Colin Wilson- Colin Wilson

Colin Wilson
Wilson in Cornwall, 1984
Wilson in Cornwall , 1984
Geboren Colin Henry Wilson 26. Juni 1931 Leicester , Leicestershire, England
( 1931-06-26 )
Ist gestorben 5. Dezember 2013 (2013-12-05)(Alter 82)
St Austell , Cornwall, England
Beruf Schriftsteller
Staatsangehörigkeit britisch
Zeitraum Aktiv: 1956–2013, 20. Jahrhundert
Genre
Literarische Bewegung Wütende junge Männer
Nennenswerte Werke

Colin Henry Wilson (26. Juni 1931 – 5. Dezember 2013) war ein englischer Schriftsteller, Philosoph und Romancier. Er schrieb auch viel über wahre Kriminalität , Mystik und das Paranormale und schrieb schließlich mehr als hundert Bücher. Wilson nannte seine Philosophie „neuen Existenzialismus “ oder „ phänomenologischen Existenzialismus“ und behauptete, sein Lebenswerk sei „das eines Philosophen und (sein) Zweck, einen neuen und optimistischen Existenzialismus zu schaffen“.

Frühen Lebensjahren

Wilson wurde am 26. Juni 1931 in Leicester als erstes Kind von Arthur und Annetta Wilson geboren. Sein Vater arbeitete in einer Schuhfabrik. Im Alter von elf Jahren besuchte er die Gateway Secondary Technical School, wo sein Interesse an Naturwissenschaften zu blühen begann. Im Alter von 14 Jahren hatte er ein mehrbändiges Werk mit Aufsätzen zu vielen Aspekten der Wissenschaft mit dem Titel A Manual of General Science zusammengestellt . Aber als er mit sechzehn die Schule verließ, wandten sich seine Interessen bereits der Literatur zu. Seine Entdeckung der Arbeiten von George Bernard Shaw , insbesondere Man und Superman , war ein Meilenstein. Er begann ernsthaft Geschichten, Theaterstücke und Essays zu schreiben – eine lange "Fortsetzung" von Man und Superman ließ ihn sich selbst als "Shaws natürlichen Nachfolger" betrachten. Nach zwei unerfüllten Jobs – einer als Laborant an seiner alten Schule – driftete er in den Staatsdienst ab, fand aber wenig Beschäftigung.

Im Herbst 1949 wurde er zur Royal Air Force eingezogen, geriet jedoch bald in Konflikt mit der Autorität und täuschte schließlich Homosexualität vor, um entlassen zu werden. Nach seiner Abreise nahm er eine Reihe von Hilfsjobs an, wanderte einige Zeit durch Europa und kehrte schließlich 1951 nach Leicester zurück. Dort heiratete er seine erste Frau (Dorothy) Betty Troop und zog nach London, wo ein Sohn geboren wurde. Später schrieb er einen semi-autobiographischen Roman Adrift in Soho , der auf seiner Zeit in London basierte. Aber die Ehe zerbrach schnell, als er in mehrere Jobs ein- und auswanderte. Während dieser traumatischen Zeit arbeitete Wilson kontinuierlich an dem Roman, der schließlich als Ritual in the Dark (1960) veröffentlicht wurde. Er lernte auch drei junge Schriftsteller kennen, die enge Freunde wurden – Bill Hopkins , Stuart Holroyd und Laura Del Rivo . Eine weitere Reise nach Europa folgte, und er verbrachte einige Zeit in Paris, um Zeitschriftenabonnements zu verkaufen. Als er wieder nach Leicester zurückkehrte, traf er Joy Stewart – später seine zweite Frau und Mutter ihrer drei Kinder –, die ihn nach London begleitete. Dort arbeitete er weiter an Ritual in the Dark , erhielt einige Ratschläge von Angus Wilson (kein Verwandter) – damals stellvertretender Leiter des Lesesaals des British Museum – und schlief rau (in einem Schlafsack) auf Hampstead Heath , um Geld zu sparen.

