Chronik von Fredegar -Chronicle of Fredegar

Federzeichnung aus dem frühesten Manuskript, von dem angenommen wird, dass es Eusebius und Hieronymus darstellt , 715 n. Chr.

Die Chronik von Fredegar ist der konventionelle Titel für eine fränkische Chronik aus dem 7. Jahrhundert , die wahrscheinlich in Burgund geschrieben wurde . Der Autor ist unbekannt und die Zuschreibung an Fredegar stammt erst aus dem 16. Jahrhundert.

Die Chronik beginnt mit der Erschaffung der Welt und endet im Jahr 642 n. Chr. Es gibt auch einige Hinweise auf Ereignisse bis 658. Einige Exemplare der Handschrift enthalten eine gekürzte Version der Chronik bis zum Jahr 642, enthalten jedoch zusätzliche Abschnitte geschrieben unter der karolingischen Dynastie , die mit dem Tod von Pippin dem Kurzen im Jahr 768 endete . Die Chronik von Fredegar mit ihren Fortsetzungen ist eine der wenigen Quellen, die Informationen über die Merowinger-Dynastie für die Zeit nach 591 liefern, als Gregor von Tours das Decem Libri Historiarum beendet.

Urheberschaft

Keines der erhaltenen Manuskripte nennt den Namen des Autors. Der Name "Fredegar" (modern französisch Frédégaire) wurde erstmals 1579 von Claude Fauchet in seinem Recueil des antiquitez gauloises et françoises für die Chronik verwendet . Die Frage, wer dieses Werk geschrieben hat, ist viel diskutiert worden, obwohl der Historiker JM Wallace-Hadrill zugibt, dass "Fredegar" ein echter, wenn auch ungewöhnlicher fränkischer Name ist. Das Vulgärlatein dieses Werkes bestätigt, dass die Chronik in Gallien geschrieben wurde; darüber hinaus ist wenig über die Herkunft dieser Arbeit sicher. Infolgedessen gibt es mehrere Theorien über die Autorschaft:

  • Die ursprüngliche Ansicht, die noch 1878 ohne Argumente vertreten wurde, war, dass die Chronik von einer einzigen Person geschrieben wurde.
  • Im Jahr 1883 schlug Bruno Krusch in seiner Ausgabe für die Monumenta Germaniae Historica vor, dass die Chronik die Schöpfung von drei Autoren sei, eine Theorie, die später von Theodor Mommsen , Wilhelm Levison und Wallace-Hadrill akzeptiert wurde .
  • Ferdinand Lot kritisierte Kruschs Theorie der Mehrfachautorenschaft und seine Proteste wurden 1928 von Marcel Bardot und Leon Leviillain unterstützt.
  • 1934 schlug Siegmund Hellmann eine Modifikation von Kruschs Theorie vor und argumentierte, dass die Chronik das Werk zweier Autoren sei.
  • 1963 erneuerte Walter Goffart den Begriff eines einzigen Autors, und diese Ansicht wird heute allgemein akzeptiert.

Fredegar wird aufgrund seiner Kenntnis des alternativen Namens Wifflisburg für diesen Ort normalerweise als Burgunder aus der Region Avenches angesehen, der erst dann in Gebrauch kam. Diese Annahme wird durch die Tatsache gestützt, dass er Zugang zu den Annalen vieler burgundischer Kirchen hatte. Er hatte auch Zugang zu Gerichtsdokumenten und konnte offenbar langobardische , westgotische und slawische Botschafter befragen . Sein Bewusstsein für Ereignisse in der byzantinischen Welt wird normalerweise auch durch die Nähe Burgunds zum byzantinischen Italien erklärt.

Handschriften

Die Chronik besteht in über dreißig Manuskripten, die sowohl Krusch als auch der englische Mediävist Roger Collins in fünf Klassen einteilen. Die ursprüngliche Chronik ist verloren, aber es existiert in einer uncial Kopie in 715 von einem burgundischen Mönch namens Lucerius. Diese Kopie, das einzige Exemplar einer Handschrift der Klasse 1, befindet sich in der Bibliothèque nationale de France (MS Latin 10910) und wird manchmal Codex Claromontanus genannt, da sie einst im Besitz des Collège de Clermont in Paris war. Eine diplomatische Ausgabe wurde vom französischen Historiker Gabriel Monod erstellt und 1885 veröffentlicht. Der Codex Claromontanus war auch die Grundlage für die kritische Ausgabe von Krusch von 1888 und die teilweise englische Übersetzung von Wallace-Hadrill von 1960. Die meisten anderen erhaltene Manuskripte wurden in Austrasien kopiert und stammen aus dem frühen neunten Jahrhundert oder später.

