Cividade de Terroso - Cividade de Terroso

Heute Ruinen von Cividade. Der Untergang der Stadt war die Grundlage des Buches Uma Deusa na Bruma ( Eine Göttin im Nebel ) von João Aguiar.
Ein Stein, der in den Eingang eines Hauses gelegt wird.

Cividade de Terroso war eine antike Stadt der Castro-Kultur an der Nordwestküste der Iberischen Halbinsel , in der Nähe des heutigen Flussbettes der Ave , in den Vororten des heutigen Póvoa de Varzim , Portugal .

Im Herzen der Castro-Region gelegen, spielte die Cividade als eine der ältesten, größten und uneinnehmbarsten Castro-Siedlungen eine führende Rolle bei der frühen Urbanisierung der Region im frühen 1. Jahrtausend v. Es war wichtig für den Küstenhandel, da es Teil gut ausgebauter Seehandelsrouten mit dem Mittelmeer war. Keltische und später karthagische Einflüsse sind bekannt, sie wurde schließlich nach der römischen Eroberung 138 v. Chr. zerstört. Der Name der Stadt in der Antike ist nicht mit Sicherheit bekannt, aber im Mittelalter war sie als Civitas Teroso (Die Stadt von Terroso) bekannt. Es wurde auf dem Gipfel des Cividade-Hügels in einem Vorort von Terroso , weniger als 5 km von der Küste entfernt, nahe dem östlichen Rand des modernen Póvoa de Varzim gebaut.

Jenseits der Hauptzitadelle sind drei Außenposten von Cividade de Terroso bekannt: Castro de Laundos (der Überwachungsposten der Zitadelle), Castro de Navais (außerhalb der Zitadelle, ein Brunnen ist bis heute erhalten) und Castro de Argivai (ein Bauernhaus der Castro-Kultur .) in der Küstenebene). Cividade de Terroso liegt nur 6,3 km von Cividade de Bagunte entfernt am Nordufer der Ave.

Geschichte

Siedlung

Ruinen der Zitadelle.

Die Siedlung Cividade de Terroso wurde während der Bronzezeit zwischen 800 und 900 v. Chr. als Folge der Vertreibung der Bewohner der fruchtbaren Ebenen von Beiriz und Várzea in Póvoa de Varzim gegründet. Diese Daten werden durch die Entdeckung eiförmiger Senkgruben gestützt , die 1981 von Armando Coelho ausgegraben wurden , wo er Fragmente von vier Vasen aus der früheren Zeit vor der Besiedlung der Cividade sammelte. Als solches gehört es zu den ältesten Siedlungen der Castro-Kultur, wie die von Santa Luzia oder Roriz.

Die Stadt florierte aufgrund ihrer starken Verteidigungsmauern und ihrer Lage in der Nähe des Ozeans, die den Handel mit den maritimen Zivilisationen des Mittelmeers vor allem während der karthagischen Herrschaft auf der südöstlichen iberischen Halbinsel erleichterte .

Viriatus ermordet und Rache

Aqualata-Minen sind die wahrscheinliche Quelle für mehrere Kulturjuwelen von Castro, darunter der Schatz von Villa Mendo (Replik abgebildet) und die Laundos-Ohrringe.

Handel zog schließlich Roman Aufmerksamkeit während der Punischen Kriege und die Römer von der Fülle der Castro - Region in gelernt hatten , Gold und Zinn . Viriathus führte die Truppen der Lusitanischen Konföderation, die mehrere Stämme umfasste, verhinderte das nordische Wachstum der römischen Republik am Fluss Douro , aber seine Ermordung im Jahr 138 v. Chr. öffnete den Weg für die römischen Legionen . Die Zitadelle und die Castro-Kultur starben am Ende des Lusitanerkrieges . Einige Viriatus-Kämpfer haben möglicherweise im Norden Zuflucht gesucht. Diese mit Grovii und Callacian Stämmen und auf keltischen Wegen mit ihren Frauen wollten sich für den Tod von Viriatus rächen. Sie griffen die römischen Siedlungen in Lusitania an, gewannen mit der Unterstützung anderer Stämme auf dem Weg an Fahrt und erreichten den Süden der Halbinsel in der Nähe des modernen Andalusiens . Gefährdung der römischen Herrschaft in weiten Teilen Hispaniens.

