Religion in Samoa - Religion in Samoa

Zugehörigkeit Volkszählung 2001 Volkszählung 2006 Volkszählung 2011 Volkszählung 2016
Kongregationalistische christliche Kirche in Samoa 35,0% 33,8% 31,8% 29,0%
römisch katholisch 19,7% 19,6% 19,4% 18,8%
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage 12,5 % 13,3% 15,1% 16,9%
Methodist 15,0% 14,3% 13,7% 12,4%
Versammlungen Gottes 6,6% 6,9% 8,0% 6,8%
Siebenten-Tags-Adventisten 3,5 % 3,5 % 3,9 % 4,4%
Andere 7,7% 8,6% 8,1% 11,7%
Das Bahá'í-Haus der Anbetung in der Nähe von Apia, Samoa

Die Religion in Samoa umfasst eine Reihe von Gruppen, aber 98% der Bevölkerung von Samoa sind Christen . Das Folgende ist eine Verteilung christlicher Gruppen ab 2011 (letzte verfügbare Volkszählung): Gemeindechristen (32 Prozent), Römisch-Katholisch (19 Prozent), Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (15 Prozent), Methodisten ( 14 Prozent), Assemblies of God (8 Prozent) und Siebenten-Tags-Adventisten (4 Prozent). Zu den Gruppen, die zusammen weniger als 5 Prozent der Bevölkerung ausmachen, gehören Baháʼí , Zeugen Jehovas , Gemeindekirche Jesu , Nazarener , nichtkonfessionelle Protestanten, Baptisten , Anbetungszentrum, Friedenskapelle, Samoa-Evangelisation, Elim-Kirche und Anglikaner . (Ein Vergleich der Volkszählungen von 2006 und 2011 zeigt einen leichten Rückgang der Mitgliedschaft in großen Konfessionen und eine Zunahme der Beteiligung in nichttraditionellen und evangelikalen Gruppen. Obwohl es keine offizielle Schätzung gibt, gibt es Berichten zufolge eine geringe Zahl von Hindus , Buddhisten , Juden und traditionellen Gläubigen , hauptsächlich in Apia. Das Land hat eines der acht Baháʼí-Häuser der Welt . Es gibt eine kleine muslimische Gemeinde und eine Moschee. Die Geschichte des Islam in Samoa reicht zurück bis vor 1985, als Samoa eine Reihe von muslimischen Arbeitern hatte, die arbeiteten entweder für die Regierung oder für ein Programm der Vereinten Nationen, aber ihre Zahl war gering und wirkte sich kaum auf die lokale Bevölkerung aus Islam: Laut der Volkszählung von 2001 betrug die Zahl der samoanischen Muslime 48 oder 0,03 % der Gesamtbevölkerung. Diese Zahl ist auf 61 Muslime oder 0,04 % der Bevölkerung gestiegen nach der Volkszählung von 2006. Bis 2020 soll diese Zahl 73 Muslime erreichen.

Status der staatlichen Achtung der Religionsfreiheit

Lotopa Assembly of God Church, SAOG in Apia
Kathedrale von Mulivai, Apia ( katholisch ), Samoa . Die erdbebengeschädigte Kathedrale wurde inzwischen abgerissen.
HLT-Tempel in Samoa
Historische Methodistenkapelle am Theologischen College Piula auf der Insel Upolu

Die Verfassung und andere Gesetze und Richtlinien schützen die Religionsfreiheit. Die Verfassung sieht das Recht vor, die Religion seiner Wahl zu wählen, auszuüben und zu ändern. Der Rechtsschutz umfasst Diskriminierung oder Verfolgung sowohl durch private als auch durch staatliche Akteure.

Die Verfassung bietet Freiheit von ungewolltem Religionsunterricht in Schulen und gibt jeder Religionsgruppe das Recht, eigene Schulen zu gründen. Nichtsdestotrotz macht eine seit 2010 geltende Bildungspolitik aus dem Jahr 2009 den christlichen Unterricht in öffentlichen Grundschulen obligatorisch und in öffentlichen Sekundarschulen fakultativ. Die Regierung führt die Politik in staatlichen Schulen im ganzen Land uneinheitlich ein, mit wenig oder gar keiner öffentlichen Besorgnis oder Opposition. In den meisten Dörfern bieten kirchliche Pastoralschulen traditionell Religionsunterricht außerhalb der Schulzeit an.

