Christentum in Pakistan - Christianity in Pakistan

Pakistanische Christen
Kirche Heiligstes Herz.jpg
Gesamtbevölkerung
2,63 Millionen
1,27% der pakistanischen Bevölkerung
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Vor allem in Punjab und Islamabad Capital Territory
Sprachen

Das Christentum ist die drittgrößte Religion in Pakistan. Laut der Volkszählung von 2017 wurde der Anteil der Christen in Pakistan auf etwa 1,27% der Bevölkerung geschätzt. Davon sind etwa die Hälfte katholisch und die Hälfte evangelisch . Eine kleine Anzahl östlicher orthodoxer Christen und orientalisch-orthodoxer Christen leben auch in Pakistan.

Ungefähr 75 Prozent der pakistanischen Christen sind ländliche Punjabi-Christen , während einige Sindhi und Gujarati sprechen, während der Rest wohlhabendere goanische Christen und Anglo-Inder umfasst .

Da Punjabi-Christen hauptsächlich Dalit-Christen sind – Nachkommen von Hindus niedrigerer Kaste , die während der Kolonialzeit in Indien konvertierten – erleichtern ihre schlimmen sozioökonomischen Bedingungen religiöse Diskriminierung; zum Beispiel wird geschätzt, dass Christen in ganz Pakistan etwa 80 % der manuellen Kanalreinigungsjobs ausüben.

Geschichte

St. Patrick's Cathedral Karachi

Thomas dem Apostel wird die Ankunft des Christentums auf dem indischen Subkontinent zugeschrieben, wodurch die Gemeinschaft der St. Thomas-Christen an der Malabar-Küste gegründet wurde ; Überall auf dem indischen Subkontinent wurden Kreuze des Heiligen Thomas Christian (Mar Thoma Sleeva) gefunden, darunter eines in der Nähe der Stadt Taxila im heutigen Pakistan.

1745 wurden die Bettiah Christians, die älteste noch existierende christliche Gemeinschaft des nordindischen Subkontinents, vom Orden der Minderbrüder der Kapuziner unter der Schirmherrschaft von König Dhurup Singh gegründet; Die Präfektur Hindustan wurde 1769 in Patna errichtet und später nach Agra verlegt , das 1820 in den Status eines Vikariats erhoben wurde. Die Kapuziner erweiterten durch ihre Diözese Agra und Allahabad ihren Dienst und gründeten im 19. Jahrhundert katholische Kirchen in der Kolonialzeit Indiens nördliche Provinzen, darunter Rajasthan , UP , CP , Bihar und Punjab , zu letzteren gehört jetzt Pakistan.

Im Jahr 1877, am Tag des Heiligen Thomas in der Westminster Abbey , London , wurde Rev. Thomas Valpy French zum ersten anglikanischen Bischof von Lahore ernannt , einer großen Diözese der Kirche von Indien, Burma und Ceylon , die den gesamten Punjab umfasste , damals unter Britische Herrschaft im kolonialen Indien und blieb es bis 1887; während dieser Zeit eröffnete er 1870 auch das Divinity College in Lahore. Pfr. Thomas Patrick Hughes diente als Missionar der Church Missionary Society in Peshawar (1864-84) und wurde ein orientalischer Gelehrter und verfasste ein "Wörterbuch des Islam" (1885). ).

Die Christen des kolonialen Indiens waren im Indischen Nationalkongress und in der breiteren indischen Unabhängigkeitsbewegung aktiv und waren kollektiv in der All India Conference of Indian Christians vertreten , die sich für swaraj einsetzte und die Teilung Indiens ablehnte . Das Treffen der All India Conference of Indian Christians in Lahore im Dezember 1922, an dem Punjabis stark teilnahmen, beschloss, dass die Geistlichen der Kirche in Indien aus den Reihen der Inder und nicht aus den Ausländern gezogen werden sollten. Die AICIC erklärte auch, dass indische Christen keine Diskriminierung aufgrund von Rasse oder Hautfarbe tolerieren würden. Nach dem Tod von KT Paul von Salem, der Rektor der Forman Christian College in Lahore SK Datta wurde der Präsident der All India Konferenz der indischen Christen, als Vertreter der indischen christlichen Gemeinde an der Second Round - Table - Konferenz , wo er mit vereinbart Mahatma Gandhi " s Ansichten über Minderheiten und depressive Klassen. Am 30. Oktober 1945 bildete die All India Conference of Indian Christians ein gemeinsames Komitee mit der Katholischen Union Indiens , das eine Resolution verabschiedete, in der „in der künftigen Verfassung Indiens das Bekenntnis, die Ausübung und die Verbreitung der Religion garantiert werden soll und dass“ ein Religionswechsel sollte keine bürgerliche oder politische Behinderung mit sich bringen." Dieser gemeinsame Ausschuss ermöglichte es den Christen im kolonialen Indien, vereint zu stehen, und vor der britischen Parlamentsdelegation unterstützten die Ausschussmitglieder einstimmig die Unabhängigkeitsbestrebungen und drückten ihr volles Vertrauen in die Zukunft der Gemeinschaft in Indien aus. Das Büro dieses gemeinsamen Ausschusses wurde in Delhi eröffnet , in dem der Vizekanzler der Universität Andhra, M. Rahnasamy, als Präsident und BL Rallia Ram aus Lahore als Generalsekretär tätig war. Sechs Mitglieder des Gemischten Ausschusses wurden in den Minderheitenausschuss der Verfassunggebenden Versammlung gewählt . In seiner Sitzung am 16. April 1947 und 17. April 1947 bereitete der gemeinsame Ausschuß der All India Konferenz der indischen Christen und katholische Union von Indien ein 13-Punkte - Memorandum , das zur Konstituierenden Versammlung von Indien geschickt wurde, die gefragte Religionsfreiheit für sowohl Organisationen als auch Einzelpersonen.

