Christliche Dämonologie - Christian demonology

Die Dämonologie des Christentums ist die Lehre von Dämonen aus christlicher Sicht. Sie stützt sich in erster Linie auf die Bibel ( Altes und Neues Testament ), die Auslegung dieser Schriften, die Schriften frühchristlicher Philosophen , Einsiedler und die damit verbundenen Überlieferungen und Legenden aus anderen Glaubensrichtungen.

Entwicklung

Siehe auch: Dämonologie

In einigen christlichen Traditionen werden die Gottheiten anderer Religionen als Dämonen interpretiert oder geschaffen. Die Entwicklung des christlichen Teufels und des Pentagramms sind Beispiele für frühe Rituale und Bilder, die böse Eigenschaften zeigen, wie sie von den christlichen Kirchen gesehen werden.

Seit dem frühen Christentum hat sich die Dämonologie von einer einfachen Annahme der Existenz von Dämonen zu einer komplexen Studie entwickelt, die aus den ursprünglichen Ideen der jüdischen Dämonologie und christlichen Schriften gewachsen ist . Die christliche Dämonologie wird innerhalb der römisch-katholischen Kirche eingehend studiert , obwohl viele andere christliche Kirchen die Existenz von Dämonen bestätigen und diskutieren.

Albertus Magnus , der sich der vielen falschen Überzeugungen und irrigen Lehren zu diesem Thema bewusst war, sagte über die Dämonologie: „ A daemonibus docetur, de daemonibus docet, et ad daemones ducit “ („Sie wird von den Dämonen gelehrt, sie lehrt über die Dämonen, und es führt zu den Dämonen").

Ursprünge

Hauptartikel: Gefallener Engel und Nephilim

Nach dem Buch Henoch (das derzeit nur in der eritreischen und äthiopisch-orthodoxen Kirche kanonisch ist, aber von den frühen Kirchenvätern erwähnt wurde ) sind die körperlosen Geister der Nephilim Dämonen. Henoch erklärt:

Und nun werden die Riesen, die aus den Geistern (Engeln) und dem Fleisch hervorgegangen sind, auf der Erde böse Geister genannt werden, und auf der Erde werden sie wohnen. Böse Geister sind aus ihren Körpern hervorgegangen; weil sie von Menschen geboren sind und von den heiligen Wächtern ist ihr Anfang und ursprünglicher Ursprung; sie werden böse Geister auf Erden sein, und böse Geister werden sie genannt werden. [Die Geister des Himmels werden im Himmel ihre Wohnung sein, aber die Geister der Erde, die auf der Erde geboren wurden, werden auf der Erde ihre Wohnung sein.] Und die Geister der Riesen bedrängen, unterdrücken, zerstören , angreifen, kämpfen und verderben auf Erden und Unheil anrichten: sie nehmen keine Nahrung zu sich, aber hungern und dürsten dennoch und machen Ärger. Und diese Geister werden sich erheben gegen die Menschenkinder und gegen die Frauen, weil sie von ihnen ausgegangen sind. Von den Tagen des Gemetzels und der Zerstörung und des Todes der Riesen, aus deren Fleisch die Geister ausgegangen sind, werden sie vernichten, ohne Gericht zu erleiden.

—I Henoch 15:8–12, 16:1 RH Karl

Nummer

1467 behauptete Alfonso de Spina , dass die Zahl der Dämonen 133.316.666 betrug. Diese Vorstellung, dass ein Drittel der Engel in Dämonen verwandelt wurde, scheint auf eine Auslegung des Buches Offenbarung 12:3–9 zurückzuführen zu sein.

Johann Weyer schätzte in seiner Pseudomonarchia Daemonum (1583) nach einem komplizierten System von Hierarchien und Berechnungen die Anzahl der Dämonen auf 4.439.622, aufgeteilt in 666 Legionen , jede Legion besteht aus 6.666 Dämonen und alle werden von 66 höllischen Herzögen regiert. Fürsten, Könige usw. Der Kleine Schlüssel von Solomon (17. Jahrhundert) kopierte die Einteilung in Legionen von Pseudomonarchia Daemonum , fügte jedoch mehr Dämonen und damit mehr Legionen hinzu. Es ist naheliegend, dass sowohl Spina als auch Weyer 666 und andere Zahlen verwendet haben, die aus mehr als einer 6 bestehen , um die Anzahl der Dämonen zu berechnen (133.316.666 Dämonen, 666 Legionen, 6.666 Dämonen in jeder Legion, 66 Herrscher). Daher war die dämonische Zahl 666.

Gregor von Nyssa glaubte im 4. Jahrhundert an die Existenz männlicher und weiblicher Dämonen und unterstützte die Idee, dass sich Dämonen mit anderen Dämonen und mit menschlichen Frauen fortpflanzen. Andere Gelehrte unterstützten die Idee, dass sie sich nicht fortpflanzen konnten und dass die Anzahl der Dämonen konstant war.