Römische Eroberung

Decimus Junius Brutus wurde in die römische Provinz Hispania Ulterior geschickt, um sich darum zu kümmern, und führte einen Feldzug, um die Castro-Region (der Callaeci-Stämme) für Rom zu annektieren, was zur vollständigen Zerstörung der Stadt kurz nach dem Tod führte von Viriathus. Strabo schrieb, wahrscheinlich um diese Zeit zu beschreiben: "bis sie von den Römern aufgehalten wurden, die sie demütigten und die meisten ihrer Städte auf bloße Dörfer reduzierten" (Strabo, III.3.5). Zu diesen Städten gehörten Abobriga, Lambriaca und Cinania. Lambriaca verbündete sich mit Rom, rebellierte jedoch nach regionalem Druck, da sie in der Region als Verräter wahrgenommen wurden. Sie führte die Rebellion an, bat aber nach monatelanger Belagerung um Gnade, da die Belagerung die Stadt ohne Nachschub verließ. Die ganze Küste wurde von den Kelten besetzt. In Conventus Bracarensis , wo die Römer die augusteische Zitadelle von Bracara errichten sollten , gab es auch die Grovii und die Heleni griechischen Ursprungs. Die Grovii lebten an der Küste in der Nähe der Flüsse "Avo" (der Ave-Fluss), Celadus , Nebis , Minius und dem Oblivion . Die Flüsse Laeros und Ulla fließen im Norden dieses Volkes. Die bemerkenswerte Zitadelle von Abobriga oder Avobriga befand sich wahrscheinlich in der Nähe der Mündung des Flusses Ave , wie der Name schon sagt. Laut Pomponius Mela befand es sich in der Nähe von Lambriaca im Land der Grovii. Ein Hinweis, der helfen könnte, das keltische Lambriaca zu identifizieren, ist, dass es zwei Bereiche mit Klippen hatte und von den anderen beiden Seiten sehr leicht zugänglich war.

Die bedeutende Stadt Cinania war reich, ihre Einwohner besaßen mehrere Luxusgüter, behielten jedoch ihre Unabhängigkeit aufgrund der starken Verteidigungsmauern der Stadt und verachteten Rom. Brutus wollte es erobern, bevor er Iberia verließ, und diese Eroberung nicht anderen Beamten überlassen. Er plante eine Belagerung. Die Römer benutzten Katapulte, um die Stadtmauern zu zerstören und in die Zitadelle einzudringen, aber die Einwohner widerstanden den versuchten römischen Angriffen, was zu römischen Opfern führte. Die Römer mussten sich zurückziehen. Die Cinanier nutzten einen Tunnel, der für den Bergbau genutzt wurde, für einen Überraschungsangriff auf das römische Lager und zerstörten die Katapulte. Trotzdem erwähnte Appian zwei von Brutus angeführte Schlachten, in denen Frauen an der Seite der Männer kämpften, die beide mit einem römischen Sieg endeten. Archäologische Daten in Cividade de Terroso und das Verhalten der Stammesangehörigen beim letzten Gefecht, das ihre Kinder in eine dieser Schlachten einbezog, unterstreichen die Barbarei der Eroberung.

Die letzte städtische Etappe der römischen Gnadenpolitik

Gebäude wahrscheinlich aus der Römerzeit.

Die römische Barmherzigkeit wird durch die Errichtung der friedlichen Siedlungen von Brutus dokumentiert. Einige Zeit später wurde die Cividade wieder aufgebaut und stark romanisiert, was die letzte städtische Etappe der Cividade einleitete. Bei seiner Rückkehr erhielt Brutus am fünften Tag vor den Iden, dem Fest der Vesta im Monat Junius , einen ehrenhaften Callaecus . Ein gefeierter Meilenstein bezieht sich darauf, dass Brutus-Siege bis zum Ozean reichten. Brutus wird von Plutarch auch als "der Brutus, der über Lusitania triumphierte" und als der Eindringling von Lusitania bezeichnet.