Als Pakistan am 14. August 1947 gegründet wurde, änderten sich die Organisation und Aktivitäten der christlichen Gemeinschaft drastisch; die katholische Union Indien gewährt Unabhängigkeit seiner Niederlassungen in Sindh und Baluchistan in ihrer zweiten Hauptversammlung in Bangalore im Oktober 1947. Einige Christen in Punjab und Sindh waren für Muhammad Ali in ihrer Unterstützung nach 1945 sehr aktiv gewesen Jinnah ist Muslim League . Schon vor der Endphase der Bewegung hatten führende indische Christen wie Pothan Joseph wertvolle Dienste als Journalisten und Propagandisten der Muslimliga geleistet. Jinnah hatte allen Bürgern Pakistans wiederholt die völlige Gleichberechtigung der Staatsbürgerschaft versprochen, doch dieses Versprechen wurde von seinen Nachfolgern nicht eingehalten. Pakistan wurde 1956 eine Islamische Republik , die den Islam zur Quelle der Gesetzgebung und zum Eckpfeiler der nationalen Identität machte, während sie allen Bürgern Religionsfreiheit und gleiche Staatsbürgerschaft garantierte. Bei dem Massenaustausch zwischen Pakistan und Indien nach der Unabhängigkeit aufgrund von Konflikten zwischen Muslimen und Anhängern indischer Religionen flohen die meisten Hindus und fast alle Sikhs aus dem Land. Der pakistanische Punjab ist jetzt über 2% christlich, es gibt nur noch sehr wenige Hindus und Sikhs. Christen haben einige Beiträge zum pakistanischen Nationalleben geleistet. Pakistans erster nicht-muslimischer Oberster Richter des pakistanischen Obersten Gerichtshofs war Richter AR Cornelius . Pakistanische Christen haben sich auch als großartige Kampfpiloten in der pakistanischen Luftwaffe ausgezeichnet . Bemerkenswert unter ihnen sind Cecil Chaudhry , Peter O'Reilly und Mervyn L Middlecoat . Christen haben auch als Pädagogen, Ärzte, Anwälte und Geschäftsleute beigetragen. Einer von Pakistans Kricketspielern , Yousuf Youhana , wurde als Christ geboren, konvertierte aber später zum Islam und nahm den islamischen Namen Mohammad Yousuf an . In Großbritannien ist der emeritierte Bischof von Rochester Michael Nazir-Ali ein pakistanischer Christ.

Im Jahr 2016 wurde berichtet, dass die pakistanische Regulierungsbehörde für elektronische Medien (PEMRA) alle christlichen Fernsehsender verboten hatte. PEMRA gewährt keine Landerechte für religiöse Inhalte und erlaubt die Ausstrahlung christlicher Botschaften nur an Ostern und Weihnachten .

Seit 1996 wurde die kleine Gemeinschaft östlicher orthodoxer Christen in Pakistan der kirchlichen Gerichtsbarkeit des neu gegründeten orthodoxen Metropolats Hongkong und Südostasien unterstellt , das auf Beschluss der Heiligen Synode des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel gegründet wurde . Im Jahr 2008 wurde die Diözese geteilt und Pakistan unterstand der neu gegründeten östlich-orthodoxen Metropole Singapur und Südasien .

Verschlechterung der Beziehungen

Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit Murree
Johanneskirche Jehlum

Laut der Journalistin Pamela Constable begannen in den 1980er und 1990er Jahren die Spannungen zwischen Christen und Muslimen in Pakistan zu "schweben". Constable Kredite der sowjetische Krieg in Afghanistan , der Aufstieg des Militärdiktator Allgemeine Mohammed Zia ul-Haq , und der Einfluss von strengeren religiösen Lehren aus den Staaten als Katalysatoren für die Änderung Golf kommen. Nach den Anschlägen vom 11. September 2001 auf die USA wurden die Dinge noch schlimmer, da "viele pakistanische Muslime" die amerikanische Reaktion auf die Angriffe "als eine ausländische Verschwörung zur Diffamierung ihres Glaubens" betrachteten.

