Klerikale Kleidung - Clerical clothing

Geistliche Kleidung ist nichtliturgische Kleidung, die ausschließlich von Geistlichen getragen wird . Es unterscheidet sich von Gewändern dadurch, dass es nicht speziell für Dienstleistungen reserviert ist. Die Praktiken variieren: wird manchmal unter Gewändern getragen und manchmal als Alltagskleidung oder Straßenkleidung eines Priesters , Pfarrers oder eines anderen Klerus. In einigen Fällen kann es der Gewohnheit eines Mönchs oder einer Nonne ähnlich oder identisch sein .

In der Neuzeit haben viele christliche Geistliche die Verwendung eines Hemdes mit einem geistlichen Kragen angenommen .

Katholizismus (lateinischer Ritus)

Im Jahr 1215 verlangte das vierte Laterankonzil für den gesamten christlichen Klerus die Pflicht, eine unverwechselbare Kleidung zu tragen. Ihr Zweck bestand nicht unbedingt darin, den Status der christlichen Kleriker zu erhöhen; Es war beabsichtigt, dass sie die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich ziehen, wenn ein Mitglied des Klerus auf der Straße gesehen wird. Die damaligen Regeln waren jedoch nicht die gleichen wie die modernen Regeln, und die Regeln variieren je nach Gerichtsbarkeit.

Rechts ein Beispiel für Hemd und Soutane mit vollem Kragen ; links ein geistliches Hemd, in das ein Tab-Kragen eingesetzt werden könnte.
Der Rabat, getragen bis Anfang des 20. Jahrhunderts.
  • Soutane : Ein langärmliges, kapuzenloses Kleidungsstück. Je nach Klima kann es aus sehr leichtem Material oder schwerer Wolle bestehen. In tropischen Klimazonen wird Weiß getragen. Dies ist die Norm für weltliche Geistliche und Mitglieder von Ordensinstituten. Einige religiöse Gesellschaften wie die Jesuiten und Redemptoristen tragen ihren eigenen Soutan-Stil. Mönche und Mönche tragen eine Gewohnheit, die sich erheblich von der Soutane unterscheiden kann. Soutanen sind in der Regel knöchellang. Die Farbe ist schwarz für Priester, schwarz mit lila Paspel für Kanoniker, schwarz mit Magenta Paspel für Monsignore, schwarz mit amaranthroter Paspel für Bischöfe; und schwarz mit scharlachrot für Kardinäle. Der römische Papst trägt eine weiße Soutane. Monsignore, Bischöfe und Kardinäle haben für liturgische Anlässe eine sogenannte "Chorsoutane", die jedoch nicht im Alltag getragen wird.
  • Ferraiolo : Ein Cape in voller Länge, das bis zu den Knöcheln reicht. Dies wird nur mit der Soutane bei formellen Anlässen mit weißer Krawatte oder Morgenkleid getragen .
  • Cape: Eine Abdeckung für die Soutane bei kaltem Wetter.
  • Greca (Kleidung) (douillette): Ein Mantel, der die Soutane bedeckt.
  • Hat: Zuchetto oder Barett , je nach Umstand.
  • Bürokragen : Es gibt eine Vielzahl von Optionen für die tägliche Bürokleidung, die alle die Verwendung eines Bürokragens beinhalten:
    • Collarino (Tab Collar): Dies ist wahrscheinlich die häufigste Art von Hemd und Kragen unter römisch-katholischen Geistlichen. Es ähnelt einem normalen Hemd, hat aber einen schwarzen Stehkragen, der angenäht ist, um einen weißen Stoff- oder Weichplastikeinsatz aufzunehmen, und ein kleines weißes Quadrat am Halsansatz hinterlässt.
    • Nackenband: Ein kragenloses Hemd (ähnlich einem Hemd mit Stehkragen), das so zugeschnitten ist, dass es einen Streifen aus Leinen oder Kunststoff aufnimmt, der, wenn er über dem Hemd getragen wird, einen stehenden weißen Kragen bildet, der den Hals umgibt. Dieser abnehmbare Kragen wird mit Kragenstäbchen oder Knöpfen geschlossen. Diese Hemden und abnehmbaren Kragen sollten ursprünglich unter einer Weste, einem Rabat oder einer Soutane getragen werden. Heutzutage sind diese Hemden fast ausnahmslos aus schwarzer Poly-Baumwolle, aber wenn sie unter einer Weste oder einem Rabat getragen werden, sind sie normalerweise weiß und aus einem hochwertigeren Oxford-Baumwollgewebe gefertigt.
    • Klerikale Weste oder Rabat: Klerikale Westen oder Rabats sind die traditionellsten und formellsten Kleidungsstücke der Kleriker. Sie sind fast immer schwarz und bestehen aus Kammgarn. Klerikale Westen haben in der Regel einen Seidenrücken. Sie werden über einem Hemd mit Nackenband und einem abnehmbaren Kragen getragen, um eine soutaneartige Erscheinung um den Hals zu erzeugen. Im Gegensatz zu den Westen, die zum Anzug passen, werden sie bis zum Kragen geknöpft. Die Rabat ist eine späte Innovation und spiegelt genau die klerikale Weste wider, nur dass sie rückenfrei ist.

In Rom ist es katholischen Geistlichen des römischen Ritus erlaubt, schwarze, graue und blaue Klerikerhemden zu tragen, während sie in den meisten Ländern nur schwarz tragen dürfen, wahrscheinlich aufgrund eines langjährigen Brauchs und zur Unterscheidung von nichtkatholischen Geistlichen .

Dies gilt nur für den lateinischen Klerus. Kleriker der katholischen Ostkirchen kleiden sich ähnlich wie die örtlichen orthodoxen Geistlichen.

Östliches Christentum

In den katholischen Ostkirchen und den orthodoxen Ostkirchen besteht eine nützliche Unterscheidung zwischen liturgischen Gewändern und klerikalen Gewändern darin, dass Gewänder vor dem Tragen gesegnet werden müssen. Umgekehrt gilt die klerikale Kleidung nicht und wird als Alltagskleidung angesehen.

  • Innere Soutane : Die innere Soutane (oder einfach Soutane) ist ein bodenlanges Kleidungsstück, normalerweise schwarz, das von allen Geistlichen, Mönchen und Seminaristen getragen wird.
  • Äußere Soutane : Ryasa ( Russisch : ряса ) oder Exorason genannt , die äußere Soutane ist ein großes fließendes Kleidungsstück, das von Bischöfen, Priestern, Diakonen und Mönchen über der inneren Soutane getragen wird.
  • Skufia : Eine Mütze mit weichem Schirm, die von Mönchen getragen oder als Ehrenzeichen an Geistliche verliehen wird.
  • Kamilavka : Ein steifer Hut, der von Mönchen getragen oder dem Klerus als Ehrenzeichen verliehen wird.
  • Apostolnik : Ein Schleier, der entweder von Nonnen getragen wird, entweder allein oder mit einer Skufia .
  • Epanokamelavkion : Ein Schleier, der sich über den Rücken erstreckt und von allen Mönchen und Bischöfenmit der Kamilavka getragen wird.
  • Klobuk : Ein Kamilavka mit einemdauerhaft angebrachten Epanokamelavkion ; häufiger in der russischen Tradition.

Östlich-orthodoxe Beispiele

Östlicher orthodoxer Bischof.png
Östlicher orthodoxer Priester.png
Orthodoxer Mönch-Priester.png
Orthodoxer Priester Kontorasion.png
Mönch.png
Östlich-orthodoxer Reader.png
Bischof Priester (verheirateter oder zölibatärer Priester) Hieromonk (Mönch und Priester in einer Person) Priester mit grauem Zostikon , einem
Kontorasson und einer Skufia. 		Mönch in einem Exorasson Leser/Subdiakon/Diakon
im Zostikon
  • Verheiratete Priester können ein Exorasson oder Zostikon tragen, wenn sie keine Liturgie feiern, und können sich dafür entscheiden, die informellere Skufia über die formellere Kalimavkin zu tragen . Sie können auch eine Weste namens Kontorasson tragen , normalerweise bei kälterem Wetter. Die Farben ihrer Soutanen variieren zwischen dem typischen Schwarz, Grau und Blau.
  • Mönche, Hieromonks und Bischöfe tragen alle den Klobuk als Teil ihres Zölibatszeichens. Einige Mönche tragen Zostikon , Kontorasson und Skufia bei der täglichen Arbeit in einem Kloster.
  • Vorleser und Subdiakone tragen selten eine Soutane außerhalb der Kirche, müssen jedoch oft eine in der Kirche tragen, wenn sie nicht dienen.
  • In der griechischen Tradition tragen die Sänger während der liturgischen Gottesdienste oft ein Exorasson direkt über ihrer weltlichen Kleidung (dh ohne innere Soutane/ Anteri ). Ein Chanter, der ein Seminarist, ein tonsurierter Vorleser oder ein Subdiakon ist, kann gelegentlich ein Anteri anstelle eines Exorasson tragen, während er am Chanter's Stand ist.

Orientalisch-orthodoxe Beispiele

Syrisch-Orthodoxer Patriarch.png
Syrisch-orthodoxer Bischof.png
Koptisch-orthodoxer Priester.png
Syrisch-Orthodoxer Priester.png
Syrisch-orthodoxer Priester-Mönch.png
Syrischer Patriarch Syrischer Bischof Koptischer Priester Syrischer Priester Syrischer Priester
(Mönch)

Anglikanismus

Nach den Kanonen der Church of England von 1604 sollten die Geistlichen bei ihren Pflichten Soutane, Kleid und Mütze tragen. Die Soutane war entweder zweireihig oder einreihig; im Nacken oder an der Schulter geknöpft und in der Taille mit einem Gürtel oder einer Zange gehalten. Das Kleid könnte entweder die besondere klerikale Form haben - vorne offen mit Ballonärmeln - oder das Kleid des Grades der Trägerin. Diese wurde mit der Canterbury Cap getragen , die sich im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts nach und nach zum bekannten „Mörserbrett“ versteifte. Soutane und Robe wurden bis Anfang des 19. Jahrhunderts als Outdoor-Kleidung getragen, wobei die Canterbury-Kappe in letzter Zeit durch den Mörtelhut oder den Dreispitz ersetzt wurde. Zunehmend ersetzte jedoch gewöhnliche Männerkleidung in Schwarz, die mit einem weißen Hemd und einer schwarzen oder weißen Krawatte getragen wurde, die von den Kanonikern vorgeschriebene Kleidung.

Im 19. Jahrhundert war es bei Herren in Mode, einen abnehmbaren Kragen zu tragen, der getrennt vom Hemd gewaschen und gestärkt wurde. Anglikanische Geistliche trugen zunächst mit dem abnehmbaren Kragen eine weiße Krawatte, später eine weiße Fliege, dazu eine Weste mit Stehkragen und einen lockeren geistlichen Gehrock, der einer knielangen Soutane mit mehreren Knöpfen bis zur Taille ähnelte. Alternativ könnten sie den normalen Stil eines Herrengehrocks und einen Rabat tragen (siehe oben). In der frühen Hälfte des Jahrhunderts trugen Evangelikale oft „Schwalbenschwanz“-Mäntel, um sich von den Hohen Kirchenmännern zu unterscheiden, die den Gehrock bevorzugten. Diese Unterscheidung wird erst 1857 erwähnt, als sie in Anthony Trollopes "Barchester Towers" erwähnt wird. Mitte des Jahrhunderts begannen anglikanische Geistliche, das Halsband nach hinten zu drehen, wodurch die ersten Versionen des "Hundehalsbandes" entstanden. Diese Form der unverwechselbaren Kleidung wurde als umstrittene Affektiertheit der Partei der High Church angesehen, aber im Laufe der Zeit wurden die Kragen nach hinten gedreht und überlebten sogar den Niedergang der abnehmbaren Kragen in der breiten Öffentlichkeit. Obwohl die schwarze Weste einem schwarzen Hemd gewichen ist, ist der Kragen für die meisten anglikanischen Geistlichen zu einem täglichen Teil der klerikalen Tracht geworden. Einige anglikanische Geistliche schließen sich jedoch mit Pfarrern reformierter Kirchen zusammen und verzichten vollständig auf die charakteristische klerikale Tracht. Im 20. Jahrhundert begannen anglikanische Bischöfe, lila (offiziell violette) Hemden als Zeichen ihres Amtes zu tragen. Zusammen mit dem Brustkreuz und dem Bischofsring hebt sich dies von anderen Geistlichen ab. Obwohl es in den Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft kein Gesetz gibt , das anderen Mitgliedern des Klerus das Tragen eines lila Hemdes verbietet, wird dies im Allgemeinen nicht als angemessen erachtet.

Bis zur Regentschaftszeit trugen anglikanische Geistliche regelmäßig die Soutane in der Öffentlichkeit, nachdem sie Mitte des 20. Jahrhunderts eine Art Revival erlebt hatte, ist dieser Brauch wieder weniger verbreitet. Die traditionelle anglikanische Kopfbedeckung mit der Soutane war die heute selten verwendete Canterbury-Mütze. Einige anglo-katholische Geistliche tragen noch immer die Biretta . Ab der Mitte des 18. Jahrhunderts trugen Bischöfe und Erzdiakone traditionell eine verkürzte Version der Soutane, genannt Schürze (die knapp über dem Knie hing), zusammen mit Kniehosen und Gamaschen . Die seitlich zugeknöpften Gamaschen würden das Hosenbein bis knapp unter das Knie bedecken. Diese bis in die 1960er Jahre verbreitete Alltagskleidung ist heute fast ausgestorben. (Dies war für sie in der Zeit angemessen, als einige ihrer Reisen zu Pferd waren, aber bis Mitte des 20. Jahrhunderts fortgesetzt wurden.)

Einige anglikanische Geistliche bevorzugen eine zweireihige Soutane (bekannt als Sarum ), oft mit einem äußeren Knopf auf Brusthöhe, an dem eine akademische Kapuze (die als Teil der Chortracht getragen wird ) befestigt werden kann . Die meisten Geistlichen, einschließlich der anglo-katholischen Geistlichen, wählen jedoch die einreihige Soutane. Wie römisch-katholische Geistliche tragen einige anglikanische Geistliche die Binde (im Anglikanismus als Zinktur bekannt) um die Taille, während andere einen Gürtel bevorzugen. Wenn zusätzlicher Schutz vor den Elementen benötigt wird, kann ein Umhang über der Soutane getragen werden.

Kleriker der königlichen Eigentümlichkeiten , hochrangige Kapläne der Streitkräfte, Mitglieder der königlichen Kapellen und Ehrenkapläne der Königin können eine scharlachrote Soutane und ein besonderes Abzeichen (Königin-Chiffre überragt von St. Edwards Krone umgeben von Eichen- und Lorbeerblättern) auf ihrem Schal tragen .

