Collyridianismus - Collyridianism

Der Collyridianismus (oder Kollyridianismus ) war eine angebliche frühchristliche ketzerische Bewegung im vorislamischen Arabien , deren Anhänger offenbar die Jungfrau Maria , die Mutter Jesu , als Göttin verehrten . Die Existenz der Sekte wird von Gelehrten bestritten, da die einzige zeitgenössische Quelle, die sie beschreibt, das Panarion von Epiphanius von Salamis ist , das um 376 n. Chr. Veröffentlicht wurde.

Nach Epiphanius, bestimmte Frauen in largely- heidnischen Arabien syncretized Naturreligionen mit der Anbetung von Maria und bot wenig Kuchen oder Brötchen. Die Kuchen wurden Collyris (Griechisch: κολλυρις ) genannt und sind die Quelle des Namens Collyridians . Epiphanius gab an, dass der Kollyridianismus seinen Ursprung in Thrakien und Skythen habe, obwohl er möglicherweise zuerst aus Syrien oder Kleinasien in diese Regionen gereist sei .

Der Theologe Karl Gerok bestritt die Existenz der Kollyridier und beschrieb es als unwahrscheinlich, dass eine nur aus Frauen bestehende Sekte so lange bestehen konnte, wie es Epiphanius beschrieben hatte. Der protestantische Schriftsteller Samuel Zwemer wies darauf hin, dass die einzige Informationsquelle über die Sekte Epiphanius sei.

In seinem 1976 erschienenen Buch The Virgin stellte der Historiker Geoffrey Ashe die Hypothese auf, dass die Collyridians eine parallele marianische Religion zum Christentum darstellten, die von Anhängern der ersten Generation der Jungfrau Maria gegründet wurde, deren Lehren später von der Kirche im Konzil von Ephesus zusammengefasst wurden Der Historiker Averil Cameron war skeptischer, ob die Bewegung überhaupt existiert, und stellte fest, dass Epiphanius die einzige Quelle für die Gruppe ist und dass spätere Autoren einfach auf seinen Text verweisen.

Im christlich-muslimischen Dialog

Die Kollyridier sind in jüngster Zeit an einigen christlich-muslimischen religiösen Diskussionen in Bezug auf das islamische Konzept der christlichen Dreifaltigkeit interessiert geworden . Die Debatte hängt von einigen Versen im Koran ab , vor allem von 5:73 , 5:75 und 5: 116 in der Sure Al-Ma'ida , die implizieren, dass Mohammed glaubte, dass Christen Maria als Teil betrachteten der Dreifaltigkeit. Diese Idee war nie Teil der christlichen Mainstream-Doktrin und wird von keiner alten christlichen Gruppe, einschließlich der Kollyridier, klar und eindeutig bestätigt.

Jüngste Forschungen in islamischen Studien behaupten jedoch, dass "die koranischen Anschuldigungen, dass Christen Maria als Gott beanspruchen, als rhetorische Aussage verstanden werden können". Zum Beispiel stellt David Thomas fest, dass Vers 5: 116 nicht als Beschreibung von tatsächlich bekundeten Überzeugungen gesehen werden muss, sondern als Beispiele für Scheu (Behauptung der Göttlichkeit für andere Wesen als Gott) und als "Warnung vor übermäßiger Hingabe an Jesus und extravaganter Verehrung Mariens" , eine Erinnerung an das zentrale Thema des Korans, dass es nur einen Gott gibt und Er allein angebetet werden soll. " In diesem Licht kann es als Ermahnung verstanden werden: "Gegen die Vergöttlichung Jesu, die an anderer Stelle im Koran gegeben wird, und als Warnung vor der virtuellen Vergöttlichung Mariens in der Erklärung der Kirchenräte des 5. Jahrhunderts, dass sie ist 'Gottträger' ". In ähnlicher Weise argumentieren Gabriel Reynolds, Sidney Griffith und Mun'im Sirry, dass der Vers als rhetorische Aussage zu verstehen ist, um vor den Gefahren der Vergöttlichung Jesu oder Mariens zu warnen.

Verweise