Eigenschaften

In der christlichen Tradition sind Dämonen gefallene Engel (Offenbarung 12:7-9) und haben die gleichen Eigenschaften wie ihre guten Engel-Gegenstücke: geistlich , unveränderlich und unsterblich . Dämonen sind nicht allwissend , aber jeder hat ein spezifisches Wissen (manchmal zu mehr als einem Thema). Ihre Macht ist auf das beschränkt, was Gott zulässt, daher sind sie nicht allmächtig . Kein Hinweis wurde über gemacht Allgegenwart , so ist es unklar , ob sie an verschiedenen Orten zur gleichen Zeit sein können, aber nach der Tradition der mittelalterlichen Hexen Sabbath können zwei Schlüsse gezogen werden: entweder der Teufel kann an verschiedenen Orten sein gleichzeitig, oder er schickt einen Abgesandten in seinem Namen.

Die christliche Dämonologie besagt, dass die Mission der Dämonen darin besteht, Menschen zur Sünde zu verleiten , oft durch die Prüfung ihres Glaubens an Gott. Die christliche Tradition besagt, dass Versuchungen aus drei Quellen kommen: der Welt , dem Fleisch und dem Teufel.

Es wird auch angenommen, dass Dämonen Menschen während ihres Lebens oder durch Besessenheit quälen ( Matthäus 17:15-16), oder indem sie sich einfach vor Menschen zeigen, um sie zu erschrecken, oder indem sie Visionen provozieren, die Menschen zur Sünde oder zur Angst verleiten könnten.

Es wird auch angenommen, dass Dämonen versuchen, Menschen dazu zu verleiten, den Glauben aufzugeben, Häresie oder Apostasie zu begehen , heidnisch zu bleiben oder sich selbst zu machen oder „ Idole “ (der christliche Begriff für Kultbilder ) zu verehren und die höchste Anzahl von „ Satans “ oder Gegnern von zu gewinnen Gott. ( Epheser 6:12)

Im Lukasevangelium heißt es, dass Dämonen „trockene Orte“ durchwandern und keine Ruhe finden, in ihre vorherige Heimat zurückkehren.

24 "Wenn ein unreiner Geist aus einem Menschen kommt, geht er durch trockene Orte, um Ruhe zu finden, und findet sie nicht. Dann sagt er: 'Ich werde in das Haus zurückkehren, das ich verlassen habe.' 25 Als es ankommt, findet es das Haus gereinigt und in Ordnung gebracht. 26 Dann geht es und nimmt sieben andere Geister, die schlimmer sind als er selbst, und sie gehen hinein und leben dort. Und der letzte Zustand dieser Person ist schlimmer als der erste ." ( Lukas 11:24–26)( NIV )

Aussehen

Dämonen können jede gewünschte Erscheinung annehmen , sogar die eines „Engels des Lichts“ ( 2. Korinther 11,14).

13. Denn solche Männer sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel Christi ausgeben. 14. Kein Wunder, denn Satan selbst verkleidet sich als Engel des Lichts. 15. Es ist daher nicht verwunderlich, wenn sich seine Diener als Diener der Rechtschaffenheit ausgeben. Ihr Ende wird das sein, was ihre Taten verdienen.

—2. Korinther 11:13–15

Trotzdem wurden sie von christlichen Dämonologen im Allgemeinen als hässliche und monströse Wesen beschrieben. Viele dieser Beschreibungen haben berühmte Maler wie Luca Signorelli , Hieronymus Bosch , Goya , den Künstler, der die Zeichnungen für das Dictionnaire Infernal angefertigt hat , und andere inspiriert .

Insbesondere der Teufel wurde im Volksmund als verschiedene Tiere symbolisiert, darunter die Schlange , die Ziege und der Drache .

Incubi und Succubi werden als attraktiv beschrieben, um ihre Mission der Verführung zu erfüllen .

Die Idee, dass Dämonen Hörner haben, scheint dem Buch der Offenbarung Kapitel 13 entnommen zu sein . Das Buch der Offenbarung scheint viele Darstellungen von Dämonen inspiriert zu haben. Diese Idee wurde auch mit der Darstellung bestimmter alter Götter wie Moloch und der Shedu usw. in Verbindung gebracht, die als Stiere, als Männer mit Stierkopf oder Stierhörnern als Krone dargestellt wurden.

In Malleus Maleficarum schrieb Heinrich Kramer , dass Dämonen die Form von Kindern annehmen können und dass sie in dieser Form sehr schwer sind, ständig krank sind und nicht wachsen.

Dichter wie Geoffrey Chaucer haben die Farbe Grün mit dem Teufel in Verbindung gebracht, obwohl die Farbe in der Neuzeit rot ist .

