Kirchenväter -Church Fathers

Die Kirchenväter , eine Miniatur der Kiewer Rus aus dem 11. Jahrhundert aus Svyatoslavs Miscellany

Die Kirchenväter , frühen Kirchenväter , christlichen Väter oder Kirchenväter waren alte und einflussreiche christliche Theologen und Schriftsteller, die die intellektuellen und lehrmäßigen Grundlagen des Christentums begründeten . Die historische Periode, in der sie wirkten, wurde als Ära der Patristik bekannt und erstreckt sich ungefähr vom späten 1. bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts, wobei ihre Blütezeit insbesondere im 4. und 5. Jahrhundert lag, als das Christentum dabei war, sich als Staatskirche zu etablieren das Römische Reich .

In der traditionellen dogmatischen Theologie werden Autoren, die als Kirchenväter gelten, als maßgeblich behandelt, und es wird eine etwas restriktive Definition verwendet. Das akademische Fachgebiet der Patristik , das Studium der Kirchenväter, hat den Begriffsumfang erweitert, eine abschließende Aufzählung gibt es nicht. Einige, wie Origenes und Tertullian , leisteten wichtige Beiträge zur Entwicklung der späteren christlichen Theologie, aber bestimmte Elemente ihrer Lehre wurden später verurteilt.

Große Väter

In den Traditionen der katholischen Kirche und der ostorthodoxen Kirche gibt es jeweils vier Väter, die als "Große Kirchenväter" bezeichnet werden. In der katholischen Kirche werden sie zusammen die „Acht Kirchenlehrer “ genannt.

Westliche Kirche
Ostkirche

In der östlichen orthodoxen Kirche werden drei von ihnen (Basilius von Cäsarea, Gregor von Nazianzus und Johannes Chrysostomus) als die „ drei heiligen Hierarchen “ verehrt .

Apostolische Väter

Die Apostolischen Väter waren christliche Theologen , die im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. lebten und von denen angenommen wird, dass sie einige der Zwölf Apostel persönlich kannten oder von ihnen maßgeblich beeinflusst wurden. Obwohl ihre Schriften im frühen Christentum beliebt waren , wurden sie letztendlich nicht in den Kanon des Neuen Testaments aufgenommen , als es seine endgültige Form erreichte. Viele der Schriften stammen aus derselben Zeit und an demselben geografischen Ort wie andere Werke der frühchristlichen Literatur, die Teil des Neuen Testaments wurden, und einige der Schriften, die unter den Apostolischen Vätern gefunden wurden, scheinen ebenso hoch angesehen gewesen zu sein wie einige der Schriften, die zum Neuen Testament wurden. Die ersten drei, Clemens, Ignatius und Polykarp, gelten als die wichtigsten.

Clemens von Rom

Der erste Clemensbrief ( ca.  96 ) ist der früheste erhaltene Brief eines Kirchenvaters. In dem Brief fordert Clemens die Christen von Korinth auf, Harmonie und Ordnung aufrechtzuerhalten.

In der frühen Kirche kopiert und weit verbreitet , wurde der erste Clemens von einigen als Teil des neutestamentlichen Kanons betrachtet , z es hatte zumindest in einigen Regionen des frühen Christentums kanonischen Rang. Noch im 14. Jahrhundert erwähnt Ibn Khaldun es als Teil des Neuen Testaments.

Ignatius von Antiochia

Ignatius von Antiochia (auch bekannt als Theophorus) ( ca.  35  – ca.  110 ) war der dritte Bischof von Antiochia und soll ein Schüler des Apostels Johannes gewesen sein . Auf dem Weg zu seinem Martyrium in Rom schrieb Ignatius eine Reihe von Briefen, die erhalten geblieben sind. Wichtige Themen, die in diesen Briefen angesprochen werden, sind Ekklesiologie , die Sakramente , die Rolle der Bischöfe und die Menschwerdung Christi . Insbesondere in Bezug auf die Ekklesiologie wird sein Brief an die Römer oft als Beweis für die universellen Grenzen der römischen Kirche zitiert. Er ist nach Clemens der Zweite, der die Briefe des Paulus erwähnt.

Polykarp von Smyrna

Polykarp von Smyrna ( ca.  69  – ca.  155 ) war ein christlicher Bischof von Smyrna (heute İzmir in der Türkei ). Es wird berichtet, dass er ein Schüler von "John" gewesen war. Die Optionen/Möglichkeiten für diesen Johannes sind Johannes, der Sohn des Zebedäus , der traditionell als Autor des Johannesevangeliums angesehen wird , oder Johannes der Presbyter . Traditionelle Befürworter folgen Eusebius von Cäsarea , indem sie darauf bestehen, dass die apostolische Verbindung von Polycarp mit Johannes dem Evangelisten bestand und dass er der Autor des Johannes-Evangeliums und somit der Apostel Johannes war.

