Anti-Heidentum-Politik des frühen Byzantinischen Reiches - Anti-paganism policies of the early Byzantine Empire
Die Anti-Heidentum-Politik des frühen Byzantinischen Reiches reichte von 395 bis 476. Antipaganismus-Gesetze wurden von den byzantinischen Kaisern Arcadius , Honorius , Theodosius II. , Marcian und Leo I., dem Thraker, erlassen . Sie wiederholten frühere gesetzliche Verbote, insbesondere heidnischer religiöser Riten und Opfer, und erhöhten die Strafen für ihre Praxis. Die heidnischen Religionen hatten immer noch viele Anhänger, aber sie waren zunehmend gezwungen, sich zu verstecken, um die Erlasse formell einzuhalten. Unter römischen Adligen, Senatoren, Magistraten, kaiserlichen Palastbeamten und anderen Beamten war eine bedeutende Unterstützung für das Heidentum vorhanden.
Viele Christen gaben vor, dies zu tun, während sie heidnische Praktiken fortsetzten, und viele konvertierten zurück zum Heidentum. Seit Gratian und Theodosius wurden zahlreiche Gesetze gegen den Abfall vom Glauben verkündet und die Strafen erhöht. Heiden äußerten offen ihre Abneigung gegen historische Werke wie die Schriften von Eunapius und Olympiodorus und Bücher, in denen die christliche Hegemonie für den Sack von Rom verantwortlich gemacht wurde . Christen zerstörten fast die gesamte heidnische politische Literatur und drohten Kopisten mit dem Schneiden ihrer Hände.
Gesetze erklärten, dass Gebäude bekannter Heiden und Ketzer von den Kirchen angeeignet werden sollten. Der heilige Augustinus ermahnte seine Gemeinde in Karthago, alle greifbaren Symbole des Heidentums zu zerschlagen, die sie in die Hände bekommen konnten.
Die Verfolgung wurde in einigen Zeiträumen unter dem Einfluss des hochrangigen Generals Stilicho und unter dem " Usurpator " Joannes Primicerius etwas reduziert ; eine Wiederbelebung wurde von Anthemius ab 467 versucht .
Das Erbe von Theodosius I.
Während "Heidentum mit Theodosius stirbt, um nie wieder aufzustehen", praktizierten engagierte Heiden nach Ansicht eines christlichen Historikers , wo immer möglich, ihren Glauben diskret oder unter dem Deckmantel gemeinsamer Feste und indem sie den Buchstaben des Gesetzes einhielten, wenn nicht sogar seinen Geist , häufiger auf dem Land, daher werden sie "rustikale - die Pagani" genannt.
Nach dem Tod von Theodosius im Jahr 395 wurde das Reich zwischen seinen beiden inkompetenten Söhnen aufgeteilt. Es folgte eine politische Krise; In den nächsten Jahrzehnten brach die Verteidigung des Imperiums allmählich zusammen . Während dieser anhaltenden Katastrophe wurden einige Christen ihrer Religion weniger sicher und konvertierten zurück zur alten Religion. Heiden beschuldigten die Christen für die Katastrophen, die das Reich betrafen.
Trotz der Bitten vieler Heiden um Toleranz setzten Honorius und Arcadius die Arbeit ihres Vaters fort, indem sie noch mehr Gesetze gegen das Heidentum erließen, um eine Wiederbelebung des Heidentums zu stoppen. Die Tatsache, dass sie ihre Drohungen durch die Verabschiedung zahlreicher Gesetze gegen die Praxis des Heidentums immer wieder wiederholen mussten, zeigt, dass es ihren Bemühungen nicht gelungen ist, die alte Religion auszumerzen, die weiterhin diskret praktiziert wurde.
Zu Beginn der Regierungszeit von Honorius konnte Stilicho unbegrenzte Macht über den Westen ausüben. Stilicho übte Mäßigung in seiner Religionspolitik aus und erließ Gesetze, die für die Heiden günstig waren. In der Zeit, in der Stilicho die Macht innehatte, genossen die Heiden eine kurze Pause von der Verfolgung.
Arcadius-Gesetze, 395
Am 3. Juli 395 erklärte Arcadius , dass die feierlichen Tage der Heiden nicht mehr in die Anzahl der Feiertage einbezogen werden sollten. Aber das Fest des Navigium Isidis und andere heidnische Feiertage überlebten dieses Gesetz.