Henry Boguet und einige englische Dämonologen derselben Epoche behaupteten, Hexen und Hexenmeister hätten (unter Folter ) gestanden, dass die Körper der Dämonen eisig seien. Im 17. Jahrhundert herrschte dieser Glaube vor.

Menschwerdung

Die Inkarnation der Dämonen ist seit frühester Zeit ein Problem der christlichen Dämonologie und Theologie. Eine sehr frühe Form der Inkarnation von Dämonen war die Idee der dämonischen Besessenheit , die zu erklären versuchte, dass ein Dämon mit einem bestimmten Ziel in den Körper einer Person eindrang oder sie einfach für eine angeblich begangene Sünde bestrafte. Dies nahm jedoch bald größere Ausmaße an und versuchte zu erklären, wie Dämonen Menschen zu sexuellen Beziehungen mit ihnen oder zu anderen Sünden verleiten konnten. Für christliche Gelehrte mussten sich Dämonen nicht immer in einer sichtbaren und möglichen greifbaren Form manifestieren. Manchmal war es durch Besitz.

Geschichte

Neues Testament durch Besitz (analog zur Anrufung )

Es gibt im Neuen Testament einige biblische Erwähnungen der Inkarnation von Dämonen, ähnlich wie in der Besessenheit wie in der Anrufung , nach den Evangelien von Matthäus , Markus und Lukas, wie sie gesehen und gehört sowie verbannt werden konnten.

Matthew 08.16 - Wenn der Abend gekommen war, sie zu ihm viele gebracht , die mit besessen Teufel und er trieb die Geister aus mit [seinem] Wort und heilte alle , die krank waren:

Markus 1:23–27 – Und es war in ihrer Synagoge ein Mann mit einem unreinen Geist ; und er schrie und sagte: Lass [uns] allein; was haben wir mit dir zu schaffen, du Jesus von Nazareth ? Bist du gekommen, uns zu zerstören? Ich kenne dich, wer du bist, der Heilige Gottes. Und Jesus tadelte ihn und sprach: Halte deinen Frieden und geh aus ihm heraus. Und als der unreine Geist ihn zerriss und mit lauter Stimme schrie, ging er aus ihm heraus. Und sie staunten alle so sehr, dass sie untereinander Fragen stellten und sagten: Was ist das für ein Ding? was ist das für eine neue Lehre? denn mit Vollmacht befiehlt er sogar den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm.

Matthäus 8:28-33 – Und als Jesus auf die andere Seite in das Land der Gergesener kam, begegneten ihm zwei Besessene von Dämonen , die aus den Gräbern kamen, so heftig, dass niemand auf diesem Weg vorbeigehen konnte . Und siehe, sie schrien und sprachen: Was haben wir mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes? Bist du hierher gekommen, um uns vor der Zeit zu quälen? Und es war ein gutes Stück von ihnen entfernt eine Herde von vielen Schweinen, die fütterten. Da flehten ihn die Dämonen an und sprachen: Wenn du uns austreibst, lass uns in die Schweineherde ziehen. Und er sagte zu ihnen: Geht! Und als sie herauskamen, gingen sie in die Schweineherde hinein; und siehe, die ganze Schweineherde rannte heftig eine steile Stelle ins Meer hinab und starb im Wasser. Und die, die sie hielten, flohen und gingen in die Stadt und erzählten alles, was den Besessenen der Teufel widerfahren war.

Andere Quellen durch Inkarnation (analog zur Evokation )

Basilius von Cäsarea auch, der zu diesem Thema schrieb. Er glaubte, dass Dämonen, um sich zu materialisieren, Dämpfe kondensieren und mit ihnen den Körper einer Person oder eines Tieres formen mussten, um dann in diesen Körper einzudringen, als wäre es eine Marionette, der sie Leben gaben. Henry More unterstützte diese Idee und sagte, dass ihre Körper aufgrund der Erstarrung von Wasserdampf kalt waren, um sie zu bilden (siehe unten). Viele Autoren glaubten, dass Dämonen die Form eines Tieres annehmen könnten.

Raoul Glaber , ein Mönch aus Saint-Léger, Belgien , scheint der erste gewesen zu sein, der in seinem Historiarum sui temporis, Libri quinque (Geschichte seiner Zeit in fünf Büchern) über den Besuch eines schrecklichen Dämons geschrieben hat .

Augustinus dachte, dass Dämonen oft imaginär seien, aber manchmal in menschliche Körper eindringen könnten, akzeptierte jedoch später die Idee der Materialisierung von Dämonen. Thomas von Aquin folgte Augustins Idee, fügte jedoch hinzu, dass dämonische Materialisierung sexuelle Konnotationen habe, weil Dämonen versuchten, Menschen zu sexuellen Sünden zu verführen.