Polykarp versuchte und scheiterte, Papst Anicetus davon zu überzeugen , dass der Westen Passah am 14. Nisan feiert , wie im östlichen Kalender. Um 155 n. Chr. forderten die Smyrner seiner Stadt die Hinrichtung Polykarps als Christ, und er starb als Märtyrer . Die Geschichte seines Martyriums beschreibt, wie das um ihn herum errichtete Feuer ihn nicht verbrennen würde und dass, als er zu Tode gestochen wurde, so viel Blut aus seinem Körper floss, dass es die Flammen um ihn herum erstickte. Polycarp wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der ostorthodoxen Kirche als Heiliger anerkannt.

Papias von Hierapolis

Über Papias ist nur sehr wenig bekannt, abgesehen von dem, was aus seinen eigenen Schriften gefolgert werden kann. Er wird von Polykarps Schüler Irenäus ( ca.  180 ) als „ein alter Mann, der ein Hörer des Johannes und ein Gefährte des Polykarp war“ beschrieben. Eusebius fügt hinzu, dass Papias um die Zeit von Ignatius von Antiochien Bischof von Hierapolis war . In diesem Amt wurde Papias vermutlich von Abercius von Hierapolis abgelöst . Der Name Papias war in der Region sehr verbreitet, was darauf hindeutet, dass er wahrscheinlich aus der Gegend stammte. Die Arbeit von Papias wird von den meisten modernen Gelehrten auf etwa 95–120 n. Chr. Datiert.

Trotz Hinweisen darauf, dass das Werk von Papias im späten Mittelalter noch vorhanden war , ist der vollständige Text heute verloren; Auszüge erscheinen jedoch in einer Reihe anderer Schriften, von denen einige eine Buchnummer zitieren.

Griechische Väter

Diejenigen, die auf Griechisch schrieben , werden die griechischen (Kirchen-)Väter genannt. Neben den Apostolischen Vätern gehören zu den berühmten griechischen Vätern: Justin der Märtyrer , Irenäus von Lyon , Clemens von Alexandria , Athanasius von Alexandria , Johannes Chrysostomus , Kyrill von Alexandria , die kappadokischen Väter ( Basilius von Cäsarea , Gregor von Nazianz , Gregor von Nyssa ), Peter von Sebaste , Maximus der Bekenner und Johannes von Damaskus .

Justin Märtyrer

Justin Martyr war ein frühchristlicher Apologet und gilt als der bedeutendste Interpret der Logos- Theorie im 2. Jahrhundert. Er starb zusammen mit einigen seiner Schüler den Märtyrertod und wird von der römisch-katholischen Kirche , der anglikanischen Kirche , der östlichen orthodoxen Kirche und den orientalisch-orthodoxen Kirchen als Heiliger betrachtet .

Irenäus von Lyon

Irenäus war Bischof von Lugdunum in Gallien , dem heutigen Lyon (s), Frankreich. Seine Schriften waren prägend für die frühe Entwicklung der christlichen Theologie, und er wird sowohl von der östlichen orthodoxen Kirche als auch von der römisch-katholischen Kirche als Heiliger anerkannt. Er war ein bemerkenswerter frühchristlicher Apologet . Er war auch ein Schüler von Polykarp.

In seinem bekanntesten Buch Against Heresies (ca. 180) zählte er Häresien auf und griff sie an. Irenäus schrieb, dass die einzige Möglichkeit für Christen, die Einheit zu wahren, darin bestand, demütig eine Lehrautorität zu akzeptieren – Bischofskonzilien. Irenäus schlug vor, die Evangelien von Matthäus , Markus , Lukas und Johannes alle als kanonisch zu akzeptieren .

Clemens von Alexandria

Clemens von Alexandria (ca. 150–215) war das erste Mitglied der Kirche von Alexandria , dessen Schriften erhalten geblieben sind, und einer ihrer bedeutendsten Lehrer. Er sah Weisheit in der griechischen Philosophie und versuchte, sie mit der christlichen Lehre in Einklang zu bringen. Clement widersetzte sich dem Gnostizismus und verwendete dennoch einige seiner Terminologien; zum Beispiel schätzte er die Gnosis , die mit der Kommunion für alle Menschen von einfachen Christen gehalten werden könnte. Er entwickelte einen christlichen Platonismus und wurde von Gelehrten als „der Begründer dessen, was die große Tradition der christlichen philosophischen Theologie werden sollte“ beschrieben. Clemens wird aufgrund seiner Heils- und Gerichtslehre in Passagen wie Paedagogus 1,8 und Stromata 7,2 oft als einer der ersten christlichen Universalisten angesehen . Wie Origenes stammte er aus der katechetischen Schule von Alexandria und war mit heidnischer und biblischer Literatur bestens vertraut.