Im selben Jahr verabschiedete Arcadius ein weiteres Gesetz, das es jedem untersagte, in ein heidnisches Heiligtum oder einen heidnischen Tempel zu gehen oder heidnische Opfer zu feiern . Dieses Gesetz scheint sich an jene Christen gerichtet zu haben, die zum Heidentum zurückgekehrt sind, da es ausdrücklich "diejenigen erwähnt, die versuchen, vom Dogma des katholischen Glaubens abzuweichen". Im Jahr 396 wurden die Privilegien heidnischer Priester und anderer Geistlicher offiziell widerrufen. Im selben Jahr ordnete Arcadius an, dass heidnische Tempel, die auf dem Land stehen, ohne Unordnung oder Aufruhr zerstört werden sollten, so dass sie nicht für heidnische religiöse Riten verwendet werden konnten, ohne dass die Behörden darauf blickten. Die große Anzahl von Heiden im Osten scheint Arcadius auch gezwungen zu haben, die alten Feste und öffentlichen Spiele fortzusetzen, jedoch ohne religiöse Riten, die einen wesentlichen Teil der alten Religion bildeten.
Stilicho-Gesetze, 399
399 wurden im Westen unter dem Einfluss von Stilicho drei Gesetze erlassen , die für die Heiden relativ günstig waren. Aufgrund der Unruhen, die Christen bei ihren Versuchen, die Tempel zu zerstören, verursachten, schützte das erste dieser Gesetze die heidnischen Tempel vor der Zerstörung eifriger Christen, die vorgaben, von der Regierung autorisiert worden zu sein, sie zu zerstören. Das zweite dieser Gesetze erkannte das Recht des Volkes an, weiterhin an traditionellen Banketten, Shows, Versammlungen und Vergnügungen teilzunehmen, die einst mit den alten heidnischen Wegen verbunden waren. es verbot jedoch die öffentliche Aufführung heidnischer religiöser Riten oder Opfer , ein wesentlicher Bestandteil einer Religion, die eher durch Sitte als durch Argumentation gestützt wurde. Das dritte Gesetz verbot die Zerstörung heidnischer Tempel, die von verbotenen Dingen befreit worden waren, und befahl, sie in gutem Zustand zu halten, obwohl der Zweck, für den sie zuerst gebaut wurden, jetzt verboten war.
Zerstörungen durch St. Augustine
Um die Jahrhundertwende ermahnte der heilige Augustinus seine Gemeinde in Karthago, alle greifbaren Symbole des Heidentums zu zerschlagen, die sie in die Hände bekommen könnten, "denn jeder Aberglaube an Heiden und Heiden sollte vernichtet werden, was Gott will, befiehlt Gott, verkündet Gott! "" - Worte, die zu wildem Applaus und möglicherweise zur Ursache religiöser Unruhen mit sechzig Todesfällen geäußert wurden. Es wird geschätzt, dass Heiden immer noch die Hälfte der Bevölkerung des Imperiums ausmachen.
Verfolgungsgesetze von Honorius seit 407
Im Jahr 407 wurde westlich von Rom ein Dekret erlassen: "Wenn noch Bilder in den Tempeln und Schreinen stehen ..., sollen sie aus ihren Fundamenten gerissen werden ... Die Tempel in Städten sollen sein." für den öffentlichen Gebrauch genommen. Altäre sollen an allen Orten zerstört werden. " Nach dem Tod von Stilicho im Jahr 408 werden Honorius und seine Partei im Staat die Kontrolle erlangen und erneut strenge Gesetze gegen Heiden erlassen.
Im Jahr 408 erließ Honorius ein neues Gesetz, das vorschrieb, dass alle Statuen und Altäre in den Tempeln entfernt und die Tempelgebäude und ihre Einnahmen von der Regierung angeeignet werden sollten. Dieses Gesetz verbot auch das Abhalten von Banketten oder Feiern in der Nähe der Tempel, die von Heiden auf dem Land als Vorwand und Deckmantel für religiöse Feiern benutzt wurden. Die Ausführung dieses Gesetzes wurde in die Hände der Bischöfe gelegt. Zwei weitere Gesetze sahen vor, dass Gebäude bekannter Heiden und Ketzer von den Kirchen angeeignet werden sollten.
