Christentum im Sudan - Christianity in Sudan

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Koptisch-orthodoxe Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria in Khartum

Das Christentum hat eine lange Geschichte in der Region Sudan und Südsudan . Das alte Nubien wurde im 2. Jahrhundert vom koptischen Christentum erreicht . Die koptische Kirche wurde später vom griechischen Christentum beeinflusst , insbesondere während der byzantinischen Ära. Ab dem 7. Jahrhundert waren die christlich-nubischen Königreiche von der islamischen Expansion bedroht , aber das südlichste dieser Königreiche, Alodia , überlebte bis 1504.

Der Südsudan (einschließlich des heutigen Südsudan ) wurde lange Zeit von traditionellen (Stammes-) Religionen der nilotischen Völker dominiert , mit einer bedeutenden Konversion zum Christentum im 20. und 21. Jahrhundert.

Geschichte

Koptisches Christentum

Ein Fresko, das die Geburt Jesu in der Kathedrale von Faras zeigt
Wiederaufbau einer Kirche in Old Dongola

Das Christentum erreichte das Gebiet des heutigen Nordsudan , damals Nubien genannt , gegen Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus.

Es entwickelte sich stark unter dem Einfluss des oströmischen Reiches . In der Tat beeinflusste die byzantinische Architektur die meisten christlichen Kirchen in Nieder-Nubien .

Der byzantinische Kaiser Justinian I. (reg. 527 bis 565) machte Nubien im Mittelalter zu einer Hochburg des Christentums . Um 580 n. Chr. War das Christentum die offizielle Religion des Nordsudan geworden, die sich um die Kathedrale von Faras drehte .

Moderne Missionstätigkeit

Im 19. Jahrhundert führten britische Missionare den christlichen Glauben wieder in den Südsudan ein . Die britischen kaiserlichen Behörden beschränkten die Missionstätigkeit willkürlich auf die multiethnische südliche Region. Die Church of England und andere Teile der anglikanischen Gemeinschaft sandten nach der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1956 weiterhin Missionare und andere Hilfsgüter, obwohl dies auch Jahrzehnte des Bürgerkriegs und der Verfolgung auslöste, wie nachstehend erörtert.

Bei der Teilung 2011, die den Südsudan abspaltete , halten sich über 97% der Bevölkerung im verbleibenden Sudan im Norden an den Islam. Zu den Religionen, denen die Südsudanesen folgen, gehören traditionelle indigene Religionen , das Christentum und der Islam . Die letzte Volkszählung, in der die Religion der Südstaatler erwähnt wurde, stammt aus dem Jahr 1956, als eine Mehrheit als traditionell oder christlich eingestuft wurde, während 18% Muslime waren . Gelehrte und einige Quellen des US-Außenministeriums geben an, dass eine Mehrheit der Südsudanesen traditionelle indigene (manchmal als animistisch bezeichnete ) Überzeugungen beibehält, wobei diejenigen, die dem Christentum in einer Minderheit folgen (wenn auch eine einflussreiche), den Südsudan zu einem der wenigen machen würden Länder auf der Welt, in denen die meisten Menschen der traditionellen indigenen Religion folgen. Laut dem International Religious Freedom Report des US-Außenministeriums von 2012 hält sich die Mehrheit der Bevölkerung jedoch an das Christentum, während verlässliche Statistiken über den animistischen und muslimischen Glauben nicht verfügbar sind.

Die Mehrheit der Christen im Sudan gehört entweder der römisch-katholischen Kirche oder den anglikanischen Kirchen (vertreten durch die Bischofskirche des Sudan ) an, aber es gibt mehrere andere kleine Konfessionen, die dort vertreten sind, darunter:

  • Africa Inland Church
  • Apostolische Kirche
  • Koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria
  • Eritreische orthodoxe Tewahedo-Kirche
  • Äthiopisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche
  • Griechisch-orthodoxe Kirche
  • Internationale Kirche des Nazareners
  • Zeugen Jehovas
  • Neuapostolisch
  • Presbyterianische Kirche des Sudan
  • Adventistenkirche am siebten Tag
  • Sudanesische Presbyterianische Evangelische Kirche
  • Pfingstkirche im Sudan
  • Sudan Interior Church
  • Sudan Kirche Christi

Römisch-katholische Missionare begannen 1842 im Sudan zu arbeiten; Sowohl Anglikaner als auch amerikanische Presbyterianer begannen 1899 im Sudan. Die Anglikaner hatten über die Church Missionary Society ihren Sitz in Omdurman , während die Presbyterianer in Khartum begannen, aber sowohl im Norden als auch im Süden einen Dienst entwickelten. Die Sudan Interior Mission begann 1937 im Land zu arbeiten. Die Africa Inland Mission gründete 1949 die Africa Inland Church. 1964 mussten alle ausländischen Missionare den Südsudan wegen des Bürgerkriegs verlassen. Einige Gruppen unterhielten Missionare im Norden. Die sudanesische Pfingstkirche , die im Süden erheblich gewachsen ist, wurde später von den Schweden gegründet.

