Zisterzienser - Cistercians

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Orden der Zisterzienser
(Sacer) Ordo Cisterciensis
Ordre cistercien.svg
Wappen der Zisterzienser
Abkürzung OCist oder SOCist
Formation 1098 ; Vor 923 Jahren  ( 1098 )
Gründer Robert von Molesme , Stephen Harding und Alberic von Cîteaux
Gegründet bei Cîteaux Abbey
Art Katholische Ordensgemeinschaft
Hauptquartier Piazza del Tempio di Diana, 14
Rom , Italien
Generalabt
Mauro Giorgio Giuseppe Lepori
Übergeordnete Organisation
katholische Kirche
Webseite www .ocist .org
Der heilige Bernhard von Clairvaux , einer der einflussreichsten frühen Zisterzienser, ist hier in einer geschichtlichen Initiale dargestellt .
Vietnamesische Zisterziensermönche stehen in einem Kreuzgang und tragen ihre religiösen Gewohnheiten

Die Zisterzienser ( / s ɪ s t ɜːr ʃ ən z / ) offiziell die Zisterzienserorden ( lateinisch : (Sacer) Ordo Cisterciensis , abgekürzt als OCist oder SOCist ), sind eine katholische Ordensgemeinschaft von Mönchen und Nonnen , die von der abgezweigt Benediktiner und folgen der Regel des Heiligen Benedikt . Sie sind auch als Bernardines bekannt , nach dem einflussreichen Bernard von Clairvaux (obwohl dieser Begriff auch für einen der Franziskanerorden in Polen und Litauen verwendet wird ); oder als weiße Mönche , in Bezug auf die Farbe der "Cuculla" oder des weißen Chorgewandes, die die Zisterzienser wegen ihrer Gewohnheiten tragen, im Gegensatz zu der schwarzen Cuculla, die von Benediktinermönchen getragen wird.

Der Begriff Zisterzienser (French Cistercien ) leitet sich von Cistercium ab, dem lateinischen Namen für das Dorf Cîteaux in der Nähe von Dijon in Ostfrankreich. Es war in diesem Dorf , dass eine Gruppe von Benediktinern aus dem Kloster Molesme gegründet Cîteaux Abtei im Jahr 1098, mit dem Ziel , folgenden näher an die Regel des heiligen Benedikt . Die bekanntesten von ihnen waren Robert von Molesme , Alberic von Cîteaux und der englische Mönch Stephen Harding , die die ersten drei Äbte waren. Bernhard von Clairvaux trat Anfang der 1110er Jahre mit 30 Gefährten in das Kloster ein und trug zur raschen Verbreitung des Ordens bei. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts hatte sich der Orden im heutigen Frankreich, Deutschland, England, Wales, Schottland, Irland, Spanien, Portugal, Italien, Skandinavien und Osteuropa verbreitet.

Der Grundgedanke des Zisterzienserlebens war die Rückkehr zur wörtlichen Einhaltung der Regel des heiligen Benedikt . Die Mönche lehnten einige der Entwicklungen ab, die die Benediktiner durchgemacht hatten, und versuchten, ein Klosterleben zu führen, wie es zu Zeiten des Heiligen Benedikt gewesen war. in der Tat gingen sie in verschiedenen Punkten in Sparmaßnahmen darüber hinaus. Das auffälligste Merkmal der Reform war die Rückkehr zur Handarbeit, insbesondere zur landwirtschaftlichen Arbeit auf den Feldern, ein besonderes Merkmal des Zisterzienserlebens. Die Zisterzienser leisteten auch wichtige Beiträge zur Kultur und Technologie im mittelalterlichen Europa: Die Zisterzienserarchitektur gilt als einer der schönsten Stile der mittelalterlichen Architektur ; und die Zisterzienser waren die Hauptkraft der technologischen Verbreitung in Bereichen wie Landwirtschaft und Wasserbau .

Der ursprüngliche Schwerpunkt der Zisterzienserleben war auf Handarbeit und die Selbstversorgung, und viele Klöster haben sich traditionell durch Aktivitäten wie Landwirtschaft und Brau unterstützt Ales . Im Laufe der Jahrhunderte dominierten jedoch Bildung und akademische Aktivitäten das Leben vieler Klöster. Eine Reformbewegung, die einen einfacheren Lebensstil anstrebte, begann im Frankreich des 17. Jahrhunderts in der Abtei La Trappe und wurde als Trappisten bekannt . Die Trappisten wurden schließlich 1892 zu einem neuen Orden zusammengefasst, dem Zisterzienserorden der strengen Einhaltung ( lateinisch : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae ), abgekürzt als OCSO. Die Zisterzienser, die diese Reformen nicht beachteten und im Zisterzienserorden blieben und manchmal als Zisterzienser der gemeinsamen Beobachtung bezeichnet werden, wenn sie von den Trappisten unterschieden werden.

Geschichte

Stiftung

Eine Beleuchtung von Stephen Harding (rechts), der der Heiligen Jungfrau Maria (Stadtbibliothek, Dijon) ein Modell seiner Kirche vorstellt . Cîteaux, c. 1125. Zu dieser Zeit war die Zisterzienserbeleuchtung in Frankreich am weitesten fortgeschritten, wurde jedoch innerhalb von 25 Jahren unter dem Einfluss von Bernhard von Clairvaux ganz aufgegeben.

1098 verließ ein Benediktiner- Abt , Robert von Molesme , die Molesme-Abtei in Burgund mit rund 20 Anhängern, die der Ansicht waren, dass die Cluniac- Gemeinden die Strenge und Einfachheit der Regel des heiligen Benedikt aufgegeben hatten . Am 21. März 1098 erwarb Roberts kleine Gruppe ein Sumpfgebiet südlich von Dijon namens Cîteaux ( lateinisch: "Cistercium". Cisteaux bedeutet auf Altfranzösisch Schilf ), das ihnen ausdrücklich zum Zweck der Gründung ihres Novum-Klosters gegeben wurde .

Zu Roberts Anhängern gehörten Alberic , ein ehemaliger Einsiedler aus dem nahe gelegenen Wald von Colan, und Stephen Harding , ein Mitglied einer angelsächsischen Adelsfamilie, die infolge der normannischen Eroberung Englands zerstört worden war . Im ersten Jahr begannen die Mönche mit dem Bau von Wohngebieten und der Bewirtschaftung des Landes von Cîteaux, wobei sie eine nahe gelegene Kapelle für die Messe nutzten . In Roberts Abwesenheit von Molesme war die Abtei jedoch in Verfall geraten, und Papst Urban II. , Ein ehemaliger Cluniac-Mönch, befahl ihm, zurückzukehren.

Die übrigen Mönche von Cîteaux wählten Alberic zu ihrem Abt, unter dessen Führung die Abtei ihre Grundlage finden würde. Robert war der Idealist des Ordens gewesen, und Alberic war ihr Erbauer. Nachdem Alberic die Rolle des Abtes übernommen hatte, verlegte er den Standort der jungen Gemeinde in die Nähe eines Baches, nicht weit vom ursprünglichen Standort entfernt. Alberic stellte die Verwendung benediktinischer schwarzer Gewänder in der Abtei ein und kleidete die Mönche in weiße Gewohnheiten aus ungefärbter Wolle. Er brachte die Gemeinde zu dem ursprünglichen benediktinischen Ideal der manuellen Arbeit und des Gebets zurück, das dem Ideal der Nächstenliebe und der Selbstversorgung gewidmet war. Alberic schloss auch ein Bündnis mit den Herzögen von Burgund und schloss mit Herzog Odo I. von Burgund einen Vertrag über die Spende eines Weinbergs ( Meursault ) sowie von Steinen, mit denen sie ihre Kirche bauten. Die Kirche wurde am 16. November 1106 vom Bischof von Chalon sur Saône geweiht und der Jungfrau Maria geweiht .

Am 26. Januar 1108 starb Alberic und wurde bald von Stephen Harding abgelöst, dem Mann, der dafür verantwortlich war, den Orden in seine entscheidende Phase zu führen.

Zisterzienserreform

Der heilige Benedikt und der heilige Bernhard (1542) von Diogo de Contreiras . Der heilige Bernhard ist in der weißen Haube der Zisterzienser abgebildet.