Ursprung von Alexandria

Origenes oder Origenes Adamantius ( ca.  185  – ca.  254 ) war ein Gelehrter und Theologe. Der Überlieferung nach war er ein Ägypter , der in Alexandria lehrte und die katechetische Schule wiederbelebte, an der Klemens gelehrt hatte. Der Patriarch von Alexandria unterstützte zunächst Origenes, vertrieb ihn aber später, weil er ohne die Erlaubnis des Patriarchen ordiniert worden war. Er zog nach Caesarea Maritima um und starb dort, nachdem er während einer Verfolgung gefoltert worden war. Später wurde er zu einer umstrittenen Figur und einige seiner Schriften wurden als ketzerisch verurteilt. Mit seinen Hebräischkenntnissen fertigte er eine korrigierte Septuaginta an . Er schrieb Kommentare zu allen Büchern der Bibel. In Peri Archon ( Erste Prinzipien ) artikulierte er eine systematische philosophische Darstellung der christlichen Lehre. Er verwendete zeitweise eine allegorische Hermeneutik in seiner Interpretation des Alten Testaments und war teilweise von stoischem , neupythagoreischem und platonischem Denken beeinflusst. Wie Plotin wird angenommen, dass er glaubt, dass die Seele vor der Inkarnation als Mensch und nach dem Tod aufeinanderfolgende Stadien durchläuft und schließlich Gott erreicht. Neuere Forschungen sind jedoch zu dem Schluss gekommen, dass Origenes tatsächlich die Präexistenz körperloser Seelen leugnete und einfach die Präexistenz der Logoi von Individuen im Geist Gottes lehrte. Origenes deutete jedoch auf der Grundlage von 1. Korinther 15:22-28 an, dass alle Geschöpfe, möglicherweise sogar die gefallenen Engel, schließlich wiederhergestellt und mit Gott wiedervereinigt werden, wenn das Böse endgültig ausgerottet ist. Für Origenes war Gott das erste Prinzip und Christus der Logos , durch den die Erlösung vollbracht wird. Die verschiedenen Schriften des Origenes wurden von einigen so interpretiert, dass sie eine hierarchische Struktur in der Trinität , die Zeitlichkeit der Materie, „die fabelhafte Präexistenz der Seelen“ und „die daraus folgende monströse Wiederherstellung“ implizierten . Diese angeblichen „origenistischen Irrtümer“ wurden 553 von einem Konzil zum Anathema erklärt , drei Jahrhunderte nachdem Origenes im Frieden der Kirche gestorben war.

Athanasius von Alexandrien

St. Athanasius, dargestellt mit einem Evangeliar, ein ikonografisches Symbol, das hauptsächlich für Priester und Bischöfe als Prediger des Evangeliums verwendet wird.

Athanasius von Alexandria ( ca.  293  – 373) war ein Theologe, Papst von Alexandria und ein bekannter ägyptischer Führer des 4. Jahrhunderts. Er wird für seine Rolle im Konflikt mit dem Arianismus und für seine Bekräftigung der Dreifaltigkeit in Erinnerung bleiben. Beim Ersten Konzil von Nicäa (325) argumentierte Athanasius gegen die arianische Lehre, dass Christus eine vom Vater verschiedene Substanz sei.

Kappadokische Väter

Die kappadokischen Väter sind Basilius der Große (330–379), der Bischof von Cäsarea war ; Basils jüngerer Bruder Gregor von Nyssa ( ca.  332  – 395), der Bischof von Nyssa war ; und ein enger Freund, Gregor von Nazianzus (329–389), der Patriarch von Konstantinopel wurde . Die Kappadokier förderten die frühchristliche Theologie und werden sowohl in westlichen als auch in östlichen Kirchen als Heilige hoch angesehen. Sie waren eine Klosterfamilie aus dem 4. Jahrhundert , die von Macrina der Jüngeren (324–379) geführt wurde , um ihren Brüdern einen zentralen Ort zum Lernen und Meditieren zu bieten und auch ihrer Mutter einen friedlichen Zufluchtsort zu bieten. Äbtissin Macrina förderte die Ausbildung und Entwicklung ihrer drei Brüder Basilius des Großen, Gregor von Nyssa und Peter von Sebaste ( ca.  340 – 391), die Bischof von Sebaste wurden.

Diese Gelehrten wollten zeigen, dass Christen sich in Gesprächen mit gelehrten griechischsprachigen Intellektuellen behaupten können. Sie argumentierten, dass der christliche Glaube, obwohl er gegen viele der Ideen von Platon und Aristoteles (und anderen griechischen Philosophen) war, eine fast wissenschaftliche und unverwechselbare Bewegung war, in deren Mittelpunkt die Heilung der Seele des Menschen und seine Vereinigung mit Gott standen. Sie leisteten wichtige Beiträge zur Definition der Trinität , die auf dem Ersten Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 abgeschlossen wurde, und zur endgültigen Fassung des Glaubensbekenntnisses von Nizäa .