Auszug aus der Zitadelle

Die Region wurde in das Römische Reich eingegliedert und während der Herrschaft von Caesar Augustus vollständig befriedet . In der Küstenebene entstand eine römische Villa, die als Villa Euracini bekannt war und daher im Besitz einer Familie namens Euracini war. Zur Familie gesellten sich Castro-Leute, die in die Küstenebene zurückkehrten. In der Nähe der neuen Villa wurden eine frühe Fischfabrik und Salzverdunstungsbecken gebaut, eine spätere mit einem Cetariæ und einem Wohnkomplex, von denen eines aus dem 1. Jahrhundert stammt. Die Römer bauten Straßen, darunter die Via Veteris , eine Nekropole, und nutzten die berühmten lokalen Minen, die als Aqualata bekannt wurden . Ab dem 1. Jahrhundert und während der Kaiserzeit begann die langsame Aufgabe des Cividade Hill.

Eine legendäre Stadt aus dem 18. Jahrhundert

Im Memórias Paroquiais (Parish Erinnerungen) von 1758, der Direktor António Fernandes da Loba mit anderen Geistlichen der Pfarrei Terroso, schrieb: Diese Gemeinde alle von der Landwirtschaft Feldern umgeben ist, und in einem Bereich, fast in der Mitte, dort ist ein höher gelegener Hügel, der etwa ein Drittel der landwirtschaftlichen Felder dieser Gemeinde ausmacht, und die Alten sagen, dass dies der Hügel der Stadt der Mauren war, weil er als Cividade Hill bekannt ist.

Der Leutnant Veiga Leal in der Nachricht von Póvoa de Varzim am 24. Mai 1758 schrieb: " Von dem Hügel als Cividade bekannt, man mehrere Hinweise von Häusern sehen, dass die Leute eine Stadt gebildet sagen, Autos mit Ziegeln aus den Ruinen , dass man kommt in dieser Stadt an. "

Archäologie des 20. Jahrhunderts

Gruppe von Arbeitern, die 1906 die Ausgrabungen in Cividade durchführten.
Cividade de Terroso während der ersten archäologischen Arbeiten im Jahr 1906.

Cividade wurde später von anderen Autoren selten zitiert. Im frühen 20. Jahrhundert ermutigte Rocha Peixoto seinen Freund António dos Santos Graça, archäologische Arbeiten zu subventionieren .

Außerhalb der Akropolis ergaben moderne archäologische Untersuchungen weitere Gebäude.

1906 begannen die Ausgrabungen am 5. Juni mit 25 Arbeitern und dauerten bis Oktober, unterbrochen durch schlechtes Wetter; sie begannen im Mai 1907 und endeten im selben Jahr. Die entdeckten Materialien wurden in die Museen der Stadt Porto gebracht .

Nach dem Tod von Rocha Peixoto im Jahr 1909 wurden einige Felsen der Zitadelle verwendet, um einige Straßen in Póvoa de Varzim zu pflastern, insbesondere die Rua Santos Minho und die Rua das Hortas. Gelegentlich machten Pfadfindergruppen der portugiesischen Jugend und anderer in den Jahrzehnten der 1950er und 1960er Jahre Ausgrabungen auf der Suche nach archäologischen Fundstücken. Dies wurde als archäologischer Vandalismus angesehen, aber auch nach der Aufnahme der Cividade als Eigentum von öffentlichem Interesse im Jahr 1961 fortgesetzt.

1980 lud das Rathaus von Póvoa de Varzim Armando Coelho zu weiteren archäologischen Arbeiten ein; diese fanden im Sommer dieses Jahres statt. Die Ergebnisse wurden für Coelhos Projekt A Cultura Castreja do Norte de Portugal verwendet . Archäologische Untersuchungen, die von demselben Archäologen geleitet wurden, wurden 1981 wieder aufgenommen und führten zur Entdeckung eines Grabes und von Grabsteinen, die zum Verständnis der Bestattungsrituale beitrugen; Wohnungen, Höfe und Mauern wurden ebenfalls vermessen, die zusammen mit der Wiederherstellung der Decumanus-Straße (Ost-West) im Mittelpunkt der archäologischen Untersuchungen von 1982 standen. Die archäologischen Arbeiten wurden 1989 und 1991 wieder aufgenommen. Das Rathaus kaufte das Akropolisgebiet und errichtete in seinem Eingang ein kleines archäologisches Museum.