Der Orden hatte das Glück, dass Stephen ein Abt außergewöhnlicher Gaben war, und er formulierte die Originalversion der "Verfassung" oder der Vorschriften der Zisterzienser: die Carta Caritatis ( Charta der Nächstenliebe ). Obwohl dies mehrmals überarbeitet wurde, um den heutigen Bedürfnissen gerecht zu werden, betonte es von Anfang an ein einfaches Leben aus Arbeit, Liebe, Gebet und Selbstverleugnung. Die Zisterzienser betrachteten sich zunächst als reguläre Benediktiner, wenn auch als "perfekte", reformierte, aber sie unterschieden sich bald von den Mönchen nicht reformierter Benediktinergemeinschaften, indem sie weiße Tuniken anstelle von schwarzen trugen , die zuvor Einsiedlern vorbehalten waren und den " Engeln " folgten "Leben. Zisterzienserabteien weigerten sich auch, Jungenrekruten aufzunehmen, eine Praxis, die später von vielen älteren Benediktinerhäusern übernommen wurde.

Stephen erwarb Land, damit sich die Abtei entwickeln konnte, um ihr Überleben und ihre Ethik zu sichern. Das erste davon war Clos Vougeot . In Bezug auf die Gewährung von Land würde der Orden nur unbebautes Land annehmen, das die Mönche dann durch ihre eigene Arbeit entwickelten. Dafür entwickelten sie im Laufe der Zeit einen sehr großen Teil der ungebildeten Laienbrüder, die als Conversi bekannt sind . In einigen Fällen akzeptierte der Orden entwickeltes Land und verlegte die Leibeigenen an einen anderen Ort. Stephen übergab den Westflügel von Cîteaux an eine große Gruppe von Laienbrüdern, um die Farmen zu bewirtschaften. Diese Laienbrüder waren durch Keuschheitsgelübde und Gehorsam gegenüber ihrem Abt gebunden, durften aber ansonsten einer weniger intellektuell anspruchsvollen Form des Zisterzienserlebens folgen. Ihre Eingliederung in den Orden bedeutet einen mitfühlenden Kontakt zur Analphabeten-Bauernschaft sowie eine realistische Anerkennung der Notwendigkeit zusätzlicher Arbeitskräfte, um " unmanorialisierte " Zisterzienserländer zu bekämpfen .

Charta der Nächstenliebe

Die Umrisse der Zisterzienserreform wurden von Alberic aufgezeigt, aber sie erhielt ihre endgültige Form in der Carta caritatis ( Charta der Nächstenliebe ), die den bestimmenden Leitfaden für die Durchführung der Reform darstellte. Dieses Dokument regelte die Beziehungen zwischen den verschiedenen Häusern des Zisterzienserordens und übte auch einen großen Einfluss auf den zukünftigen Verlauf des westlichen Monachismus aus . Unter einem Gesichtspunkt kann dies als Kompromiss zwischen dem primitiven benediktinischen System, in dem jede Abtei autonom und isoliert war, und der vollständigen Zentralisierung von Cluny angesehen werden , wo der Abt von Cluny der einzig wahre Vorgesetzte im gesamten Orden war.

Der Zisterzienserorden bewahrte das unabhängige organische Leben der einzelnen Häuser: Jede Abtei hatte ihren eigenen Abt, der von ihren eigenen Mönchen gewählt wurde, ihre eigene Gemeinschaft, die zu sich selbst und nicht zum Orden im Allgemeinen gehörte, und ihr eigenes Eigentum und ihre Finanzen, die ohne Einmischung von außen verwaltet wurden. Andererseits waren alle Abteien dem Generalkapitel unterworfen , dem Verfassungsorgan, das die Wachsamkeit gegenüber dem Orden ausübte. Das aus allen Äbten bestehende Generalkapitel trat jährlich Mitte September in Cîteaux zusammen . Die Teilnahme war obligatorisch und die Abwesenheit ohne Urlaub wurde streng bestraft. Der Abt von Cîteaux leitete das Kapitel. Er hatte einen vorherrschenden Einfluss und die Macht, überall die exakte Übereinstimmung mit Cîteaux in allen Einzelheiten der Einhaltung, des Gesangs und der Bräuche des äußeren Lebens durchzusetzen. Das Prinzip war, dass Cîteaux immer das Modell sein sollte, an das sich alle anderen Häuser anpassen mussten. Im Falle von Meinungsverschiedenheiten in diesem Kapitel hat sich immer die Meinung des Abtes von Cîteaux durchgesetzt.

Hoch- und Spätmittelalter

Verbreitung: 1111–52

Die Ausbreitung der Zisterzienser von ihren ursprünglichen Standorten im Mittelalter

Bis 1111 waren die Reihen in Cîteaux ausreichend gewachsen, und Stephen sandte eine Gruppe von 12 Mönchen, um ein "Tochterhaus" zu gründen, eine neue Gemeinde, die sich den gleichen Idealen der strengen Einhaltung des Heiligen Benedikt widmete. Die Zisterzienser wurden 1112 offiziell gegründet. Das "Tochterhaus" wurde am 13. Mai 1113 in Chalon sur Saône in La Ferté gebaut .

Im Jahr 1112 kam ein charismatischer junger burgundischer Adliger namens Bernard mit 35 seiner Verwandten und Freunde nach Cîteaux, um sich dem Kloster anzuschließen. Bernard, ein äußerst beredter, willensstarker Mystiker, sollte der am meisten bewunderte Kirchenmann seiner Zeit werden. Im Jahr 1115 gab Graf Hugo von Champagne dem Orden ein Stück wildes, aufgeforstetes Land, das als Zufluchtsort für Räuber bekannt ist, vierzig Meilen östlich von Troyes . Bernard führte zwölf weitere Mönche zur Gründung der Abtei von Clairvaux und begann, den Boden zu räumen und eine Kirche und eine Wohnung zu bauen. Die Abtei zog bald einen starken Strom eifriger junger Männer an. Zu diesem Zeitpunkt hatte Cîteaux vier Tochterhäuser: Pontigny , Morimond , La Ferté und Clairvaux. Andere französische Tochterhäuser von Cîteaux wären Preuilly, La Cour-Dieu, Bouras, Cadouin und Fontenay .

Mit der Mitgliedschaft des Heiligen Bernhard begann der Zisterzienserorden eine bemerkenswerte Epoche der internationalen Expansion; und als sein Ruhm wuchs, wuchs die Zisterzienserbewegung mit. Im November 1128 wurde mit Hilfe von William Giffard , Bischof von Winchester , die Waverley Abbey in Surrey, England, gegründet . Vor 1152 wurden in Waverley Abbey fünf Häuser gegründet, von denen einige selbst Ableger hervorgebracht hatten.

1129 forderte Markgraf Leopold der Starke der Steiermark die Zisterzienser auf, seinen kürzlich erworbenen Marsch zu entwickeln, der im Süden an Österreich grenzte . Er gewährte Mönchen aus der Abtei Ebrach in Bayern ein Gebiet nördlich der heutigen Landeshauptstadt Graz , wo sie die Abtei Rein gründeten . Zu dieser Zeit war es das 38. Zisterzienserkloster, das gegründet wurde. Aufgrund der Auflösung der früheren 37 Abteien im Laufe der Jahrhunderte ist es heute das älteste erhaltene Zisterzienserhaus der Welt.

Tintern Abbey, gegründet 1131

Die normannische Invasion in Wales öffnete die Kirche in Wales für neue, belebende Ströme kontinentaler Reformen sowie für die neuen Mönchsorden. Die benediktinischen Häuser wurden am normannischen Rand und im Schatten normannischer Schlösser errichtet, aber da sie als Eroberungsinstrumente angesehen wurden, konnten sie keinen wirklichen Eindruck auf die lokale walisische Bevölkerung hinterlassen. Im Gegensatz dazu suchten die Zisterzienser die Einsamkeit in den Bergen und Mooren und waren sehr erfolgreich. Dreizehn Zisterzienserklöster, alle an abgelegenen Orten, wurden zwischen 1131 und 1226 in Wales gegründet. Das erste davon war die Tintern Abbey , die sich in einem abgelegenen Flusstal befand und weitgehend von ihren landwirtschaftlichen und pastoralen Aktivitäten abhing, um zu überleben. Andere Abteien wie Neath , Strata Florida , Conwy und Valle Crucis gehörten zu den heiligsten Namen in der Geschichte der Religion im mittelalterlichen Wales. Ihre strenge Disziplin schien die Ideale der keltischen Heiligen widerzuspiegeln , und die Betonung der pastoralen Landwirtschaft passte gut in die walisische Viehzuchtwirtschaft.