Bis 2011 praktizierten vor der Teilung des Landes etwa 2.009.374 Sudanesen den römischen Katholizismus , hauptsächlich im Süden (5% der Bevölkerung waren gläubige Katholiken). Neun katholische Diözesen umfassen zwei Erzdiözesen im modernen Sudan mit fünf Kathedralen. Die Schutzpatronin des Sudan ist die ehemalige Sklavin Josephine Bakhita , die im Jahr 2000 heilig gesprochen wurde.

Etwa 100.000 Menschen oder 0,25% der Bevölkerung gehören verschiedenen protestantischen Konfessionen im Nordsudan an. Der Katholizismus wird von einigen tausend Anhängern nördlich der sudanesischen Hauptstadt praktiziert. Eine Studie aus dem Jahr 2015 schätzt, dass rund 30.000 Muslime im Sudan zum Christentum konvertiert sind, von denen die meisten einer Form des Protestantismus angehören.

Christenverfolgung im Sudan

Sudans Christen wurden unter verschiedenen Militärregimen verfolgt. Die Bürgerkriege im Sudan endeten 1972 vorübergehend, wurden jedoch 1983 wieder aufgenommen, als die Region von einer Hungersnot heimgesucht wurde. Vier Millionen Menschen wurden vertrieben und zwei Millionen Menschen starben in dem zwei Jahrzehnte langen Konflikt, bevor im Januar 2005 ein vorübergehender sechsjähriger Waffenstillstand unterzeichnet wurde.

Am 16. Mai 1983 unterzeichneten die anglikanischen und römisch-katholischen Geistlichen im Sudan eine Erklärung, dass sie Gott nicht verlassen würden, da Gott sich ihnen unter Androhung des Scharia-Gesetzes offenbart hatte . Die antichristlichen Verfolgungen nahmen insbesondere nach 1985 zu, darunter Morde an Pastoren und Kirchenführern, die Zerstörung christlicher Dörfer sowie von Kirchen, Krankenhäusern, Schulen und Missionsbasen sowie die Bombardierung von Sonntagsgottesdiensten. Zu den verwüsteten Grundstücken, auf denen alle Gebäude abgerissen wurden, gehörte ein Gebiet von der Größe Alaskas. Trotz der Verfolgungen stieg die Zahl der sudanesischen Christen von 1,6 Millionen im Jahr 1980 auf 11 Millionen im Jahr 2010, obwohl 22 der 24 anglikanischen Diözesen im Exil in Kenia und Uganda tätig sind und die Geistlichen unbezahlt sind. Vier Millionen Menschen bleiben intern vertrieben, eine weitere Million in der sudanesischen Diaspora im Ausland (davon 400.000 - 600.000 in der südsudanesischen Diaspora ).

Im Jahr 2011 stimmte der Südsudan mit Wirkung zum 9. Juli für den Rückzug aus dem Norden. Die Christenverfolgung dort war bis dahin wieder aufgenommen worden.

Die Bischofskirche erkennt die Märtyrer des Sudan am 16. Mai in ihrem liturgischen Kalender an.

Das Naivasha-Abkommen schützt auch Nicht-Muslime im Norden technisch. Einige Interpretationen des muslimischen Rechts im Sudan lehnen es jedoch ab, Konversionen aus dem Islam anzuerkennen (wobei Apostatismus als Verbrechen betrachtet wird), und lehnen es auch ab, Ehen mit Nicht-Muslimen anzuerkennen. Der Sudan ist eine der Nationen, in denen es am schwierigsten ist, Christ zu sein, die Religions- und Glaubensfreiheit systematisch verletzt wird.

Im Jahr 2014 gab es Kontroversen über die geplante Hinrichtung von Maryam Yaḥyā Ibrahīm Isḥaq wegen Apostasie. Sie wurde später freigelassen und verließ nach weiteren Verzögerungen den Sudan.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis