Cicisbeo - Cicisbeo

Luigi Ponelato, Il cicisbeo , Radierung, 1790
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In 18. und 19. Jahrhundert Italien , die Cicisbeo ( UK : / ˌ tʃ ɪ tʃ ɪ z b eɪ oʊ / CHITCH -iz- BAY -oh , US : / ˌ tʃ í tʃ - / CHEE -chiz- , Italienisch:  [tʃitʃiˈzbɛːo] ; Plural : cicisbei ) oder cavalier servente ( französisch : chevalier Diener ) war der Mann, der sich als galant oder Liebhaber einer mit jemand anderem verheirateten Frau bezeichnete. Mit Wissen und Zustimmung des Ehemannes besuchte der Cicisbeo seine Geliebte zu öffentlichen Veranstaltungen, zur Kirche und anderen Anlässen und hatte privilegierten Zugang zu dieser Frau. Die Anordnung ist vergleichbar mit dem spanischen cortejo oder estrecho und in geringerem Maße mit dem französischen petit-maître . Die genaue Etymologie des Wortes ist unbekannt; einige Hinweise deuten darauf hin, dass es ursprünglich "im Flüsterton" bedeutete (vielleicht ein lautmales Wort). Andere Berichte deuten darauf hin, dass es sich um eine Umkehrung von bel cece handelt , was "schönes Küken (Erbse)" bedeutet. Laut OED wurde die erste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs in Englisch in einem Brief von Lady Mary Wortley Montagu aus dem Jahr 1718 gefunden. Der Begriff erscheint auf Italienisch in Giovanni Maria Mutis Quaresimale Del Padre Maestro Fra Giovanni Maria Muti De Predicatori von 1708 (S. 734).

Soziale Bedeutung

Diese Anordnung, genannt cicisbeatura oder cicisbeismo , wurde weithin praktiziert, vor allem im Adel der italienischen Städte Genua , Nizza , Venedig , Florenz und Rom . Während viele zeitgenössische Verweise auf Cicisbei und Beschreibungen ihrer sozialen Stellung existieren, gehen die Gelehrten über die genaue Natur des Phänomens auseinander. Einige behaupten, dass diese Institution durch Eheverträge definiert wurde, andere stellen diesen Anspruch in Frage und sehen darin eine Besonderheit der Bräuche des 18. Andere Gelehrte sehen darin ein Zeichen für die zunehmende Emanzipation der adeligen Frauen im 18. Jahrhundert.

Der Cicisbeo wurde besser vertragen, wenn er als homosexuell bekannt war . Louise d'Épinay schrieb aus Paris an ihren Freund Ferdinando Galiani über die bevorstehende Abreise des Marchese Alvise Mocenigo, des venezianischen Botschafters, dessen Geschmack der Botschafter in Paris gezeigt hatte:

Nichts ist vergleichbar mit der freundlichen Kameradschaft, die Männer dieser Überzeugung einer Frau bieten. An den Rest von euch, der so von euch selbst erfüllt ist, kann man kein Wort sagen, das ihr nicht als Provokation auffasst. ... Wobei man bei diesen Herren ganz genau weiß, dass sie von uns nicht mehr wollen als wir von ihnen – man fühlt sich nicht gefährdet und herrlich frei“

Ungeachtet seiner Wurzeln und technischen Besonderheiten war der Brauch fest verwurzelt. Typischerweise tolerierten oder begrüßten Ehemänner das Arrangement: Lord Byron zum Beispiel war cicisbeo zu Teresa, Contessa Guiccioli . Nach Byrons Tod war der zweite Ehemann der Contessa, der Marquis de Boissy, dafür bekannt, damit zu prahlen und sie als "Madame la Marquise de Boissy, autrefois la Maitresse de Milord Byron" (die Marquise de Boissy, ehemals Herrin von Lord Byron). Byron hat die Institution in seinem Gedicht Beppo auch bekanntermaßen aus englischer Sicht analysiert . Versuche des Ehemanns, potenzielle Cicisbei abzuwehren oder die Missbilligung der Praxis im Allgemeinen abzuwehren, wurden wahrscheinlich mit Spott und Verachtung beantwortet :

... denn, Sie müssen verstehen, diese italienische Mode herrscht in Nizza in allen Schichten vor; und es ist keine solche Leidenschaft wie Eifersucht bekannt. Der Ehemann und der Cicisbeo leben als geschworene Brüder zusammen; und die Frau und die Herrin umarmen sich mit Zeichen der wärmsten Zuneigung.
[ Jede sehr verheiratete Dame in diesem Land hat ihren Cicisbeo oder Servierte , der sie überall bei allen Gelegenheiten begleitet und in deren Privilegien der Ehemann nicht einzugreifen wagt, ohne den Tadel und den Spott der ganzen Gemeinschaft auf sich zu ziehen.

Cicisbei spielte nach festgelegten Regeln und vermeidet im Allgemeinen öffentliche Zuneigungsbekundungen. Bei öffentlichen Unterhaltungen standen sie normalerweise hinter ihrer sitzenden Herrin und flüsterten ihr ins Ohr. Die damaligen Sitten erlaubten es ihnen nicht, in ihrer Freizeit Beziehungen zu anderen Frauen einzugehen, was die Vereinbarung ziemlich anspruchsvoll machte. Beide Parteien könnten jederzeit beschließen, die Beziehung zu beenden. Die ehemaligen Cicisbei einer Frau wurden spiantati (wörtlich mittellos , zerstört ) oder Abgeschiedene genannt .

In der Kunst

Das Thema findet sich im zeitgenössischen Gedicht Il Giorno (1763) von Giuseppe Parini . Weitere Werke aus dieser Zeit, die sich (subjektiv) gut mit dem Thema auseinandersetzen, sind:

Siehe auch

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis

  • Marzio Barbagli, Sotto lo stesso tetto: Mutamenti della famiglia in Italia dal XV al XX secolo , (Bologna, 2000)
  • Roberto Bizzocchi, "Cicisbei: La morale italiana", Storica 3 (1997)
  • Roberto Bizzocchi. A Lady's Man: Die Cicisbei, private Moral und nationale Identität in Italien. Übersetzt von Noor Giovanni Mazhar. Houndmills, Basingstoke, Hampshire Palgrave Macmillan, 2014. 320 S. ISBN  978-1-137-45092-0
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Externe Links

  • Medien im Zusammenhang mit Cicisbeo bei Wikimedia Commons