Pakistans christliche Gemeinde entwickelte eine "wachsende Besorgnis", insbesondere über die strengen Blasphemie-Gesetze – die jegliche Beleidigungen gegen den islamischen Propheten Mohammed einschränkten und das Verbrechen mit der Todesstrafe bedrohten –, die viele Aktivisten als "missbraucht haben, um religiöse Minderheiten ins Visier zu nehmen". In den 1990er Jahren wurden einige Christen unter dem Vorwurf der Blasphemie und wegen Protesten festgenommen, die den Islam zu beleidigen schienen.John Joseph , ein Bischof in Faisalabad , beging Selbstmord, um gegen die Hinrichtung eines Christen unter dem Vorwurf der Blasphemie zu protestieren .

Im Jahr 2009 kamen in Gojra bei einer Reihe von Anschlägen acht Christen ums Leben , darunter vier Frauen und ein Kind. Im Jahr 2013 starben bei einem Selbstmordattentat auf eine Kirche in Peshawar mehr als 100 Menschen, und bei einer Reihe von Anschlägen auf Kirchen in Lahore im Jahr 2015 starben 14 Menschen. Am 27. März 2016 kamen über siebzig Menschen ums Leben, als ein Selbstmordattentäter, der auf Christen zielte, die Ostern feierten (obwohl die Mehrheit der Opfer in diesem Fall Muslime waren) , einen Spielplatz in Lahore angriff .

Demografie

Christlicher Anteil in jedem pakistanischen Distrikt im Jahr 2017 laut Pakistan Bureau of Statistics
Christliche Bevölkerung in Pakistan
Jahr Pop. ±% pa
1981 1.310.426 —    
1990 1.769.582 +3,39%
1998 2.092.902 +2,12 %
2017 2.637.587 +1,22%
Quelle:

Während das Christentum in Pakistan schnell wächst, wächst es langsamer als die Gesamtbevölkerung, wodurch es prozentual zurückgeht. Dies ist auf die niedrigen Geburtenraten unter pakistanischen Christen zurückzuführen. Heute leben die meisten pakistanischen Christen im nördlichen Punjab.

Außer Katholiken reorganisierten sich auch Christen anderer Konfessionen in Indien in die Kirchen Nord- und Südindiens bzw. 1970 als Kirche von Pakistan . Politisch sind Gruppen wie der Pakistan Christian Congress entstanden. Auch in Pakistan hat die Neuapostolische Kirche Anhänger.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) zählt über 4.000 Mitglieder in 13 Gemeinden in ganz Pakistan. HLT-Mitglieder sind am häufigsten in Islamabad, Lahore und Karachi vertreten.

Verfolgung

Kirche in Islamabad
Außerhalb der Kathedrale von Sialkot

Nach der Teilung Indiens und der Gründung Pakistans im Jahr 1947 waren viele Sikhs gezwungen, in ein unabhängiges Indien auszuwandern. Viele Christen arbeiteten unter Sikh-Grundbesitzern, und als sie die westlichen Teile der Punjab-Region verließen , beschlagnahmte die pakistanische Regierung Sikh-Grundstücke an Muslime, die aus Bihar und den Vereinigten Provinzen ankamen . Dies führte dazu, dass über 300.000 Christen in Pakistan obdachlos wurden. Darüber hinaus drohten abtrünnige Muslime den Christen, dass Pakistan nur für Muslime gemacht sei und dass Christen, wenn sie dort bleiben wollten, ein Leben in Knechtschaft und sanitären Arbeiten führen müssten. Einige Christen wurden deshalb ermordet, weil sie sich weigerten, Müll aufzusammeln. 1951 wurden 72 Muslime des Mordes an elf Christen angeklagt, nachdem kommunale Unruhen um landwirtschaftliche Flächen ausgebrochen waren.

Viele Kirchen, die während der kolonialen indischen Zeit vor der Teilung gebaut wurden , bleiben verschlossen, und die pakistanische Regierung weigert sich, sie der christlichen Gemeinschaft zu übergeben. Andere wurden Opfer von Kirchenbrandstiftungen oder Zerstörungen. 1971 wurde Ostpakistan als Bangladesch unabhängig , und die Mehrheit der Hindus, die in Bangladesch lebten, wurde von Pakistan getrennt. Pakistan wurde ein kulturell monolithischer, zunehmend islamischer Staat mit kleineren religiösen Minderheiten denn je.

