Christliches Kreuz -Christian cross

Ein typisches lateinisches Kreuz
Ein typisches griechisches Kreuz

Das christliche Kreuz , als Darstellung der Kreuzigung Jesu auf einem großen Holzkreuz zu sehen , ist ein bekanntes Symbol des Christentums . Es ist verwandt mit dem Kruzifix (ein Kreuz, das einen Korpus enthält , normalerweise eine dreidimensionale Darstellung des Körpers Jesu) und mit der allgemeineren Familie der Kreuzsymbole , wobei der Begriff Kreuz selbst von der ursprünglichen spezifisch christlichen Bedeutung in der Moderne losgelöst ist Englisch (wie in vielen anderen westlichen Sprachen).

Die Grundformen des Kreuzes sind das lateinische Kreuz mit ungleichen Armen und das griechische Kreuz mit gleichen Armen, daneben zahlreiche Varianten , teilweise mit konfessioneller Bedeutung, wie das Tau-Kreuz , das Doppelkreuz , Dreifachkreuz , Andenkreuz -crosslets , und viele heraldische Varianten , wie Cross Potent , Cross Pattée , Cross Moline , Cross Fleury usw.

Einige Jahrhunderte lang war das Emblem Christi eher ein kopfloses T-förmiges Tau-Kreuz als ein lateinisches Kreuz. Elworthy glaubte, dass dies von heidnischen Druiden stammte , die Tau-Kreuze aus Eichen machten, die von ihren Zweigen befreit waren und an deren Spitze zwei große Äste befestigt waren, um den Arm eines Mannes darzustellen. das war Thau oder Gott.

Vorchristliche Symbolik

Eine Version des Kreuzsymbols wurde lange vor der christlichen Ära in Form des altägyptischen Ankh verwendet .

Instrument der Hinrichtung Jesu

John Pearson, Bischof von Chester ( ca.  1660 ) schrieb in seinem Kommentar zum Apostolischen Glaubensbekenntnis , dass das griechische Wort stauros ursprünglich „einen gerade stehenden Pfahl, Pale oder Palisador“ bedeutete, aber das, „wenn andere quer verlaufende oder vorstehende Teile waren zu einem vollkommenen Kreuz hinzugefügt, behielt es immer noch den ursprünglichen Namen", und er erklärte: "Die Form des Kreuzes, an dem unser Erlöser litt, war keine einfache, sondern eine zusammengesetzte Figur, nach dem Brauch der Römer dessen Prokurator er zum Tode verurteilt wurde. In dem nicht nur ein gerades und aufgerichtetes Stück Holz in der Erde befestigt war, sondern auch ein Querbalken, der an der Spitze davon befestigt war.

Frühchristlicher Gebrauch

Die Sinai-Ikone des Christus Pantokrator (6. Jahrhundert), die Christus mit einem kreuzförmigen Heiligenschein zeigt und ein Buch hält, das mit einer Crux Gemmata geschmückt ist

Es gibt nur wenige erhaltene Beispiele des Kreuzes in der christlichen Ikonographie des 2. Jahrhunderts . Es wurde argumentiert, dass Christen es ablehnten, es zu verwenden, da es eine absichtlich schmerzhafte und grausame Methode der öffentlichen Hinrichtung darstellt . Ein dem Kreuz ähnliches Symbol, das Staurogramm , wurde in sehr frühen neutestamentlichen Manuskripten wie P66 , P45 und P75 zur Abkürzung des griechischen Wortes für Kreuz verwendet , fast wie ein Nomen sacrum . Die umfassende Annahme des Kreuzes als christliches ikonografisches Symbol entstand ab dem 4. Jahrhundert.

Das Kreuzsymbol wurde jedoch bereits im 2. Jahrhundert mit Christen in Verbindung gebracht, wie aus den antichristlichen Argumenten hervorgeht, die im Octavius ​​von Minucius Felix , Kapitel IX und XXIX, am Ende dieses Jahrhunderts oder Anfang des nächsten geschrieben wurden , und durch die Tatsache, dass das Kreuz im frühen 3. Jahrhundert so eng mit Christus verbunden war, dass Clemens von Alexandria , der zwischen 211 und 216 starb, ohne Angst vor Mehrdeutigkeiten den Ausdruck τὸ κυριακὸν σημεῖον (das Zeichen des Herrn) verwenden konnte das Kreuz, als er die bereits im apokryphen Barnabasbrief verbreitete Idee wiederholte , dass die Zahl 318 (in griechischen Ziffern , ΤΙΗ) in 1. Mose 14,14 als Vorahnung (ein „Typus“ ) des Kreuzes interpretiert wurde ( T, ein Pfosten mit Querbalken, steht für 300) und von Jesus (ΙΗ, die ersten beiden Buchstaben seines Namens ΙΗΣΟΥΣ , stehen für 18). Sein Zeitgenosse Tertullian wies den Vorwurf zurück, Christen seien „Anbeter des Galgens“ ( crucis religiosi ). In seinem 204 geschriebenen Buch De Corona erzählt Tertullian, wie es schon Tradition war, dass Christen wiederholt das Zeichen des Kreuzes auf ihre Stirn zeichneten . Es ist nicht bekannt, dass das Kruzifix, ein Kreuz, auf dem ein Bild von Christus vorhanden ist, bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. verwendet wurde.