Die Regierung hält folgende religiöse Feiertage als nationale Feiertage fest: Karfreitag , Ostermontag , Weißer Montag (Kindertag), Himmelfahrt und Weihnachten .

Die Regierung verlangt keine Registrierung religiöser Gruppen.

Eine von der Regierung eingesetzte Kommission, die mit der Empfehlung möglicher Verfassungsänderungen zur Religionsfreiheit beauftragt war, vervollständigte ihre Sammlung öffentlicher Eingaben Ende 2010. Bis Ende 2012 hatte die Regierung den Bericht weder öffentlich veröffentlicht noch dem Parlament vorgelegt.

Im Juni 2017 verabschiedete das samoanische Parlament einen Gesetzentwurf, um die Unterstützung des Christentums in der Verfassung des Landes zu erhöhen, einschließlich eines Verweises auf die Dreifaltigkeit . Laut The Diplomat "hat Samoa die Bezugnahme auf das Christentum in den Verfassungskörper verlagert, was dem Text ein weitaus größeres Potenzial für die Verwendung in rechtlichen Prozessen verleiht." Die Präambel der Verfassung beschrieb das Land bereits als "einen unabhängigen Staat, der auf christlichen Prinzipien und samoanischen Bräuchen und Traditionen beruht".

Status der gesellschaftlichen Achtung der Religionsfreiheit

Ab 2012 gab es gelegentlich Berichte über gesellschaftliche Diskriminierung aufgrund von Religionszugehörigkeit, Weltanschauung oder Praxis. Darüber hinaus betonten prominente gesellschaftliche Führer immer wieder öffentlich, dass das Land christlich sei. Öffentliche Diskussionen über religiöse Themen enthielten oft negative Hinweise auf nichtchristliche Religionen.

Traditionell gab es in Dörfern eine primäre christliche Kirche. Dorfvorsteher wählten oft die religiöse Konfession ihrer Großfamilien. In vielen größeren Dörfern gab es mehrere Kirchen, die verschiedenen Konfessionen dienten und friedlich nebeneinander existierten. Allerdings stießen neue religiöse Gruppen manchmal auf Widerstand, wenn sie versuchten, sich in einigen Dörfern zu etablieren.

Es blieben geringfügige Spannungen zwischen Fa'a Samoa (dem samoanischen Weg) und den religiösen Rechten der einzelnen Personen. Eines der Elemente von Fa'a Samoa war die traditionelle, eng verbundene Dorfgemeinschaft. Oft waren die Dorfältesten und die Gemeinde insgesamt nicht empfänglich für diejenigen, die versuchten, eine andere Konfession oder Religion in die Gemeinde einzuführen. Obwohl zu wenig berichtet, erklärten Beobachter, dass in vielen Dörfern im ganzen Land die Führer Einzelpersonen verboten, Kirchen außerhalb des Dorfes anzugehören oder ihr Recht auf Nichtanbetung auszuüben. Dorfbewohner, die gegen solche Regeln verstoßen, müssen mit Geldstrafen oder der Ausweisung aus dem Dorf rechnen.

Auf dörflicher und lokaler Ebene gab es ein hohes Maß an religiöser Befolgung und einen starken gesellschaftlichen Druck, an Gottesdiensten und anderen Aktivitäten teilzunehmen und kirchliche Leiter und Projekte finanziell zu unterstützen. In einigen Konfessionen beliefen sich die finanziellen Beiträge oft auf mehr als 30 Prozent des Familieneinkommens. Dieses Thema hat in den Medien Aufmerksamkeit erregt, da einige Parlamentsmitglieder den Druck auf Familien aussprachen, unverhältnismäßige Beträge ihres Einkommens an Kirchen abzugeben.

Siehe auch

Verweise