Die Ruinen der Melrose Abbey , Mutterhaus der Zisterzienser in Schottland

In Yorkshire wurde die Rievaulx Abbey 1131 von Clairvaux aus auf einem kleinen, isolierten Grundstück gegründet, das von Walter Espec mit Unterstützung von Thurstan , Erzbischof von York, gestiftet wurde . Bis 1143 waren dreihundert Mönche nach Rievaulx gekommen, darunter der berühmte St. Ælred . Von Rievaulx aus wurde in Melrose eine Stiftung gegründet , die zum frühesten Zisterzienserkloster in Schottland wurde . Das Hotel liegt in Roxburghshire und wurde 1136 von König David I. von Schottland erbaut und in weniger als zehn Jahren fertiggestellt. Ein weiterer wichtiger Ableger von Rievaulx war die Revesby Abbey in Lincolnshire .

Die Fountains Abbey wurde 1132 von unzufriedenen Benediktinermönchen aus der St. Mary's Abbey in York gegründet , die eine Rückkehr zur strengen Herrschaft des St. Benedict wünschten. Nach vielen Kämpfen und großen Nöten stimmte der heilige Bernhard zu, einen Mönch aus Clairvaux zu schicken, um sie zu unterweisen, und am Ende gediehen sie. Bereits 1152 hatte Fountains viele Ableger, darunter Newminster Abbey (1137) und Meaux Abbey (1151).

Im Frühjahr 1140 besuchte der heilige Malachy , Erzbischof von Armagh , Clairvaux und wurde ein persönlicher Freund des heiligen Bernhard und ein Bewunderer der Zisterzienserherrschaft. Er verließ vier seiner Gefährten, um sich als Zisterzienser ausbilden zu lassen, und kehrte nach Irland zurück, um dort das Zisterzienserkloster einzuführen. Der heilige Bernhard betrachtete die Iren zu dieser Zeit als in der "Tiefe der Barbarei": "... noch nie hatte er Männer gefunden, die in ihrer Moral so beschämend, in ihren Riten so wild, in ihrem Glauben so gottlos und in ihren Gesetzen so barbarisch waren." , so hartnäckig in der Disziplin, so unrein in ihrem Leben. Christen im Namen, tatsächlich waren sie Heiden. "

Die Mellifont Abbey wurde 1142 in der Grafschaft Louth gegründet und daraus Tochterhäuser der Bective Abbey in der Grafschaft Meath (1147), der Inislounaght Abbey in der Grafschaft Tipperary (1147–1148), der Baltinglass in der Grafschaft Wicklow (1148) und der Monasteranenagh in der Grafschaft Limerick (1148). , Kilbeggan in der Grafschaft Westmeath (1150) und Boyle Abbey in der Grafschaft Roscommon (1161). Malachys intensive pastorale Tätigkeit war sehr erfolgreich: "Barbare Gesetze verschwanden, römische Gesetze wurden eingeführt: Überall wurden kirchliche Bräuche empfangen und das Gegenteil abgelehnt ... Kurz gesagt, alle Dinge wurden so geändert, dass das Wort des Herrn auf dieses Volk angewendet werden kann: Was vorher nicht mein Volk war, ist jetzt mein Volk . "

Wie in Wales gab es in Irland keine bedeutende Tradition des Benediktinerklosters, auf die man zurückgreifen konnte. Im irischen Fall war dies ein Nachteil und stellte eine unsichere Grundlage für die Expansion der Zisterzienser dar. Das irische Zisterzienser-Mönchtum würde schließlich von den Disziplinarstrukturen des Ordens isoliert werden, was zu einem Niedergang führen würde, der im 13. Jahrhundert einsetzte.

Die mit der
Abtei von Savigny
verbundenen Häuser verschmolzen mit dem Zisterzienserorden.

Inzwischen hat der Einfluss der Zisterzienser in der Kirche mit dieser materiellen Erweiterung mehr als Schritt gehalten. Der heilige Bernhard war Mentor der Päpste und Könige geworden, und 1145 trat der Bruder von König Ludwig VII. , Heinrich von Frankreich , in Clairvaux ein. Im selben Jahr sah Bernard einen seiner Mönche zum Papst als Papst Eugen III . Gewählt . Eugene war ein Italiener mit bescheidenem Hintergrund, der zum ersten Mal durch den Magnetismus von Bernard zum Mönchtum in Clairvaux hingezogen worden war. Zum Zeitpunkt seiner Wahl war er Abt der Heiligen Vincenzo und Anastasio außerhalb Roms.

Eine wesentliche Verstärkung des Ordens war die Fusion der Savigniac-Häuser mit den Zisterziensern auf Drängen Eugen III . Dreizehn englische Abteien, von denen die bekanntesten die Abtei von Furness und die Abtei von Jervaulx waren , übernahmen somit die Zisterzienserformel. In Dublin wurden die beiden Savigniac-Häuser Erenagh und St. Mary's Zisterzienser. Im letzteren Fall erwarb das mittelalterliche Dublin ein Zisterzienserkloster in der sehr ungewöhnlichen Vorstadtlage von Oxmantown mit einem eigenen privaten Hafen namens The Pill.

Bis 1152 gab es in England 54 Zisterzienserklöster, von denen nur wenige direkt vom Kontinent aus gegründet worden waren. Insgesamt gab es in Europa 333 Zisterzienserabteien, so viele, dass diese Expansion gestoppt wurde. Fast die Hälfte dieser Häuser war direkt oder indirekt von Clairvaux aus gegründet worden, so groß war der Einfluss und das Ansehen des heiligen Bernhard. Er wurde später im Volksmund als der Gründer der Zisterzienser angesehen, die oft Bernardines genannt wurden. Bernard starb 1153, einen Monat nach seinem Schüler Eugene III.

Spätere Erweiterung

Zisterzienserabtei in Bélapátfalva , Ungarn

Von seiner soliden Basis aus verbreitete sich der Orden in ganz Westeuropa: nach Deutschland, Böhmen, Mähren, Schlesien, Kroatien, Italien, Sizilien, Königreich Polen , Königreich Ungarn , Norwegen, Schweden, Spanien und Portugal. Eine der wichtigsten Bibliotheken der Zisterzienser befand sich in Salem .

Das königliche Alcobaça-Kloster wurde 1153 in Portugal gegründet

1153 gründete der erste König von Portugal , D. Afonso Henriques (Afonso, I), das Zisterzienserkloster Alcobaça . Die ursprüngliche Kirche wurde ab 1178 durch den heutigen Bau ersetzt, obwohl der Bau aufgrund der Angriffe der Mauren nur langsam voranschritt . Wie bei vielen Zisterzienserkirchen waren die ersten Teile, die fertiggestellt wurden, die östlichen Teile, die für die Priestermönche notwendig waren: der Hochaltar, die Seitenaltäre und die Chorstände. Die Abteikirche wurde 1223 geweiht. Es folgten zwei weitere Bauphasen, um das Kirchenschiff fertigzustellen, die 1252 zur endgültigen Einweihung des mittelalterlichen Kirchengebäudes führten.

Infolge der Kriege zwischen Christen und Mauren auf der Iberischen Halbinsel gründeten die Zisterzienser 1157 in Kastilien einen militärischen Zweig des Ordens : den Orden von Calatrava . Die Mitgliedschaft im Zisterzienserorden umfasste eine große Anzahl von Männern aus ritterlichen Familien, und als König Alfons VII. Nach einem Militärbefehl zur Verteidigung der Calatrava suchte , die vor einem Jahrzehnt von den Mauren geborgen worden war, bot der Zisterzienserabt Raymond von Fitero an seine Hilfe. Dies geschah anscheinend auf Vorschlag von Diego Valasquez, einem Mönch und ehemaligen Ritter, der "mit militärischen Angelegenheiten gut vertraut" war, und schlug vor, die Laienbrüder der Abtei als "Soldaten des Kreuzes" zur Verteidigung von Calatrava einzusetzen. Die ersten Erfolge des neuen Ordens in der spanischen Reconquista waren brillant, und die Vereinbarung wurde vom Generalkapitel in Cîteaux und den nachfolgenden Päpsten genehmigt, wodurch die Ritter von Calatrava 1187 ihre endgültige Herrschaft erhielten. Dies war der Zisterzienserherrschaft für Laienbrüder nachempfunden , die die evangelischen Ratschläge von Armut, Keuschheit und Gehorsam beinhalteten ; spezifische Regeln der Stille; Abstinenz an vier Tagen in der Woche; die tägliche Rezitation einer festen Anzahl von Pater Nostern ; in ihrer Rüstung schlafen ; und als volles Kleid den weißen Zisterziensermantel mit dem scharlachroten Kreuz fleurdelisée zu tragen .