Arcadius starb 408 und sein achtjähriger Sohn Theodosius II. Wurde daraufhin im Osten zum Kaiser ernannt. Im selben Jahr erließ Honorius ein Gesetz, das es jedem, der nicht katholisch war, untersagte, im Palast kaiserlichen Dienst zu leisten. Zosimus berichtet, dass Honorius gezwungen war, dieses Gesetz aufzuheben, nachdem einer seiner besten Offiziere, der ein Heide war, aus Protest zurückgetreten war. Zu Beginn des Jahres 409 erließ Honorius ein Gesetz, das Richter und Beamte bestrafte, die die Gesetze gegen die Heiden nicht durchsetzten. Dieses Gesetz bestrafte sogar hochrangige Männer, die einfach über jeden heidnischen Ritus schwiegen, der in ihrer eigenen Stadt oder ihrem eigenen Bezirk durchgeführt wurde.
Sack of Rome von Alaric I, 410
Die Hoffnungen der Heiden wurden mit der Erhebung von Priscus Attalus in Rom im Jahr 409 wiederbelebt. Alaric I. hatte jedoch bald seine Marionette satt und Attalus wurde im Sommer 410 abgesetzt, als Honorius versprach, einen Friedensvertrag auszuhandeln.
Als diese Verhandlungen scheiterten, nahm Alaric die Stadt Rom und plünderte sie . Diese Katastrophe schockierte die gesamte römische Welt. So bald nach dem Verbot der alten Religion begannen die Heiden, das Christentum und die Vernachlässigung der traditionellen Riten für etwas verantwortlich zu machen, das bisher für unmöglich gehalten worden war. In dieser hitzigen Atmosphäre wiederholte Honorius erneut seine anti-heidnische Gesetzgebung .
Der Angriff auf heidnische Literatur
Augustins Stadt Gottes ist eine Antwort auf die Anschuldigungen, dass das Christentum und seine Verfolgung des Heidentums für den bisher unvorstellbaren Sack Roms verantwortlich waren. Wenig von dieser Klasse von Literatur, die aus heidnischer Sicht geschrieben wurde, ist erhalten geblieben, was auf Christen zurückzuführen war, die diese politischen Werke zerstörten, die ihrer Ansicht nach ihren religiösen Überzeugungen widersprachen, und Kopisten mit dem Schneiden ihrer Hände drohten. Der Übertragungsweg all dieser Literatur wurde als "differentiell durchlässige Membran" beschrieben, die "die Schriften des Christentums durchlassen konnte, aber nicht die Feinde des Christentums". "Unsere einzige Kopie der einzigen Arbeit über den politischen gesunden Menschenverstand durch die Person Cicero, schreibt Ramsay MacMullen , "ist wohl am besten in der Lage, es uns aus der Antike zu liefern ", wurde aus dem Pergament herausgeschwemmt, um Platz für die hundertste Ausgabe von Augustines Meditation über die Psalmen zu schaffen.
Die einzigen Fragmente von Julians "Gegen die Galiläer", die die christliche Zensur überlebt haben, erscheinen in einer Widerlegung durch Bischof Cyril von Alexandria. Bis Augustine die frühen Bücher veröffentlicht hatte, die "Die Stadt Gottes" enthielten, beschreibt er, wie heidnische Autoren in Nordafrika es für zu gefährlich hielten, ihre Widerlegungen zu veröffentlichen, und Augustine schreibt nichts, um sie über diese Bedrohung zu beruhigen. Es gibt zahlreiche Fragmente mehrerer heidnischer historischer Werke, wie die Werke von Eunapius und Olympiodorus , die darauf hinweisen, dass Heiden ihre Ressentiments offen schriftlich zum Ausdruck brachten.
Mehr heidnische Gesetze seit 415
Einige Heiden scheinen ihren Glauben weiter ausgeübt zu haben, wenn die Umstände dies zuließen, da die Kaiser weiterhin Gesetze erließen. Im Jahr 415 erließ Honorius ein weiteres Gesetz, das die heidnischen Tempel aneignete, obwohl sie nicht mehr für den beabsichtigten Zweck verwendet wurden, und befahl, alle Gegenstände, die in der Vergangenheit für heidnische Opfer geweiht worden waren, von öffentlichen Plätzen zu entfernen .
Im Jahr 416 befahlen Honorius und Theodosius II ., Heiden weder zum kaiserlichen Dienst zuzulassen noch den Rang eines Verwalters oder Richters zu erhalten. Im Jahr 423 wiederholte Theodosius II. Die früheren Gesetze gegen Heiden und erklärte, dass alle Heiden, die bei der Durchführung der alten Riten erwischt wurden, nun alle ihre Waren beschlagnahmt und ins Exil geschickt würden, aber gleichzeitig anscheinend darauf hinwiesen, dass nur noch wenige Heiden übrig waren: "Die Heiden die bleiben, obwohl wir glauben, dass es keine gibt .. "
Joannes Primicerius
Im August des Jahres 423 starb Honorius und die Macht wurde im Westen von Joannes übernommen , der das Amt des Primicerius Notariorum innehatte . Joannes scheint eine Zeit religiöser Toleranz eingeläutet zu haben . Joannes scheint versucht zu haben, die Macht der Geistlichen und die Privilegien der Kirche einzudämmen, um alle Menschen gleich zu behandeln. Im Jahr 423 veröffentlichte Theodosius II. Ein Gesetz, das forderte, dass Christen (ob sie nun wirklich solche waren oder dies vorgaben) Heiden nicht stören sollten, die friedlich lebten und nichts gegen das Gesetz taten.
425 begleitete Theodosius II. Eine Expedition nach Westen, um Joannes abzusetzen und Valentinian III. Als Kaiser des Westens zu etablieren. Nachdem Joannes gefangen genommen und hingerichtet worden war, wurde Valentinian III . In der Stadt Rom zum Kaiser ernannt.
Theodosius II. Anti-heidnische Gesetze seit 425
Theodosius II. Erließ im Jahr 425 zwei anti-heidnische Gesetze . Das erste sah vor, dass jeglicher heidnische Aberglaube ausgerottet werden sollte. Das zweite Gesetz verbot Heiden, vor Gericht zu klagen, und disqualifizierte sie auch, als Soldaten zu dienen. Theodosius II. Verließ dann Valentinian III., Um den Westen zu regieren, und kehrte nach Konstantinopel zurück.
Die zahlreichen Gesetze gegen Heiden scheinen nur begrenzte unmittelbare Auswirkungen auf die Ausrottung der alten Religion gehabt zu haben. Viele Menschen passten sich einfach äußerlich an und gaben vor, Christ zu werden, während sie heimlich ihren Glauben weiter praktizierten. Die zahlreichen Gesetze gegen den Abfall vom Glauben , die seit Gratian und Theodosius ununterbrochen verkündet wurden, sind ein Beweis dafür, dass es den Kaisern schwer fiel, Christen davon abzuhalten, in die Irre zu gehen.
Im Jahr 426 machte es Theodosius II. Für christliche Abtrünnige illegal , zur alten Religion zu konvertieren, und gegen diejenigen, die vorgaben, Christ zu werden, aber weiterhin heidnische Opfer brachten . Er hielt es für notwendig, sein Verbot heidnischer Riten und Opfer im Jahr 435 zu wiederholen und diesmal die Todesstrafe zu erhöhen. Dieses Gesetz ordnete auch an, dass alle noch existierenden heidnischen Schreine, Tempel und Heiligtümer von den Richtern zerstört werden sollten. Richter, die diesen Befehl nicht ausführten, wurden mit dem Tod bestraft. 438 legte Theodosius erneut Gesetze fest und verbot erneut heidnische Opfer. Theodosius scheint zuzugeben, dass heidnische Opfer an manchen Stellen immer noch offen gefeiert wurden. Es liest:
Daher sieht unsere Gnade die Notwendigkeit, die Heiden und ihre heidnischen Ungeheuerlichkeiten im Auge zu behalten, da sie durch natürliche Verderbtheit und hartnäckige Gesetzlosigkeit den Weg der wahren Religion verlassen. Sie verachten es in keiner Weise, die schändlichen Opferriten und die falschen Fehler ihres bösartigen Aberglaubens auf die eine oder andere Weise in den verborgenen Einsamkeiten durchzuführen, es sei denn, ihre Verbrechen werden durch den Beruf ihrer Verbrechen öffentlich gemacht, um göttliche Majestät zu beleidigen und Verachtung zu zeigen zu unserem Alter. Weder die tausend bereits verkündeten Schrecken der Gesetze noch die gegen sie verhängte Strafe des Exils halten diese Männer davon ab, wenn sie sich nicht reformieren können, könnten sie zumindest lernen, sich ihrer Masse ihrer Verbrechen und der Vielzahl ihrer Opfer zu enthalten. Aber ihre verrückte Kühnheit übertritt ständig; Unsere Geduld ist erschöpft von ihrem bösen Verhalten, so dass wir sie nicht ignorieren können, wenn wir sie vergessen wollen.