Mit den Regierungen von Zulfikar Ali Bhutto und Zia ul-Haq veränderten strengere islamische Gesetze Pakistan. Der Übertritt zu anderen Glaubensrichtungen als dem Islam ist gesetzlich nicht verboten, aber kultureller und sozialer Druck begünstigen solche Übertritte nicht. Muslime, die ihren Glauben zum Christentum wechseln , sind einem gesellschaftlichen Druck ausgesetzt. Äußerst umstritten waren die Blasphemiegesetze , die es Nicht-Muslimen tückisch machten, sich zu äußern, ohne als unislamisch beschuldigt zu werden. Zia führte auch die Scharia als Grundlage für die Gesetzgebung ein, die 1991 von Nawaz Sharif verstärkt wurde . Erzwungene Konversionen vom Christentum zum Islam geben den pakistanischen Christen große Sorgen, und die Minderheit sieht sich Drohungen, Schikanen und Einschüchterungstaktiken von Extremisten ausgesetzt .

Diskriminierung in der Verfassung

Christen werden zusammen mit anderen nicht-muslimischen Minderheiten in der pakistanischen Verfassung diskriminiert . Nicht-Muslime dürfen nicht Präsident oder Premierminister werden. Darüber hinaus ist es ihnen untersagt, Richter am Federal Shariat Court zu sein , das befugt ist, jedes als unislamisch geltende Gesetz aufzuheben. Im Jahr 2019 hat Naveed Amir , ein christliches Mitglied der Nationalversammlung, einen Gesetzentwurf zur Änderung der Artikel 41 und 91 der Verfassung vorgelegt, der es Nichtmuslimen ermöglichen würde, Premierminister und Präsident von Pakistan zu werden. Das pakistanische Parlament hat das Gesetz jedoch blockiert

2019 verließ eine christliche Journalistin den Sender Dunya News, nachdem sie angeblich von Kollegen wegen ihres Glaubens verfolgt und beleidigt worden war, weil sie nicht zum Islam konvertiert war.

Blasphemie-Gesetze

Mehrere hundert Christen, zusammen mit Muslimen selbst (obwohl im Vergleich dazu viel weniger), wurden nach den pakistanischen Blasphemiegesetzen strafrechtlich verfolgt und mindestens ein Dutzend zum Tode verurteilt.

Das pakistanische Gesetz schreibt vor, dass jede "Blasphemie" des Korans mit Bestrafung zu ahnden ist. Am 28. Juli 1994 forderte Amnesty International den pakistanischen Premierminister Benazir Bhutto auf, das Gesetz zu ändern, da es zur Terrorisierung religiöser Minderheiten missbraucht werde. Sie versuchte es, war aber erfolglos. Sie änderte jedoch die Gesetze, um sie gemäßigter zu machen. Ihre Änderungen wurden von der Regierung Nawaz Sharif rückgängig gemacht . Einige der Blasphemie angeklagte Personen wurden im Gefängnis getötet oder vor Gericht erschossen, und selbst wenn sie begnadigt werden, können sie von den Imamen in ihrem Dorf in Gefahr bleiben.

Ayub Masih, ein Christ, wurde 1998 wegen Blasphemie zum Tode verurteilt. Ein Nachbar beschuldigte ihn, den britischen Schriftsteller Salman Rushdie , Autor von The Satanic Verses, unterstützt zu haben . Untere Berufungsgerichte bestätigten die Verurteilung. Vor dem Obersten Gerichtshof Pakistans konnte sein Anwalt jedoch beweisen, dass der Ankläger die Verurteilung genutzt hatte, um Masihs Familie von ihrem Land zu vertreiben und dann die Kontrolle über das Grundstück erlangte. Masih wurde freigelassen.

Am 22. September 2006 wurde ein pakistanischer Christ namens Shahid Masih festgenommen und inhaftiert, weil er in Pakistan angeblich gegen islamische „Blasphemiegesetze“ verstoßen hatte. Er befindet sich derzeit in Haft und hat Angst vor Repressalien durch islamische Fundamentalisten geäußert . (Beachten Sie, dass der Name "Masih", der aus dem Arabischen stammt المسيحيين Al-Masihiyyin , "Christen", ein unter Christen in Pakistan und Indien gebräuchlicher Nachname ist.)

Im November 2010 wurde Asia Bibi wegen „Blasphemie“ zum Tode durch Erhängen verurteilt; die Strafe muss vor der Vollstreckung durch ein höheres Gericht bestätigt werden. Bibi wurde 2018 freigesprochen.

Im August 2012 wurde Rimsha Masih , ein christliches Mädchen, angeblich 11 oder 14 Jahre alt und eine Analphabetin mit geistiger Behinderung , der Blasphemie beschuldigt, weil sie Seiten aus einem Buch mit Koranversen verbrannt hatte. Die Anschuldigung ging von einem muslimischen Geistlichen aus, der später selbst von der Polizei beschuldigt wurde, das Mädchen angegriffen zu haben. Das Mädchen und später der Geistliche wurden beide festgenommen und gegen Kaution freigelassen.