Calatrava unterlag nicht Cîteaux, sondern Fiteros Mutterhaus, der Zisterzienserabtei von Morimond in Burgund. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts war es eine große autonome Macht innerhalb des kastilischen Staates geworden, die nur Morimond und dem Papst unterworfen war. mit reichlich vorhandenen Ressourcen an Menschen und Reichtum, Land und Burgen, die entlang der Grenzen von Kastilien verstreut sind, und feudaler Herrschaft über Tausende von Bauern und Vasallen. Bei mehr als einer Gelegenheit brachte der Calatrava-Orden eine Streitmacht von 1200 bis 2000 Rittern auf das Feld - im Mittelalter beträchtlich. Mit der Zeit, als sich die Reconquista der Vollendung näherte, lockerte sich die kanonische Verbindung zwischen Calatrava und Morimond immer mehr, und die Ritter des Ordens wurden praktisch säkularisiert und lösten sich schließlich im 18.-19. Jahrhundert auf.

Die erste Zisterzienserabtei in Böhmen wurde 1142 in Sedlec bei Kutná Hora gegründet. Im späten 13. und frühen 14. Jahrhundert spielte der Zisterzienserorden eine wesentliche Rolle in der Politik und Diplomatie des späten přemyslidischen und frühen luxemburgischen Staates die Chronicon Aulae Regiae . Diese Chronik wurde von Otto und Peter von Zittau , Äbte der Abtei Zbraslav (lateinisch: Aula Regia , "Königliche Halle"), geschrieben, die 1292 vom König von Böhmen und Polen , Wenzel II . , Gegründet wurde . Der Orden spielte auch die Hauptrolle in der frühgotischen Kunst Böhmens; Eines der herausragenden Werke der Zisterzienserarchitektur ist das Alt-neu Shul in Prag. Die erste Abtei im heutigen Rumänien wurde 1179 in Igris (Egres) und die zweite 1204 im Cârța-Kloster gegründet .

Nach der anglonormannischen Invasion Irlands in den 1170er Jahren verbesserten die Engländer das Ansehen des Zisterzienserordens in Irland mit neun Stiftungen: Dunbrody Abbey , Inch Abbey , Gray Abbey , Comber Abbey , Duiske Abbey , Abington, Abbeylara und Tracton . Diese letzte Abtei wurde 1225 von der Whitland Abbey in Wales aus gegründet, und zumindest in den frühesten Jahren sprachen ihre Mönche Walisisch . Zu diesem Zeitpunkt waren seit der Invasion weitere zehn Abteien von Iren gegründet worden, wodurch sich die Gesamtzahl der Zisterzienserhäuser in Irland auf 31 erhöhte. Dies war fast die Hälfte der Zahl der Häuser in England, aber es war ungefähr dreimal so viel wie in Schottland und Wales. Die meisten dieser Klöster genossen entweder eine edle, bischöfliche oder königliche Schirmherrschaft. 1269 trat der Erzbischof von Cashel dem Orden bei und errichtete 1272 ein Zisterzienserhaus am Fuße des Felsens von Cashel. Ebenso wurde die irische Gründung von Abbeyknockmoy in der Grafschaft Galway von König von Connacht , Cathal Crobhdearg Ua Conchobair , gegründet starb als Zisterziensermönch und wurde dort 1224 beigesetzt.

Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts zählten die Zisterzienserhäuser 500. Auf dem Höhepunkt des Ordens im 15. Jahrhundert hatte es fast 750 Häuser.

Es kam oft vor, dass die Zahl der Laienbrüder übermäßig hoch war und in keinem Verhältnis zu den Ressourcen der Klöster stand. Manchmal gab es in einer einzigen Abtei sogar 200 oder sogar 300. Andererseits hat sich in einigen Ländern das System der Laienbrüder im Laufe der Zeit von selbst entwickelt; So war es in England gegen Ende des 14. Jahrhunderts auf relativ kleine Ausmaße geschrumpft, und im 15. Jahrhundert näherte sich das Regime der englischen Zisterzienserhäuser eher dem der Schwarzen Mönche an .

Ablehnen und versuchte Reformen

Hundert Jahre lang, bis zum ersten Viertel des 13. Jahrhunderts, verdrängten die Zisterzienser Cluny als mächtigsten Orden und wichtigsten religiösen Einfluss in Westeuropa. Aber dann begann ihr Einfluss zu schwinden, als die Initiative auf die Bettelorden in Irland, Wales und anderswo überging .

Einige der Gründe für den Niedergang der Zisterzienser waren jedoch intern. Erstens gab es die permanente Schwierigkeit, die anfängliche Leidenschaft eines Körpers aufrechtzuerhalten, der Hunderte von Klöstern und Tausende von Mönchen umfasste, die in ganz Europa verteilt waren. Die eigentliche Existenzberechtigung des Zisterzienserordens bestand darin, dass es sich um eine Reform handelte, die durch die Rückkehr zum primitiven Mönchtum mit seiner landwirtschaftlichen Arbeit und seiner strengen Einfachheit erfolgte. Daher war jede Nichteinhaltung des vorgeschlagenen Ideals für Zisterzienser schädlicher als für Benediktiner, die ein Leben in Selbstverleugnung, aber nicht in besonderer Sparmaßnahme führen wollten.

Allmählich wurden Entspannungen in das Leben der Zisterzienser eingeführt, was die Ernährung und die Einfachheit des Lebens anbelangt, sowie die Einkommensquellen, die Mieten und Mautgebühren, die zugelassen und die Leistungen einbezogen wurden, wie dies bei den Benediktinern der Fall war. Die landwirtschaftlichen Betriebe neigten dazu, einen kommerziellen Geist zu erzeugen; Reichtum und Pracht drangen in viele Klöster ein, und die Chormönche gaben die Handarbeit auf. Die spätere Geschichte der Zisterzienser ist größtenteils eine von Wiederbelebungsversuchen und Reformen. Lange Zeit kämpfte das Generalkapitel tapfer gegen die Invasion von Entspannungen und Missbräuchen.

Die heute zerstörte Abtei von Mellifont , das Zentrum des mittelalterlichen irischen Zisterzienserklosters und des "Mellifont-Aufstands"

In Irland vermitteln die Informationen über den Zisterzienserorden nach der anglonormannischen Invasion einen eher düsteren Eindruck. Die Abwesenheit irischer Äbte beim Generalkapitel wurde im 13. Jahrhundert zu einem anhaltenden und viel kritisierten Problem und eskalierte zur Verschwörung Mellifontis , einer "Rebellion" der Abteien der Mellifont-Filiation. Besucher wurden beauftragt, Mellifont wegen der dort entstandenen Multa-Ungeheuerlichkeit zu reformieren , doch 1217 verweigerte der Abt ihre Zulassung und ließ Laienbrüder vor den Toren der Abtei sperren. Es gab auch Probleme in Jerpoint, und alarmierend war, dass die Äbte von Baltinglass, Killenny, Kilbeggan und Bective die Aktionen der "Revolte" unterstützten.

1228 sandte das Generalkapitel den Abt von Stanley in Wiltshire , Stephen von Lexington , zu einem gut dokumentierten Besuch, um die irischen Häuser zu reformieren. Stephen war Absolvent von Oxford und Paris und zukünftiger Abt von Clairvaux (wird 1243 ernannt). Er war eine der herausragenden Figuren in der Zisterziensergeschichte des 13. Jahrhunderts. Er fand sein Leben bedroht, seine Vertreter angegriffen und seine Partei belästigt, während die drei Schlüsselhäuser von Mellifont, Suir und Maigue von ihren Mönchen befestigt worden waren, um sich gegen ihn zu behaupten. Mit Hilfe seiner Assistenten, dem Kern gehorsamer irischer Mönche und der Hilfe sowohl der englischen als auch der irischen säkularen Mächte, konnte er sich jedoch den Wiederaufbau der Zisterzienserprovinz in Irland vorstellen. Stephen löste die Mellifont-Filiation vollständig auf und unterwarf 15 Klöster Häusern außerhalb Irlands. In seiner Breite und Tiefe stellten seine Anweisungen ein radikales Reformprogramm dar: "Sie sollten Missbräuchen ein Ende setzen, die uneingeschränkte Einhaltung der Lebensweise der Zisterzienser wiederherstellen, das klösterliche Eigentum schützen und ein Regime des gütigen Paternalismus einleiten, um eine neue Generation auszubilden von religiösen, isolierten Unruhestiftern und ein effektives Besuchssystem einrichten. " Die Anordnung dauerte fast ein halbes Jahrhundert, und 1274 wurde die Filiation von Mellifont wiederhergestellt.

