Christus Pantokrator - Christ Pantocrator

Für andere Verwendungen siehe Pantokrator (Begriffsklärung) .
Jesus Christus Pantokrator (Ausschnitt aus dem Deesis- Mosaik in der Hagia Sophia , Istanbul )
Christus Pantokrator in der Kuppel der Kirche des Heiligen Grabes ‚s catholicon . Kirchenkuppeln sind ein häufiger Ort von Pantokrator-Bildern

In der christlichen Ikonographie ist Christus Pantokrator ( griechisch : Χριστὸς Παντοκράτωρ ) eine spezifische Darstellung von Christus . Pantokrator oder Pantokrator , normalerweise übersetzt als "Allmächtiger" oder "Allmächtiger", leitet sich von einem der vielen Namen Gottes im Judentum ab .

Der Pantokrator, weitgehend eine ostorthodoxe oder ostkatholische theologische Konzeption, ist unter diesem Namen im westlichen (römischen) Katholizismus weniger verbreitet und den meisten Protestanten weitgehend unbekannt. Im Westen ist das entsprechende Bild in der Kunst als Christus in Majestät bekannt , was eine etwas andere Ikonographie entwickelte . Christus Pantokrator ist gekommen, um Christus als einen milden, aber strengen, allmächtigen Richter der Menschheit vorzuschlagen.

Als die hebräische Bibel als Septuaginta ins Griechische übersetzt wurde , wurde Pantokrator sowohl für JHWH Sabaoth „ Herr der Heerscharen “ als auch für El Shaddai „ Gott der Allmächtige “ verwendet. Im Neuen Testament wird Pantokrator einmal von Paulus ( 2 Kor 6:18 ) und neunmal im Buch der Offenbarung verwendet : 1:8 , 4:8 , 11:17 , 15:3 , 16:7 , 16:14 , 19:6 , 19:15 und 21:22 . Die Bezugnahmen auf Gott den Vater und Gott den Sohn in der Offenbarung sind manchmal austauschbar, aber Pantokrator scheint dem Vater vorbehalten zu sein, außer vielleicht in 1:8.

Bedeutung

Christus Pantokrator Mosaik im byzantinischen Stil aus der Kathedrale von Cefalù , Sizilien

Die gebräuchlichste Übersetzung von Pantokrator ist „Allmächtig“ oder „Allmächtig“. In diesem Verständnis ist Pantokrator ein zusammengesetztes Wort, das aus den griechischen Wörtern πᾶς , pas ( GEN παντός pantos ), dh „alles“ und κράτος , kratos , dh „Stärke“, „Macht“, „Macht“, gebildet wird. Dies wird oft als potenzielle Macht verstanden; dh die Fähigkeit, alles zu tun, Allmacht .

Eine andere, wörtlichere Übersetzung ist "Herrscher aller" oder weniger wörtlich "Erhalt der Welt". In diesem Verständnis ist Pantokrator ein zusammengesetztes Wort aus dem Griechischen für „alles“ und dem Verb, das „etwas erreichen“ oder „etwas aufrechterhalten“ bedeutet ( κρατεῖν , kratein ). Diese Übersetzung spricht mehr von der tatsächlichen Macht Gottes; dh Gott tut alles (im Gegensatz zu Gott kann alles tun).

Ikonographie

Die älteste bekannte Ikone von Christus Pantokrator , Enkaustik auf Holz ( St. Katharinenkloster ). Die zwei unterschiedlichen Gesichtsausdrücke auf beiden Seiten können die zwei Naturen Christi als ganz Gott und als ganz Mensch betonen .
Spiegelkomposit der beiden Gesichtsseiten.

Die Ikone von Christus Pantokrator ist eines der häufigsten religiösen Bilder des orthodoxen Christentums. Im Allgemeinen nimmt in der mittelalterlichen ostromanischen Kirchenkunst und -architektur ein ikonisches Mosaik oder Fresko von Christus Pantokrator den Raum in der zentralen Kuppel der Kirche, in der Halbkuppel der Apsis oder im Gewölbe des Kirchenschiffs ein . Einige Gelehrte (Latourette 1975: 572) betrachten den Pantokrator als eine christliche Adaption von Bildern des Zeus, wie der großen Zeus-Statue, die in Olympia thront . Die Entwicklung der frühesten Stadien der Ikone aus der römisch-kaiserlichen Bildsprache ist leichter zu verfolgen.

