Kirche unsichtbar - Church invisible

Nicht zu verwechseln mit Kirche sichtbar .

Die unsichtbare Kirche , Kirche unsichtbar , mystische Kirche oder Kirche mystisch ist ein theologisches Konzept einer „unsichtbaren“ Christliche Kirche der Auserwählten , die nur zu bekannt sind , Gott , im Gegensatz zu der „ sichtbaren Kirche “ , das heißt, die institutionellen Körper auf Erde, die das Evangelium predigt und die Sakramente spendet . Jedes Mitglied der unsichtbaren Kirche wird gerettet, während die sichtbare Kirche alle geretteten Individuen enthält, obwohl sie auch einige haben, die nicht gerettet sind. Nach dieser Ansicht sprechen Bibelstellen wie Matthäus 7:21–27 , Matthäus 13:24–30 und Matthäus 24:29–51 von dieser Unterscheidung.

Überblick

Dieses Konzept wurde dem heiligen Augustinus von Hippo als Teil seiner Widerlegung der Donatisten- Sekte zugeschrieben. Er wurde stark von der platonischen Überzeugung beeinflusst, dass die wahre Realität unsichtbar ist und dass, wenn das Sichtbare das Unsichtbare widerspiegelt, es dies nur teilweise und unvollkommen tut (siehe Theorie der Formen ). Andere fragen sich, ob Augustinus wirklich an einer Form eines Konzepts der „unsichtbaren wahren Kirche“ festhielt.

Das Konzept wurde während der protestantischen Reformation zur Unterscheidung zwischen der "sichtbaren" römisch-katholischen Kirche , die nach Ansicht der Reformatoren korrupt war, und denen, die in ihr wirklich glaubten, sowie wahren Gläubigen innerhalb ihrer eigenen Konfessionen bestanden. Johannes Calvin beschrieb die unsichtbare Kirche als „das, was tatsächlich in Gottes Gegenwart ist, in das keine Personen aufgenommen werden, außer denen, die durch die Gnade der Adoption Kinder Gottes und durch die Heiligung des Heiligen Geistes wahre Glieder Christi sind… Kirche] umfasst nicht nur die gegenwärtig auf Erden lebenden Heiligen, sondern alle Auserwählten seit Anbeginn der Welt." Er fährt fort, diese Kirche mit der in der ganzen Welt verstreuten Kirche zu vergleichen. "In dieser Kirche gibt es eine sehr große Mischung von Heuchlern, die nichts von Christus haben als den Namen und die äußere Erscheinung..." ( Institute 4.1.7) Richard Hooker unterschied "zwischen der mystischen Kirche und der sichtbaren Kirche", erstere davon ist "nur Gott bekannt".

Der Pietismus ging später noch einen Schritt weiter und formulierte ecclesiolae in ecclesia („Kirchen in der Kirche“).

Die römisch-katholische Theologie, die gegen das protestantische Konzept einer unsichtbaren Kirche reagierte, betonte den sichtbaren Aspekt der von Christus gegründeten Kirche, betonte jedoch im 20 in der Enzyklika Mystici corporis Christi von Papst Pius XII . mit dem mystischen Leib Christi. In der katholischen Lehre ist die einzig wahre Kirche die von Christus gegründete sichtbare Gesellschaft, nämlich die katholische Kirche unter der weltweiten Jurisdiktion des Bischofs von Rom .

Diese Enzyklika lehnte zwei extreme Ansichten der Kirche ab:

  • (1) Ein rationalistisches oder rein soziologisches Verständnis der Kirche, wonach sie lediglich eine menschliche Organisation mit Strukturen und Aktivitäten ist, ist falsch. Die sichtbare Kirche und ihre Strukturen existieren, aber die Kirche ist mehr, da sie vom Heiligen Geist geleitet wird :

    Obwohl die juristischen Prinzipien, auf denen die Kirche ruht und hergestellt wird, ergeben sich aus der göttlichen Verfassung , um es gegeben durch Christus und tragen zur Erreichung seiner übernatürlichen Ende, doch das , was die Gesellschaft von Christen hebt weit über die ganze natürliche Ordnung der ist Geist unseres Erlösers, der jeden Teil der Kirche durchdringt und erfüllt.

  • (2) Auch ein ausschließlich mystisches Verständnis der Kirche ist falsch, denn eine mystische „Christus in uns“ -Vereinigung würde ihre Glieder vergöttlichen und bedeuten, dass die Taten der Christen zugleich die Taten Christi sind. Der theologische Begriff una mystica persona (eine mystische Person) bezieht sich nicht auf eine individuelle Beziehung, sondern auf die Einheit Christi mit der Kirche und die Einheit ihrer Glieder mit ihm in ihr. Hier können wir einen direkten Kontrast zur christlichen Philosophie wie den Predigten von Rev. Jesse Lee Peterson finden, doch die Personifizierung ist ähnlich. Es gibt eine andere Ansicht, die diese beiden Denkschulen kontrastiert, und zwar von Albert Eduard Meier, da er die Elektrische Theorie in seine Lehre einbezieht, ähnlich dem Kreationismus.

Auch der ostorthodoxe Theologe Wladimir Lossky bezeichnet als " nestorianische Ekklesiologie " das, was "die Kirche in verschiedene Wesen spalten würde: einerseits eine himmlische und unsichtbare Kirche, allein wahr und absolut ; andererseits die irdische Kirche (oder besser: der Kirchen"), unvollkommen und relativ".

Siehe auch

Verweise

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