Im Jahr 2005 hatten Gruppen portugiesischer und spanischer ( galizischer ) Archäologen damit begonnen, die Hypothese dieser und sechs weiteren Arten zu untersuchen, die als Weltkulturerbe der UNESCO klassifiziert werden sollten . Das Rede de Castros do Noroeste, das nordwestliche Castro-Netzwerk, wurde 2015 gegründet und umfasst die wichtigsten Stätten in Nordportugal, darunter Cividade de Terroso, aber auch Cividade de Bagunte , Citânia de Sanfins , Citânia de Briteiros , Citânia de Santa Lúzia und einige andere Websites.

Abwehrsystem

Das typischste Merkmal der Castros ist ihr Verteidigungssystem. Die Bewohner hatten sich entschieden, auf dem Hügel zu leben, um sich vor Angriffen und Plünderungen durch rivalisierende Stämme zu schützen. Die Cividade wurde in einer Höhe von 152 Metern (ca. 500 Fuß) errichtet, was eine hervorragende Position zur Überwachung der gesamten Region ermöglicht. Eine der Seiten, die nördliche, wurde vom Hügel São Félix blockiert, wo ein kleineres Castro gebaut wurde, das Castro de Laundos aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., das als Überwachungsposten diente.

Die vom Süden der Iberischen Halbinsel in Richtung Norden ausgehenden Wanderungen der Turduli und Kelten werden von Strabon erwähnt und waren der Grund für die Verbesserung der Verteidigungssysteme der Castros um 500 v.

Cividade de Terroso ist eine der am stärksten defensivsten Zitadellen der Castro-Kultur, da die Akropolis von drei Mauerringen umgeben war. Diese Mauern wurden aufgrund des Wachstums der Stadt in verschiedenen Phasen gebaut.

Die Mauern hatten große Blöcke ohne Mörtel und wurden der Topographie des Hügels angepasst. Die leichter zugänglichen Gebiete (Süd, Ost und West) besaßen hohe, breite und widerstandsfähige Mauern; während diejenigen im Land mit steilen Hängen hauptsächlich durch die Stärkung der lokalen Besonderheiten geschützt wurden.

Das ist leicht an den entdeckten Strukturen im Osten zu erkennen, die ein starkes Verteidigungssystem darstellen, das 5,30 Meter (17 Fuß 5 Zoll) breit ist. Im Nordosten wurde die Mauer aus natürlichem Granit gebaut, der nur von einer Felswand gekrönt wurde.

Der Eingang, der die Mauer durchbrach, war mit Steinplatten mit einer Breite von etwa 1,70 Metern (5 Fuß 7 Zoll) gepflastert. Der Verteidigungsgürtel scheint einen Graben von etwa 1 Meter Tiefe und Breite am Fuße des Hügels zu umfassen, wie er entdeckt wurde, als im Norden des Hügels ein Haus gebaut wurde.

Abwehrsystem
Reste einer hohen, breiten und widerstandsfähigen Mauer
Ruinen einer der Stadtmauern
Der erste Stadtplan, der während der archäologischen Arbeiten im Jahr 1906 erstellt wurde

Stadtstruktur

Die Akropolis war von drei Mauerringen umgeben, und innerhalb dieser Mauern existierten verschiedene Arten von Gebäuden, einschließlich Grabanlagen, die in der Castro-Kulturwelt äußerst selten sind. Auf ihrem Höhepunkt war die Akropolis 12 Hektar groß und wurde von mehreren hundert Menschen bewohnt.

In den archäologischen Arbeiten, die zu Beginn des 20.

Jeder Quadrant der Stadt ist um einen privaten Platz herum in Familienkerne unterteilt, die fast immer mit Steinplatten gepflastert sind. Einige Häuser besaßen einen Vorplatz .

Etappen

Die Cividade hatte Urbanisierungsstufen. Archäologen identifizierten drei Stadien: Eine frühe Siedlungsphase mit Hütten (8.-9. Jahrhundert - 5. Jahrhundert v. Chr.), eine zweite Phase, die durch Urbanisierung und Befestigung mit robustem Mauerwerk gekennzeichnet ist (5. Jahrhundert - 2. Jahrhundert v. Chr.) und eine Phase aus der Römerzeit (2. Jahrhundert v. Chr.) — 1. Jahrhundert n. Chr.).

In den frühen Jahrhunderten wurden die kleinen Siedlungen mit pflanzlichen Elementen gebaut, die mit Lehm vermischt wurden . Die ersten Mauerarbeiten begannen im 5. Jahrhundert v. Chr., dies wurde durch die Eisenspitzentechnologie möglich. Eine Technologie, die nur in Kleinasien verfügbar war , aber im 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. von phönizischen Siedlern an der Atlantikküste auf die Iberische Halbinsel gebracht wurde

Die Gebäude in dieser Zeit sind charakteristischerweise kreisförmig mit Durchmessern zwischen 4 und 5 Metern und mit Mauern von 30 bis 40 cm Dicke. Die Granitfelsen waren zerbrochen oder gesplittert und in zwei Reihen angeordnet, wobei der glatteste Teil zum Äußeren und Inneren des Hauses führte. Der Raum zwischen den beiden Felsen wurde mit kleinen Felsen und Mörtel aus großen Sandkörnern gefüllt, wodurch robuste Wände geschaffen wurden.

In der letzten Etappe, der römischen (ab 138 – 136 v. Chr.), erfolgt nach der Zerstörung durch Decimus Junius Brutus eine städtebauliche Neuordnung unter Anwendung neuer Bautechniken und Veränderungen in Form und Größe. Viereckige Strukturen tauchten auf und ersetzten die typische kreisförmige Architektur der Castro-Kultur. Das Dach wurde aus " Tegula " statt aus pflanzlichem Material mit Lehm gebaut.

In dieser Phase war das im Hausbau verwendete Mauerwerk viereckig; das Projekt von zwei steinernen Reihen blieb bestehen, aber die Räume waren breiter und mit großen Sandkörnern oder Lehm und kleinen bis durchschnittlichen Felsen gefüllt, was zu dickeren Wänden mit 45–60 cm führte.

Gehäuse
Erkennbare Bauphasen in der Stadtgeschichte
Hofpflaster
Ostwohnungen
Ruinen in der Nähe der Stadttore

Familieneinstellungen

Einfamilienhaus-Set.

Die Familienumgebungen mit vier oder fünf kreisförmigen Abteilungen umgeben einen gepflasterten Hof, in dem die Türen der verschiedenen Abteilungen zusammenlaufen. Diese zentralen Höfe spielten als Ort der täglichen Familienaktivitäten eine wichtige Rolle im Familienleben. Diese Kerne würden mit einem Schlüssel verschlossen, um den Familien Privatsphäre zu gewähren.

Die Gebäudeinnenräume der zweiten Etappe vor der Römerzeit besaßen feine Böden aus Lehm oder großen Sandkörnern. Einige dieser Böden wurden mit Seil-, Wellen- und Kreisschnitzereien und Motiven verziert, insbesondere in Kaminen. In der Zeit des römischen Einflusses waren diese Böden gut gepflegt, dichter und dicker.

Straßen

Decumanus-Straße.

Die Familienumgebung wurde durch enge Straßen mit einigen öffentlichen Plätzen geteilt. Die beiden Hauptstraßen hatten die typisch römische Ausrichtung der Decumanus und Cardium .

Der Decumanus war die Hauptstraße der Stadt, die von der Kreuzung mit dem Cardium (Nord-Süd-Straße) aus leicht der Mauer nach Osten nach Westen und nach Südwesten leicht gekrümmt war, die später den Eingang der Zitadelle erreicht. Der äußere Zugang wurde durch einen leicht abfallenden Weg ergänzt, der noch heute für den Eingang in die Stadt verwendet wird.

Diese Hauptstraßen teilten die Siedlung in vier Teile. Jeder dieser Teile hatte vier oder fünf Familieneinstellungen.

In einigen Teilen der Stadt waren Überreste von Abwasserkanälen oder engen Kanälen entdeckt worden; diese könnten verwendet worden sein, um Regenwasser zu leiten.

Kultur

Die Bevölkerung arbeitete in der Landwirtschaft, nämlich Getreide und Gartenbau, Fischerei, Erinnerung, Hirte und bearbeitete Metalle , Textilien und Keramik . Kulturelle Einflüsse kamen vom Inland der Iberischen Halbinsel, jenseits derer, die durch den Handel aus dem Mittelmeer kamen.

Die Castro-Kultur ist bekannt für ihre Verteidigungsmauern in ihren Städten und Dörfern, mit runden Häusern auf den Hügeln und für ihre charakteristische Keramik, die bei ihnen sehr beliebt ist. Es verschwindet mit der römischen Akkulturation und der Bewegung der Bevölkerung in die Küstenebene, wo die starke römische kulturelle Präsenz ab dem 2. de Varzim befindet sich (Altstadt von Póvoa de Varzim, Alto de Martim Vaz und Junqueira ), und in den Gemeinden Estela (Villa Mendo) und in der Nähe der Kapelle Santo André in Aver-o-Mar.

Küche

Die Bevölkerung lebte hauptsächlich von der Landwirtschaft, aß aber auch Meeresfrüchte, Brot und jagte Tiere.

Die Bevölkerung lebte hauptsächlich von der Landwirtschaft, hauptsächlich vom Anbau von Getreide wie Weizen und Gerste , sowie von Gemüse (der Saubohne ) und Eichel .

Die in der Cividade gefundenen Concheiro zeigten, dass sie rohe oder gekochte Napfschnecken , Muscheln und Seeigel aßen . Diese Arten sind immer noch weit verbreitet. Angesichts des Mangels an archäologischen Beweisen muss der Fischfang keine regelmäßige Aktivität gewesen sein, aber die Entdeckung von Haken und Nettogewichten zeigte, dass die Castro-Leute in der Lage waren, Fische von beträchtlicher Größe wie Zackenbarsch und Snook zu fangen .

Gerste wurde angebaut , um eine Biersorte herzustellen , die den Spitznamen Zythos erhielt . Bier galt bei den Griechen und Römern als barbarisches Getränk, da sie an die Feinheit des Weines gewöhnt waren . Eichel wurde zertrümmert, um eine Art Mehl zu erhalten .

Pflückungen von Wildpflanzen, Früchten, Samen und Wurzeln ergänzten das Grundnahrungsmittel; Sie aßen und pflückten auch wilde Brombeeren , Löwenzahn , Klee und sogar Seetang . Einige dieser Gemüsesorten werden noch heute von der lokalen Bevölkerung verwendet. Die Römer führten den Konsum von Wein und Olivenöl ein .

Die von den Castro verwendeten Tiere sind durch klassische Dokumente und archäologische Register bestätigt, darunter Pferde , Schweine , Kühe und Schafe . Es gab ein kulturelles Tabu gegen das Essen von Pferden oder Hunden.

Während der Castro-Kultur gibt es kaum Beweise für Geflügel, aber während der Zeit des römischen Einflusses wurde es recht verbreitet.

Obwohl die Cividade nur bruchstückhaft belegt ist, muss die Jagd zum Alltag gehört haben, da klassische Quellen wie Strabo und Plinius der Ältere die Region als sehr reich an Fauna beschreiben, darunter: Wildbär , Hirsch , Wildschwein , Füchse , Biber , Kaninchen , Hasen und eine Vielzahl von Vögeln; die alle wertvolle Nahrungsquellen gewesen wären.

Kunsthandwerk

Castro-Keramik hatte viele verschiedene Zeichnungen.

Die Castro-Keramik (Kelche und Vasen) hat sich im Laufe der Jahrhunderte von einem primitiven System zur Verwendung von Töpferscheiben entwickelt. Die Amphoren und die Verwendung des Glases wurden jedoch erst mit der Romanisierung verbreitet. Diese Amphoren dienten im Wesentlichen zum Transport und zur Lagerung von Getreide, Obst, Wein und Olivenöl.

