Christianisierung Litauens - Christianization of Lithuania

Das Fresko in der Kathedrale von Vilnius aus der Christianisierung Litauens

Die Christianisierung von Litauen ( Litauer : Lietuvos krikštas ) trat im Jahre 1387, initiiert von König von Polen und Großfürst von Litauen Władysław II Jagiełło und sein Vetter Vytautas der Große . Es bedeutete die offizielle Annahme des Christentums durch Litauen , das letzte heidnische Land in Europa. Dieses Ereignis beendete einen der gewaltsamsten Prozesse der Christianisierung in der europäischen Geschichte.

Geschichte

Romuva- Heiligtum in Preußen

Frühe Kontakte mit dem östlich-orthodoxen Christentum

Die Kontakte der Litauer mit der christlichen Religion gingen vor der Gründung des Herzogtums Litauen im 13. Jahrhundert zurück. Die erste bekannte Erwähnung des Namens Litauen ( Litua ), die 1009 in den Annalen von Quedlinburg verzeichnet ist , bezieht sich auf chalcedonische Missionare unter der Führung von Bruno von Querfurt , der mehrere Herrscher der Yotwinger , eines nahe gelegenen baltischen Stammes , taufte . Die Litauer hatten jedoch aktivere Kontakte mit der Kiewer Rus und den nachfolgenden ostslawischen Staaten, die nach der Christianisierung der Kiewer Rus im 10. Jahrhundert das östliche orthodoxe Christentum übernommen hatten .

Als die Herzöge von Litauen ihre Herrschaft nach Osten ausdehnten, nahm der Einfluss der slawischen Staaten auf ihre Kultur zu. Ihre Untergebenen und das Volk folgten ihrem Beispiel und entlehnten zum Beispiel viele der ostslawischen Versionen von Vornamen im 11. bis 12. Jahrhundert. Diese Anleihe verbreitete sich unter der heidnischen Bevölkerung in Aukštaitija immer mehr , wenn auch in Samogitia noch viel weniger . Der Einfluss des orthodoxen Christentums auf die heidnische litauische Kultur zeigt sich in etwa einem Drittel der heutigen litauischen Nachnamen, die aus Taufnamen aufgebaut sind, sind altkirchenslawischen Ursprungs. Außerdem werden die litauischen Wörter für „Kirche“, „Taufe“ und „ fast “ als „Lehnwörter aus dem Russischen und nicht aus dem Polnischen“ eingestuft.

Taufe von Mindaugas

Die Entstehung eines Klosterstaates des Livländischen Ordens an den litauischen Grenzen machte die Wahl einer Staatsreligion ziemlich dringend. Der erste litauische Großfürst, der das westliche Christentum annahm, war Mindaugas , obwohl sein Neffe und Rivale Tautvilas dies bereits 1250 getan hatte. Die ersten Übersetzungen katholischer Gebete aus dem Deutschen wurden während seiner Regierungszeit angefertigt und sind seitdem bekannt.

Die Bulle von Papst Innozenz IV. über die Unterstellung Litauens unter die Jurisdiktion des Bischofs von Rom , die Taufe und Krönung von Mindaugas

1249 griff Tautvilas' Verbündeter Daniel von Halych Navahradak an, und 1250 organisierte ein anderer Verbündeter von Tautvilas, der Livländische Orden, einen großen Überfall auf das Land von Nalšia und die Herrschaftsgebiete von Mindaugas in Litauen . Von Süden und Norden angegriffen und angesichts möglicher Unruhen an anderer Stelle geriet Mindaugas in eine äußerst schwierige Lage, schaffte es jedoch, die Konflikte zwischen dem Livländischen Orden und dem Erzbischof von Riga für seine eigenen Interessen zu nutzen. 1250 oder 1251 stimmte Mindaugas zu, sich taufen zu lassen und die Kontrolle über einige Länder in Westlitauen aufzugeben, wofür er im Gegenzug eine Krone erhalten sollte.