Ambrogio de Vignati widersprach anderen Autoren und behauptete, dass Dämonen, abgesehen davon, dass sie keinen materiellen Körper haben, ihn nicht erschaffen könnten, und alles, was sie zu tun schienen, war eine bloße Halluzination, die sie in den Köpfen derjenigen hervorriefen, die ein teuflisches Pakt oder waren "Opfer" eines Sukkubus oder Inkubus , einschließlich der sexuellen Handlung.

Sexualität

Weitere Informationen: Sexualität in der christlichen Dämonologie

Dämonen werden im Allgemeinen als geschlechtslos angesehen, da sie keinen physischen Körper haben, aber verschiedene Arten werden im Allgemeinen mit dem einen oder anderen Geschlecht in Verbindung gebracht. Viele Theologen waren sich einig, dass Dämonen zuerst als Sukkubi fungierten , um Sperma von Männern zu sammeln, und dann als Incubi , um es in die Vagina einer Frau zu stecken.

Albertus Magnus und Thomas von Aquin schrieben, dass Dämonen und die Hierarchie der Engel von Gott mit derselben immateriellen Substanz geschaffen werden. Obwohl sie keinen Körper haben (weder Mensch noch Tier), haben sie keine sexuelle Identität und können keine Menschen oder andere Engel hervorbringen. Die Unkörperlichkeit hängt mit ihrer Natur zusammen, ewig und unveränderlich über die Jahrhunderte hinweg. Im Buch Tobit zeigt sich der Erzengel Raphael in der äußeren Erscheinung eines menschlichen Körpers, der ihm nicht eigen ist.

Ulrich Molitor und Nicholas Remy waren sich nicht einig, dass Frauen imprägniert werden könnten; außerdem dachte Remy, dass eine Frau niemals von einem anderen Wesen als einem Mann befruchtet werden konnte. Heinrich Kramer (Autor des Malleus Maleficarum ) nahm wieder eine Zwischenstellung ein; er schrieb, dass Dämonen zuerst als Succubi und dann als Incubi agierten, fügte jedoch die Möglichkeit hinzu, dass Incubi Sperma von Succubi erhalten könnten , aber er war der Meinung, dass dieses Sperma Frauen nicht befruchten könnte.

Unter anderem unterstützten Peter von Paluda und Martin von Arles die Idee, dass Dämonen toten Männern Spermien nehmen und Frauen schwängern könnten. Einige Dämonologen dachten, dass Dämonen Samen von sterbenden oder kürzlich verstorbenen Männern entnehmen könnten, und daher sollten tote Männer so schnell wie möglich begraben werden, um dies zu vermeiden.

Teuflische Symbole

Inspiriert durch das Buch der Offenbarung 13,18 wurde die Zahl 666 (die Zahl des zweiten Tieres ) dem Antichristen und dem Teufel zugeschrieben.

Nach mittelalterlichen Grimoires haben Dämonen jeweils eine teuflische Signatur oder ein Siegel, mit dem sie teuflische Pakte unterzeichnen . Diese Siegel können auch von einem Beschwörer verwendet werden , um die Dämonen zu beschwören und zu kontrollieren. Die Siegel einer Vielzahl von Dämonen werden in Grimoires wie The Great Book of Saint Cyprian , Le Dragon Rouge und The Lesser Key of Solomon gegeben .

Das Pentagramm , das in vielen Kulturen mit verschiedenen Bedeutungen verwendet wurde (einschließlich des Christentums , in dem es die fünf Wunden Christi bezeichnete), wird normalerweise als teuflisches Zeichen angesehen, wenn es umgekehrt ist (ein Punkt nach unten, zwei Punkte nach oben). Ein solches Symbol kann mit oder ohne einen umgebenden Kreis erscheinen und enthält manchmal den Kopf eines Ziegenbocks, wobei die Hörner in die oberen Spitzen des Sterns passen, die Ohren in die seitlichen Spitzen, der Bart in die unterste und die Gesicht in das zentrale Fünfeck.

Ein umgekehrtes (auf dem Kopf stehendes) Kreuz (insbesondere das Kruzifix ) wurde auch als Symbol sowohl des Teufels als auch des Antichristen angesehen, obwohl in der katholischen Tradition ein einfaches umgekehrtes Kreuz (ohne den Korpus oder die Christusfigur) ein Symbol des Heiligen Petrus ist . Siehe : Kreuz von St. Peter

Weitere Ansichten

Nicht alle Christen glauben, dass Dämonen im wahrsten Sinne des Wortes existieren. Es gibt die Ansicht, dass die neutestamentliche Sprache des Exorzismus ein Beispiel dafür ist, wie die heutige Sprache verwendet wird, um die Heilungen von dem zu beschreiben, was heute als Epilepsie, Geisteskrankheit usw.

Siehe auch

Literatur

Dämonologien aus christlicher und okkultistischer Perspektive

Verweise

Externe Links