Die älteste erhaltene Darstellung der Hinrichtung Jesu in irgendeinem Medium scheint das Relief aus dem zweiten oder frühen dritten Jahrhundert auf einem Jaspis-Edelstein zu sein, das als Amulett verwendet werden sollte und sich heute im British Museum in London befindet . Es zeigt einen nackten bärtigen Mann, dessen Arme an den Handgelenken durch kurze Bänder an den Querbalken eines T-förmigen Kreuzes gebunden sind. Eine griechische Inschrift auf der Vorderseite enthält eine Anrufung des erlösenden gekreuzigten Christus. Auf der Rückseite verbindet eine spätere Inschrift von anderer Hand magische Formeln mit christlichen Begriffen. Im Katalog einer Ausstellung von 2007 heißt es: „Das Erscheinen der Kreuzigung auf einem so frühen Edelstein deutet darauf hin, dass Bilder des Motivs (heute verloren) sogar im späten zweiten oder frühen dritten Jahrhundert weit verbreitet gewesen sein könnten, höchstwahrscheinlich in konventionellen christliche Kontexte“.

Die Jüdische Enzyklopädie sagt:

Das Kreuz als christliches Symbol oder „Siegel“ kam mindestens schon im zweiten Jahrhundert in Gebrauch (siehe „Apost. Const.“ iii. 17; Epistle of Barnabas, xi.-xii.; Justin, „Apologia“, i . 55-60; "Dial. cum Tryph." 85-97); und die Markierung eines Kreuzes auf der Stirn und der Brust wurde als Talisman gegen die Kräfte der Dämonen angesehen (Tertullian, „De Corona“, iii.; Cyprian, „Testimonies“, xi. 21–22; Lactantius, „Divinæ Institutiones ,“ iv. 27 und anderswo). Dementsprechend mussten sich die christlichen Väter bereits im zweiten Jahrhundert gegen den Vorwurf wehren, Kreuzanbeter zu sein, wie Tertullian, „Apologia“, xii., xvii., und Minucius Felix, „Octavius, „xxix. Früher schworen die Christen auf die Kraft des Kreuzes[.]

Im zeitgenössischen Christentum

Ein ostkatholischer Syro-Malabar- Großerzbischof mit seinem Segenskreuz
Der vatikanische Obelisk in Rom
Kreuz auf jeder Seite des Sockels Monumento al Divino Salvador del Mundo
Ein Kruzifix an der Wand einer Kirche
Ein Mann mit mehreren ostorthodoxen Brustkreuzen

Im Christentum wird von Kommunikanten der orientalisch-orthodoxen und ostorthodoxen Kirchen erwartet, dass sie jederzeit eine Kreuzkette tragen ; diese werden normalerweise den Gläubigen bei ihrer Taufe gegeben .

Viele Christen, wie diejenigen in der Tradition der Kirche des Ostens , setzen die Praxis fort, ein christliches Kreuz in ihren Häusern aufzuhängen, oft an der Ostwand . Kreuze oder Kruzifixe sind oft auch das Zentrum des Hausaltars einer christlichen Familie .

Katholiken , orthodoxe Katholiken , orientalische Orthodoxe , Mitglieder der großen Zweige des Christentums mit anderen Anhängern wie Lutheranismus und Anglikanern und andere machen oft das Zeichen des Kreuzes auf sich. Dies war bereits zur Zeit Tertullians eine gängige christliche Praxis .

Das Kreuzfest ist ein wichtiges christliches Fest. Eines der zwölf großen Feste in der orthodoxen Katholik ist die Kreuzerhöhung am 14. September, die an die Weihe der Basilika an der Stelle erinnert, an der angeblich das ursprüngliche Kreuz Jesu im Jahr 326 von Helena von Konstantinopel , der Mutter von Konstantin dem Großen , entdeckt wurde . Die katholische Kirche feiert das Fest am selben Tag und unter demselben Namen ( In Exaltatione Sanctae Crucis ), obwohl es im Englischen das Fest des Triumphs des Kreuzes genannt wurde.

Römisch-katholische, ostorthodoxe, lutherische und anglikanische Bischöfe setzen bei der Unterzeichnung eines Dokuments ein Kreuz (+) vor ihren Namen. Das Dolchsymbol (†) hinter dem Namen eines Verstorbenen (oft mit Todesdatum) wird manchmal für ein christliches Kreuz gehalten.

In vielen christlichen Traditionen, wie zum Beispiel den Methodistenkirchen , sitzt das Altarkreuz auf dem Altartisch oder ist darüber aufgehängt und ist ein zentraler Punkt des Altarraums .

In vielen Baptistenkirchen hängt ein großes Kreuz über der Taufkapelle .

Ablehnung bei verschiedenen religiösen Gruppen

Der Chor dieser lutherischen Kirche weist ein sehr großes Altarkreuz auf .