Erzwungene Konvertierungen

Protest gegen Zwangskonversion christlicher Mädchen in Pakistan organisiert von NCJP

Im Oktober 2020 bestätigte der pakistanische Oberste Gerichtshof die Gültigkeit einer Zwangsheirat zwischen dem 44-jährigen Ali Azhar und dem 13-jährigen Christian Arzoo Raja. Raja wurde von Azhar entführt, zwangsweise mit Azhar verheiratet und dann von Azhar gewaltsam zum Islam konvertiert. Menschenrechtsorganisationen schätzen, dass jedes Jahr mehr als 1.000 Mädchen aus Christen, Hindus und Sikhs entführt werden. Ein großer Teil von ihnen wird dann gezwungen, zum Islam zu konvertieren.

Zwangsverschiebungen

Seit 2014 zielt die Capital Development Authority (CDA), eine gemeinnützige Körperschaft, die für die Erbringung kommunaler Dienstleistungen in Islamabad verantwortlich ist, auf illegale Slums , die größtenteils von Christen in der Stadt besetzt sind , und zerstört sie . Der Oberste Gerichtshof setzte die Abrisse auf Eis und ordnete bei der CDA eine schriftliche Begründung dafür an. Die CDA antworteten, dass "die meisten dieser Katchi-Abadies [Slums] unter der Besetzung der christlichen Gemeinschaft stehen." "Es scheint, dass dieses Tempo der Landbesetzung durch die christliche Gemeinschaft zunehmen könnte. Die Entfernung von Katchi Abadies ist sehr dringend, um den Bürgern von Islamabad eine bessere Umgebung zu bieten und die Schönheit von Islamabad zu schützen." Verschiedene Menschenrechtsaktivisten verurteilten die Reaktion.

Am 9. November 2020 wurden Yasmin Masih und ihr Sohn Usman Masih, beide Christen, in Ahmad Nagar Chattha von Hussain Shakoor, einem Muslim , ermordet .

Im Mai 2021 besetzten muslimische Krankenschwestern im Mental Government Hospital in Lahore die christliche Krankenhauskapelle und erhoben islamische Parolen. Christliche Krankenschwestern, die die Kapelle täglich zum Gebet benutzen, baten um ihren Schutz.

Muslimische extremistische Gewalt gegen Christen

Christen in Pakistan berichten von Angriffen durch Tehrik-i-Taliban Pakistan .

Am 9. August 2002 warfen Bewaffnete Granaten in eine Kapelle auf dem Gelände des Taxila Christian Hospital im nördlichen Punjab, 24 Kilometer westlich von Islamabad, und töteten vier, darunter zwei Krankenschwestern und einen Sanitäter, und verwundeten 25 Männer und Frauen. Am 25. September 2002 erschossen unbekannte muslimische bewaffnete Männer bei einer christlichen Wohltätigkeitsorganisation im zentralen Geschäftsviertel von Karatschi sechs Menschen. Sie betraten die Büros im dritten Stock des Instituts für Frieden und Gerechtigkeit (IPJ) und schossen ihren Opfern in den Kopf. Alle Opfer waren pakistanische Christen. Der Polizeichef von Karatschi, Tariq Jamil, sagte, den Opfern seien die Hände gefesselt und der Mund mit Klebeband zugeklebt worden. Am 25. Dezember 2002, mehrere Tage nachdem ein islamischer Geistlicher Muslime zur Tötung von Christen aufgerufen hatte, warfen zwei in Burka gekleidete muslimische Bewaffnete während einer christlichen Predigt im ostpakistanischen Chianwala eine Granate in eine presbyterianische Kirche und töteten dabei drei Mädchen.

Nach dem Morden Karachi, Shahbaz Bhatti, der Leiter der All Pakistan Minority Allianz, sagte BBC News Online : „Wir haben immer seit der Einführung des schikaniert werden US-geführten internationalen Krieges gegen den Terror . Es ist daher in der Verantwortung der internationale Gemeinschaft, um sicherzustellen, dass die Regierung uns beschützt."

Im November 2005 griffen 3.000 militante Islamisten Christen in Sangla Hill in Pakistan an und zerstörten die römisch-katholische Kirche , die Heilsarmee und die Vereinigten Presbyterianischen Kirchen. Bei dem Angriff handelte es sich um Vorwürfe der Verletzung von Blasphemiegesetzen durch einen pakistanischen Christen namens Yousaf Masih. Die Angriffe wurden von einigen politischen Parteien in Pakistan verurteilt. Pakistanische Christen haben jedoch ihre Enttäuschung darüber geäußert, dass sie keine Gerechtigkeit erfahren haben. Samson Dilawar, ein Gemeindepfarrer in Sangla Hill, sagte, die Polizei habe sich nicht verpflichtet, einen der wegen der Übergriffe festgenommenen Personen vor Gericht zu stellen, und die pakistanische Regierung habe die christliche Gemeinschaft nicht darüber informiert, dass eine gerichtliche Untersuchung durch einen örtlichen Richter im Gange sei. Er sagte, dass muslimische Geistliche immer noch "hasserfüllte Reden über Christen halten" und "weiterhin Christen und unseren Glauben beleidigen".