Viele der in der Cividade de Terroso gefundenen Keramiken hatten lokale Besonderheiten. Keramik wurde als Männerwerk angesehen, und es wurden erhebliche Mengen in großer Vielfalt gefunden, was zeigte, dass es sich um ein billiges, wichtiges und zugängliches Produkt handelte.

Einheimische Keramik.

Die Keramikstruktur der Stadt ist jedoch praktisch identisch mit der in anderen Castros der gleichen Zeit. Die Dekoration der Vasen war von prägnanter Art (Dekoration vor dem Brennen in den Ton geschnitten), aber es gab auch Schulterblätter und geprägte Vasen; Adobe-Spitze, in Seilform, mit oder ohne Einschnitte sind ebenfalls zu finden.

Zeichnungen in "S", zugeordnet als palmípedes , finden sich häufig in gravierten Vasen, diese könnten mit anderen gedruckten oder gravierten Zeichnungen gedruckt werden. Andere dekorative Formen, die gemischt und mit unterschiedlichen Techniken erscheinen können, sind Kreise, Dreiecke, Halbkreise, Linien, im Zickzack, in insgesamt etwa zweihundert verschiedenen Arten von Zeichnungen.

Das Weben war ausreichend verallgemeinert und wurde als Frauenpflicht angesehen und machte auch Fortschritte, insbesondere während der Römerzeit; einige Gewichte von Nähmaschinen wurden gefunden und Sets von zehn Cossoiros . Die Entdeckung der Schere bestärkte die Idee der systematischen Schafzucht, um deren Wolle zu nutzen.

Metallurgie in Cividade de Terroso.

Es wurden zahlreiche Spuren metallurgischer Aktivitäten entdeckt und große Mengen an Gussschlacken, Fibeln , fragmentierten Eisengegenständen und anderen Metallresten entdeckt, hauptsächlich Blei, Kupfer/Bronze, Zinn und vielleicht Gold. Gatos (für die Reparatur von Keramik), Nadeln, Fibeln, Stili und Nadeln aus Kupfer oder Bronze, die zeigen, dass die Arbeit mit Kupfer und seinen Legierungen eine der häufigsten Aktivitäten der Stadt war. Das Eisen wurde für viele Alltagsgegenstände verwendet, einige Nägel wurden gefunden, aber auch Haken und eine Sense oder Dolchspitze .

In der Nähe der Tür der Mauer (im Südwesten der Stadt) wurde eine Werkstatt identifiziert, da dort einige Spuren dieser Tätigkeit gefunden wurden, wie die Verwendung von Feuer mit hohen Temperaturen, Nuggets und Schlacken zum Gießen von Metallen, Erzen und andere Hinweise.

Die Goldschmiedekunst trug dazu bei, dass Póvoa de Varzim eine Referenz für die protohistorische Archäologie auf der nordwestlichen iberischen Halbinsel ist. Nämlich mit der Entdeckung einiger vollständiger Schmuckstücke: die Ohrringe von Laundos und die gegliederte Halskette und die Ohrringe von Estela. In der richtigen Cividade hatte Rocha Peixoto einige Zertifikate für Gold- und Silberarbeiten gesammelt. In der gesamten Bergkette von Rates sind die alten Bergbauforschungen sichtbar: Castro und römische, da diese Hügel das wesentliche Gold und Silber besaßen, das für die Schmuckherstellung verwendet wurde.

Im Jahr 1904 fand ein Maurer beim Bau einer Mühle auf dem Hügel São Félix , in der Nähe des kleineren Castro de Laundos, eine Vase mit Schmuck darin, diese Stücke wurden von Rocha Peixoto gekauft, die sie in das Museum von Porto brachte . Der Schmuck wurde mit einer weiterentwickelten Technik hergestellt, die der im Mittelmeerraum sehr ähnlich ist, nämlich unter Verwendung von Platten und Schweißnähten, filigran und granuliert .