In Deutschland waren die Zisterzienser maßgeblich an der Verbreitung des Christentums östlich der Elbe beteiligt. Sie entwickelten Zuschüsse für Gebiete von 180.000 Morgen, in denen sie Land entwässern, Klöster bauen und Dörfer planen würden. Viele Städte in der Nähe von Berlin verdanken ihren Ursprung dieser Ordnung, darunter Heiligengrabe und Chorin ; Die Chorin-Abtei war das erste gemauerte Kloster in der Gegend. Zu diesem Zeitpunkt jedoch "hatte der Zisterzienserorden insgesamt einen allmählichen Niedergang erlebt und seine zentrale Organisation war spürbar geschwächt."

1335 wurde der französische Kardinal Jacques Fournier, ein ehemaliger Zisterziensermönch und Sohn eines Müllers, zum Papst Benedikt XII . Gewählt und geweiht . Die ihm zugeschriebene Maxime "Der Papst muss wie Melchisedech sein , der weder Vater noch Mutter noch einen Stammbaum hatte" enthüllt seinen Charakter. Benedikt war schüchtern vor persönlicher Macht und widmete sich ausschließlich der Wiederherstellung der Autorität der Kirche. Als Zisterzienser hatte er einen bemerkenswerten theologischen Hintergrund und war im Gegensatz zu seinem Vorgänger Johannes XXII . Ein Fremder des Nepotismus und gewissenhaft bei seinen Ernennungen. Er verkündete eine Reihe von Vorschriften, um den primitiven Geist des Zisterzienserordens wiederherzustellen.

Bis zum 15. Jahrhundert waren die Zisterzienser jedoch von allen Orden in Irland am umfassendsten auf böse Tage gefallen. Das Generalkapitel verlor praktisch seine gesamte Macht, seinen Willen in Irland durchzusetzen, und die Stärke der Ordnung, die sich aus dieser Einheitlichkeit ergab, nahm ab. 1496 gab es Bemühungen, eine starke nationale Gemeinde zu gründen, um diese Rolle in Irland zu übernehmen, aber Mönche der englischen und irischen "Nationen" waren nicht in der Lage, zum Wohl des Ordens zusammenzuarbeiten. Das Generalkapitel ernannte spezielle Reformatoren , aber ihre Bemühungen erwiesen sich als erfolglos. Ein solcher Reformer, Abt John Troy von Mellifont, verzweifelte daran, eine Lösung für den Ruin des Ordens zu finden. Nach seinem ausführlichen Bericht an das Generalkapitel hielten die Mönche von nur zwei Klöstern, Dublin und Mellifont, die Regel aufrecht oder trugen sogar die Gewohnheit. Er identifizierte die Ursachen dieses Niedergangs als die unaufhörlichen Kriege und den Hass zwischen den beiden Nationen; ein Mangel an Führung; und die Kontrolle vieler Klöster durch weltliche Dynastien, die ihre eigenen Verwandten zu Positionen ernannten.

Im 15. Jahrhundert bemühten sich verschiedene Päpste, Reformen voranzutreiben. Alle diese Bemühungen um eine Reform des großen Ordens waren erfolglos; Aber lokale Reformen, die verschiedene halbunabhängige Ableger und Gemeinden hervorbrachten, wurden im Laufe des 15. und 16. Jahrhunderts in vielen Teilen erfolgreich durchgeführt.

Protestantische Reformation

Rievaulx Abbey , beschlagnahmt von Heinrich VIII. Zusammen mit seinem Hochofen in Laskill

Während der englischen Reformation , Henry VIII ‚s Auflösung der Klöster sah die Einziehung von Kirchenland im ganzen Land, die für die Zisterzienser in England katastrophal war. Laskill , eine Außenstation der Rievaulx Abbey und der einzige mittelalterliche Hochofen, der bisher in Großbritannien identifiziert wurde, war einer der effizientesten Hochöfen seiner Zeit. Schlacke aus modernen Öfen enthielt eine erhebliche Konzentration an Eisen, während die Schlacke aus Laskill einen geringen Eisengehalt aufwies und vermutlich Gusseisen mit einem Wirkungsgrad ähnlich einem modernen Hochofen hergestellt hat. Die Mönche waren vielleicht kurz davor, spezielle Öfen für die Herstellung von Gusseisen zu bauen, aber der Ofen überlebte Henrys Auflösung Ende der 1530er Jahre nicht, und der dort entwickelte Hochofentyp verbreitete sich nicht außerhalb von Rievaulx. Einige Historiker glauben, dass die Unterdrückung der englischen Klöster eine industrielle Revolution ausgelöst haben könnte.

Nach der protestantischen Reformation

Im 16. Jahrhundert war die reformierte Kongregation der Feuillanten entstanden , die sich in Frankreich und Italien im letzteren Land unter dem Namen Verbesserte Bernardines weit verbreitete. Erwähnenswert ist auch die französische Gemeinde Sept-Fontaines (1654). 1663 reformierte de Rancé La Trappe (siehe Trappisten ).

Im 17. Jahrhundert wurden weitere große Anstrengungen zur allgemeinen Reform unternommen, die vom Papst und vom König von Frankreich gefördert wurden. Das Generalkapitel wählte den Abt von Cîteaux, Richelieu (lobend), und dachte, er würde sie vor der drohenden Reform schützen. Darin waren sie enttäuscht, denn er warf sich ganz auf die Seite der Reform. Der Widerstand und die daraus resultierenden Unruhen waren jedoch so groß, dass der Versuch, Cîteaux selbst und den allgemeinen Körper der Häuser zu reformieren, erneut aufgegeben werden musste und nur lokale Reformprojekte durchgeführt werden konnten.

Die protestantische Reformation , die kirchliche Politik Josephs II. , Die Französische Revolution und die Revolutionen des 18. Jahrhunderts zerstörten die Zisterzienser fast vollständig. Aber einige haben überlebt, und seit Beginn der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat sich eine beträchtliche Erholung ergeben.

1892 verließen die Trappisten die Zisterzienser und gründeten einen neuen Orden, den Zisterzienserorden der strengen Einhaltung. Die Zisterzienser, die innerhalb der ursprünglichen Ordnung blieben, wurden somit als "Common Observance" bekannt.

Beeinflussen

Die Architektur

Der "reine", schmucklose Stil der Zisterzienserarchitektur im
königlichen Kloster Santa María de Veruela aus dem 12. Jahrhundert

Die Architektur der Zisterzienser hat einen wichtigen Beitrag zur europäischen Zivilisation geleistet. Architektonisch gesehen zählen die Zisterzienserklöster und -kirchen aufgrund ihres reinen Stils zu den schönsten Reliquien des Mittelalters. Zisterzienserfundamente wurden im Mittelalter hauptsächlich in romanischer und gotischer Architektur errichtet ; obwohl spätere Abteien auch in Renaissance und Barock gebaut wurden .

Theologische Prinzipien

Die Zisterzienserarchitektur wurde nach rationalen Prinzipien angewendet.

Mitte des 12. Jahrhunderts verband einer der führenden Kirchenmänner seiner Zeit, der Benediktiner Abt Suger von Saint-Denis , Elemente der normannischen Architektur mit Elementen der burgundischen Architektur (Rippengewölbe bzw. Spitzbögen) und schuf den neuen Stil der Gotik die Architektur. Diese neue "Architektur des Lichts" sollte den Betrachter "vom Material zum Immateriellen" erheben - sie war laut dem französischen Historiker Georges Duby aus dem 20. Jahrhundert ein "Denkmal der angewandten Theologie". Obwohl der heilige Bernhard einen Großteil der Kirchendekoration als Ablenkung von der Frömmigkeit ansah und die Erbauer der Zisterzienserklöster einen Stil annehmen mussten, der die zahlreichen Regeln beachtete, die von seiner strengen Ästhetik inspiriert waren, war der Orden selbst für die technischen Verbesserungen der gotischen Prinzipien von empfänglich Bau und spielte eine wichtige Rolle bei der Verbreitung in ganz Europa.