Im Februar 2006 wurden bei Protesten gegen die Veröffentlichung der Jyllands-Posten- Karikaturen in Dänemark Kirchen und christliche Schulen ins Visier genommen , wobei zwei ältere Frauen verletzt und viele Häuser und viel Eigentum zerstört wurden. Einige der Mobs wurden von der Polizei gestoppt, aber nicht alle. Am 5. Juni 2006 arbeitete ein pakistanischer christlicher Steinmetz namens Nasir Ashraf in der Nähe von Lahore, als er mit einem an die Anlage geketteten Glas Wasser aus einer öffentlichen Einrichtung trank. Er wurde sofort von Muslimen angegriffen, weil er "das Glas verunreinigte". Ein Mob versammelte sich und schlug Ashraf und nannte ihn einen "christlichen Hund". Passanten ermutigten die Schläge und sagten, es sei eine "gute" Tat, die den Angreifern helfen würde, in den Himmel zu kommen. Ashraf wurde ins Krankenhaus eingeliefert. Im August 2006 wurden in einem Dorf außerhalb von Lahore bei einem Landstreit eine Kirche und christliche Häuser angegriffen. Drei Christen wurden schwer verletzt und einer als vermisst gemeldet, nachdem etwa 35 Muslime Gebäude niedergebrannt, Bibeln geschändet und Christen angegriffen hatten. Teilweise auf der Grundlage solcher Vorfälle wurde Pakistan im Mai 2006 von der US-Kommission für internationale Religionsfreiheit (USCIRF) empfohlen, vom Außenministerium als „Country of Special Concern“ (CPC) bezeichnet zu werden .

Im Juli 2008 stürmte ein Mob während eines Gottesdienstes am Rande von Pakistans größter Stadt Karatschi eine protestantische Kirche, denunzierte die Christen als "Ungläubige" und verletzte mehrere, darunter einen Pastor.

Die Unruhen in Gojra 2009 waren eine Reihe gewalttätiger Pogrome gegen christliche Minderheiten durch Muslime. Im Juni 2009 berichtete International Christian Concern über die Vergewaltigung und Ermordung eines Christen in Pakistan, weil er sich weigerte , zum Islam zu konvertieren. Im März 2011 wurde Shahbaz Bhatti von bewaffneten Männern getötet, nachdem er sich gegen die pakistanischen Blasphemiegesetze ausgesprochen hatte. Großbritannien erhöhte die Finanzhilfe für das Land und löste damit Kritik am britischen Außenminister William Hague aus . Kardinal Keith O'Brien erklärte: „ Die Hilfe für die pakistanische Regierung zu erhöhen, wenn die Religionsfreiheit nicht aufrechterhalten wird und diejenigen, die sich für die Religionsfreiheit einsetzen, erschossen werden, kommt einer antichristlichen Außenpolitik gleich. “ Die katholische Kirche in Pakistan forderte dies Papst Benedikt erklärt das Martyrium von Shahbaz Bhatti.

Mindestens 20 Menschen, darunter Polizeibeamte, wurden verletzt, als 500 muslimische Demonstranten am 29. April 2011 die christliche Gemeinde in der Stadt Gujranwala angriffen, hat Minorities Concern of Pakistan erfahren. Während einer Pressekonferenz in Karachi, der größten Stadt Pakistans, zitierten Maulana Abdul Rauf Farooqi und andere Geistliche der Jamiat-Ulema-e-Islam am 30. Mai 2011 „unmoralische biblische Geschichten“ und forderten ein Verbot der Bibel. Maulana Farooqi sagte: „Unsere Anwälte bereiten sich darauf vor, das Gericht zu bitten, das Buch zu verbieten.“

Am 23. September 2012 soll ein Mob von Demonstranten in Mardan, wütend auf den anti-islamischen Film Unschuld der Muslime , „die Kirche, die St Majeed." und fuhr fort, Zeeshan Chand, den Sohn des Pastors, aufzuwühlen. Am 12. Oktober 2012 tauchte Ryan Stanton, ein christlicher Junge von 16 Jahren, unter, nachdem er der Blasphemie beschuldigt und sein Haus von einer Menschenmenge durchsucht worden war. Stanton gab an, dass er beschuldigt worden sei, weil er den Druck, zum Islam zu konvertieren, zurückgewiesen habe.