Am Weihnachtstag 1954 setzte er sich allein in seinem Zimmer auf sein Bett und begann in sein Tagebuch zu schreiben. Er beschrieb seine Gefühle wie folgt:

Mir fiel auf, dass ich in der Lage so vieler meiner Lieblingsfiguren in der Fiktion war: Dostojewskis Raskolnikow, Rilkes Malte Laurids Brigge, der junge Schriftsteller in Hamsuns Hunger : allein in meinem Zimmer, völlig abgeschnitten vom Rest der Gesellschaft. Es war keine Position, die ich mochte. . . Doch ein innerer Zwang hatte mich in diese Isolation gezwungen. Ich fing an, in meinem Tagebuch darüber zu schreiben und versuchte, es festzunageln. Und dann, ganz plötzlich, sah ich, dass ich das Zeug zu einem Buch hatte. Ich blätterte zur Rückseite meines Tagebuchs und schrieb am Kopf der Seite: 'Notizen für ein Buch The Outsider in Literature'

Der Aussenseiter

Gollancz veröffentlichte 1956 den 24-jährigen Wilsons The Outsider . Die Arbeit untersucht die Rolle des gesellschaftlichen "Outsider" in wegweisenden Werken verschiedener literarischer und kultureller Schlüsselfiguren – wie Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Ernest Hemingway , Hermann Hesse , Fyodor Dostoyevsky , William James , TE Lawrence , Vaslav Nijinsky und Vincent van Gogh  – und diskutiert Wilsons Wahrnehmung sozialer Entfremdung in ihren Arbeiten. Das Buch wurde ein Bestseller und trug zur Popularisierung des Existentialismus in Großbritannien bei. Es war nie vergriffen und wurde in mehr als dreißig Sprachen übersetzt.

Auf der Rückseite der Taschenbuchausgabe von 2001 heißt es:

[In The Outsider ] rationalisierte Wilson die für das westliche kreative Denken so charakteristische psychologische Dislokation zu einer kohärenten Theorie der Entfremdung und definierte die davon Betroffenen als einen Typus: den Outsider. Durch die Werke verschiedener Künstler... Wilson erforschte die Psyche des Outsiders, seine Wirkung auf die Gesellschaft und die Gesellschaft auf ihn. In den letzten vier Jahrzehnten ist nichts passiert, was The Outsider weniger relevant gemacht hätte...

Karriere

Sachbuch schreiben

Wilson wurde mit den „ wütenden jungen Männern “ der britischen Literatur in Verbindung gebracht. Er trug zu Declaration bei , einer Anthologie von Manifesten von Schriftstellern, die mit der Bewegung in Verbindung stehen, und wurde auch in einem beliebten Taschenbuch-Sampler, Protest: The Beat Generation and the Angry Young Men, anthologisiert . Einige betrachteten Wilson und seine Freunde Bill Hopkins und Stuart Holroyd als eine Untergruppe der "Angries", die sich mehr mit "religiösen Werten" beschäftigten als mit liberaler oder sozialistischer Politik. Kritiker der Linken bezeichneten sie schnell als faschistisch; Kommentator Kenneth Allsop nannte sie "die Gesetzgeber". Kontrovers, während der 1950er Jahre Wilson für einige der Ideen des kritische Unterstützung ausgedrückt Oswald Mosley den Führer der Gewerkschaftsbewegung und nach Mosley Tod im Dezember 1980 beigetragen Wilson Artikel zu Mosleys ehemaligen Sekretär Jeffrey Hamm ‚s Lodestar Magazin.

Ungeachtet des Erfolgs von The Outsider wurde Wilsons zweites Buch Religion and the Rebel (1957) von Kritikern allgemein gelobt, obwohl Wilson selbst behauptete, es sei ein umfassenderes Buch als das erste. Während The Outsider sich darauf konzentrierte, das Thema psychische Belastung und Beinahe-Wahnsinn zu dokumentieren, konzentrierte sich Religion and the Rebel darauf, wie wir unser Bewusstsein erweitern und uns in Visionäre verwandeln können. Das Time Magazine veröffentlichte eine Rezension mit der Überschrift "Scrambled Egghead", die das Buch an den Pranger stellte. Unerschrocken setzte Wilson seinen positiven "neuen" Existentialismus in den sechs philosophischen Büchern, die als "The Outsider Cycle" bekannt sind, dar, die alle in den ersten zehn Jahren seiner literarischen Karriere geschrieben wurden. Diese Bücher wurden in Introduction to the New Existentialism (1966) zusammengefasst. Als das Buch 1980 als The New Existentialism neu aufgelegt wurde , schrieb Wilson: „Wenn ich etwas zum Existentialismus beigetragen habe – oder überhaupt zum Denken des 20. Jahrhunderts, hier ist es. Ich bin bereit zu stehen oder zu fallen.“ dadurch."