Die erste gedruckte Version, die editio princeps , erschien 1568 in Basel von Flacius Illyricus . Er verwendete die MS Heidelberg University Palat. Lat. 864 als sein Text. Die nächste erschienene Ausgabe war 1602 Antiquae Lectiones von Canisius in Ingolstadt .

Das Manuskript wurde am 20. Dezember 2017 in der World Digital Library zur Verfügung gestellt .

Struktur

In der kritischen Ausgabe von Krusch ist die Chronik in vier Abschnitte bzw. Bücher gegliedert. Die ersten drei Bücher basieren auf früheren Werken und decken den Zeitraum vom Beginn der Welt bis 584 ab; das vierte Buch geht bis 642 weiter und lässt Ereignisse zwischen 655 und 660 ahnen. Im Prolog schreibt der Autor (traditionell Fredegar):

Ich habe die Chroniken des heiligen Hieronymus, Hydatius und eines gewissen Weisen, von Isidor wie auch von Gregor am sorgfältigsten gelesen, vom Anfang der Welt bis zu den abnehmenden Jahren der Regierung Guntrams; und ich habe in diesem Büchlein nacheinander in geeigneten Sprachen und ohne viele Auslassungen wiedergegeben, was diese Gelehrten in ihren fünf Chroniken ausführlich erzählt haben.

Tatsächlich zitiert Fredegar aus Quellen, die er nicht anerkennt, und fasst einige davon drastisch zusammen. Er fügt auch zusätzliche Textabschnitte ein, die nicht aus seinen Hauptquellen stammen. Diese eingefügten Abschnitte werden als "Interpolationen" bezeichnet. Für die meisten von ihnen sind die Quellen nicht bekannt. Einige der Interpolationen werden verwendet, um eine Legende über einen trojanischen Ursprung für die Franken durch die Chronik zu weben.

Buch I

Die ersten 24 Kapitel des ersten Buches basieren auf dem anonymen Liber generationis, der wiederum aus dem Werk von Hippolytus abgeleitet ist . Der Rest des Buches enthält ein Kompendium verschiedener chronologischer Tabellen, darunter eine Liste der römischen Kaiser, eine Liste der jüdischen Könige, eine Liste der Päpste bis zur Thronbesteigung Theodors I. im Jahr 642 und Kapitel 3 der Chronik des Isidor von Sevilla . Auf der Rückseite des Folios mit der päpstlichen Liste befindet sich eine Tuschezeichnung, die zwei Personen zeigt, die laut Monod wahrscheinlich Eusebius und Hieronymus darstellen .

Buch II

Die ersten 49 Kapitel des zweiten Buches enthalten Auszüge aus Hieronymus' lateinischer Übersetzung der Chronik des Eusebius . Der Text enthält einige Interpolationen. Die restlichen Kapitel enthalten Auszüge aus der Chronik des Hydatius .

Buch III

Das dritte Buch enthält Auszüge aus den Büchern II–VI des Decem Libri Historiarum von Gregor von Tours mit mehreren Interpolationen. Fredegars Quelle scheinen die letzten vier Bücher von Gregorys Text gefehlt zu haben und seine Erzählung endet 584.

Buch IV

Die 90 Kapitel des vierten Buches enthalten Details zu Ereignissen rund um den burgundischen Hof. Fredegar gibt seine Quellen nicht preis, aber die früheren Kapitel basieren vermutlich auf lokalen Annalen. Die Kapitel 24–39 enthalten Berichte von Zeugen von Ereignissen zwischen 603 und 613. Kapitel 36 ist eine Interpolation über das Leben des Heiligen Kolumban , die fast unverändert aus der Vita Columbani von Jonas von Bobbio kopiert wurde . Das Buch endet abrupt mit der Schlacht von Autun im Jahr 642. Buch IV wurde von Historikern am meisten studiert, da es Informationen enthält, die in anderen mittelalterlichen Quellen nicht vorhanden sind.