Mindaugas und seine Familie wurden 1250 oder 1251 im katholischen Ritus getauft. Am 17. Juli 1251 veröffentlichte Papst Innozenz IV . eine päpstliche Bulle , in der Litauen zum Königreich erklärt und der Staat unter die Zuständigkeit des Bischofs von Rom gestellt wurde . Mindaugas und seine Frau Morta wurden irgendwann im Sommer 1253 gekrönt und das Königreich Litauen , formal ein christlicher Staat, wurde gegründet. Selbst nachdem er nominell Katholik geworden war, hörte König Mindaugas nicht auf, seinen eigenen Göttern zu opfern. Trotz der Taufe der Herrscherfamilie war Litauen kein wirklich christlicher Staat geworden, da es keine fruchtbaren Bemühungen gab, seine Bevölkerung zu bekehren; Litauer und Samogiter standen fest für ihre angestammte Religion . Einiges davon könnte dem Feldzug der Goldenen Horde Tumanbashi Burundaj in den Jahren 1259 und 1260 zugeschrieben werden, der Zerstörung in Litauen und Nalšia verursachte .

Mittelalterliches Fresko aus der Kirche Saint-Pierre-le-Jeune in Straßburg , das den Weg der 15 europäischen Nationen zum Christentum darstellt. Litauen wurde als letzte Zahl angegeben.

Schwankungen zwischen Ost und West

Die Nachfolger von Mindaugas zeigten nicht genug Interesse, in seine Fußstapfen zu treten. Es gab Jahrzehnte des Schwankens zwischen der lateinischen und der orthodoxen Option. "Für Gediminas und Algirdas war die Beibehaltung des Heidentums ein nützliches diplomatisches Werkzeug und eine Waffe... Großherzog Algirdas hatte eine Option des „dynamischen Gleichgewichts“ verfolgt. Während seiner gesamten Regierungszeit neckte er sowohl Avignon als auch Konstantinopel mit der Aussicht auf eine Bekehrung; mehrere erfolglose Versuche wurden unternommen, um die Umwandlung Litauens zu verhandeln.

Um weitere Auseinandersetzungen mit dem Deutschen Orden zu vermeiden , begann 1349 der litauische Mitherrscher Kęstutis mit Papst Clemens VI . Algirdas blieb gerne abseits der Geschäfte und kümmerte sich um die Ordnung im ruthenischen Teil des Staates. Der Vermittler der Verhandlungen, der polnische König Kasimir III., unternahm im Oktober 1349 einen unerwarteten Angriff auf Wolhynien und Brest , der den Plan von Kęstutis zunichte machte. Während des polnisch-litauischen Krieg für Wolhynien, König Ludwig I. von Ungarn bot ein Friedensabkommen zu Kęstutis am 15. August 1351 , nach denen Kęstutis sich verpflichtet , das Christentum zu akzeptieren und das bieten Königreich Ungarn mit Militärhilfe im Austausch der Königskrone . Kęstutis bestätigte die Vereinbarung, indem er ein heidnisches Ritual durchführte, um die andere Seite zu überzeugen. Tatsächlich hatte Kęstutis nicht die Absicht, sich an die Vereinbarung zu halten und lief auf dem Weg nach Buda davon .

Im 14. Jahrhundert entstand das Großfürstentum Litauen als Nachfolger der Kiewer Rus im westlichen Teil seiner Herrschaftsgebiete. Obwohl sein Herrscher heidnisch war, war die Mehrheit der Bevölkerung slawisch und orthodox. Um ihre Herrschaft in diesen Gebieten zu legitimieren, heiratete das litauische Königshaus häufig in die orthodoxe rurikidische Aristokratie Osteuropas ein. Infolgedessen wurden einige litauische Herrscher entweder als Kinder ( Švitrigaila ) oder als Erwachsene in die östliche Orthodoxie getauft . Der erste war Vaišelga , Sohn und Erbe von Mindaugas , der in einem orthodoxen Kloster in Lavrashev bei Novgorodok die Mönchsgelübde ablegte und dort später ein Kloster gründete.

Christianisierung durch Jogaila und Vytautas

Der letzte Versuch, Litauen zu christianisieren, wurde von Jogaila unternommen. Jogailas russische Mutter drängte ihn, Sofia, die Tochter des Fürsten Dmitri von Moskau , zu heiraten , der von ihm zunächst verlangte, zur Orthodoxie zu konvertieren und Litauen zu einem Lehen des Großfürstentums Moskau zu machen . Diese Option war jedoch unrealistisch und es ist unwahrscheinlich, dass die Kreuzzüge des Deutschen Ordens gegen Litauen gestoppt werden. Jogaila entschied sich daher, einen polnischen Vorschlag anzunehmen, Katholik zu werden und Königin Jadwiga von Polen zu heiraten . Unter diesen und anderen Bedingungen stimmte Jogaila am 14. August 1385 auf der Burg von Krėva zu, das Christentum anzunehmen und unterzeichnete das Gesetz von Krėva .

Władysław II. Jagiełło wurde am 15. Februar 1386 in der Wawel-Kathedrale in Krakau ordnungsgemäß getauft und wurde König von Polen . Der königlichen Taufe folgte die Bekehrung der meisten Jogailas Hof und Ritter sowie Jogailas Brüder Karigaila , Vygantas , Švitrigaila und Cousin Vytautas . Jogaila schickte Dobrogost, Bischof von Poznań , als Gesandten an Papst Urban VI. mit der Bitte um die Errichtung eines Bischofssitzes in Vilnius und die Ernennung von Andrzej Jastrzębiec , um ihn zu füllen.

Jogaila kehrte im Februar 1387 nach Litauen zurück. Die Taufe der Adligen und ihrer Bauern wurde zunächst in der Hauptstadt Vilnius und Umgebung durchgeführt. Der Adel und einige Bauern in Aukštaitija wurden im Frühjahr getauft, gefolgt vom Rest des litauischen Adels. Die Pfarreien wurden im ethnischen Litauen gegründet und die neue Kathedrale von Vilnius wurde 1387 an der Stelle eines abgerissenen heidnischen Tempels gebaut. Nach den Angaben von Jan Długosz mit umstrittener Genauigkeit wurden die ersten Pfarrkirchen in den litauischen heidnischen Städten Vilkmergė , Maišiagala , Lida , Nemenčinė , Medininkai , Kreva , Haina und Abolcy gebaut, die alle zum Erbe der Jogaila gehören. Am 19. April 1389 erkannte Papst Urban VI. Litauen als römisch-katholischen Staat an.

Samogitia war die letzte ethnische Region Litauens , die 1413 christianisiert wurde, nach der Niederlage des Deutschen Ordens in der Schlacht von Grunwald und dem Frieden von Thorn und seiner anschließenden Rückgabe an die litauische Kontrolle. Im November 1413 segelte Vytautas selbst über den Fluss Neman und Dubysa , erreichte die Umgebung von Betygala , wo er die ersten Gruppen von Samogitianern taufte . 1416 wurde mit dem Bau von acht ersten Pfarrkirchen begonnen. Die Diözese Samogitia wurde am 23. Oktober 1417 gegründet und Matthias von Trakai wurde der erste Bischof von Samogitia. Die Kathedrale wurde um 1464 in Medininkai erbaut .

Nachwirkungen

Ethnische litauische Adlige waren die wichtigsten Konvertiten zum Katholizismus, aber das Heidentum blieb in der Bauernschaft stark. Heidnische Bräuche herrschten lange Zeit unter dem einfachen Volk Litauens und wurden im Verborgenen praktiziert. Es hatte keine Verfolgung von Priestern und Anhängern des alten Glaubens gegeben. Im 17. Jahrhundert, nach der Gegenreformation (1545-1648), hatte der römisch-katholische Glaube jedoch im Wesentlichen Vorrang vor dem früheren heidnischen Glauben.

Die Konversion und ihre politischen Auswirkungen hatten nachhaltige Auswirkungen auf die Geschichte Litauens. Da die Mehrheit der Bevölkerung des Großfürstentums Litauen außerhalb des eigentlichen Litauens orthodox war und die Elite allmählich zum römischen Katholizismus konvertierte, nahmen die religiösen Spannungen zu. Einige der orthodoxen Gediminiden verließen Litauen nach Moskau , wo sie Familien wie die Galitzine und die Troubetzkoy hervorbrachten . Die orthodoxe Bevölkerung der heutigen Ukraine und des östlichen Weißrusslands sympathisierte oft mit den Herrschern von Moskau, die sich als Verfechter der Orthodoxie darstellten. Diese Gefühle trugen zu Rückschlägen wie der Schlacht von Vedrosha bei , die das Großherzogtum lahmlegte und seine Position als dominierende Macht in Osteuropa untergrub .

Andererseits erleichterte der Übertritt zum Katholizismus Litauens Integration in die kulturelle Sphäre Westeuropas und ebnete den Weg zum politischen Bündnis Litauens und Polens, das 1569 als Lubliner Union abgeschlossen wurde .

Siehe auch

Verweise

Externe Links