In The Age of Defeat (1959) – Buch 3 von „The Outsider Cycle“ – beklagte er den Verlust des Helden im Leben und in der Literatur des 20. Es war diese Theorie, die den berühmten amerikanischen Psychologen Abraham Maslow 1963 ermutigte , mit ihm Kontakt aufzunehmen. Die beiden korrespondierten regelmäßig und trafen sich vor Maslows Tod im Jahr 1970 mehrmals. Wilson schrieb eine Biographie und Bewertung von Maslows Werk, New Pathways in Psychology: Maslow and the Post-Freudian Revolution , basierend auf Tonbändern, die Maslow zur Verfügung gestellt hatte, die 1972 veröffentlicht wurden. Maslows Beobachtung von „Gipfelerlebnissen“ bei seinen Schülern – jenen plötzlichen Momenten überwältigenden Glücks, die wir alle von Zeit zu Zeit erleben – lieferte Wilson einen wichtigen auf seiner Suche nach dem Mechanismus, der die "Sichtmomente" des Outsiders kontrollieren könnte. Maslow war jedoch überzeugt, dass Gipfelerlebnisse nicht herbeigeführt werden könnten; Colin Wilson dachte anders und schlug tatsächlich in späteren Büchern wie Access to Inner Worlds (1983) und Super Consciousness (2009) vor, wie sie nach Belieben induziert werden könnten.

Wilson war auch für seine "Existenzkritik" bekannt, die vorschlug, ein Kunstwerk nicht nur nach den Prinzipien der Literaturkritik oder -theorie zu beurteilen, sondern auch nach dem, was es zu sagen hat, insbesondere über Sinn und Zweck der Existenz. In seinem bahnbrechenden Essay für die Chicago Review (Band 13, Nr. 2, 1959, S. 152–181) schrieb er:

Keine Kunst kann nach rein ästhetischen Maßstäben beurteilt werden, obwohl ein Gemälde oder ein Musikstück einen rein ästhetischen Genuss zu bereiten scheinen. Ästhetischer Genuss ist eine Intensivierung der vitalen Reaktion, und diese Reaktion bildet die Grundlage aller Werturteile. Der Existentialist behauptet, dass alle Werte mit den Problemen der menschlichen Existenz, der Statur des Menschen, dem Sinn des Lebens verbunden sind. Diese Werte sind neben ihren ästhetischen Werten allen Kunstwerken inhärent und eng mit ihnen verbunden.

Er fuhr fort, mehrere weitere Essays und Bücher zu diesem Thema zu schreiben. Zu den letzteren gehörten The Strength to Dream (1962), Eagle and Earwig (1965), Poetry and Mysticism (1970), The Craft of the Novel (1975), The Bicameral Critic (1985) und The Books In My Life (1998). Er wandte auch existenzielle Kritik an vielen der Hunderte von Buchbesprechungen an, die er während seiner gesamten Karriere für Zeitschriften wie Books & Bookmen , The Literary Review , The London Magazine , John O'London's , The Spectator und The Aylesford Review schrieb . Einige davon wurden in einem 2009 erschienenen Buch mit dem Titel Existential Criticism: selected book reviews zusammengetragen .

Inzwischen fand der produktive Wilson Zeit, über andere Themen zu schreiben, die ihn interessierten, selbst wenn sein Fachwissen fraglich sein könnte. Der Titel seines eigenwilligen Bands über Musikverständnis von 1964, Brandy of the Damned , wurde von seiner Begeisterung für das Plattensammeln inspiriert und verwendet für seinen Titel eine selbstironische Referenz des ehemaligen Musikkritikers Bernard Shaw. Das vollständige Zitat (aus Man and Superman ) lautet: "Die Hölle ist voller musikalischer Amateure: Musik ist der Brandy der Verdammten. Darf nicht eine verlorene Seele sich enthalten?"

In den späten 1960er Jahren interessierte sich Wilson zunehmend für metaphysische und okkulte Themen. 1971 veröffentlichte er The Occult: A History mit Interpretationen zu Aleister Crowley , George Gurdjieff , Helena Blavatsky , Kabbalah , primitiver Magie , Franz Mesmer , Grigori Rasputin , Daniel Dunglas Home und Paracelsus . Er schrieb auch eine ausgesprochen unsympathische Biographie über Crowley, Aleister Crowley: The Nature of the Beast , und hat Biographien über andere spirituelle und psychologische Visionäre verfasst , darunter Gurdjieff, Carl Jung , Wilhelm Reich , Rudolf Steiner und PD Ouspensky .

Ursprünglich konzentrierte sich Wilson auf die Kultivierung dessen, was er "Fakultät X" nannte, was seiner Meinung nach zu einem erhöhten Sinngefühl führte , und auf Fähigkeiten wie Telepathie und das Bewusstsein für andere Energien . In seinem späteren Werk schlägt er die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod und die Existenz von Geistern vor, die er als aktives Mitglied des Geisterclubs persönlich analysiert .

Er schrieb auch Sachbücher über Kriminalität, von Enzyklopädien bis hin zu Studien über Serienmorde . Er hatte ein anhaltendes Interesse an dem Leben und der Zeit von Jack the Ripper und an Sexualverbrechen im Allgemeinen.

Fiktion

Wilson erforschte seine Ideen zu menschlichem Potenzial und Bewusstsein in der Fiktion, meist in Kriminalromanen oder Science-Fiction, darunter mehrere Cthulhu-Mythos- Stücke; schreibt oft gleichzeitig ein Sachbuch und einen Roman – um seine Ideen in die Tat umzusetzen. Er schrieb:

Für mich ist [Fiktion] eine Art des Philosophierens ... Philosophie mag nur ein Schatten der Realität sein, die sie zu erfassen versucht, aber der Roman ist insgesamt befriedigender. Ich bin fast versucht zu sagen, dass kein Philosoph für seine Arbeit qualifiziert ist, es sei denn, er ist auch Romanautor ... Ich würde sicherlich jedes der Werke von Whitehead oder Wittgenstein gegen die Romane eintauschen, die sie hätten schreiben sollen.

Wie einige seiner Sachbücher beschäftigen sich viele von Wilsons Romanen ab Ritual in the Dark (1960) mit der Psychologie des Mordes – insbesondere der des Serienmordes. Er hat jedoch auch Science-Fiction mit philosophischer Ausrichtung geschrieben, darunter The Mind Parasites (1967), The Philosopher's Stone (1969), The Space Vampires (1976) und die vierbändige Spider-World- Serie: Spider World: The Tower ( 1987), Spider World: the Delta (1987), Spider World: The Magician (1992) und Spider World: Shadowland (2003); Romane, die von einem Kritiker als "künstlerische Errungenschaft auf höchstem Niveau... Wilson schrieb die Spider World- Reihe als Reaktion auf einen Vorschlag von Roald Dahl, „einen Roman für Kinder zu schreiben“. Er sagte auch, er würde gerne als der Mann in Erinnerung bleiben, der Spider World geschrieben hat.

In The Strength to Dream (1961) griff Wilson HP Lovecraft als „krank“ und als „schlechten Schriftsteller“ an, der „die Realität abgelehnt“ habe – aber er lobte Lovecrafts Geschichte „ The Shadow Out of Time “ widerwillig als fähige Science-Fiction. August Derleth , empört über Wilsons Behandlung von Lovecraft in The Strength to Dream , wagte es dann, Wilson zu schreiben, was zu The Mind Parasites wurde – um seine philosophischen Ideen in Form einer Fiktion darzulegen. Im Vorwort zu The Mind Parasites räumt Wilson ein, dass Lovecraft „weit mehr als Hemingway oder Faulkner oder sogar Kafka ein Symbol des Außenseiter-Künstlers im 20 ein privates Einkommen - genug, um ihn beispielsweise seine Winter in Italien und seine Sommer in Griechenland oder der Schweiz verbringen zu können?" Er antwortete, dass er nach seiner Meinung [Wilson] zweifellos weniger produziert hätte, aber was er produzierte, wäre hochglanzpoliert gewesen, ohne die Klischees der Massenmagazine, die so viel von seiner Arbeit verunstalten. Und er hätte freie Hand gelassen seiner Liebe zur neugierigen und distanzierten Gelehrsamkeit, so dass sein Werk dem von Anatole France oder dem zeitgenössischen argentinischen Schriftsteller Jorge Luis Borges in gewisser Hinsicht näher gekommen wäre . Wilson diskutiert Lovecraft auch in Order of Assassins (1972) und in der Vorbemerkung zu The Philosopher's Stone (1969). Auch sein Kurzroman The Return of the Lloigor (1969/1974) hat Wurzeln im Cthulhu-Mythos – sein zentraler Charakter arbeitet am eigentlichen Buch, dem Voynich-Manuskript , entdeckt es aber als mittelalterliche arabische Version des Necronomicon – ebenso wie sein 2002 Roman Das Grab der Alten .

Anpassungen

Tobe Hooper führte bei dem Film Lifeforce Regie , der auf Wilsons Roman The Space Vampires basiert . Nach seiner Veröffentlichung erinnerte Colin Wilson daran, dass der Autor John Fowles die Verfilmung von Fowles' eigenem Roman The Magus als die schlechteste Verfilmung eines Romans aller Zeiten ansah. Wilson sagte Fowles, dass es jetzt einen schlimmeren gab. Ein Film seines 1961 erschienenen Romans Adrift in Soho von Regisseur Pablo Behrens wurde 2018 von Burning Films veröffentlicht.