Religion und Todesrituale

Religiöse Kulte und Zeremonien hatten das Ziel, die Menschen mit den Naturgewalten in Einklang zu bringen. Das Volk der Castro hatte eine große Anzahl von Gottheiten, aber in der Küstenregion, in der sich die Stadt befindet, herrschte Cosus , eine in späteren Zeiten mit dem römischen Gott Mars verwandte einheimische Gottheit, so weit, dass keine anderen im Hinterland populären Gottheiten waren in der Küstenregion verehrt, in der Cosus verehrt wurde.

Einige Senkgruben, zum Beispiel als Fünfeck organisiert , schmücken die Steinplatten der Cividade, ihre Funktion ist unbekannt, könnte aber eine magisch-religiöse Funktion gehabt haben.

Das Begräbnisritual der Cividade war wahrscheinlich bei anderen vorrömischen Völkern des portugiesischen Territoriums üblich, aber archäologische Daten werden in der Gegend von Castro mit Ausnahme von Cividade de Terroso sehr selten gefunden.

Das Ritual der Cividade war der Ritus der Einäscherung und das Einbringen der Asche ihrer Toten in kleine kreisförmige Senkgruben mit Mauerwerk im Inneren der Häuser. In späteren Zeiten wurde die Asche außen an den Häusern deponiert, aber immer noch innerhalb der Familienumgebung.

1980 bricht die Entdeckung einer Grabkiste und einer ganzen Vase sowie Fragmente einer anderen ohne Abdeckung. Diese Vase war einer anderen auf dem Hügel São Félix sehr ähnlich , letztere mit Juwelen im Inneren, vorausgesetzt, diese Juwelen hatten den gleichen Bestattungskontext.

Handel

Cividade de Terroso, Rom, Karthago und karthagische Einflusssphäre vor dem Ersten Punischen Krieg.

Die Besuche von Phöniziern , Karthagern , Griechen und Römern hatten das Ziel, Stoffe und Wein gegen Gold und Zinn zu tauschen, trotz der Knappheit der terrestrischen Wege war dies kein Problem für Cividade de Terroso, die strategisch in der Nähe des Meeres liegt und die Ave, so dass ein ausgedehnter Handel über die Atlantik- und Flussrouten bestand, wie archäologische Funde belegen. Es war jedoch ein Landweg bekannt, der Silberweg (wie in der Römerzeit genannt), der im Süden der Halbinsel begann und über Land nach Nordosten führte.

Der von Zinn dominierte Außenhandel wurde durch den Binnenhandel auf Stammesmärkten zwischen den verschiedenen Städten und Dörfern der Castro-Kultur ergänzt, sie tauschten Textilien, Metalle (Gold, Kupfer, Zinn und Blei) und andere Gegenstände einschließlich exotischer Produkte, wie z Glas oder exotische Keramik, die aus Kontakten mit den Völkern des Mittelmeers oder anderer Gebiete der Halbinsel hervorgegangen ist.

Mit der Annexion der Region Castro durch die Römische Republik wird der Handel zu einem der wichtigsten Wege der regionalen Wirtschaftsentwicklung, wobei die römischen Kaufleute in Vereinen, den sogenannten Kollegien, organisiert sind . Diese Vereinigungen fungierten als echte Handelsunternehmen, die das Monopol in den Handelsbeziehungen suchten.

Museumseinrichtung

Eine Darstellung eines Hauses im Museum.

Am Ortseingang befindet sich ein kleines Museum mit Einrichtungen, die nur den Besuch der Cividade selbst unterstützen sollen, wie Bilder, Darstellungen und öffentliche Toiletten. Es ist eine kleine Erweiterung des Ethnographischen und Geschichtsmuseums von Póvoa de Varzim im Stadtzentrum von Póvoa de Varzim , in dem die wichtigsten Artefakte aufbewahrt werden. Obwohl die Stadt durch Zäune und ein Tor in der Nähe des Museums geschützt ist, ist der Eintritt in die Stadt kostenlos.

Verweise

Externe Links

Koordinaten : 41°24′45″N 8°43′14″W / 41.41250°N 8.72056°W / 41.41250; -8.72056