Im März 2013 griffen Muslime ein christliches Viertel in Lahore an, in dem mehr als 100 Häuser niedergebrannt wurden, nachdem ein Christ blasphemische Äußerungen vorgeworfen hatte. Am 22. September 2013 kamen 75 Christen bei einem Selbstmordanschlag in der historischen Allerheiligenkirche in der Altstadt der Regionalhauptstadt Peshawar ums Leben .

Am 14. Februar 2014 stürmten Muslime das Kirchengebäude und griffen Schulgelände in Multan an. Angeführt wurden sie von Anwar Khushi, einem muslimischen Gangster, der einen Deal mit dem Sprecher der örtlichen Bevölkerung aushandelte. Sie beschlagnahmten das Kircheneigentum, vertrieben die Menschen und beraubten sie ihres Gebäudes.

Am 15. März 2015 ereigneten sich während des Sonntagsgottesdienstes in der Stadt Youhanabad in Lahore zwei Explosionen in einer römisch-katholischen Kirche und einer Christ Church . Bei den Angriffen wurden mindestens 15 Menschen getötet und siebzig verletzt.

Am 27. März 2016 kamen mindestens 70 Menschen ums Leben und über 340 wurden verletzt, als ein Selbstmordattentäter auf Christen, die Ostern feierten, einen Spielplatz in Lahore angriff. Die pakistanischen Taliban bekannte sich zu den Bombenanschlägen .

Am 17. Dezember 2017 tötete eine Bombe neun und verletzte 57 . Der Islamische Staat im Irak und in der Levante übernahm die Verantwortung.

Es ist bekannt, dass christliche Kinder erzwungen werden, und wenn sich ein Kind widersetzt, kann es vergewaltigt, geschlagen oder schikaniert werden.


Nach Provinz

Provinz Prozentsatz der Christen (im Jahr 2017) Bevölkerung gemäß Volkszählung 1998
Flagge von Belutschistan.svg Belutschistan 0,27 % 31.200
Flagge von FATA.svg Bundesweit verwaltete Stammesgebiete 0,06% 2.306
Flagge von Khyber Pakhtunkhwa.svg Khyber Pakhtunkhwa 0,15% 36.668
Flagge von Punjab.svg Punjab 1,88% 1.699.843
Flagge von Sindh.svg Sindh 0,85 % 294.885
Vorgeschlagene Flagge von Islamabad Capital Territory.svg Hauptstadtterritorium Islamabad 4,34 % 32.738
Gesamt 1,27% 2.092.902

Galerie

Das Taxila-Kreuz, das 1935 in Sirkap in der Nähe von Taxila entdeckt wurde , soll eines der christlichen Kreuze des Heiligen Thomas (Mar Thoma Sleeva) sein, das in seiner Form dem in Mylapore entspricht ; es wurde in der Kathedrale von Lahore platziert .
St Andrew Church Glasmalerei, Lahore

Missionare begleiteten die Kolonisierungskräfte aus Portugal , Frankreich und Großbritannien . Jesuitenmissionare, die von ihrem portugiesischen Goa entsandt wurden, bauten um 1597 eine katholische Kirche in Lahore, die erste in Punjab, zwei Jahre nachdem Kaiser Akbar die Erlaubnis erteilt hatte, der sie zu religiösen Diskussionen an seinen Hof in Fatehpur Sikri gerufen hatte. Diese Kirche wurde später abgerissen, vielleicht während der Aurangzeb-Zeit. Später wurde das Christentum hauptsächlich von den britischen Herrschern Indiens im späteren 18. und 19. Jahrhundert eingeführt. Dies zeigt sich in Städten, die von den Briten gegründet wurden, wie der Hafenstadt Karachi , wo die majestätische St. Patrick's Cathedral , eine der größten Kirchen Pakistans, steht, und die Kirchen in der Stadt Rawalpindi , wo die Briten ein großes Militär errichteten Kanton.

Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit, Karachi

Die Europäer gewannen aus der einheimischen Bevölkerung eine geringe Zahl von Konvertiten zum Anglikanismus , Methodismus , der lutherischen Kirche und dem Katholizismus . Der Islam war in den Provinzen Punjab , Belutschistan und der North West Frontier Province sehr stark , aber es wurden kleine einheimische Gemeinschaften von Konvertiten zum Christentum gebildet. Die meisten Zahlen kamen von ortsansässigen Offizieren der britischen Armee und der Regierung. Europäische und wohlhabende einheimische Christen gründeten Hochschulen, Kirchen, Krankenhäuser und Schulen in Städten wie Karachi, Lahore, Rawalpindi und Peshawar . Es gibt eine große katholische goanische Gemeinde in Karatschi , die gegründet wurde, als Karatschis Infrastruktur von den Briten vor dem Zweiten Weltkrieg entwickelt wurde, und die Iren (die Untertanen des britischen Empires waren und einen großen Teil der britischen Armee bildeten) waren ein wichtiger Faktor bei der Gründung der damaligen katholischen Gemeinde im nordwestlichen Kolonialindien (heute Pakistan).