Krankheit und Tod

Nach einer großen Wirbelsäulenoperation im Jahr 2011 erlitt Wilson einen Schlaganfall und verlor seine Fähigkeit zu sprechen. Im Oktober 2013 wurde er wegen einer Lungenentzündung ins Krankenhaus eingeliefert. Er starb am 5. Dezember 2013 und wurde auf dem Friedhof von Gorran Churchtown in Cornwall beigesetzt . Am 14. Oktober 2014 fand in der St. James's Church, Piccadilly , London, eine Gedenkfeier für ihn statt .

Rezeption

Howard F. Dossor schrieb:

„Wilson stellt eine der größten Herausforderungen für die Kritiker des 20. Jahrhunderts dar. Es scheint sehr wahrscheinlich, dass Kritiker, die sein Werk Mitte des 21. Jahrhunderts analysieren, verwirrt sein werden, dass seine Zeitgenossen ihm so wenig Aufmerksamkeit schenkten Kritiker, die sich an ihn wenden, werden sich mit den zentralen Fragen unserer Zeit beschäftigen und mit einem Geist in Berührung kommen, der eine außergewöhnliche Belastbarkeit in der Auseinandersetzung mit ihnen offenbart hat.“

Der Kritiker Nicolas Tredell schrieb: "Das einundzwanzigste Jahrhundert könnte auf Colin Wilson als einen der Romanautoren zurückblicken, die die Zukunft der Fiktion und vielleicht etwas der Zukunft des Menschen voraussahen."

Der Wissenschaftsautor Martin Gardner sah Wilson als einen intelligenten Schriftsteller, der jedoch von paranormalen Behauptungen getäuscht wurde . Er kommentierte einmal: "Colin hat alles gekauft. Mit beispiellosem Egoismus und wissenschaftlicher Ignoranz glaubte er fast alles, was er über das Paranormale las, egal wie empörend." Gardner bezeichnete Wilsons Buch The Geller Phenomenon als „das leichtgläubigste Buch, das jemals über den israelischen Scharlatan geschrieben wurde “. Gardner kam zu dem Schluss, dass Wilson zu einem "okkulten Exzentriker" verkommen war, der Bücher für die "verrückte Randgruppe" schrieb.

Die Psychologin Dorothy Rowe gab Wilsons Buch Men of Mystery eine negative Rezension und schrieb, dass es "nichts dazu beiträgt, die Erforschung des Paranormalen voranzutreiben".

Benjamin Radford hat geschrieben, dass Wilson eine "Vorliebe für Mysterienwerbung" hatte und dass er wissenschaftliche und skeptische Argumente zu einigen der Themen, über die er schrieb, ignorierte. Radford beschrieb Wilsons Buch The Mammoth Encyclopedia of the Unsolved als „durchsetzt von Fehlern und verschleiernden Auslassungen, die eine bizarre Missachtung der Genauigkeit verraten“.

Im Jahr 2016 erschien die erste Biografie von Wilson in voller Länge, die sein gesamtes Lebenswerk begutachtete, Beyond the Robot: The Life and Work of Colin Wilson von Gary Lachman . Es erhielt eine positive Bestätigung von Philip Pullman , der schrieb, dass "Wilson immer viel besser und interessanter war, als die modische Meinung behauptet, und in Lachman einen Biografen gefunden hat, der mit Sympathie und Verständnis auf die gesamte Bandbreite seiner Arbeit eingehen kann ein Stil, der, wie Wilsons eigener, immer sehr gut lesbar ist." Michael Dirda in der Washington Post nannte Wilson einen "kontroversen Schriftsteller, der in Dutzenden von Büchern die Natur des menschlichen Bewusstseins erforschte" und sagte, dass Lachman, ein "führender Schüler der westlichen esoterischen Tradition" , mit "außergewöhnlicher Anmut, Eindringlichkeit und Klarheit" schreibt. " Brett Taylor "genoss" die Biographie, sagte aber, dass "ein kritischerer Autor vielleicht ein Buch geschrieben hätte, das für den Wert des Themas in einem breiteren und überzeugenderen Kontext argumentierte. Lachman zeigt Leichtgläubigkeit in okkulten Angelegenheiten und eine Bewunderung für Wilsons manchmal zwielichtige Philosophie."

Am 1. Juli 2016 fand an der University of Nottingham die „First International Colin Wilson Conference“ statt. Am 6. Juli 2018 fand am gleichen Ort die „Second International Colin Wilson Conference“ statt.

Literaturverzeichnis

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links

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