Diese neue Zisterzienserarchitektur verkörperte die Ideale des Ordens und war theoretisch zumindest zweckmäßig und ohne überflüssige Verzierung. Das gleiche "rationale, integrierte System" wurde europaweit angewendet, um die weitgehend homogenen Bedürfnisse des Ordens zu befriedigen. Verschiedene Gebäude, darunter der Kapitelsaal im Osten und die Schlafsäle darüber, waren um einen Kreuzgang gruppiert und manchmal über eine Nachttreppe mit dem Querschiff der Kirche selbst verbunden. Normalerweise Zisterzienserkirchen waren kreuz, mit einem kurzen Presbyterium der liturgischen Bedürfnisse der Brüder, kleiner Kapellen in den treffen Querschiffen für die private Gebet und ein einschiffigen Langhaus , das etwa in der Mitte durch einen Schirm geteilt wurde , um die Mönche von den Laienbrüdern zu trennen .

Engineering und Konstruktion

Plan der Kirche von Abbaye de Fontenay

Die Bauprojekte der Kirche im Hochmittelalter zeigten einen Ehrgeiz für das Kolossale, wobei große Mengen Stein abgebaut wurden, und das Gleiche galt für die Zisterzienserprojekte. Die Foigny Abbey war 98 Meter lang und die Vaucelles Abbey 132 Meter lang. Klostergebäude wurden vollständig aus Stein gebaut, bis hin zu den bescheidensten Gebäuden. Im 12. und 13. Jahrhundert bestanden die Zisterzienserscheunen aus einer Steinfassade, die entweder durch Holzpfosten oder durch Steinpfeiler in Kirchenschiff und Gänge unterteilt war.

Die Zisterzienser erlangten einen guten Ruf in der schwierigen Aufgabe, die Baustellen für Abteien und Kathedralen zu verwalten. Es ist bekannt, dass der Bruder des heiligen Bernhard, Achard , den Bau vieler Abteien wie der Abtei Himmerod im Rheinland überwacht hat . Andere waren Raoul in Saint-Jouin-de-Marnes , der später dort Abt wurde; Geoffrey d'Aignay, 1133 zur Fountains Abbey geschickt; und Robert, der 1142 in die Abtei von Mellifont geschickt wurde. Einmal verlieh der Abt von La Trinité in Vendôme dem Bischof von Le Mans , Hildebert de Lavardin , einen Mönch namens John für den Bau einer Kathedrale; Nachdem das Projekt abgeschlossen war, weigerte sich John, in sein Kloster zurückzukehren.

Die Zisterzienser "machten es sich zur Ehre, die besten Steinmetzer zu rekrutieren", und bereits 1133 stellte der heilige Bernhard Arbeiter ein, um den Mönchen bei der Errichtung neuer Gebäude in Clairvaux zu helfen. Aus der Byland Abbey in Yorkshire aus dem 12. Jahrhundert stammt das älteste bekannte Beispiel für architektonische Spuren. Die Zeichnungen waren Architekturzeichnungen, die bis zu einer Tiefe von 2 bis 3 mm in Stein gemeißelt und bemalt waren und architektonische Details maßstabsgetreu zeigten. Die erste Spur in Byland zeigt ein Westrosenfenster , während die zweite den zentralen Teil desselben Fensters zeigt. Später zeigte eine Illustration aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts Mönche, die zusammen mit anderen Handwerkern am Bau der Abtei Schönau arbeiteten .

Erbe

Die Zisterzienserabteien von Fontenay in Frankreich, Brunnen in England, Alcobaça in Portugal, Poblet in Spanien und Maulbronn in Deutschland gelten heute als UNESCO-Weltkulturerbe .

Die Abteien von Frankreich und England sind schöne Beispiele romanischer und gotischer Architektur. Die Architektur von Fontenay wurde als "ein hervorragendes Beispiel für das Ideal der Selbstversorgung" beschrieben, das von den frühesten Zisterziensergemeinschaften praktiziert wurde. Die Abteien des England des 12. Jahrhunderts waren stark und undekoriert - ein dramatischer Kontrast zu den kunstvollen Kirchen der reicheren Benediktinerhäuser - und noch Warren Hollister zu zitieren: "Schon jetzt ist die einfache Schönheit der Zisterzienserruinen wie Fountains und Rievaulx in der Wildnis von Yorkshire ist tief bewegend ".

In der Reinheit des Baustils, der Schönheit der Materialien und der Sorgfalt, mit der das Alcobaça-Kloster erbaut wurde, besitzt Portugal eines der herausragendsten und am besten erhaltenen Beispiele der Frühgotik. Das Poblet-Kloster, eines der größten in Spanien, gilt als ähnlich beeindruckend für seine Sparmaßnahmen, Majestät und die befestigte königliche Residenz.

Die befestigte Abtei Maulbronn in Deutschland gilt als "der vollständigste und am besten erhaltene mittelalterliche Klosterkomplex nördlich der Alpen ". Der Übergangsgotikstil seiner Kirche hatte einen großen Einfluss auf die Verbreitung der gotischen Architektur in weiten Teilen Nord- und Mitteleuropas, und das ausgeklügelte Netzwerk der Abtei aus Abflüssen, Bewässerungskanälen und Stauseen hat seitdem ein "außergewöhnliches" kulturelles Interesse.

In Polen ist das ehemalige Zisterzienserkloster der Kathedrale von Pelplin ein wichtiges Beispiel für die Backsteingotik . Die Abtei Wąchock ist eines der wertvollsten Beispiele polnischer romanischer Architektur. Der größte Zisterzienserkomplex, die Abbatia Lubensis ( Lubiąż , Polen), ist ein Meisterwerk der Barockarchitektur und der zweitgrößte christliche Architekturkomplex der Welt.

Kunst

Das Mutterhaus des Ordens, Cîteaux, hatte in den ersten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts den fortschrittlichsten Malstil Frankreichs entwickelt, zumindest in illuminierten Manuskripten , und spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des Bildes des Baumes von Jesse . Als jedoch Bernhard von Clairvaux, der eine persönliche gewalttätige Feindseligkeit gegenüber Bildern hatte, an Einfluss in der Ordnung zunahm, nahmen Malerei und Dekoration in Zisterzienserhandschriften allmählich ab, und sie wurden schließlich in der Ordnung insgesamt verboten, wahrscheinlich aufgrund der überarbeiteten Regeln, die 1154 verabschiedet wurden Eventuell vorhandene Wandgemälde wurden vermutlich zerstört. Kruzifixe waren erlaubt, und später schlichen sich einige Gemälde und Dekorationen wieder ein. Bernards Ausbruch in einem Brief gegen die fantastischen dekorativen Motive in der romanischen Kunst ist berühmt:

... Aber das sind kleine Dinge; Ich werde auf Dinge eingehen, die an sich größer sind, aber kleiner erscheinen, weil sie üblicher sind. Ich sage nichts über die weite Höhe Ihrer Kirchen, ihre maßlose Länge, ihre überflüssige Breite, die kostspieligen Polierungen, die merkwürdigen Schnitzereien und Gemälde, die den Blick des Verehrers anziehen und seine Aufmerksamkeit behindern ... Aber im Kreuzgang, unter den Augen von der Brethern, der dort las, welchen Gewinn haben diese lächerlichen Monster, die wunderbare und deformierte Anmut, diese schöne Deformität? Zu welchem ​​Zweck sind diese unreinen Affen, diese wilden Löwen, diese monströsen Zentauren, diese Halbmänner, diese gestreiften Tiger, diese kämpfenden Ritter, diese Jäger, die ihre Hörner wickeln? Viele Körper sind dort unter einem Kopf zu sehen, oder wieder viele Köpfe zu einem einzigen Körper. Hier ist ein vierfüßiges Tier mit einem Schlangenschwanz; dort ein Fisch mit dem Kopf eines Tieres. Auch hier folgt das Vorderteil eines Pferdes einer halben Ziege dahinter, oder ein gehörntes Tier trägt das Hinterviertel eines Pferdes. Kurz gesagt, so vielfältig und wunderbar sind die verschiedenen Formen auf jeder Seite, dass wir eher versucht sind, im Marmor als in unseren Büchern zu lesen und den ganzen Tag damit zu verbringen, uns über diese Dinge zu wundern, anstatt über das Gesetz zu meditieren von Gott. Um Gottes willen, wenn sich die Menschen nicht für diese Torheiten schämen, warum schrecken sie dann zumindest nicht vor den Kosten zurück?

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Das hochaufwendige Grab von Peter I. von Portugal aus dem 14. Jahrhundert in Alcobaça

Einige Zisterzienserabteien enthielten später mittelalterliche Wandgemälde , zwei Beispiele wurden in Irland gefunden: Archäologische Beweise weisen auf das Vorhandensein von Wandgemälden in der Tintern Abbey hin , und im Presbyterium von Abbeyknockmoy sind noch Spuren erhalten . Die Wandgemälde in Abbeyknockmoy zeigen den Heiligen Sebastian , die Kreuzigung , die Dreifaltigkeit und die drei Lebenden und drei Toten . Die Abtei enthält auch ein schönes Beispiel eines skulpturierten königlichen Kopfes auf einer Hauptstadt im Kirchenschiff mit sorgfältig definierten Augen, einer kunstvollen Krone und Langes, lockiges Haar. Das östliche Ende der Corcomroe Abbey in der Grafschaft Clare zeichnet sich in ähnlicher Weise durch hochwertige Schnitzereien aus, von denen einige "frühreife naturalistische Darstellungen von Pflanzen zeigen". In der Barockzeit könnte die Dekoration sehr aufwendig sein, wie in Alcobaça in Portugal, wo Retabeln und Wände aus Azulejo- Fliesen geschnitzt und vergoldet wurden .

Darüber hinaus beherbergten viele Zisterzienserabteikirchen die Gräber königlicher oder edler Gönner, und diese wurden oft so kunstvoll geschnitzt und bemalt wie in anderen Kirchen. Bemerkenswerte dynastische Grabstätten waren Alcobaça für die Könige von Portugal , Cîteaux für die Herzöge von Burgund und Poblet für die Könige von Aragon . Corcomroe in Irland enthält eines von nur zwei erhaltenen Beispielen gälischer königlicher Bildnisse aus Irland des 13. und 14. Jahrhunderts: das Sarkophaggrab von Conchobar na Siudaine Ua Briain (gest. 1268).

Handelsunternehmen und technologische Verbreitung

Zisterzienser bei der Arbeit in einem Detail aus dem Leben des heiligen Bernhard von Clairvaux , illustriert von Jörg Breu dem Älteren (1500)

Einem modernen Zisterzienser zufolge waren "Unternehmergeist und Unternehmergeist" immer Teil der Identität des Ordens, und die Zisterzienser "waren Katalysatoren für die Entwicklung einer Marktwirtschaft" im Europa des 12. Jahrhunderts. Als Landwirte und Pferde- und Viehzüchter übten die Zisterzienser ihren Haupteinfluss auf den Fortschritt der Zivilisation im Mittelalter aus . Als die großen Landwirte jener Tage wurden viele der Verbesserungen in den verschiedenen landwirtschaftlichen Betrieben von ihnen eingeführt und propagiert, und hier ist die Bedeutung ihrer Ausweitung in Nordeuropa abzuschätzen. Sie entwickelten ein organisiertes System für den Verkauf ihrer landwirtschaftlichen Erzeugnisse, Rinder und Pferde und trugen insbesondere zum wirtschaftlichen Fortschritt der westeuropäischen Länder bei. Dem Woll- und Stoffhandel, der besonders von den Zisterziensern gefördert wurde, war England für die Anfänge seines wirtschaftlichen Wohlstands weitgehend verpflichtet.

Landwirtschaftliche Betriebe in so großem Umfang konnten nicht allein von den Mönchen durchgeführt werden, deren Chor- und Religionspflichten einen beträchtlichen Teil ihrer Zeit in Anspruch nahmen; und so wurde von Anfang an das System der Laienbrüder in großem Umfang eingeführt. Die Aufgaben der aus der Bauernschaft rekrutierten Laienbrüder bestanden darin, die verschiedenen Feldarbeiten durchzuführen und alle möglichen nützlichen Berufe auszuüben. Sie bildeten eine Gruppe von Männern, die neben den Chormönchen lebten, sich jedoch von ihnen trennten, nicht am kanonischen Amt teilnahmen, sondern ihre eigene feste Runde von Gebeten und religiösen Übungen hatten. Sie wurden nie ordiniert und hatten nie ein überlegenes Amt inne. Durch dieses System von Laienbrüdern konnten die Zisterzienser ihre besondere Rolle beim Fortschritt der europäischen Zivilisation spielen.

Bis zur industriellen Revolution wurden die meisten technologischen Fortschritte in Europa in den Klöstern erzielt. Laut dem Mittelalterler Jean Gimpel erleichterte ihr hohes Maß an Industrietechnologie die Verbreitung neuer Techniken: "Jedes Kloster verfügte über eine Modellfabrik, die oft so groß wie die Kirche und nur wenige Meter entfernt war, und Wasserkraft trieb die Maschinen der verschiedenen Industrien an auf dem Boden. " Wasserkraft wurde zum Zerkleinern von Weizen, Sieben von Mehl, Füllen von Stoff und Gerben verwendet - ein "technologischer Leistungsgrad, der in praktisch allen Zisterzienserklöstern hätte beobachtet werden können". Der englische Wissenschaftshistoriker James Burke untersucht in der vierten seiner zehnteiligen Fernsehserie " Connections " mit dem Titel "Faith in Numbers" die Auswirkungen der Wasserkraft der Zisterzienser, die aus römischen Wassermühlentechnologien wie der des Barbegal-Aquädukts und der Mühle in der Nähe von Arles stammt . Die Bestellung verwendete ein eigenes Nummerierungssystem , das Zahlen von 0 bis 9999 in einem einzigen Zeichen ausdrücken konnte.

Die Zisterzienser halfen bei der Verbreitung der Wasserradtechnologie.

Der Zisterzienserorden war innovativ bei der Entwicklung von Wasserbautechniken für Klöster in abgelegenen Tälern. In Spanien ist eines der frühesten erhaltenen Zisterzienserhäuser, das Real Monasterio de Nuestra Senora de Rueda in Aragon , ein gutes Beispiel für einen solchen frühen Wasserbau, bei dem ein großes Wasserrad für die Stromversorgung und ein ausgeklügeltes Wasserzirkulationssystem für die Zentralheizung verwendet werden .

Es ist bekannt, dass die Zisterzienser qualifizierte Metallurgen waren , und das Wissen über ihre technologischen Fortschritte wurde durch den Orden weitergegeben. Eisenerzvorkommen wurden den Mönchen oft zusammen mit Schmieden zur Gewinnung des Eisens gespendet, und innerhalb der Zeit wurden Überschüsse zum Verkauf angeboten. Die Zisterzienser wurden von Mitte des 13. bis 17. Jahrhunderts zu den führenden Eisenproduzenten in der Champagne und verwendeten auch die phosphatreiche Schlacke aus ihren Öfen als landwirtschaftlichen Dünger. Wie der Historiker Alain Erlande-Brandenburg schreibt:

Die Qualität der Zisterzienserarchitektur ab den 1120er Jahren hängt direkt mit dem technologischen Erfindungsreichtum des Ordens zusammen. Sie legten Wert auf Metall, sowohl auf die Gewinnung des Erzes als auch auf dessen anschließende Verarbeitung. In der Abtei von Fontenay befindet sich die Schmiede nicht wie zu erwarten außerhalb, sondern innerhalb des Klostergebäudes: Die Metallbearbeitung war daher Teil der Tätigkeit der Mönche und nicht der Laienbrüder. Dieser Geist war verantwortlich für die Fortschritte, die in anderen Bereichen als dem Bauen und insbesondere in der Landwirtschaft zu verzeichnen waren. Es ist wahrscheinlich, dass sich dieses Experiment schnell ausbreitete; Gotische Architektur kann nicht anders verstanden werden.

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Theologie

Liturgische Feier in der Zisterzienserabtei von Acey in Frankreich
Zisterziensermönche in Lourdes .