Theodosius II. Heiratete Eudocia , die Tochter eines heidnischen Sophisten namens Leontius , der selbst verschiedene Heiden bevormundete, darunter Cyrus von Panopolis und den Dichter Nonnus .
Anti-heidnische Gesetze von Marcian (450–457)
Die anhaltende Vitalität der Heiden veranlasste Marcian , der nach dem Tod von Theodosius II. 450 Kaiser des Ostens wurde, frühere Verbote gegen heidnische Riten zu wiederholen . Marcian verfügte im Jahr 451, dass diejenigen, die weiterhin heidnische Riten durchführten, die Beschlagnahme ihres Eigentums erleiden und zum Tode verurteilt werden würden. Marcian verbot auch jeden Versuch, die Tempel wieder zu öffnen und befahl, dass sie geschlossen bleiben sollten. Um die strikte Durchsetzung des Gesetzes zu fördern, wurde außerdem gegen jeden Richter oder Gouverneur sowie gegen die Beamten unter ihm, die dieses Gesetz nicht durchgesetzt hatten, eine Geldstrafe von fünfzig Pfund Gold verhängt. Allerdings hatte nicht einmal dieser Akt von Marcian die gewünschte Wirkung, da sein Nachfolger Leo I. der Thraker 472 ein neues antipaganisches Gesetz erlassen muss .
Zwei weitere Gesetze gegen das Heidentum, die möglicherweise aus dieser Zeit stammen, sind im Justinianischen Kodex erhalten . Nach der Absetzung von Avitus , der von 455 bis 456 als Kaiser des Westens regierte, scheint es unter den römischen Adligen eine Verschwörung gegeben zu haben, den heidnischen General Marcellinus auf den Thron zu setzen, um das Heidentum wiederherzustellen. aber es kam zu nichts.
Versuchte heidnische Wiederbelebung durch Anthemius
Anthemius , einer der letzten römischen Kaiser des Westens, der von 467 bis 472 regierte, scheint eine heidnische Wiederbelebung in Rom geplant zu haben. Er war ein Nachkomme von Procopius , dem Verwandten von Julian . Anthemius gab Messius Phoebus Severus , einem heidnischen Philosophen, der ein enger Freund von ihm war, die wichtigen Ämter von Praefectus urbi von Rom, Konsul und Patrizier . Anthemius legte das Bild des Herkules auf seine Münzen, um den nemäischen Löwen zu besiegen . Der Mord an Anthemius (durch Ricimer ) zerstörte die Hoffnungen jener Heiden, die glaubten, dass die traditionellen Riten nun wiederhergestellt würden.
Anti-heidnische Gesetze von Leo I (457–474)
Im Jahr 457 trat Leo I. der Thraker die Nachfolge von Marcian an und wurde der erste Kaiser, der vom Patriarchen von Konstantinopel gekrönt wurde .
472 veröffentlichte Leo I. 472 ein neues Gesetz, das dem Eigentümer eines Grundstücks, der wusste, dass auf seinem Grundstück heidnische Riten durchgeführt wurden , schwere Strafen auferlegte . Wenn der Eigentümer einen hohen Rang hatte, wurde er mit dem Verlust seines Ranges oder Amtes und der Beschlagnahme seines Eigentums bestraft. Wenn der Eigentümer einen niedrigeren Status hätte, würde er körperlich gefoltert und dann für den Rest seines Lebens zur Arbeit in den Minen verurteilt.