaltenden Popularität in Nordkorea profitiert.

Siehe auch

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

Verweise

Zitierte Werke

Weiterlesen

  • Cho Ki-chŏn sŏnjip [ Anthologie von Cho Ki-chon ] (auf Koreanisch). Vol. 1–2. Pjöngjang: Munhwa chŏnsŏnsa. 1952–1953.
  • Gabroussenko, Tatjana (2010). Soldaten an der Kulturfront: Entwicklungen in der Frühgeschichte der nordkoreanischen Literatur und Literaturpolitik . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3396-1.
  • — (28. Oktober 2020). „Wie Nordkorea seinen berühmtesten Dichter in einen Kim-verehrenden Fanboy umbenannt hat“ . NK-Nachrichten .
  • Pak Namsu (1999). Chŏkch'i 6 nyŏn pukhan mundan [ Die nordkoreanische Literaturwelt: Sechs Jahre unter der Herrschaft der Roten ] (auf Koreanisch). Seoul: Pogosa. OCLC  45047289 .
  • Ri Chŏnggu (1953). Siin Cho Kich'ŏn ron [ Eine These über den Dichter Cho Ki-chon ] (auf Koreanisch). Pjöngjang: Munye ch'ulp'ansa.

Externe Links