Der mit Abstand einflussreichste der frühen Zisterzienser war Bernhard von Clairvaux . Laut dem Historiker Piers Paul Read zeigt seine Berufung zum Orden durch die Entscheidung, "das engste Tor und den steilsten Weg zum Himmelreich in Citeaux zu wählen, die Reinheit seiner Berufung". Seine Frömmigkeit und Askese "qualifizierten ihn, als das Gewissen der Christenheit zu handeln, die Reichen und Mächtigen ständig zu züchtigen und die Reinen und Schwachen zu verteidigen." Er tadelte den gemäßigten und versöhnlichen Abt Peter den Ehrwürdigen für das angenehme Leben der Benediktinermönche von Cluny. Neben seiner Frömmigkeit war Bernard ein herausragender Intellektueller, den er in seinen Predigten über Gnade , freien Willen und das Lied der Lieder demonstrierte . Er sah die Anziehungskraft des Bösen nicht nur in der offensichtlichen Verlockung von Reichtum und weltlicher Macht, sondern in der "subtileren und letztendlich schädlicheren Anziehungskraft falscher Ideen". Er erkannte ketzerische Ideen schnell und beschuldigte 1141 bzw. 1145 den berühmten schulischen Theologen Peter Abelard und den populären Prediger Heinrich von Lausanne der Häresie. Er wurde auch mit der Aufgabe beauftragt, den Stier von Papst Eugen, Quantum praedecessores , zu verkünden , und seine Beredsamkeit bei der Verkündigung des Zweiten Kreuzzugs hatte den gewünschten Effekt: Als er seine Predigt beendete, waren so viele Männer bereit, das Kreuz zu nehmen, dass Bernard sein Kreuz schneiden musste Gewohnheit in Stoffstreifen.

Obwohl Bernards De laude novae Miliz zugunsten der Tempelritter war , war ein Zisterzienser auch einer der wenigen Gelehrten des Mittelalters, die die Existenz der Militärorden während der Kreuzzüge in Frage stellten . Der englische Zisterzienserabt Isaac von l'Etoile in der Nähe von Poitiers predigte Mitte des 12. Jahrhunderts gegen die "neue Monstrosität" der Nova-Miliz und prangerte die Anwendung von Gewalt zur Bekehrung von Mitgliedern des Islam an . Er lehnte auch die Vorstellung ab, dass Kreuzfahrer als Märtyrer angesehen werden könnten, wenn sie starben, während sie Nichtchristen plünderten. Nichtsdestotrotz dominierte das Bernardinische Konzept der katholischen Kriegerasketik im Christentum und übte kulturelle und sonstige Einflüsse aus, insbesondere den metaphysischen Hintergrund des jenseitigen, reinherzigen Arthurianischen Ritters Sir Galahad , der die mittelalterliche "Antiromantik" durchdringt und zugrunde liegt climactic Sublimation der Gral - Queste , die Queste del Saint - Graal -indeed, direkte Zisterzienserurheberschaft der Arbeit ist wissenschaftlich hoch wahrscheinlich. Die ritterliche Mystik der Zisterzienser und Bernhardiner zeigt sich insbesondere darin, wie dem zölibatären, heiligen Krieger Galahad aufgrund der inneren Reinheit des Herzens ( Kardiognose in der Terminologie des Wüstenvaters ) allein die selige Vision des eucharistischen Heiligen Grals gewährt wird .

Stadtwachstum

Eine Studie aus dem Jahr 2016 ergab, dass "englische Grafschaften, die stärker Zisterzienserklöstern ausgesetzt waren, ab dem 13. Jahrhundert ein schnelleres Produktivitätswachstum verzeichneten" und dass dieser Einfluss über die Auflösung der Klöster in den 1530er Jahren hinaus anhält. Es wurde behauptet, dies liege daran, dass der Lebensstil des Ordens und das angebliche Streben nach Wohlstand frühe Manifestationen der protestantischen Arbeitsmoral waren , die auch mit dem Wachstum der Stadt in Verbindung gebracht wurde.

Heutige Tag

Äbte General

Zisterzienser-Abt General Leopold Wackarž , Mönch der Abtei Hohenfurth
Amadeus de Bie , Generalabt 1900-1920
Mauro-Giuseppe Lepori, Generalabt seit 2010

Vor der Französischen Revolution war der Abt von Citeaux automatisch das oberste Oberhaupt des Ordens. Der erste Abt war Robert de Molesme und andere schlossen Gilbert le Grand und Souchier ein . Später wurde der Orden von lobenswerten Äbten, Nicht-Mönchen, unterstellt, zu denen auch Kardinal Giovanni Maria Gabrielli , O. Cist., Richelieu, gehörte .

Klosterleben

Zur Zeit des Klosterberufs , fünf oder sechs Jahre nach dem Eintritt in das Kloster, versprechen die Kandidaten "Bekehrung" - Treue zum Klosterleben, das eine Atmosphäre der Stille einschließt. Zisterziensermönche und Nonnen haben den Ruf zu schweigen, was zu der öffentlichen Vorstellung geführt hat, dass sie ein Schweigegelübde ablegen . Dies war eigentlich nie der Fall, obwohl Schweigen ein impliziter Teil einer Sichtweise ist, die von Zisterzienser- und Benediktinerklöstern geteilt wird. In einem Zisterzienserkloster gibt es drei Gründe zu sprechen:

funktionale Kommunikation bei der Arbeit oder in der Gemeinschaftsdiskussion, spiritueller Austausch mit den Vorgesetzten oder spirituellen Beratern über verschiedene Aspekte des persönlichen Lebens und spontane Gespräche zu besonderen Anlässen. Diese Kommunikationsformen sind in die Disziplin der Aufrechterhaltung einer allgemeinen Atmosphäre der Stille integriert, die eine wichtige Hilfe für das kontinuierliche Gebet darstellt.

Viele Zisterzienserklöster stellen Waren wie Käse, Brot und andere Lebensmittel her. In den Vereinigten Staaten ernähren sich viele Zisterzienserklöster durch Land- und Forstwirtschaft sowie die Vermietung von Ackerland. Die Zisterzienserabtei Unserer Lieben Frau von Spring Bank in Sparta, Wisconsin , unterstützte sich von 2001 bis 2011 mit einer Gruppe namens "Lasermönche", die Lasertoner- und Tintenstrahlpatronen sowie Artikel wie Gourmetkaffee und All- natürliche Hundefutter . Darüber hinaus betreiben die Zisterziensermönche des Klosters Unserer Lieben Frau von Dallas die Zisterzienservorbereitungsschule , eine katholische Schule für Jungen in Irving, Texas.

Zisterzienserinnen

Priorin der Zisterzienserabtei der Heiligen Maria von Rieunette bei Carcassonne (Frankreich).

Es gibt eine große Anzahl von Zisterzienserinnen ; Die erste Gemeinde wurde 1125 in der Diözese Langres gegründet. In der Zeit ihrer größten Ausdehnung sollen es 900 Klöster gewesen sein, und die Gemeinden waren sehr groß. Die Nonnen widmeten sich nicht nur der Kontemplation, sondern leisteten auch in früheren Zeiten des Ordens landwirtschaftliche Arbeit auf den Feldern. In Spanien und Frankreich eine Reihe von Zisterzienser Äbtissinnen hatte außerordentliche Privilegien. Unter den Nonnen fanden zahlreiche Reformen statt. Eine der bekanntesten Frauengemeinschaften der Zisterzienser war wahrscheinlich die Abtei von Port-Royal , die von Mutter Marie Angélique Arnauld reformiert und mit der jansenistischen Kontroverse in Verbindung gebracht wurde .

Die Nonnen haben auch die Aufteilung in verschiedene Ordnungen verfolgt, wie es unter den Mönchen zu sehen ist. Diejenigen, die den trappistischen Reformen von De Rancé folgen, werden Trappisten genannt .

Nichtkatholische Zisterzienser

Seit 2010 gibt es auch einen Zweig anglikanischer Zisterzienser in England und seit 2017 in Wales. Dies ist eine verstreute und nicht geschlossene Ordnung von alleinstehenden, zölibatären und verheirateten Männern, die von der Church of England offiziell anerkannt wurden. Der Orden ist ökumenisch mit dem Orden der Zisterzienser der strengen Einhaltung verbunden.

Es gibt auch Zisterzienser der lutherischen Kirche, die in der Abtei Amelungsborn und der Abtei Loccum wohnen .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links