Das Bild von Christus Pantokrator war eines der ersten Christusbilder, das in der frühchristlichen Kirche entwickelt wurde und bleibt eine zentrale Ikone der östlich-orthodoxen Kirche . Im Halbbild hält Christus das Neue Testament in der linken Hand und vollführt mit der rechten die Lehr- oder Segensgeste . Der typische westliche Christus in Majestät ist eine Ikone in voller Länge. Im frühen Mittelalter stellte es Christus normalerweise in einer Mandorla oder einem anderen geometrischen Rahmen dar, umgeben von den Vier Evangelisten oder ihren Symbolen.

Das älteste bekannte erhaltene Beispiel der Ikone des Christus Pantokrator wurde im sechsten oder siebten Jahrhundert in Enkaustik auf Tafel gemalt und überlebte die Zeit der Zerstörung der Bilder während der ikonoklastischen Auseinandersetzungen , die die Ostkirche zweimal 726 bis 787 und 814 bis 842 heimsuchten Es wurde im Katharinenkloster in der abgelegenen Wüste des Sinai aufbewahrt . Die mit einem Wachsträger fein auf eine Holzplatte gemalte Gesso- Tafel war irgendwann um das 13. Jahrhundert im Gesicht und an den Händen grob übermalt worden. Als die Übermalung 1962 gereinigt wurde, stellte sich heraus, dass es sich bei dem antiken Bild um eine sehr hochwertige Ikone handelt, die wahrscheinlich in Konstantinopel hergestellt wurde .

Die traditionell halbfigurige Ikone in Halbkuppel , die auch für Tafelikonen übernommen wurde, zeigt Christus ganz frontal mit einem etwas melancholischen und strengen Aspekt, mit der rechten Hand zum Segen erhoben oder, in der frühen Enkaustiktafel in Saint Katharinenkloster, die konventionelle rhetorische Geste, die das Lehren darstellt. Die linke Hand hält ein geschlossenes Buch mit einem reich verzierten Einband mit dem Kreuz , das die Evangelien darstellt . Eine Ikone, bei der Christus ein offenes Buch hat, wird "Christus der Lehrer" genannt, eine Variante des Pantokrators. Christus ist bärtig, sein braunes Haar mittig gescheitelt und sein Kopf ist von einem Heiligenschein umgeben . Die Ikone hat normalerweise einen Goldgrund, der mit dem vergoldeten Grund byzantinischer Mosaike vergleichbar ist .

Oft wird der Name Christi auf jeder Seite des Heiligenscheins als IC und XC geschrieben . Christi Finger werden in einer Pose dargestellt, die die Buchstaben IC, X und C darstellt, wodurch das Christogramm ICXC (für "Jesus Christus") entsteht. Das IC besteht aus den griechischen Zeichen iota (Ι) und lunate sigma (C; statt Σ, ς) – dem ersten und letzten Buchstaben von „Jesus“ im Griechischen ( Ἰησοῦς ); in XC sind die Buchstaben chi (Χ) und wieder das lunate sigma – der erste und letzte Buchstabe von „Christus“ auf Griechisch ( Χριστός ).

In vielen Fällen hat Christus einen kreuzförmigen Heiligenschein , auf dem die Buchstaben Ο Ω Ν, dh ὁ ὤν "Er, der ist" eingeschrieben sind .

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

  • Latourette, Kenneth Scott, 1975. Eine Geschichte des Christentums , Band 1, "Anfänge bis 1500". Überarbeitete Edition. (San Francisco: Harper Collins)
  • Christopher Schonborn, Lothar Kraugh (tr.) 1994. Gottes menschliches Antlitz: Die Christusikone . Ursprünglich erschienen als Icôn du Christ: Fondements théologiques élaborés entre le Ie et IIe Conciles de Nicée (Freiburg) 1976

Weiterlesen

  • Chatzidakis, Manolis (September 1967). „Eine Encaustic-Ikone Christi am Sinai“. Gerry Walters, tr. The Art Bulletin 49 0,3, S.. 197-208.
  • Galavaris, George (1. Januar 1981). Die Ikone im Leben der Kirche , 11. Brill Academic Publishers. ISBN  90-04-06402-8

Externe Links