Nach dem Ersten Konzil von Nicäa verschwand der Arianismus nicht einfach. Die Halbarier lehrten, dass der Sohn von gleicher Substanz wie der Vater sei ( homoiousios ), im Gegensatz zu den unverblümten Arianern, die lehrten, dass der Sohn anders als der Vater sei ( heterousian ). Also wurde der Sohn als wie der Vater angesehen , aber nicht von der gleichen Essenz wie der Vater. Die Kappadokier arbeiteten daran, diese Halbarier wieder der orthodoxen Sache zuzuführen. In ihren Schriften machten sie ausgiebigen Gebrauch von der Formel „drei Substanzen ( Hypostasen ) in einer Essenz ( Homoousia )“ und erkannten damit ausdrücklich eine Unterscheidung zwischen dem Vater und dem Sohn an (eine Unterscheidung, deren Verwischung Nicäa beschuldigt worden war), aber bei der Gleichzeitig beharren sie auf ihrer wesentlichen Einheit.

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus ( ca.  347  – ca.  407 ), Erzbischof von Konstantinopel , ist bekannt für seine Eloquenz beim Predigen und öffentlichen Reden ; seine Anprangerung des Autoritätsmissbrauchs durch kirchliche und politische Führer, aufgezeichnete Predigten und Schriften, die ihn zum produktivsten der östlichen Väter machen, und seine asketische Sensibilität. Nach seinem Tod (oder einigen Quellen zufolge während seines Lebens) erhielt er den griechischen Beinamen chrysostomos , was „mit dem goldenen Mund“ bedeutet und auf Englisch als Chrysostomos wiedergegeben wird.

Chrysostomus ist innerhalb des Christentums hauptsächlich als Prediger und Theologe bekannt, insbesondere in der östlichen orthodoxen Kirche; er ist der Schutzpatron der Redner in der römisch-katholischen Kirche. Chrysostomus ist auch bekannt für acht seiner Predigten, die eine beträchtliche Rolle in der Geschichte des christlichen Antisemitismus spielten , Schmähreden gegen Judenmacher , die er als Presbyter in Antiochien verfasste und die von den Nazis in ihrer ideologischen Kampagne gegen die Juden ausgiebig ausgenutzt und missbraucht wurden. Patristische Gelehrte wie Robert L. Wilken weisen darauf hin, dass die Anwendung des modernen Verständnisses des Antisemitismus auf Chrysostomus aufgrund seiner Verwendung des Psogos anachronistisch ist. Die Psogos waren zusammen mit dem Encomium beides rhetorische Techniken, die in der Antike in einem polemischen Kontext verwendet wurden. Mit dem Encomium „geht man über die Fehler eines Menschen hinweg, um ihn zu loben, und bei einem Psogos übergeht man seine Tugenden, um ihn zu verleumden.“ Solche Grundsätze stehen ausdrücklich in den Handbüchern der Rhetoren, aber eine interessante Passage des Kirchenhistorikers Sokrates , das in der Mitte des fünften Jahrhunderts geschrieben wurde, zeigt, dass die Regeln für Beschimpfungen von Männern und Frauen der spätrömischen Welt einfach als selbstverständlich angesehen wurden.

Die Predigten von Chrysostomus und Basilius dem Großen haben das Verständnis der christlichen Kirche von wirtschaftlicher und verteilender Gerechtigkeit für die Armen stark beeinflusst und wurden ausführlich vom Katechismus der Katholischen Kirche sowie von Papst Franziskus in seinen eigenen Predigten zitiert, in denen er die modernen Formen des Kapitalismus kritisiert.

Kyrill von Alexandrien

Kyrill von Alexandria ( ca.  378  – 444) war der Bischof von Alexandria, als die Stadt auf dem Höhepunkt ihres Einflusses und ihrer Macht innerhalb des Römischen Reiches stand . Cyril schrieb ausführlich und war ein führender Protagonist in den christologischen Kontroversen des späten 4. und frühen 5. Jahrhunderts. Er war eine zentrale Figur im Ersten Konzil von Ephesus im Jahr 431, das zur Absetzung von Nestorius als Erzbischof von Konstantinopel führte . Cyrils Ruf in der christlichen Welt hat zu seinen Titeln „Säule des Glaubens“ und „Siegel aller Väter“ geführt.

Maximus der Bekenner

Maximus der Bekenner (auch bekannt als Maximus der Theologe und Maximus von Konstantinopel) ( ca.  580  – 662) war ein christlicher Mönch, Theologe und Gelehrter. In seinem frühen Leben war er Beamter und Adjutant des byzantinischen Kaisers Heraklius ; dieses politische Leben gab er jedoch auf, um ins klösterliche Leben einzutreten.

