Cisalpinismus - Cisalpinism

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Der Cisalpinismus (abgeleitet von "dieser Seite der Berge") war eine Bewegung unter den englischen Katholiken im späten 18. Jahrhundert, die die Ursache der katholischen Emanzipation fördern sollte , dh die Befreiung von vielen der noch geltenden Beschränkungen, die den römisch-katholischen Briten auferlegt wurden Themen. Diese Ansicht vertrat die Auffassung, dass die Treue zur Krone nicht mit der Treue zum Papst unvereinbar sei.

Hintergrund

Mit der Verschlechterung der Beziehungen zu den amerikanischen Kolonien sah sich die britische Regierung mit der Notwendigkeit konfrontiert, die Rekrutierung von Truppen zu erhöhen. Während das katholische Hilfsgesetz von 1778 einige Bestimmungen der Strafgesetze lockerte, bestand sein Hauptzweck darin, den katholischen Adel zu ermutigen, die Rekrutierung zu unterstützen. Der Historiker Thomas Bartlett sagte : "Es hat das Prinzip der katholischen Hilfe als Schlüsselelement der Kriegsstrategie fest etabliert." Die Verabschiedung dieses Gesetzes war Anlass für die antikatholischen Gordon-Unruhen (1780).

Katholisches Komitee

Erstes englisch-katholisches Komitee

Der Cisalpinismus war eher eine politische als eine theologische Position, die darauf abzielte, die Frage der Emanzipation zu lösen. Sie suchte im 18. Jahrhundert, als die Strafgesetze zur Verfolgung der katholischen Kirche noch in Kraft waren, die Unterbringung der englischen römisch-katholischen Kirche im protestantischen Staat . Dreißig katholische Laien trafen sich 1782, um für einen Zeitraum von fünf Jahren ein fünfköpfiges " katholisches Komitee " zu wählen , "um die Angelegenheiten des römisch-katholischen Gremiums in England zu fördern und zu betreuen". Laut dem Sekretär des Ausschusses, Charles Butler , "haben verschiedene Umstände sie daran gehindert, besondere Anstrengungen in der ihnen anvertrauten Sache zu unternehmen."

Die erste Aktion des Komitees bestand darin, den vier Apostolischen Vikaren zu schreiben, dass einer der Gründe für die weitere Aufhebung der Strafgesetze der Titel "Apostolischer Vikar" und die Wahrnehmung einer zu engen Abhängigkeit vom "Gerichtshof von Rom" war. Das Komitee schlug die Wiederherstellung der Hierarchie vor, wobei die apostolischen Vikare zu ordentlichen Bischöfen wurden und ihre eigenen Diözesen regierten. Aus der Perspektive der tatsächlichen Arbeit der kirchlichen Angelegenheiten hatte jeder der Apostolischen Vikare eine andere Meinung; und die Sache wurde fallen gelassen.

Zweites englisch-katholisches Komitee

Nachdem die Befugnisse des ersten Komitees am Ende seiner Amtszeit 1787 abgelaufen waren, wurde ein neues Komitee aus zehn Mitgliedern gebildet. Im Februar sandte der Ausschuss einen Brief an den Premierminister, in dem er gegen verschiedene Verbote protestierte, für die schwere Strafen verhängt wurden. Unter den aufgelisteten waren:

  • Schulen für die Erziehung ihrer Kinder nach ihren eigenen religiösen Grundsätzen zu Hause zu halten;
  • ihre Kinder zur Ausbildung ins Ausland schicken;
  • praktizierendes Recht;
  • im Unterhaus dienen;
  • ihren erblichen Platz im House of Lords einnehmen;

und als treue Untertanen beantragten sie die Wiedergutmachung ihrer Beschwerden.

Im Mai 1788, im folgenden Jahr, kamen folgende Mitglieder hinzu: James Talbot , Apostolischer Vikar des Londoner Bezirks (obwohl er nie an einer Versammlung teilnahm); Charles Berington , Co-Adjutant des Midland-Distrikts; und Joseph Wilks, ein Benediktinermönch.

Bischof Charles Walmesley (1722–1797), der Apostolische Vikar im Westen Englands, war der Ansicht, dass der Cisalpinismus einen neuen Treueid bedeuten würde, der "die geistliche Zuständigkeit des Papstes ausschließen" würde "Verringern Sie unsere Abhängigkeit der Spirituals von der Kirche in Rom und schütteln Sie sie nach und nach vollständig ab. Ebenso, um die Abstinenz des Samstags zu beseitigen , die Fastenzeit auf vierzehn Tage vor Ostern zu reduzieren und die Liturgie auf Englisch zu halten."

Die Veröffentlichung des "Staffordshire Creed" durch einige Geistliche aus Staffordshire bei Bischof Walmesley beschwerte sich über die Exkommunikation des Benediktiners Joseph Wilks. Das Glaubensbekenntnis enthielt auch die Rechte des Priestertums gegen das Episkopat, und dies zu einer Zeit, als noch viele katholische Laien des Verrats beschuldigt wurden.

1797 exkommunizierte Bischof Walmesley öffentlich die Unterzeichner des "Staffordshire Creed". Einer der Verteidiger der Cisalpine-Tradition, der vor der Messe sogar Einwände gegen die Asperges (Einstreuen von Weihwasser ) erhoben hatte, war John Lingard , Autor der Hymne Hagel, Königin des Himmels, der Ozeanstern und erster Rektor des Seminars am Ushaw College . Pater Daniel Rock, von 1827 bis 1841 Kaplan von Lord Shrewsbury of Alton Towers , setzte für kurze Zeit Elemente der Cisalpine-Tradition fort. Es war das zufällige Treffen mit Pater FW Faber in den Alton Towers von Lord Shrewsbury, das den Ultramontanismus förderte .

Verweise

Quellen

  • JA Hilton, katholischer Lancashire (1994)
  • The London Oratory Centenary (1884-1984) Veröffentlicht 1984
  • Pater Faber von G Chapman
  • P McPartland, Die Eucharistie macht die Kirche , veröffentlicht von T und T Clark 1983

Siehe auch