Obwohl die Christen akzeptierten, dass das Kreuz der Galgen war , an dem Jesus starb, hatten sie bereits im 2. Jahrhundert begonnen, es als christliches Symbol zu verwenden. Während der ersten drei Jahrhunderte der christlichen Ära war das Kreuz "ein Symbol von untergeordneter Bedeutung" im Vergleich zu der Bedeutung, die ihm später zuteil wurde, aber im zweiten Jahrhundert war es eng mit Christen verbunden, bis zu dem Punkt, an dem Christen verspottet wurden als " Anbeter des Galgens" ( crucis religiosi ), ein Vorwurf, der von Tertullian zurückgewiesen wird . und es war schon Tradition, dass Christen immer wieder das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn zeichneten. Martin Luther behielt zur Zeit der Reformation das Kreuz und Kruzifix in der lutherischen Kirche bei , was bis heute ein wichtiges Merkmal der lutherischen Frömmigkeit und Anbetung ist. Luther schrieb: Crux sola est nostra theologia , „Das Kreuz allein ist unsere Theologie“.

Andererseits war der Große Bildersturm eine Welle der Ablehnung heiliger Bilder unter den Calvinisten des 16. Jahrhunderts. Einige Orte (wie England) beinhalteten Polemik gegen die Verwendung des Kreuzes in der Anbetung. Zum Beispiel lehnten im 16. Jahrhundert Theologen der anglikanischen und reformierten Traditionen Nicholas Ridley , James Calfhill und Theodore Beza Praktiken ab, die sie als Kreuzverehrung bezeichneten. Da es sich um eine Form des Götzendienstes handelte, gab es im England des 16. Jahrhunderts einen Streit über die Verwendung des Kreuzzeichens bei der Taufe und sogar über die öffentliche Verwendung von Kreuzen. Es gab aktivere Reaktionen auf religiöse Gegenstände, die als „Relikte des Papsttums “ galten , wie zum Beispiel im September 1641, als Sir Robert Harley das Kreuz in Wigmore niederriss und zerstörte. Zu den Schriftstellern des 19. Jahrhunderts, die auf einen heidnischen Ursprung des Kreuzes hinwiesen, gehörten Henry Dana Ward , Mourant Brock und John Denham Parsons . David Williams, der über mittelalterliche Bilder von Monstern schreibt, sagt: "Der körperlose Phallus ist auch zu einem Kreuz geformt, das, bevor es für das Christentum zum Symbol der Erlösung wurde, ein heidnisches Symbol der Fruchtbarkeit war." In der Studie „ Gods, Heroes & Kings: The Battle for Mythic Britain“ heißt es: „Vor dem 4. Jahrhundert u. Z. war das Kreuz nicht weit verbreitet als Zeichen des Christentums, da es den Galgen eines Verbrechers symbolisierte.“ Diese Reaktion in der anglikanischen und anderen reformierten Kirchen war nur von kurzer Dauer und das Kreuz wurde in diesen christlichen Traditionen allgegenwärtig.

Jehovas Zeugen verwenden in ihrer Anbetung nicht das Symbol des Kreuzes, das ihrer Meinung nach Götzendienst darstellt . Sie glauben, dass Jesus an einem einzelnen aufrechten Folterpfahl und nicht an einem Kreuz mit zwei Balken starb, und argumentieren, dass der griechische Begriff stauros einen einzelnen aufrechten Pfahl bezeichnete. Obwohl frühe Veröffentlichungen der Watch Tower Society im Zusammenhang mit der Bibelforscherbewegung lehrten, dass Christus an einem Kreuz hingerichtet wurde, erschien dies nicht mehr in den Veröffentlichungen der Watch Tower Society, nachdem 1931 der Name Zeugen Jehovas angenommen und die Verwendung des Kreuzes 1936 offiziell eingestellt wurde .

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt, dass Jesus am Kreuz starb; Ihr Prophet Gordon B. Hinckley erklärte jedoch, dass "für uns das Kreuz das Symbol des sterbenden Christus ist, während unsere Botschaft eine Erklärung des lebendigen Christus ist". Auf die Frage, was das Symbol seiner Religion sei, antwortete Hinckley: "Das Leben unseres Volkes muss der einzig sinnvolle Ausdruck unseres Glaubens werden und daher das Symbol unserer Anbetung." Der Prophet Howard W. Hunter ermutigte die Heiligen der Letzten Tage, „den Tempel des Herrn als das große Symbol ihrer Mitgliedschaft anzusehen“. Bilder von HLT-Tempeln und dem Engel Moroni (der in Statuen an den meisten Tempeln zu finden ist) werden häufig verwendet, um den Glauben der Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zu symbolisieren . Im April 2020 nahm die Kirche unter Präsident Russell M. Nelson offiziell ein Bild an, das von Thorvaldsens Christus-Statue inspiriert und mit dem Namen der Kirche als offizielles Symbol des Glaubens unterlegt war.

Bemerkenswerte einzelne Kreuze

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links