Nach seinem Umzug nach Karthago studierte Maximus mehrere neuplatonische Schriftsteller und wurde ein prominenter Autor. Als einer seiner Freunde begann, die als Monotheletismus bekannte christologische Position zu vertreten , wurde Maximus in die Kontroverse hineingezogen, in der er die chalcedonische Position unterstützte, dass Jesus sowohl einen menschlichen als auch einen göttlichen Willen hatte. Maximus wird sowohl im östlichen als auch im westlichen Christentum verehrt. Seine christologischen Positionen führten schließlich zu seiner Folter und Verbannung, kurz darauf starb er; Seine Theologie wurde jedoch vom Dritten Konzil von Konstantinopel bestätigt , und er wurde bald nach seinem Tod als Heiliger verehrt. Sein Festtag wird zweimal im Jahr gefeiert: am 21. Januar und am 13. August. Sein Titel Bekenner bedeutet, dass er für den Glauben gelitten hat, aber nicht bis zum Tod, und sich dadurch von einem Märtyrer unterscheidet. Sein Leben der Jungfrau gilt als die früheste vollständige Biographie Marias, der Mutter Jesu.

Johannes von Damaskus

Johannes von Damaskus ( ca.  676  – 749) war ein syrischer christlicher Mönch, Priester, Hymnograph und Apologet. Geboren und aufgewachsen in Damaskus , starb er in seinem Kloster Mar Saba in der Nähe von Jerusalem.

Als Universalgelehrter, dessen Interessens- und Beitragsgebiete Recht, Theologie, Philosophie und Musik umfassten, erhielt er den Beinamen Chrysorrhoas (Χρυσορρόας, wörtlich „mit Gold strömen“, dh „der goldene Sprecher“). Er schrieb zahlreiche Werke zur Erklärung des christlichen Glaubens und komponierte Hymnen, die sowohl liturgisch in der östlichen christlichen Praxis auf der ganzen Welt als auch im westlichen Luthertum zu Ostern verwendet werden. Er war besonders bekannt für seine Verteidigung von Ikonen .

Die katholische Kirche betrachtet ihn als Kirchenlehrer , der wegen seiner Schriften über Mariä Himmelfahrt oft als Doktor der Himmelfahrt bezeichnet wird.

Lateinische Väter

Die lateinisch schreibenden Väter werden lateinische (Kirchen-)Väter genannt.

Tertullian

Quintus Septimius Florens Tertullianus ( ca.  155  – ca.  222 ), der vor 197 zum Christentum konvertiert war, war ein produktiver Autor apologetischer, theologischer, kontroverser und asketischer Werke. Er wurde in Karthago als Sohn eines römischen Hauptmanns geboren.

Tertullian prangerte christliche Lehren an, die er für ketzerisch hielt, wie zum Beispiel die Erlaubnis, dass Witwen wieder heiraten und Christen vor Verfolgung fliehen konnten, aber später im Leben übernahm er den Montanismus , der von der Mainstream-Kirche als ketzerisch angesehen wurde, was seine Heiligsprechung verhinderte. Er schrieb drei Bücher auf Griechisch und war der erste große Schriftsteller des lateinischen Christentums, daher manchmal auch als „Vater der lateinischen Kirche“ bekannt. Offenbar war er Rechtsanwalt in Rom. Er soll den lateinischen Begriff trinitas in Bezug auf das Göttliche ( Dreifaltigkeit ) in den christlichen Wortschatz eingeführt haben (aber schon Theophilus von Antiochien schrieb von „der Dreifaltigkeit Gottes und seines Wortes und seiner Weisheit“, was aber ähnlich ist nicht identisch mit dem trinitarischen Wortlaut), und auch wohl die Formel „drei Personen, eine Substanz“ als lateinisch „ tres Personae , una Substantia “ (selbst aus dem Koine-Griechischen „τρεῖς ὑποστάσεις, ὁμοούσιος; treis Hypostases , Homoousios “) und auch die Begriffe vetus testamentum ( Altes Testament ) und novum testamentum ( Neues Testament ).

In seinem Apologeticus war er der erste lateinische Autor, der das Christentum als vera religio bezeichnete und die klassische römische Kaiserreligion und andere anerkannte Kulte systematisch auf die Position bloßer „Aberglauben“ verbannte.

Später im Leben schloss sich Tertullian den Montanisten an, einer ketzerischen Sekte, die an seinen Rigorismus appellierte. Er benutzte das Symbol der frühen Kirche für Fisch – das griechische Wort für „Fisch“ ist ΙΧΘΥΣ , was ein Akronym für Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jesus Christus, Gottes Sohn, Retter) ist – um die Bedeutung der Fische zu erklären, da die Fische geboren sind Taufe im Wasser. Er schrieb, dass Menschen wie kleine Fische sind.