Es wurde oben erwähnt, dass die Kopfbedeckung, die normalerweise mit der Soutane getragen wird, die Biretta (für Katholiken) oder die Canterbury-Mütze (für Anglikaner) ist. Im 19. Jahrhundert trugen Geistliche, wie die meisten Herren der Zeit, den hohen Seiden-(Zylinder-)Hut zu ihrer Outdoor-Kleidung, und dies blieb lange Zeit Tradition für Bischöfe und andere hochrangige Geistliche. Viele Geistliche zogen es jedoch vor , den Cappello romano zu tragen , einen markanten Hut mit breiter Krempe , der einem Bowler mit niedriger Krone ähnelte , und dieser blieb bis zum Ersten Weltkrieg beliebt , als er tendenziell durch den dunklen oder schwarzen Hut im Homburg - Stil ersetzt wurde , der von vielen professionellen Männern getragen wurde bis vor kurzem.

Luthertum

Die Halskrause, wie sie von einem dänischen lutherischen Bischof getragen wird

Lutherische klerikale Kleidung variiert je nach Ort und Konfession. Die klerikale Kleidung lutherischer Priester und Bischöfe spiegelt oft die des katholischen Klerus wider; Soutane oder geistliches Hemd und einen abnehmbaren geistlichen Kragen. In Skandinavien, aber auch in Deutschland tragen lutherische Bischöfe meist ein Brustkreuz .

Dänische Geistliche tragen eine schwarze Soutane, wie in anglikanischer und katholischer Tradition, aber mit einer markanten Halskrause . Pastor in den alten Hansestädten Hamburg und Lübeck auch ruff ( „Halskrause“ auf Deutsch) tragen. Die Halskrause ist ein großer, steif gestärkter Kragen, der über einem vollen klerikalen Kragen getragen wird. Bis in die 1980er Jahre war dies auch in Norwegen üblich und war ein Relikt aus der Zeit, als Dänemark-Norwegen eine gemeinsame Monarchie teilten (1384-1814). In Schweden wurde eine charakteristische Form des Gehrocks ( Kaftan genannt ) von der Geistlichkeit getragen und wird immer noch bei formellen Anlässen gesehen, wenn er mit Stehkragen und kurzen Bändern getragen wird.

Deutsche Pfarrer tragen bei Gottesdiensten in der Regel ein schwarzes Gewand mit zwei weißen Predigtlaschen. Bei nichtliturgischen Veranstaltungen tragen sie gewöhnliche Kleidung oder ein geistliches Hemd und einen Kragen. Für formellere Anlässe können sie einen schwarzen Lutherrock tragen, eine Art Gehrock.

Methodismus

Vereinigtes Königreich

Im britischen Methodismus trägt ein Pfarrer ( Presbyter ) oft einen einfachen Geschäftsanzug mit farbigem Hemd und geistlichem Kragen . Für formellere Gottesdienste wird ein Minister eine Soutane mit Bändern annehmen . Zu zeremoniellen und sehr formellen Anlässen, wie dem ( britischen ) Gedenkgottesdienst am Cenotaph in London , können ein traditionelles schwarzes Genfer Predigtgewand , eine akademische Kapuze und Bänder getragen werden.

Methodistische Diakone (männlich oder weiblich) haben eine weniger strenge Kleiderordnung; aber sie tragen oft dunkelblaue Kleidung und tragen immer das Brustkreuz ihres religiösen Ordens.

Vereinigte Staaten

Die Kleidung in der United Methodist Church unterscheidet sich von den britischen Normen. Es gibt keine offiziellen Regeln für Gewänder oder klerikale Kleidung. Daher variiert die Verwendung von geistlicher Kleidung durch die Kleriker der Evangelisch-methodistischen Kirche stark je nach Ort und Situation. Methodistische Geistliche tragen bei pastoralen Besuchen in Krankenhäusern und Pflegeeinrichtungen häufig geistliche Kleidung. Älteste tragen am häufigsten schwarze oder blaue Klerikerhemden, während Bischöfe lila tragen.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Sally Dwyer-McNulty (2014). Gemeinsame Themen: Eine Kulturgeschichte der Kleidung im amerikanischen Katholizismus . Die University of North Carolina Press. ISBN 978-1469614090.

Externe Links