Bischofskolleg - College of Bishops

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Das College of Bishops , auch als Ordo of Bishops bekannt , ist ein Begriff, der in der katholischen Kirche verwendet wird , um die Sammlung jener Bischöfe zu bezeichnen , die in Gemeinschaft mit dem Papst stehen . Nach kanonischem Recht ist ein College eine Sammlung (lateinisches Kollegium) von Personen, die zu einem gemeinsamen Objekt zusammengefasst sind, um einen Körper zu bilden. Der Bischof von Rom (der Papst) ist der Leiter des Kollegiums.

Autorität des Bischofskollegiums

In der römisch-katholischen Lehre ist das Bischofskollegium der Nachfolger des Apostelkollegiums . Während die einzelnen Mitglieder des Kollegiums der Bischöfe jeweils direkt verantwortlich für sind Seelsorge und Verwaltung in der eigenen Teilkirche , hat die Hochschule als Ganzes voll höchste Macht über die ganze Kirche:

Das Kollegium des Bischofskopfes ist der Papst [dessen Bischof von Rom] und dessen Mitglieder aufgrund der sakramentalen Weihe und der hierarchischen Gemeinschaft mit dem Kopf und niemals ohne diesen Kopf Bischöfe sind, ist [auch] Gegenstand der höchsten und vollen Macht über die Universalkirche.

Das Kollegium übt diese höchste und volle Macht auf feierliche Weise in einem ökumenischen Rat aus , aber auch durch gemeinsames Handeln, selbst wenn es nicht an einem Ort versammelt ist.

Nach dem heutigen kanonischen Recht ist es Sache des Papstes, die Art und Weise, wie die Bischöfe kollegial handeln sollen, wie in einem ökumenischen Rat, auszuwählen und zu fördern, und es ist seine Aufgabe, (persönlich oder von seinen Delegierten) einzuberufen, den Vorsitz zu führen. , einen solchen Rat zu übertragen, auszusetzen oder aufzulösen und seine Dekrete zu genehmigen. Die katholische Kirche lehrt, dass das im Rat versammelte oder vom Papst vertretene Bischofskollegium eine offenbarte Wahrheit lehren kann, die absolut und endgültig (unfehlbar) gehalten werden muss.

Verkündigung der Lehre durch das Zweite Vatikanische Konzil

Das Zweite Vatikanische Konzil hat die Lehre von der Kollegialität der Bischöfe wie folgt formuliert:

So wie im Evangelium der Herr, der so verfügt, der heilige Petrus und die anderen Apostel ein apostolisches Kollegium bilden, so schließen sich auch der Papst , der Nachfolger des Petrus, und die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, zusammen. In der Tat war die sehr alte Praxis, nach der die Bischöfe in allen Teilen der Welt ordnungsgemäß gegründet wurden, in Gemeinschaft miteinander und mit dem Bischof von Rom in einem Band der Einheit, der Nächstenliebe und des Friedens, und auch die Räte versammelten sich, in denen tiefgreifendere Fragen zusammengefasst wurden wurden gemeinsam geregelt, wobei die Meinung der vielen mit Bedacht berücksichtigt wurde, beide Faktoren sind bereits ein Hinweis auf den kollegialen Charakter und den Aspekt der bischöflichen Ordnung; und die im Laufe der Jahrhunderte abgehaltenen ökumenischen Räte sind ebenfalls ein offensichtlicher Beweis für denselben Charakter. Und es wird auch in der in der Antike eingeführten Praxis angedeutet, mehrere Bischöfe zur Teilnahme an der Erhebung der neu Gewählten in den Dienst des Hohen Priestertums zu rufen. Daher wird man aufgrund der sakramentalen Weihe und der hierarchischen Gemeinschaft mit dem Kopf und den Mitgliedern des Körpers als Mitglied des bischöflichen Körpers konstituiert. Aber das Kollegium oder die Bischofskörperschaft hat keine Autorität, es sei denn, es wird zusammen mit dem Papst, dem Nachfolger von Peter als dessen Oberhaupt, verstanden. Die Vorrangmacht des Papstes über alle, sowohl Pastoren als auch Gläubige, bleibt vollständig und intakt. Aufgrund seines Amtes als Stellvertreter Christi und Pastor der gesamten Kirche hat der Papst die volle, höchste und universelle Macht über die Kirche. Und er ist immer frei, diese Macht auszuüben. Der Orden der Bischöfe, der das Apostelkollegium erreicht und diesem apostolischen Körper das Fortbestehen verleiht, ist auch Gegenstand höchster und voller Macht über die Universalkirche, vorausgesetzt, wir verstehen diesen Körper zusammen mit seinem Oberhaupt, dem Papst, und niemals ohne diesen Kopf. Diese Befugnis kann nur mit Zustimmung des Papstes ausgeübt werden. Denn unser Herr hat Simon allein als Felsen und Träger der Schlüssel der Kirche gesetzt und ihn zum Hirten der ganzen Herde gemacht; Es ist jedoch offensichtlich, dass die Macht des Bindens und Verlierens, die Petrus übertragen wurde, auch dem Kollegium der Apostel gewährt wurde, das mit ihrem Kopf verbunden war. Dieses Kollegium, sofern es sich aus vielen zusammensetzt, drückt die Vielfalt und Universalität des Volkes Gottes aus, aber sofern es unter einem Kopf zusammengefasst ist, drückt es die Einheit der Herde Christi aus. Darin üben die Bischöfe, die den Vorrang und die Vorrangstellung ihres Hauptes treu anerkennen, ihre eigene Autorität zum Wohl ihrer eigenen Gläubigen und der gesamten Kirche aus, wobei der Heilige Geist seine organische Struktur und Harmonie mit Mäßigung unterstützt. Die höchste Macht in der Universalkirche, die dieses Kollegium genießt, wird in einem ökumenischen Rat feierlich ausgeübt. Ein Rat ist niemals ökumenisch, es sei denn, er wird vom Nachfolger von Peter bestätigt oder zumindest als solcher akzeptiert. und es ist das Vorrecht des Papstes, diese Räte einzuberufen, über sie zu präsidieren und sie zu bestätigen. Dieselbe kollegiale Macht kann von den in allen Teilen der Welt lebenden Bischöfen zusammen mit dem Papst ausgeübt werden, vorausgesetzt, der Leiter des Kollegiums ruft sie zum kollegialen Handeln auf oder billigt das vereinte Handeln der zerstreuten Bischöfe zumindest oder akzeptiert es frei , so dass es dadurch zu einer kollegialen Handlung gemacht wird.

Einzigartige Beziehung

Das Verhältnis zwischen dem Bischofskollegium und den einzelnen Bischöfen und insbesondere dem Bischof von Rom hat kein säkulares Gegenstück, und seine praktischen Konsequenzen lassen sich nicht aus säkularen Modellen wie den verschiedenen Regierungsformen eines Staates oder einer Gesellschaft ableiten.

Die Lehre von der Kollegialität der Bischöfe als Körperschaft wurde vom Zweiten Vatikanischen Konzil verkündet, das "alle Elemente der Kirche integrieren wollte, sowohl das Mystische als auch das Institutionelle, das Primat und das Episkopat, das Volk Gottes und die Hierarchie, neue Noten zu schlagen und neue Gleichgewichte herzustellen, die in der gelebten Erfahrung der Kirche ausgearbeitet und theologisiert werden müssten. "

Siehe auch

Verweise

Externe Links