Cyprian von Karthago

Cyprian ( ca.  200  – 258) war Bischof von Karthago und ein wichtiger frühchristlicher Schriftsteller. Er wurde wahrscheinlich zu Beginn des 3. Jahrhunderts in Nordafrika geboren , vielleicht in Karthago, wo er eine hervorragende klassische ( heidnische ) Ausbildung erhielt. Nachdem er zum Christentum konvertiert war, wurde er Bischof und starb schließlich als Märtyrer in Karthago. Er betonte die Notwendigkeit der Einheit der Christen mit ihren Bischöfen und auch die Autorität des Römischen Stuhls, von dem er behauptete, er sei die Quelle der "priesterlichen Einheit".

Hilary von Poitiers

Hilary von Poitiers ( ca.  300  – ca.  368 ) war Bischof von Poitiers und ist Kirchenlehrer. Er wurde manchmal als „Hammer der Arianer“ ( lateinisch : Malleus Arianorum ) und als „Athanasius des Westens“ bezeichnet. Sein Name kommt vom griechisch-lateinischen Wort für glücklich oder fröhlich. Sein optionaler Gedenktag im römisch-katholischen Heiligenkalender ist der 13. Januar. Als dieses Datum in der Vergangenheit durch den Oktavtag des Dreikönigsfestes besetzt war, wurde sein Festtag auf den 14. Januar verlegt.

Ambrosius von Mailand

Ambrosius war ein Erzbischof von Mailand , der zu einer der einflussreichsten kirchlichen Persönlichkeiten des 4. Jahrhunderts wurde. Er war Gouverneur, bevor er Bischof wurde. Er wird als einer der vier ursprünglichen Kirchenlehrer gezählt. Er bot eine neue Perspektive auf die Theorie der Versöhnung .

Papst Damasus I

Papst Damasus I. (305–384) setzte sich aktiv für die Verteidigung der katholischen Kirche gegen drohende Spaltungen ein. In zwei römischen Synoden (368 und 369) verurteilte er die Häresien des Apollinarismus und des Mazedoniertums und entsandte Legaten (päpstliche Vertreter) zum Ersten Konzil von Konstantinopel, das 381 einberufen wurde, um diese Häresien anzusprechen. Er schrieb auch zur Verteidigung der Autorität des Römischen Stuhls und führte den Gebrauch von Latein in der Messe ein , anstelle des Koine-Griechisch, das immer noch in der gesamten Kirche im Westen in der Liturgie verwendet wurde.

Hieronymus von Stridonium

Druck von Hieronymus in seinem Arbeitszimmer. Wird in der Universitätsbibliothek Gent aufbewahrt .

Hieronymus ( ca.  347  – 420) ist vor allem als Übersetzer der Bibel aus dem Griechischen und Hebräischen ins Lateinische bekannt. Er war auch ein christlicher Apologet. Hieronymus Ausgabe der Bibel, die Vulgata , ist immer noch ein wichtiger Text des Katholizismus . Er ist von der römisch-katholischen Kirche als Kirchenlehrer anerkannt.

Augustinus von Hippo

Augustinus (354–430), Bischof von Hippo, war Philosoph und Theologe. Augustinus, ein lateinischer Vater und Kirchenlehrer, ist eine der wichtigsten Figuren in der Entwicklung des westlichen Christentums . In seinem frühen Leben las Augustinus viel in griechisch-römischer Rhetorik und Philosophie, einschließlich der Werke von Platonikern wie Plotin . Er formulierte die Konzepte der Erbsünde und des gerechten Krieges , wie sie im Westen verstanden werden. Als Rom fiel und der Glaube vieler Christen erschüttert wurde, schrieb Augustinus The City of God , in dem er das Christentum vor heidnischen Kritikern verteidigte und das Konzept der Kirche als einer spirituellen City of God entwickelte , die sich von der materiellen City of Man unterscheidet. Augustins Arbeit definierte den Beginn der mittelalterlichen Weltanschauung , eine Anschauung, die später von Papst Gregor dem Großen fest etabliert wurde .

Augustinus wurde im heutigen Algerien als Sohn einer christlichen Mutter, Monika von Hippo, geboren . Er wurde in Nordafrika erzogen und widersetzte sich den Bitten seiner Mutter, Christ zu werden. Er nahm eine Konkubine und wurde ein Manichäer . Später konvertierte er zum Christentum, wurde Bischof und widersetzte sich Ketzereien wie dem Pelagianismus . Seine vielen Werke – einschließlich The Confessions , das oft als erste westliche Autobiographie bezeichnet wird – wurden seit seinen Lebzeiten ununterbrochen gelesen. Der römisch-katholische Orden des Heiligen Augustinus übernahm seinen Namen und seine Lebensweise. Augustinus ist auch der Schutzpatron vieler Institutionen und einige wurden nach ihm benannt.

Papst Gregor der Große

Gregor I. der Große ( ca.  540  – 604) war vom 3. September 590 bis zu seinem Tod Papst. Wegen der von ihm geschriebenen Dialoge ist er in der östlichen Orthodoxie auch als Gregorius Dialogus ( Gregor der Dialogist ) bekannt. Er war der erste der Päpste mit klösterlichem Hintergrund. Gregory ist ein Kirchenlehrer und einer der vier großen lateinischen Kirchenväter (die anderen sind Ambrosius, Augustinus und Hieronymus). Von allen Päpsten hatte Gregor I. den größten Einfluss auf die frühmittelalterliche Kirche.

Isidor von Sevilla

Isidor von Sevilla ( ca.  560  – 636) war mehr als drei Jahrzehnte lang Erzbischof von Sevilla und gilt, wie der Historiker Montalembert es in einem oft zitierten Satz ausdrückte, als „le dernier savant du monde ancien“ („der letzte Gelehrte der die antike Welt"). Tatsächlich basierte die gesamte spätere mittelalterliche Geschichtsschreibung von Hispania (der Iberischen Halbinsel, die das moderne Spanien und Portugal umfasst) auf seinen Geschichten.

In einer Zeit des Zerfalls der klassischen Kultur und der aristokratischen Gewalt und des Analphabetismus war er an der Bekehrung der königlichen westgotischen Arianer zum Katholizismus beteiligt, wobei er sowohl seinem Bruder Leander von Sevilla half als auch nach dem Tod seines Bruders fortfuhr. Er war einflussreich im inneren Kreis von Sisebut, dem westgotischen König von Hispania. Wie Leander spielte er eine herausragende Rolle in den Konzilien von Toledo und Sevilla. Die westgotische Gesetzgebung, die aus diesen Räten hervorging, wird von modernen Historikern als wichtiger Einfluss auf die Anfänge der repräsentativen Regierung angesehen.

Syrische Väter

Einige Kirchenväter schrieben auf Syrisch ; Viele ihrer Werke wurden auch ins Lateinische und Griechische übersetzt.

Aphrahat

Aphrahat (ca. 270–ca. 345) war ein syrisch-christlicher Autor des 3. Jahrhunderts aus der Region Adiabene in Nordmesopotamien , die zum Persischen Reich gehörte , der eine Reihe von dreiundzwanzig Erklärungen oder Predigten zu christlichen Themen verfasste Lehre und Praxis. Er wurde um 270 in Persien geboren, aber alle seine bekannten Werke, die Demonstrationen , stammen aus späteren Zeiten seines Lebens. Er war ein Asket und Zölibatär und mit ziemlicher Sicherheit ein Sohn des Bundes (eine frühe syrische Form des kommunalen Mönchtums ). Möglicherweise war er Bischof , und die spätere syrische Tradition stellt ihn an die Spitze des Klosters Mar Matti in der Nähe von Mossul im heutigen Nordirak . Er war fast ein Zeitgenosse des etwas jüngeren Ephrem des Syrers , aber letzterer lebte innerhalb der Sphäre des Römischen Reiches . Aphrahat , genannt der persische Weise ( syrisch : ܚܟܝܡܐ , ḥakkîmâ p̄ārsāyā ), ist Zeuge der Anliegen der frühen Kirche jenseits der östlichen Grenzen des Römischen Reiches.

Ephrem der Syrer

Ephrem der Syrer (ca. 306 – 373) war ein syrischer Diakon und ein produktiver syrischsprachiger Hymnograph und Theologe des 4. Jahrhunderts aus der Region Syrien . Seine Werke werden von Christen auf der ganzen Welt gefeiert, und viele Denominationen verehren ihn als Heiligen . In der katholischen Kirche wurde er zum Kirchenlehrer erklärt. Besonders beliebt ist er in der syrisch-orthodoxen Kirche und in der Kirche des Ostens .

Ephrem schrieb eine Vielzahl von Hymnen, Gedichten und Predigten in Versen sowie biblische Exegesen in Prosa . Dies waren Werke der praktischen Theologie zur Erbauung der Kirche in unruhigen Zeiten. Seine Werke waren so beliebt, dass christliche Autoren Jahrhunderte nach seinem Tod Hunderte von pseudopigraphischen Werken in seinem Namen schrieben. Er wurde als der bedeutendste aller Väter der syrischsprachigen Kirchentradition bezeichnet.

Isaak von Antiochia

Isaak von Antiochia (451–452), einer der Stars der syrischen Literatur , ist der angesehene Autor einer großen Anzahl metrischer Predigten (die vollständigste Liste von Gustav Bickell enthält 191, die in MSS vorhanden sind), von denen viele vorhanden sind zeichnet sich durch Originalität und Scharfsinn aus, die unter syrischen Schriftstellern selten sind.

Isaak von Ninive

Isaak von Ninive war im 7. Jahrhundert ein syrischer Bischof und Theologe , an den man sich am besten wegen seiner schriftlichen Arbeit erinnert. Er gilt auch als Heiliger in der Kirche des Ostens , der katholischen Kirche , der östlichen orthodoxen Kirche und unter den orientalisch-orthodoxen Kirchen, was ihn chronologisch zum letzten Heiligen macht, der von jeder apostolischen Kirche anerkannt wurde. Sein Festtag fällt auf den 28. Januar und im syrisch-orthodoxen Kalender auf den 14. März. Isaak wird für seine geistlichen Predigten über das innere Leben in Erinnerung gerufen, die eine menschliche Breite und theologische Tiefe haben, die über das nestorianische Christentum der Kirche hinausgeht, der er angehörte. Sie sind in syrischen Manuskripten und in griechischen und arabischen Übersetzungen erhalten.

Wüstenväter

Die Wüstenväter waren frühe Mönche, die in der ägyptischen Wüste lebten. Obwohl sie nicht so viel geschrieben haben wie andere Kirchenväter, war ihr Einfluss ebenfalls groß, und es wird ihnen zugeschrieben, mit der Praxis des Mönchtums begonnen und viele seiner Merkmale kodifiziert zu haben. Unter ihnen sind Paul von Theben , Antonius der Große und Pachomius . Viele ihrer meist kurzen Sprüche sind in den Apophthegmata Patrum ("Sprüche der Wüstenväter") gesammelt.

Moderne Positionen

In der katholischen Kirche wird angenommen, dass die patristische Ära vorbei ist, und Johannes von Damaskus wird am häufigsten als der letzte der Väter angesehen, obwohl gelegentlich der heilige Bernhard von Clairvaux genannt wurde; Die Kirche verleiht jedoch bemerkenswerten postpatristischen Heiligen, die bedeutende Beiträge zur katholischen Theologie oder Lehre geleistet haben, den ähnlichen Titel eines Kirchenlehrers .

Die ostorthodoxe Kirche betrachtet das Zeitalter der Kirchenväter nicht als beendet und schließt spätere einflussreiche Schriftsteller bis heute ein. Die orthodoxe Ansicht ist, dass Männer nicht in jedem Detail übereinstimmen müssen, geschweige denn unfehlbar sein müssen, um als Kirchenväter angesehen zu werden. Vielmehr wird die orthodoxe Lehre durch den Konsens der Heiligen Väter bestimmt – jene Punkte, in denen sie sich einig sind. Dieser Konsens leitet die Kirche in Fragen des Dogmas , der korrekten Auslegung der Schrift und der Unterscheidung der authentischen heiligen Tradition der Kirche von falschen Lehren.

So beginnen das ursprünglich lutherische Augsburger Bekenntnis von 1530 und die spätere Konkordienformel von 1576–1584 jeweils mit der Erwähnung der von den Vätern des Ersten Konzils von Nicäa bekannten Lehre.

Obwohl ein Großteil des protestantischen religiösen Denkens auf sola scriptura basiert (dem Prinzip, dass die Bibel selbst die ultimative Autorität in Lehrangelegenheiten ist), verwendeten die ersten protestantischen Reformer, wie die katholische und die orthodoxe Kirche, die theologischen Interpretationen der Schrift, die von der frühen Kirche festgelegt wurden Väter. In John Calvins französischem Glaubensbekenntnis von 1559 heißt es: „Und wir bekennen das, was von den alten Konzilien festgelegt wurde, und wir verabscheuen alle Sekten und Ketzereien, die von den heiligen Ärzten wie St. Hilary, St. Athanasius abgelehnt wurden , St. Ambrosius und St. Kyrill." Das schottische Bekenntnis von 1560 befasst sich in seinem 20. Kapitel mit allgemeinen Konzilien. Die 39 Artikel der Church of England , sowohl das Original von 1562-1571 als auch die amerikanische Version von 1801, akzeptieren ausdrücklich das Nizänische Glaubensbekenntnis in Artikel VII. Auch wenn eine bestimmte protestantische Bekenntnisformel das Konzil von Nicäa oder sein Glaubensbekenntnis nicht erwähnt, wird seine Lehre dennoch immer behauptet, wie zum Beispiel im presbyterianischen Westminster-Bekenntnis von 1647. Viele protestantische Seminare bieten Kurse zur Patristik als Teil ihres Lehrplans an. und viele historische protestantische Kirchen betonen die Bedeutung der Tradition und der Väter bei der Auslegung der Schrift. Eine solche Betonung ist in bestimmten Strömungen des protestantischen Denkens, wie der Paläo-Orthodoxie , sogar noch ausgeprägter .

Patristik

Das Studium der Kirchenväter wird als Patristik bezeichnet .

Werke von Vätern im frühen Christentum , vor dem Nicene-Christentum , wurden in einer Sammlung Ante-Nicene Fathers aus dem 19. Jahrhundert ins Englische übersetzt . Diejenigen des Ersten Konzils von Nicäa und weiter bis zum Zweiten Konzil von Nicäa (787) werden in Nicene and Post-Nicene Fathers gesammelt .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links