Fortsetzungen

Eine Gruppe von Handschriften (Kruschs Klasse 4) enthält eine Überarbeitung der Chronik von Fredegar, gefolgt von zusätzlichen Abschnitten, die Ereignisse in Franken bis 768 beschreiben. Diese zusätzlichen Abschnitte werden als Fortsetzungen bezeichnet . Krusch fügt in seiner kritischen Ausgabe diese zusätzlichen Kapitel an den Text des Codex Claromontanus an, was den falschen Eindruck erweckt, dass die beiden Teile aus derselben Handschrift stammen.

Manuskripte der Klasse 4 sind in drei Bücher unterteilt. Der erste beginnt mit einem Abschnitt, der auf der Abhandlung De cursu temporum des obskuren lateinischen Schriftstellers Quintus Julius Hilarianus aus dem 4. Jahrhundert basiert. Darauf folgt eine Version von Fredegars Buch II, das eine erweiterte Darstellung des trojanischen Ursprungs der Franken enthält. Das zweite Buch ist eine gekürzte Version der Geschichten von Gregor von Tours, die Fredegars Buch III entsprechen. Das dritte und letzte Buch besteht aus den 90 Kapiteln von Fredegars Buch IV, gefolgt von den Fortsetzungen .

Die Fortsetzungen bestehen aus drei Teilen. Die ersten zehn Kapitel basieren auf dem Liber Historiae Francorum , einer anonymen Neustrien- Chronik, die um 721 endet. Der zweite Teil (Kapitel 11–33) umfasst die Jahre bis 751. An dieser Stelle wird ein Kolophon in den Text eingefügt, der dies erklärt das Schreiben der Chronik wurde von Charles Martels Bruder, Graf Childebrand, in Auftrag gegeben . Wallace-Hadrills Übersetzung ist:

Bis zu diesem Zeitpunkt gab sich der berühmte Graf Childebrand, Onkel des besagten Königs Pippin, große Mühe, diese Geschichte oder "Geste" der Franken aufzuzeichnen. Was folgt, ist von der Autorität des berühmten Grafen Nibelung, des Sohnes von Childebrand.

Die Chronik wird dann in weiteren zwanzig Kapiteln fortgesetzt, die Ereignisse in Franken bis zum Jahr 768 behandeln.

Der Mediävist Roger Collins hat argumentiert, dass sich der Text in den Manuskripten der Klasse 4 so stark von der Fredegar Chronicle des Codex Claromontanus unterscheidet, dass er als separates Werk betrachtet werden sollte. Er hat den neuen Titel Historia vel Gesta Francorum vorgeschlagen, der im oben erwähnten Kolophon vorkommt. Er hat vorgeschlagen, dass bis 751 ein Autor für den Text verantwortlich war und dass wahrscheinlich ein anderer Autor die zusätzlichen Kapitel geschrieben hat.

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterlesen

  • Guizot, François, trans. (1823), "Chronique de Frédégaire" , Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France: Histoire des Francs, Band 2 (auf Französisch), Paris: J.-L.-L. Brière, S. 153–265.
  • Heydemann, Gerda (2006), "Zur Gestaltung der Rolle Brunhildes in merowingischer Historiographie", in Corradini, Richard (Hrsg.), Text and Identities in the Early Middle Ages , Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, S. 73–85, ISBN 978-3-7001-3747-4.
  • Lot, Ferdinand (1914), "Encore la chronique du Pseudo-Frédégaire", Revue historique (auf Französisch), 115 (2): 305–337, JSTOR  40943537.
  • Reimitz, Helmut (2006), "Die Kunst der Wahrheit: Geschichtsschreibung und Identität in der fränkischen Welt", in Corradini, Richard (Hrsg.), Text and Identities in the Early Middle Ages , Denkschriften (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse), 344. Band . Forschungen zur Geschichte des Mittelalters, 12 , Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften, S. 87–103, ISBN 978-3-7001-3747-4
  • Wood, Ian N. (1994), "Fredegars Fabeln", in Scharer, Anton; Scheibelreiter, Georg (Hrsg.), Historiographie im frühen Mittelalter , Wien: Oldenbourg, S. 359–366, ISBN 978-348664832-4.

Externe Links