Nachtansicht der Marienkathedrale und des Bischofshauses Multan

Gemeinschaftsleben

Laut dem Bericht des pakistanischen Nationalen Rates für Gerechtigkeit und Frieden (NCJP) aus dem Jahr 2001 beträgt die durchschnittliche Alphabetisierungsrate unter Christen 34 Prozent, verglichen mit dem nationalen Durchschnitt von 46,56 Prozent.

Bemerkenswerte Christen

Christen im pakistanischen Militärdienst

Die Christen in Pakistan sind seit langem in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Dienstes tätig. Viele Christen haben in den pakistanischen Streitkräften , Zivildiensten und anderen Organisationen gedient . Einige haben hohe zivile und militärische Auszeichnungen erhalten.

Pakistanische Luftwaffe

Pakistanische Armee


Pakistanische Marine

Religiöse Geistliche

  • Victor Azariah (Exekutivsekretär des Nationalen Kirchenrats von Pakistan)
  • Rt. Rev. Samuel Robert Azariah (Moderator der Kirche von Pakistan und Bischof in Raiwind)
  • Bischof Andrew Francis , ehemaliger Bischof von Multan in Pakistan
  • Anthony Theodore Lobo wurde 1990 für seine Verdienste um Literatur und Bildung mit dem Presidential Pride of Performance Award ausgezeichnet.
  • Rt. Rev. John Mall, 3. Bischof von Multan, Kirche von Pakistan
  • Die meisten. Pfr. Dr. Reuben Iqbal, Erster Erzbischof der Altkatholischen Kirche in Pakistan
  • Bischof Azad Marshall (Präsident des Nationalen Kirchenrates Pakistans)
  • Francis Nadeem , ausgezeichnet mit Tamgha-e-Imtiaz für den öffentlichen Dienst.
  • Elder Om Parkash Anwar (Most Pioneer Member, Moderator, Secretary Session, Coir Maker & Leading Speaker der ARP Central City Church Sahiwal.

Zivildienst und Polizei

Ausbildung

Entertainment

Sport

  • Jack Britto , olympischer Feldhockeyspieler.
  • Ian Fyfe , Kricketspieler , Trainer und Sportjournalist aus Karatschi.
  • Jacob Harris , erstklassiger Cricketspieler und Sporttrainer aus Karachi
  • Shazia Hidayat , der Leichtathletik Athleten. Sie war die einzige Sportlerin im pakistanischen Team, die an den Olympischen Spielen 2000 in Sydney , Australien, teilnahm .
  • John Permal , 1964-74 der schnellste Mensch in Pakistan.
  • Sidra Sadaf , Radrennfahrerin, die im Januar 2010 bei den 11. Südasienspielen in Dhaka, Bangladesch, eine Silbermedaille gewann.
  • Yousaf Youhana, erstklassiger Testkricketspieler, der vor Beginn seiner Innings offen das Kreuzzeichen benutzte. Er war einer der erfolgreichsten Schlagmänner des Pakistan Cricket Teams. Später konvertierte er zum Islam.

Schriftsteller

  • Cyril Almeida , Journalist und stellvertretender Redakteur der Tageszeitung Dawn .
  • Emmanuel Zafar Advocate Ex-Mitglied der Nationalversammlung 1985 Autor von 35 Rechtsbüchern, Journalisten und Zwillingsmagazinen.
  • Kanwal Feroze , Gelehrter, Dichter, Schriftsteller und Journalist.
  • Omer Shahid Hamid schrieb den Roman Der Gefangene , der die Geschichte eines christlichen Polizisten in Karatschi erzählt.
  • Mohammed Hanif schrieb den Roman Our Lady of Alice Bhatti über eine christliche Krankenschwester in Karachi.
  • [[Asher John leitender Journalist und ehemaliger Chefredakteur der Tageszeitung Pakistan Today und ehemaliger Redakteur der Qualitäts-Daily Times.
  • Der verstorbene Begum Bilquis Sheikh war eine aristokratische pakistanische Dame, die vom Islam zum Christentum konvertierte und darüber ihre berühmten Memoiren schrieb.
  • Nabeel Qureshi, ein ehemaliger Ahmadi, der zum Christentum konvertierte, schrieb drei Bücher. Allah suchen, Jesus finden: Ein frommer Muslim begegnet dem Christentum , Antwort auf den Dschihad: Ein besserer Weg nach vorn und keinen Gott, ABER einen: Allah oder Jesus .

Sonstiges

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links